① 一下图片中的都是阿拉伯人的缠头吗有什么区别呢
阿拉伯人的包头巾，也是沙漠坏境产物，起帽子的作用，夏季遮阳防晒，冬天御寒保暖。这种头巾是块布，将其放于头上，再套上一个头箍固定之。其色多为白色，也有其他颜色。布料有优劣厚薄之别，随季节和条件而定。
头箍是用驼毛做成的圆状环，多为黑色，偶有白色，粗细轻重不等。年轻人喜欢粗重的头箍，再系根飘带，显得潇洒、英俊。
有些阿拉伯国家，如半岛上的也门和北非的毛里塔尼亚，男人们头上缠一条白色的长头巾，不戴头箍。他们的头巾除起帽子的作用外，还有其它用途：睡觉时做铺盖，礼拜时当垫子，洗脸时做毛巾，买东西时当包袱，刮风时蒙在脸上挡风沙。
阿曼男子只披头巾，不戴头箍，头巾的颜色有等级之分，多为白色或素色，王室人员用红、蓝、黄三色为基调的特制头巾，其他人们禁用。
头巾下再戴一顶小白帽是许多阿拉伯人的习惯。在非正式场合，他们更喜欢只戴小白帽而不包头巾。埃及、利比亚、阿尔及利亚等国的部分男子不用头巾，不戴小白帽，只戴一顶红色或黑色土耳其式的高筒毡帽。一些人爱在毡帽下缠一条白布，更显艳丽新颖。
② 为什么陕北人们头上都要包白头巾
由于受地区限制，包白头巾具有适用性。
西北地区干旱且风沙大。干活的时候既要防晒又要防土还有就要增加湿度，所以干活的时候很多当地人都是把毛巾弄湿了绑头上，一方面解暑，另一方面防晒。
③ 陕北人为什么头上系毛巾
因为陕北气候比较寒冷，所以陕北人头上系毛巾以保暖。
在本世纪六十年代以前，陕北乡民的基本服饰是头扎白羊肚手巾，身着光板老羊皮袄和大裆裤，内着白褂子、红裹肚，脚蹬千层布底鞋。
有的头戴毡帽、腿裹‘裹腿’，脚穿毡靴，这些是因为陕北的气候比较寒冷，所以人们从事农耕和不同生计活动的时候会头上系毛巾。
陕北的习俗：
陕北的习俗文化，是陕北人在社会生活过程中长期生活实际的积累，各种习俗事象，无不受当时社会环境的历史条件的制约。
在时代发展序列中，每一代都在前辈所创造、积累的社会条件基础之上从事活动，把前一代人活动的终点作为这一代人活动的起点，同时又超越前辈所创造的社会环境和诸种已形成的习惯，革故鼎新，生生不息。
每一代居民都以自己的新创新加入到绵绵不断的历史长河中，使自身的生存环境和文化积累不断变异、更新。
正是这种历史进程，真实地记载、反映了陕北地区民众生活的精神风貌和观念态势，显现了陕北地域习俗多元性特征，使得陕北区域文化为之丰富、充实，并充满了个性。
④ 为什么陕北的人头上都扎个毛巾
这叫白羊肚手巾 陕北和晋西北居民春秋两季多以头巾缠头。晋中、吕梁一带则一年四季以白羊肚手巾，成圈状挽手头顶。晋西北河曲一带以白毛巾兜包后脑，前额上方打个结，显示一种阳刚英武之气，类似陕北风俗。到了晋东南则头顶粗布，脑后打结，方便轻松，谓之“戴首巾”。 陕北和晋西北地区特殊的地形地貌，是白羊肚手巾产生发展的外部因素。由于风沙经常性的肆虐，外出劳作的人们便需要随身携带一些物品来擦拭头顶、脸上和脖颈灰尘和沙砾，最初的手巾，只是类似于今天的面巾纸的简易布片，随着时间的推移，这种布片被人们用羊腹步柔软的毛片替代，后来，纺织技术提高，他们就用羊毛制成毛巾。这种羊肚肚手巾质地手感都好，黄土高原上的农民纷纷把它包在头上，除了春秋两季抵御风沙之外，还可以夏天防晒，冬天御寒。到了现代，制作毛巾的原材料早已发生了天翻地覆的变化，但是羊肚手巾的说法还是沿用下来。白羊肚头巾是陕北文化的一个鉴证和缩影，在其中能够领略到许许多多无法用言语传承的东西，它们和其它一些独特的东西，例如民歌、窑洞，共同构成了陕北的人文风景。
⑤ 为什么陕北的男人要在头上绑头巾
天气冷，头巾比帽子便宜。风沙大，这样就可以不用每天洗头了。
头巾
本是古代劳动人民在地里进行农作的时候为了尽量多地避免炙热太阳炎热的光照而发明的一种简单朴实的小发明。后来被广泛流传至今，成为一种运用方便、价格实惠的饰品。当然也只是为了抵抗阳光的照射。古时是农民的专用品。
现代福建采茶女在采茶的时候会佩戴头巾来遮阳。据英国《每日邮报》8月28日报道，印度旁遮普邦（Punjab）60岁的虔诚锡克教徒阿凡达·辛格·茂尼（Avtar Singh Mauni）拥有世界上最大的包头巾，长645米，重达45公斤，穿戴需要6个小时。
大多数锡克教徒的头巾只有5到7米长，但茂尼决定将其大幅延长，以打破世界纪录。如果茂尼的头巾长度得到官方证实，他将超过吉尼斯最长包头巾纪录保持者梅约尔·辛格，后者的头巾长400米。茂尼说，这些紫色和橙色的布重量为30公斤。
⑥ 陜北男人包头巾图示
影视作品中我们经常见到陕北的农民一身朴素的衣服，头上系一条白毛巾，这样的搭配方式几乎已经成为了陕北地区人们特有的特点。记得在《平凡的世界》中对于陕北人的刻画非常生动，其中男主叫做少安，他就是一个踏实肯干的陕北人形象，他经常头戴白毛巾，让人觉得就是一个老实可靠的农民形象。
⑦ 陕西男人的白头巾叫什么
就叫头巾
这种打扮也不是自古就有的,就像中山装,或者民国时期的长衫一样,在大清王朝时期,汉人还都是剃头扎辫子的,戴小圆帽的. 民国开始就有了变化,就像陕北人有些头戴白毛巾向前绑,华北地区的农民也戴,但是披在头上，或向后绑,地道战地雷战最有代表性好象是古羌遗风，羌族喜欢在头上绑头巾。我是关中人，但记的我们哪人年龄大过去也头上绑白手巾，以老年人居多。
汉族来源于古羌族，所以我在猜想这里面是不是有点联系？
其实这有很多的适用性在里面。西北地区干旱，风沙大。农民在干活的时候既要防晒又要防土还有就要增加湿度，在山里的时候很多当地人都是把毛巾弄湿了再绑在头上的。本人之前也是想不通为什么要这么做。在山里干了一段时间活以后就发现其实那样很舒服的。
⑧ 陕西人为什么总爱在头上戴毛巾
其实可能很多人会觉得这有什么比较特殊的含义，其实并不是的，进入陕西的话会发现现在很多人都没有这样的装扮了。
而，之所以我们会有这样的印象，是因为在陕西以前有很多的黄土风沙，而那个时候人们为了抵挡风沙，也是为了在外面干活儿的时候可以方便给自己擦汗，所以都会随身有毛巾的。
毛巾放在头顶上呢就适合最为合适的地方，而这样的习俗就一直被保留了下来，一直到现在也会有一些陕西人会在头上戴着毛巾。
所以，其实戴毛巾除了是可以抵挡陕西当地的风沙之外，现在也就是他们当地的一种风俗而已，就像其他地方有的一些自己的特色服饰，或者一些特殊的别的地方没有的习俗一样的。
另外，在陕西人看来，这也是算是一个装饰的物件，把毛巾裹在头上，这样看起来人会更加精神有气质一些，显得比较有力量一点。
⑨ 男子的装饰品，汉朝时期的男子头上的配饰叫什么
一字巾：又名太极巾，其形为一带，端头有木扣或玉扣，扣子一般刻有太极八封图形，所以叫一字巾或太极巾。也有学者认为叫幅巾的。据说是山居道士缠发之法，以丝织幅带裹发，以防山野树枝缠住。其实这种幅巾，应该叫网巾，是一种先从道士发明，后由明太祖推广至全国的帽子。明代郎瑛《七修类稿》：“太祖一日微行，至神乐观，有道士于灯下结网巾。问曰：‘此物何也’对曰：‘网巾，用以裹头，则万发俱齐。’明日有旨，召道士命为道官，取巾十三顶颁于天下，使人无贵贱皆裹之也。”道教把道教徒戴的帽子称为“巾”，巾有九种。分别为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾等。解释：1.古时头巾之一种。相传起于宋韩世忠。2.京剧中丑角书僮所用的巾帻。
逍遥巾，古代的一种头巾名。也称荷叶巾。宋代庶人的一种巾子，开始叫花顶头巾，后士人甚至女性皆戴，并有两脚垂于后背，称为逍遥巾。宋代米芾《画史》中有对此巾的记载曰：“士子国初皆顶鹿皮冠弁，其遗制也，更没头巾……，乃去皮冠，梳发角加后，以入幞头巾子。中篦约发，乃出客去。覆如是，其后方有丝绢，作掠子，掠起发，顶帽出入……，又其后方见用紫罗为无顶头巾，谓之额子，犹不敢习庶人头巾。其后举人始以紫纱罗为长顶头巾，垂至背，以别庶人黔首，今则士人皆戴庶人花顶头巾，稍作幅巾，逍遥巾。”
庄子巾，亦称冲和巾，南华巾。传说是南华真人庄子所制。该巾下面为方形，上部为三角形，状如屋顶。
庄子巾亦称冲和巾，帽前正面镶有白玉，便以正帽，象征品性端正。佩戴此巾，颇象南华真人一样无拘无束，自有出尘之表。[1]
注：道巾，为明前庶人，文士常常所戴，清后为道士专用，道士的软帽。老年道士多戴庄子巾，属道巾的一种。纶巾在“纶巾”中“纶”读(guan),古时头巾名。幅巾的一种，以丝带编成，一般为青色。相传为三国时诸葛亮所创，又称“诸葛巾”。后被视作儒将的装束。《晋书.谢安传》：“【谢】万着白纶巾，鹤氅裘，履版而前。”宋陈与义《晚晴野望》诗云：“洞庭微雨后，凉气入纶巾。”明王圻《三才图会.衣服.诸葛巾》：“诸葛巾，此名纶巾，诸葛武侯尝服纶巾，执羽扇，指挥军事，正此巾也。因其人而名之。”
巾帻巾帻是指我国古代汉族士大夫戴在头上的帽。冠类，汉以来，盛行以幅巾裹发，称巾帻。隋大业二年制定舆服，武官平巾帻、袴褶。唐昭宗时，十六宅诸王以华侈相尚，巾帻各自为制度（参阅《隋书·炀帝纪》上、《新唐书·五行志》一）。
儒巾，儒巾也称方巾，是中国古代读书人所戴的一种头巾。儒巾，古代读书人所戴的一种头巾。明代通称方巾，为生员的服饰。儒巾 - 记载
儒巾图册宋林景熙《霁山集·元日得家书喜》诗：“爆竹声残事事新，独怜临镜尚儒巾。”古代巾帽大多以黑绉纱为表，漆藤丝或麻布为里。明王圻《三才图会》：“儒巾，古者士衣逢掖之衣，冠章甫之冠，此今之士冠也，凡举人未第者皆服之。儒巾 - 明代儒巾与方巾的异同
儒巾同：在明代方巾与儒巾都多为士人所戴。
异：1、方巾大多为文人官员士子闲居所佩戴，而儒巾多为举人以及在学未第之学子比如秀才等所佩戴，且戴儒巾时多穿着襕衫。
2、儒巾与方巾的形制有所不同。东坡巾
东坡巾，古头巾名，又名乌角巾，相传为宋苏东坡所戴，故名。
东坡巾 - 简介
东坡巾制有四墙，墙外有重墙，比内墙稍窄小。前后左右各以角相向，戴之则有角，介在两眉间。
东坡巾 - 东坡巾的特点
1、内胆为桶
2、外檐比内桶短
3、桶为高桶
东坡巾 - 记载明杨基《眉庵集·赠许白云》诗：“麻衣纸扇趿两展，头戴一幅东坡巾。”《东坡居士集》有“父老争看乌角巾”句，因而有东坡巾之名。苏州市博物馆藏明代李士达所作的《西园雅集图》中的苏东坡，即戴东坡巾。参阅《古今图书集成·礼仪典·三才图会·东坡巾图说》。
《古今图书集成·礼仪典》引 明 王圻 《三才图会》：“东坡巾有四墙，墙外有重墙，比内墙少杀，前后左右各以角相向，着之则有角介在两眉间，以 老坡 所服，故名。”远游冠远游冠，制如通天冠，有展筒横于前而无山述。诸王所戴，有五时服备为常用，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。西汉时为四时服，春青、夏赤、秋黄、冬皂。远游冠 - 史料记载古人头戴远游冠图册《后汉书·舆服志下》：“远游冠，制如通天，有展筩横之于前，无山述，诸王所服也。”
《三国志·魏志·武帝纪》：“三月，天子使魏公位在诸侯王上，改授金玺、赤绂，远游冠。”
《晋书·舆服志》：“远游冠， 傅玄云秦冠也。似通天而前无山述，有展筩横于冠前。皇太子及王者后、帝之兄弟、帝之子封郡王者服之。诸王加官者自服其官之冠服，惟太子及王者后常冠焉。太子则以翠羽为緌，缀以白珠，其馀但青丝而已。”
《新五代史·刘鋹传》：“ 鋹于内殿设帐幄，陈宝贝， 胡子冠远游冠，衣紫霞裾，坐帐中宣祸福，呼鋹为太子皇帝，国事皆决于胡子 。”亦省称“ 远游 ”。
三国魏曹植《求通亲亲表》：“若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂……乃臣丹情之至愿，不离于梦想者也。”幅巾，幅巾是指我国古代男子束发用的巾，是一种表示儒雅的装束。
古代男子以全幅细绢裹头的头巾。后裁出脚即称幞头。幅巾在宋明时期亦是流行的头巾之一，士大夫常喜戴之。
幅巾是指用一块帛巾束首，一种表示儒雅的装束。就是古代男子束发的巾。因多裁取一幅长度和门幅各三尺的丝帛做成，故名。东汉后期王公名士多以戴幅巾为风雅。此风延续至魏晋，演为曹操所戴的“帢帽”。魏晋玄学盛行，当时名士视戴冠累赘，以戴巾为尚，从“竹林七贤”的装束上便可看见此风之盛。对后来唐宋首服的影响很大。
明代幅巾多为学者所带，总体形制一样个别细节也是有所差异的。一般来说穿深衣的时候带幅巾，在明代有幅巾深衣一词。韩国幅巾主要是受到明代幅巾的影响而形成的，韩国幅巾儿童还有学子们戴的比较多，一般士大夫戴的比较少。
幅巾之名早见于《后汉书·郑玄传》：“玄不受朝服，而以幅巾见。”《三国志·魏志·武帝纪》亦有记载，裴松之注引《傅子》：“汉末王公多委王服，以幅巾为雅。”这种厌弃冠冕公服，以幅巾束首的风气，一直延续到魏晋仍十分流行。《后汉书·鲍永传》：“悉罢兵，但幅巾，与诸将及同心客百余人诣河内。”李贤注：“谓不着冠，介幅巾束首也。”李贺《咏怀》诗：“头上无幅巾，苦糵已染衣。”进贤冠进贤冠，是古代文吏、儒士所带的一种礼冠。有着悠久的历史与文化价值，在《后汉书·舆服制下》与蔡邕的《独断》具有记载。
进贤冠，简称“进贤”。进贤冠是古时朝见皇帝的一种礼帽。原为儒者所戴，唐时百官皆戴用。 文吏、儒士所带的一种礼冠。由缁布冠演变而来。因文吏、儒士有向上引荐能人贤士之责，故名。以铁丝、细纱为之。冠上缀梁，以别等差。常见者有一梁、二梁及三梁数种。以三梁为贵。其冠前高后低，前柱倾斜，后柱垂直，戴时加于帻上。两汉时期较为常见。
进贤冠也叫梁冠。进贤冠也是中华服饰艺术史上重要的冠式，在汉代已颇流行，上自公侯、下至小吏都戴进贤冠，魏晋南北朝继之，在唐宋法服中仍保有重要地位，但其形式也在变化之中，到明朝演变为梁冠。古代礼制讲进贤冠，常说它前高7寸，后高3寸，长8寸。这里的长是指帽梁的长，与前高7寸，后高3寸的帽缘相接，就成为前高后低的斜势，形成前方突出一个锐角的斜俎形，称为“展筒”。展筒的两侧和中间是透空的。在西汉，这种冠帽只罩套在头顶的发髻上，用帽頍系于颌下以固定之，戴上之后并不牢固。东汉时期在冠帽下面加平上帻，等于在冠下加了帽座。帻在古时本是劳动人民用来扎裹头发不使散乱所用，两端有带子可以从头上系于颌下。秦时武士用赤帕裹头，从前额向后脑包裹时叠出一条装饰边，称为“颜题”。西汉时戴帻并不把头顶全包住，因为帻也常是空顶的。
进贤冠 - 记载
⑩ 陕西的一些人为什么喜欢头戴白毛巾
陕西关中，过去确实是头戴毛巾，我爷爷那一辈就戴。其实不止是陕西人戴，北方很多地方都戴，在那个时代很正常，在老电视剧电影里都有体现。头戴毛巾，冬可保暖，夏可防晒、毛巾弄湿防暑降温，擦汗，挡灰…，头发乱了、秃了，都能遮挡，挺好的。毛巾比帽子便宜多了，戴一毛巾功能用途太多了；关中地区是在绑在后面，陕北是绑在前面，略有不同，前几年回老家，村里80多岁的老大爷都还有戴毛巾。