㈠ 什么是女性艺术
女性艺术：当代文化不可回避的问题女性艺术
韩晶(以下简称韩)：您多年一直致力于女性艺术批评和相关的理论工作，那么，就您看来，在中国当代艺术中有没有真正的女性艺术？如果有，您认为是哪些？如果没有，那么女性艺术的概念应该是什么？
廖雯(以下简称廖)：什么是“真正的女性艺术”？“女性艺术”首先是在西方“女性主义”运动中产生的当代文化和艺术问题，如果我们把西方“女性艺术”作为名牌时装，硬套在中国女性艺术现象上，其结果只能是把问题简单化。作为批评家而不是史论家，我理解“女性艺术”是涉及一系列与性别与身份相关、与传统与习惯相背、甚至与历史与社会无法分割的当代文化问题。多年来，我关注的“女性艺术”，也不是传统意义上的“女人绘画”，而是女性艺术在当代艺术中作为一种新的问题的存在价值，是处于正在进行时态的、鲜活的当代艺术现象。中国没有像西方那样的女性主义运动，但 “女性艺术”作为中国当代艺术的问题，呈现为特别的艺术现象，发生于九十年代中期，我认为有两个基本脉络：思想上直接承接了中国女性研究和西方女性主义的成果，艺术上直接引进了西方女性艺术的观念和方式。
韩：艺术和性别的关系，也许是一个老话题了，但性别是否与艺术创作有必然的联系？以女性身份作为艺术创作的出发基点，是否仅仅是个别艺术家的自我选择？
廖：艺术从根本上是个人化的，而非性别化的。为了探讨性别在艺术家感受和表达“方式”上造成的差异，把男性和女性分别作为一个整体，是“女性艺术”思考和表述上的一种策略。这也是女性主义的策略，其基本点有两个：其一，女性主义始终是在一个社会和文化层面而非生物层次谈论的问题，与生物范围的性别差异无关；其二，女性主义始终针对地是男性中心话语机制及其对人类生活模式的束缚，而不是男人本身。我们在讨论女性艺术时强调“女性意识”、“女性方式”，是因为“女性”意识目前处于一个薄弱的、不正常的和为了改变必须面对的现状。这只是一种阶段性的需求和策略，不应成为一种必须遵守的规范。“女性艺术”所谓的女性意识和女性方式，从根本上讲，是独立的个体意识和个人化的语言方式。因为，造成一个个体和另一个个体差异的因素是多种的，性别、社会背景、生存环境、文化教育、种族、年龄，甚至性格和个人气质，性别只是其中的一个因素，而且，性别在艺术家创作过程中造成的个体差异的程度和呈现方式也因人而异。更重要的是，艺术创作的过程，不是一个简单的概念转化的过程。如果某个艺术家面对具体的作品，满脑子都是性别意识、女性身份，恐怕要陷入误区。我认为，艺术家首先是作为一个“人”生存在某个特定的语境中，当他真实地注视自己鲜活的生存感觉，寻求个人化的表达方式时，其生存语境中造成他与其他个体的差异自然就存在，如果她是一个女性，与男性不同的意识和方式也肯定就会呈现。女性身份尤其不是一个自我标榜的标签，而是一种无论你否定还是肯定都无法回避的现实存在。
韩：女性艺术、女性艺术家与男性的关系是如何的？在解读和面对具体的艺术作品时，我们有没有必要强调艺术家的身份和性别问题？如果有强调的必要，其重要性何在？
廖：我认为，艺术批评和艺术家的创作本质上是一样的。因此，如果我们在解读和面对具体的艺术作品时，总是把身份和性别强调在头顶上，也同样会陷入误区。但这不等于说性别在解读和面对具体作品时不构成差异。检视我个人的批评实践，我的批评观念和方式具有很多的女性气质。或许因为我是个女人，面对每天聚集在家里的艺术家和关心艺术的活生生的人，不可能架起一种居高临下的旁观姿态；或许因为我近十年来一直关注女性艺术，女性的生活经验通常是片段的、切割的、分裂的、不一致的，很难用同一种角度界定；或许因为我渴望交流的个人性格，使我对作品背后诸多个人化的因素十分敏感。总之，艺术批评对我来说，从来都不是一种理性的、貌似公正的分析状态，也不仅是一种责任，而是一种像艺术家那样的心理需求，一种基于生活在同一生存语境所达成的共同感受的感情进入，我甚至期待它可以带给我类似情感生活那样的高峰体验。从这个意义上，我把艺术批评也视为一种艺术活动，那么，如同艺术家特别的经历、体验、处境、心理、情结、性格、气质、情感、情绪、感觉等个人化的理由，往往是造就艺术语言个性化的根本，我认为批评家的主观价值、微观经验与自身进入情境的能力也是批评方式个性化的根本。因此，无论做女性艺术还是其它的课题，我首先依赖的是直觉，我很看重作品给我的第一感觉，看重我和作品、作者之间的感应和交流，所以一直以来，我日常的工作方式就是不断地看作品和交谈，开始的时候这得益于作为亲密伙伴和同行的老栗对艺术家的贴近，我也从中享受到很多美好的体验，但后来我发现，我对这种进入情境的方式的迷恋，不是靠强调身份和性别差异强调出来的，而是我作为女人骨子里的贴近。这样的批评观和批评方式，可能会在至今依然是男性话语为主导的批评圈子被看作是“女性”气质甚至是“非专业”的，但是我越来越觉得这种方式对作品的贴近，对女性艺术批评乃至中国当代艺术批评都是有意义的。在我看来，女性气质的批评不只限于对刻板印象中女性的问题，如养育、情感关系的关切，而更是对知识多重角度的认知。
韩：“女性艺术家”与前段时间炒作得沸沸扬扬的“美女作家”，包括网络上引起纷纷议论的“木子美”，在您看来，她们及其艺术创作，是顺应市场的需要而选择了一种投机的出场方式，还是真正源自性别差异的体验？
廖：我看过一些女性小说以及有关的评论，但看得很少，更没有研究，隔行如隔山，所以，我没有能力从文学的专业角度分析这种现象。但作为普通观众，我认为 “美女作家”也好，“木子美”也好，在社会上沸沸扬扬的焦点，不是文学语言而是社会道德，简单地说，这些作品都触及了一个传统道德无法接受的问题，即“暴露私密”，尤其是“性私密”。如果这些女人只是个人行为而非把它写出来还印成文字去畅销，使这些私密在广大公众范畴暴露，我想大概不会引起这么大的争议。这里面有两点对传统道德的冲击是致命的：一是性本身的暴露，更重要地是性行为中男性的暴露。有个我亲身经历的笑话可以作为小小的佐证：目前的女性裸体写真画册可以公开出版，但我近年出版的一本美国女性主义艺术家访谈，一幅1970年代的表达两性关系的作品，同样角度的男性裸体和女性裸体，出版社擅自把男性裸体删除了。
说到暴露，西方女性主义艺术中的确有大量的作品使用女性身体为媒介，但如果只理解成“暴露私密”就太简单化了。这些作品使用女性身体，都有艺术史的针对性。翻开西方艺术史，女人形象不是在镜子面前搔首弄姿，就是在美人榻上拿姿摆态。长期以来，女人的社会决定性要求她们按照社会规范的“美丽”，扮演一种虚假的模样，这种传统的女性“美丽”是一种复杂的、被动的文化界定，其关键特征是“女人味”，仿佛女人本该是谦虚的、温柔的、姣美的、驯服的。因此，传统艺术中的女性身体，往往被理解和处理在被欣赏、被消费的位置，而女性身体最“真实”的东西，则是艺术表现中根本见不得人的禁忌。因此，重新正视自己身体的真实，毁坏传统“女人味”的美丽，是上个世纪六、七十年代以美国为代表的西方女性主义艺术的重要内容。当时的女性主义艺术家声称，女性自己的体验不仅是真实的，给她们的艺术提供信息；同时女性的身体也是美丽、性感和具有精神力量的，透过女性的眼睛来观察自己的身体，是女性自我决定和自我实现的一个关键内容。“女性身体”在当时女性主义作品中(不仅是艺术作品也包括文学作品)，成为一种媒介、一种形象、一种观念、一种记叙女性重要性的主题。女性身体最真实也最刺激的符号，经常被女性主义艺术家使用。另外，西方艺术史中，以男性生殖器做象征符号的艺术品很多，表现得都非常雄壮、灿烂，而女性生殖器总是被处理得肮脏、丑陋、遮遮掩掩。女性主义艺术家认为，女性的生殖器官同样的光辉、灿烂，同样地具有象征意义。当时着名的女性主义艺术家朱迪·芝加哥(Judy Chicago)，用了很长时间，创造了被称作“中心图像”的女性生殖器符号，如此灿烂的女性生殖器形象，在传统艺术史中是不可能找到的，它从本质上对男性生殖器及其象征的男性社会提出了挑战，提示出女性生殖器如同男性生殖器一样强有力和具有象征意味。中国年轻的女性艺术家陈羚羊的作品《十二花月》，透过中国传统样式的镜子，不再是我们习惯看到的“美丽”的女人脸蛋和裸体。老式镜子、花窗格式等中国传统形式，阴柔、稳重的光色处理，陈羚羊以看似传统的形式打破了传统，以类似“女人味”的方式毁坏了“女人味”。作品对女性问题的直接选择，对女性身体“真实”和“美丽”的同时关照，对中国传统与女性相关和女性化形式的使用，都体现得十分有意识和巧妙。因此，女性艺术展示的不在于“我”或某某女人的私密，而是作为主体的女性权力。这和暴露私密很不一样，以暴露私密为基点的写作及对这些写作的谈论，我怀疑也是把问题简单化了。
韩：您策划了不少女性艺术家的展览，也做了很多相关的理论工作。在这一过程中，您是否受到过质疑和责难？以女性身份作为出场方式，在面对社会和男性艺术家、批评家时，是否会陷入尴尬的境地？对于中国女性艺术及其批评而言，您认为最大的障碍和压力来自什么？
廖：作为一个女性批评家和策划人，我在当代艺术圈子里工作了近二十年，最突出的体验是精神上一直很孤独。具体有几个方面：其一，在专业身份前冠不冠“女性”，是我始终无法回避的问题。事实上，不管你愿意不愿意，只要你是女的还要在专业圈子做事，这个标签就会一直贴在那里。说实话，我曾经被这个问题困惑过，也经历过一个艰难的心理挣扎和调试过程。我从1987年入道，开始在《中国美术报》做当代艺术的推动和评介工作，是和“八五美术运动”那一代艺术家一起成长的，当时大家风风火火地搞现代艺术，首要的问题是把艺术从多年的政治附属地位解放出来，谁也没有意识到，参与的艺术家大都是男性，女性凤毛麟角而且往往在群体里一闪即逝。现在想起来，那些年我被这些至今依然喜欢的人接纳并视为同志，与他们一起在潮流中颠簸翻滚、经风历雨，是我一生的幸运。然而不幸的是，在中国当代艺术在国际走红的时刻，我这五、六年的工作，被都是男性的专业圈子轻而易举地忽略了。没有能逃离附属地位，确立专业形象，我心中充满悲哀。1993年开始，我敏感到女性艺术作为当代艺术中的一个问题开始有其存在价值，便顺理成章地倾重了对这个范畴的思考和关注。一则，我相信作为生活在同一社会境遇的女人达成的共同感受，使我看女性艺术的视角和男性批评家不同；二则，这个圈子女性批评家太少，我觉得有责任；三则，这个全新的课题也给了我一个全新的出路。近十几年来，我的大部分时间和精力都在女性艺术的范畴里工作。我个人在这个圈子工作了十八年，除了女性艺术，我也做过不少非女性艺术的批评和展览，但最终是“女性艺术”的批评和研究让我找到了自己的位置。其二，女性艺术作为中国当代艺术中一个不容忽视的问题出现十几年了，但在我的印象里，我们这个自诩前卫的当代艺术批评圈子，还从来没有过关于女性问题的正面讨论。当然，女性艺术从来就不是一个单纯的艺术问题，它甚至首先是一个女性的问题。而关于女性的题目从来都是有争议的，没有结论的，不可能说出真理来的，但这种争议性正是女性问题存在的价值。从这个意义上讲，很多年来，我一直期待当代艺术中关于女性问题的争议，但等到的却是一如既往的习惯性的忽略和调笑式的尴尬。其三，女性艺术家本身在独立思考和坚持自己立场上整体很薄弱。
如今，我个人无法回避的双重的女性身份，使我成了这个圈子里的“稀有动物”，也使我必须遭遇和面对更为复杂的问题，甚至失去不少现实的利益和机会，但这也许正是这个身份存在的价值。无论别人怎样看，对于我个人有两点是最真实的，我是女人，女性艺术问题对我在以前和今后的一个时期，依然是一种专业工作，一种心理需求和生活实践。
韩：您对中国当代女性艺术的现状有什么看法？以及对未来女性艺术发展趋势和走向的大胆预见……
廖：正如前面从不同问题说到的，女性艺术作为中国当代艺术的问题虽然发生十余年，但从规模和深度上都没有得到过应有的重视。我没有能力预见未来女性艺术的发展趋势，因为我和艺术家同处于一个时代和社会语境，我自己的观念也不断处在转换之中。但有一点是肯定的，中国的妇女解放走了和西方女性主义完全不同的路，中国有自己的文化发展脉络，无论我们喜欢不喜欢，都无法一伸腿就跨过去，或假装自己不是从这种文化中生长出来的。女性艺术作为当代文化不可回避的问题，也必定有自己深入发展和最终解构的方式
㈡ 女性阴私艺术照下部位女人这3个部位为什么会变黑
为何女性3个私密部位会变黑（资料图）
（二）乳头为何会变黑
受到很多因素的影响，女人的一生当中，乳晕颜色与大小有可能产生巨大的变化。造成黑咪咪的原因颇多，主要是下列各种。
2.晒太阳穿着没有防晒效果的比基尼，下水后布料更透、让阳光有机会侵袭胸部。或者喜欢穿薄透小可爱、不穿内衣、不防晒，都会造成乳晕变黑。
3.过度刺激过度的性生活、小baby吸吮母乳，以及喜欢以海绵刷拭身体、不当去角质等，会造成黑色素沉淀。
4.穿着粗糙内衣
内衣材质粗糙，不断摩擦乳晕，也会造成黑色素沉淀
㈢ 西方绘画多喜欢表现女性人体艺术的题材，是画家钟爱吗
我们说，人体艺术的最高境界是外在美和内涵美的统一，是艺术性和思想性的统一，是人体美和意韵美的统一。
人体艺术源自西方，是西方艺术的重要表现形式和内容。人体艺术主要包括人体雕塑、人体油画、人体摄影和人体彩绘。其中人们见诸最多影响最大的就是人体油画了。
达芬奇的《岩间圣母》不仅表现出女性身体特有的阴柔之美，而且画面反映的主题传递的气息闪烁着母性慈爱的人性的光辉。
约翰-柯里尔的《马背上的葛瓦黛夫人》不仅塑造了葛瓦黛夫人美丽的容貌形体，而且揭示了葛瓦黛真诚善良充满大爱的美丽心灵，令人在读画中感动不已。
安格尔的《泉》是一幅正面全身呈站立造型的少女人体油画，这样的油画很不好表现，差之毫厘，可能就归于荒诞。但是画家准确地把握好了形式美和内容美的统一，艺术地展现出女主人容貌形体的美和内心的清澈透明纯净，人们在审视这幅画时不会有其他无聊的想法和杂念，而从中得到至真至美的艺术享受。
㈣ 关晓彤大尺度写真被骂，女人性感到底有没有错
你好，关晓彤是现在娱乐圈里面很有前途的一位年轻新秀，她的演技好不好大家应该都看得出来，但是这并不能决定她不能红的理由。关晓彤是非常漂亮性感的一位女明星的，她只要通过自己的努力把演技提上去，那么未来成为影后不是没有可能的。她这次大尺度的晒写真照，收到了很多人骂的，更多我觉得是羡慕罢了。她的身材确实好，大家也都希望有这样的身材，所以女人性感我认为是没有错的。
一个明星长得好看这是她受欢迎的一个原因，但是更应该注重作品本身，能不能输出大家喜欢的作品，能不能有较好的人品素养这很关键。刘德华为什么能一直红，一直被大家喜欢呢，这和他的演技和人品分不开的。关晓彤大尺度写真，这是她对自己身材的一种自信，想展现给大家看一下可以理解，但是还应该注意分寸。网络的环境和娱乐圈的价值观引导需要更加的正能量，给观众更多的精神文明享受。
㈤ 性感女人的作品目录
1、性感文化，蒙娜丽莎的微笑。 性感：古老而年轻的话题。
全球视野看性感女人
中国：东西南北谈性感女人。
身体艺术与性感文化，
中国女性意识的觉醒，
女性性感与艺术，
世纪之交的性感理念。性感T型台：希拉里·克林顿——坚强自信更具性感魅力
2、发现自我，自信让你添性感。
性感不是天生成，
自信的女人才性感，内在美才是真的美。
发展自己的性感优势，
性感与年龄无关，
性感的自我心理调节，
走出误区感受性感，
性感是一种生活态度。
性感T型台：张曼玉——成熟的女人才性感
3、重塑自我，塑形健身美体。
㈥ 女孩子会有性冲动的表现
青春期性意识萌发后，会产生性冲动。这是由于体内雄（雌）性激素分泌的增多，而产生的一种心理变化。具体地说，处于青春期的青少年，如果受到内外环境的刺激，如窃窃私语、异性体味体貌、抚摸、想象等，就会产生神经冲动，这种冲动传导到大脑的有关中枢会形成性兴奋，并通过神经系统作用于生殖器官，导致其生理和心理的变化。男性表现为阴囊收缩，阴茎勃起，性欲望增强，性高潮时还会有射精现象；【女性表现为阴蒂和阴道壁的充血膨胀，黏液分泌增多。】在发生这些变化的同时，心理也会产生激动和快感。
性冲动是随生理的发育，性功能的日趋成熟，性意识的产生而产生的。男女从青春期开始，都会产生性冲动，只是引起的原因有所不同。男性的性冲动容易被视觉刺激所引起，如女性形象，或裸体的艺术品、图片等；女...青春期性意识萌发后，会产生性冲动。这是由于体内雄（雌）性激素分泌的增多，而产生的一种心理变化。具体地说，处于青春期的青少年，如果受到内外环境的刺激，如窃窃私语、异性体味体貌、抚摸、想象等，就会产生神经冲动，这种冲动传导到大脑的有关中枢会形成性兴奋，并通过神经系统作用于生殖器官，导致其生理和心理的变化。男性表现为阴囊收缩，阴茎勃起，性欲望增强，性高潮时还会有射精现象；【女性表现为阴蒂和阴道壁的充血膨胀，黏液分泌增多。】在发生这些变化的同时，心理也会产生激动和快感。
性冲动是随生理的发育，性功能的日趋成熟，性意识的产生而产生的。男女从青春期开始，都会产生性冲动，只是引起的原因有所不同。男性的性冲动容易被视觉刺激所引起，如女性形象，或裸体的艺术品、图片等；女性的性冲动容易被各种带有“性”色彩的视觉形象所激起。
频繁的性冲动会使人对工作学习的兴趣下降，如不加控制，会使神经系统在短时间内失控，做出不理智的事情。为避免这样的局面出现，除了让孩子从小树立生活的理想和奋斗目标外，还应当让他们的生活更充实，兴趣更广泛。同时，应鼓励他们和异性作正常的交往，以消除对异性的神秘感。
㈦ 女人怎么样展现自己的人格魅力
女人如何展现自己的魅力
1、秀丽端庄而不高傲。
秀丽端庄是女人举止优雅的最高体现，透着女人的文化内涵；透着女人的智慧；透着女人的礼仪修养；透着女人的成熟风韵。
2、含蓄羞怯而不拘谨。
含蓄羞怯是一种朦胧美，关于女性羞怯之美，徐志摩是这样描绘的：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜娇羞。含蓄羞怯是女人不可缺少的美丽，但如果过于含蓄羞怯，就会给人很拘谨的感觉，就会妨碍与人交往。
3、真诚自信而不自负。
自信乐观是女人的精神支柱，有这种精神的支撑，容光焕发，神采奕奕，对生活充满热情，充满激情，充满创意，充满希望。
4、善良和顺而不软弱。
善良和顺是女人无往不胜的利器。谦让是女人善良和顺的本色，但绝不是软弱的体现。面对无礼的挑衅，绝不会退让，要反击，但要懂得“有理不在声高”的哲理，以温柔善良的态度与人理论，将会更强大。
5.温柔娴静而不呆板。
温柔是女人最动人的特征之一，温柔的女人善良；温柔的女人亲切；温柔的女人善解人意。温柔是诱人之美，是女人内心强大的体现。
6、要成为一个魅力女人难吗？
说难也难，因为你必须不断追求，不断自我完善；说不难也不难只要我们用心，注意平时一言一行，一举一动，勤学多想，形成习惯，魅力就会在不经意中自然流露，你就会成为一个让人仰慕的魅力女人。
7、整洁有序而不洁癖。
爱整洁是女人必须有的良好习惯，整洁是美丽的前提，一个不爱整洁的女人是无法成为美丽女人的。整洁有序而不洁癖才是女人应有的魅力展现，凡事过了头，就没有美丽可言了。
8、周到细致而不啰嗦。
考虑问题周到，处理事情细微。感情细腻是女人的长处，我们应该充分发挥这一优势，尽显女人的吸引力。
9、热情大方而不轻浮。
热情大方体现女性的活力，传递温暖，自然舒服。这种形象应展现在熟识的朋友面前。
10、坚韧刚强而不霸道。
坚韧刚强的女人是伟大的，人生的道路很漫长，难免会遇到不幸和挫折，一个有魅力的女人此时展现的不是温柔和顺的形象，而是坚韧刚强。坚韧刚强是女人聪慧睿智的体现，她知道把握一个“度”，能适时听取意见，绝对不向他人施威，不霸道。
11、活泼妩媚而不fs。
有艺术修养、能唱会跳，性格开朗活泼，楚楚动人，仪态万千就是形容这类女人的。这类女人还会撒娇，会撒娇的女人最可爱，会撒娇的女人最聪明。有品位的女人撒起娇时绝对有一种让人心醉的媚态。但妩媚不能在大庭广众之下展现，如果不顾及场合、对象，一味地撒娇、献媚，就有“fs”之嫌了。
㈧ 女性阴私艺术照下部位 女人这3个部位为什么会变黑
隐私权所保护的隐私，是私人信息、私人活动和私人空间，不能作任意的扩张或者限制的解释
隐私权的客体是隐私。但是，对隐私究竟应当怎样理解，说法不大相同。有些人说，什么是隐私，以及隐私的内容，都要根据国情来确定。例如，中国有广大的农民，就是城市居民也是一样，由于文化修养和客观环境，都比较缺少隐私和保护隐私权的观念，大家对一些属于隐私的事情并不认为是隐私，应当顺乎习惯，从严界定隐私的概念。如询问他人的年龄、收入、婚姻状况等，一般的人都不认为是侵害隐私权。我认为，隐私是一个共同的概念，它的含义、内容都是特定的，不能做任意解释。多数人对隐私的含义和内容掌握不多，需要进行隐私权的普及教育，但是不能因此而对隐私的内容进行错误的界定和误导。
实际上，隐私观念在人类将自己的阴私部位用树叶等遮挡起来的时候，就产生了。以后随着社会的进展和社会观念的变化，隐私的概念不断发展。在现代，隐私概念有了严格的界定。严格按照法律的要求解释，隐私就是与公共利益无关的个人私生活秘密，它所包容的内容，是私人信息、私人活动和私人空间。
私人信息，是有关个人的一切情报资料和资讯，诸如身高、体重、收入、生活经历、家庭电话号码、病患经历，等等。例如，在他人可以得知的场合张贴、宣讲特定人的病患经历，就是侵害该人的隐私权。有一个医院为了证明其对某医生处分正确，将该医生多年以前被诊断为精神病的病例材料张贴在宣传栏上，使该医生受到严重的精神损害。医生为证明自己的医术和疗效，将患者患病的病容照片刊登在出版物上，不仅侵害了权利人的肖像权，而且侵害了其隐私权。
私人活动，是一切个人的、与公共利益无关的活动。如日常生活、社会交往、夫妻之间的性生活、婚外性关系以及一切私人不愿意公开的活动和事实，都应当受到保护。刺探、泄漏、宣传、非法干预这些活动和事实，都是侵害隐私权。有两位女青年都是某公司的财会人员，甲发现乙在工作中有多开发票报销非法占有钱财的问题，就向单位的领导作了汇报，乙因此受到查处。乙怀恨，就将甲在恋爱时越轨曾经怀孕的事情向职工宣扬，造成很坏的影响。甲揭发乙的错误是正当的；乙宣扬甲的隐私，构成侵害隐私权，应当承担民事责任。
私人空间，也称为私人领域，是指个人的隐秘范围，如身体的隐秘部位、个人居所、旅客行李、学生的书包、日记、通信等。在日常生活中，父母为了了解未成年子女的情况，经常私自检查子女的日记，这是不尊重子女的隐私的表现。尽管子女是在自己的亲权管领之下，尽管子女还没有成年，但是他们的隐私受到法律保护，不得侵犯。
有人认为，如问女性的年龄，在国外是侵害隐私权，在中国问一个人的年龄不仅不是侵害隐私，而且还是一种关心对方的表现。因此，中国法律对隐私的范围是限制较严的。其实并不是这样。无论在任何国家，年龄和收入，都是隐私的内容，国家没有任何法律规定这样的问题不是隐私。当一个人询问你的年龄或者收入，如果他没有恶意，不能认为他是侵害你的隐私，因为隐私的支配权是在你的手中掌握，你可以不回答他。当然，如果你愿意回答，就不再存在侵害隐私的问题。
可以认为，凡是属于上述私人信息、私人活动和私人空间范围内的事情，都是个人隐私。
办公中正常上班，不属于个人隐私，应该不违法。
㈨ 为什么人会有性的想法
男人和女人一样，都会有性冲动;
性冲动是在性激素和内外环境刺激的共同作用下，对性行为的渴望与冲动。它常伴有生殖器官的充血以及心理上的激动和欣快，是生理和心理的综合反应。
具体地说，处于青春期的青少年，假如受到内外环境的刺激，如窃窃私语、异性体味体貌、抚摸、想象等，就会产生神经冲动，这种冲动传导到大脑的有关中枢即形成性兴奋，并通过神经系统作用于生殖器官，导致其变化。男性表现为阴囊收缩，阴茎勃起，性高潮时还会有射精现象；女性表现为阴蒂和阴道壁的充血膨胀，黏液分泌增多。在产生这些变化的同时，心理也会产生激动和快感。
性冲动是随生理的发育，性功能的日趋成熟，性意识的产生而产生的。男女从青春期开始，都会产生性冲动，只是引起的原因有所不同。男性的性冲动容易被视觉刺激所引起，如女性形象，或裸体的艺术品、图片等；女性的性冲动虽然也能被各种带有“性”色彩的视觉形象所激起，但她们的性冲动更易被触觉和听觉刺激所引起。
如果把感情比做桨，那么理智便是舵。只有两者的默契配合，爱情之舟才能抵达幸福的彼岸。婚前小伙子遇到的也许正是这种“驾驭”本领的考验。性冲动掀起的波澜，会使小伙子迷茫、手足无措，甚至将“船”颠覆、搁浅。只有意志坚强的小伙子，才能平息波澜，扬帆远航。
㈩ 八零后女画家，画人体裸画备受争议，作品大胆直白让人难接受，后来咋样啦
前言
艺术上的骗子先骗自己，再骗别人—黄永玉
艺术是高级的，是人类自我情操陶冶的体现。艺术是人类最伟大的发明，艺术是没有国界，也没有尊卑之分的。无论东方还是西方国家，都以不同的方式体现艺术的魅力。艺术来源于生活，艺术是供人类享受的，也是服务于人类的。艺术学贴近人类的生活，越会受到人们的追捧。艺术最大的优点是可以熏陶人，感染人，增强人的精神力量，丰富人的精神世界。
结语
八零后被人们打上了个性的标签，作为八零后确实是一个时代变化的典型代表。八零后的个性并不是说要多么的标新立异。八零后其实是有奋斗精神和奉献精神的一代人。他们身上有着其他年代人群所不具备的特质。可是，偏偏有人将这种个性扭曲化。尤其是将这种变化应用与艺术中，人们往往认为八零后的思想是奇葩的，创作的艺术是疯狂的，不切合实际的。但是，八零后的能力是不容小觑的，现在的八零后已经成为时代的中流砥柱。我们应该看到他们身上的优秀特质，并将这种特质扩大化，去影响更多的。