⑴ 古代女人的三寸金莲，究竟有多小
古代女人的三寸金莲约为10cm上下，缠足是古代中国这种陋俗，就是指女人拿布将两脚牢牢地缠裹，使其脚畸形缩小，看来美观大方。通常女人从四、五岁起便逐渐缠足，直至成年人人体骨骼定型后将布条解除，也是终身缠裹者。
据当代学家考证，缠足逐渐于宋代末期，盛行于南宋。 元朝的缠足再次向纤小的方位发展趋势。明朝的缠足之风进到强盛阶段，冒出了“三寸金莲”的说法，规定脚不仅要小至三寸，并且也要弓弯。
⑵ 现代女性穿高跟鞋和古代女子裹脚有什么区别呢
一个是自由选择，一个是带有封建的变相强制。既然说你觉得女朋友穿高跟鞋不好辛苦希望她不穿，就说明高跟鞋的存在与否是可以由女性自主选择的，不会说这个女人不穿高跟鞋或者穿会影响她的出嫁婚姻甚至反映她家的门第，而裹小脚就不一样了，在古代已经约定俗成似的把脚的大小与这个女人的出嫁等“档次”挂钩了。以我的个人观点这两者有本质区别。另外女生爱穿高跟鞋就是为了美美美，你让你的女票无时不刻感觉到你觉得她美美美那她就懒得穿高跟鞋了。当然在必要场合穿高跟鞋是必要的，也没有必要完全否定高跟鞋。毕竟真的美。
⑶ 古代人为何要将女性的脚裹成“三寸金莲”
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。
结语
缠足算是一个由来已久的民间风俗陋习，在南北朝时期就有了，南唐后主李煜写的词里有的就是说的女的缠足，缠成三寸金莲。说白了就是变态的折磨女性，满足一些时人对于小脚的偏好。这一陋习直到近代的时候女性解放运动中才被革除，在中国的社会生活中存在了近千年。
⑷ 现代社会依然有人裹脚，那些坚持裹脚的女性到底是为什么
坦白来说很难理解为何现代还有人热衷于缠足这种陋习。裹脚从生理上是一种对足部极度的摧残，没有任何的科学道理，裹脚等于自残，裹脚成功等于半个残疾人，有正常思维的人都不会去这样做。而对于这种陋习的文艺复兴，只能说希望缠足文化彻底消失在这个世界上，放人类的足一条生路。
或许在有的人眼中缠足是自己的权利，别人无权干涉和置喙，但坦白说绝大多数人都不会认同这种权利，更不认同这些人把这种绝对错误的行为放在网上、社交平台去炫耀，我们将会坚决抵制！
⑸ 中国古代女子为何要裹脚有什么好处对女子有什么影响
裹脚在古代也被称为缠足，主要是用布来弯曲关节，最大限度地扭转脚的水平和垂直足弓，以达到消失脚底的目的，最标准的脚是三寸，这叫做三寸金莲。据说南唐皇帝喜欢三寸金莲，成为一种时尚，就像汉元帝喜欢细腰一样,这实际上是一种病态的美。为什么裹脚在古代如此受欢迎？
裹脚的古代女人，走路缓慢优雅，会让她们看起来娇小可人，温柔可爱，被大部分男人所喜爱。在古代中国，女子的社会地位都比较很低，如果她们能取悦男人，那她们就能受到宠爱，过上更好的生活。
⑹ 现在还有小脚女人吗过去女人裹脚不知受多少罪，还是新社会好，再也不裹脚了，大脚走路多稳当！
已经没有了。
现在已经没有小脚女人了，因为现在新中国成立女人裹脚早已经是成为历史，再加上现在大家的审美都在改变，没有人再以小脚为美了，这种审美一旦改变，自然也就不会再有缠足的事情发生，而且现在已经过去了很多年，大家普遍教育程度都有所提升，对于这种封建社会的陋习是不提倡，而且是坚决反对的，所以现在已经没有小脚女人了，新社会了。
⑺ 古中国有“裹脚”古欧洲有“束腰”，相比之下为何有人说束腰最残忍
古代欧洲的束腰在中世纪开始流行的，他们认为蜂腰最美，怎么束腰？直接上酷刑！ 上刑具，欧洲人本来就身形高大，一个铁骨架，直接安到腰上去，直到哪天勒的你细了，合乎标准了，才给你换下来！
最为出名的要数法式紧身衣了，这东西凶残至极，从胸部向下紧紧勒到胃部，被这套美丽弄死的女人不在少数，可仍然有人勇往直前，前赴后继。
古代欧洲的束腰和古代中国的裹脚，两个相比，都很摧残女性的健康，但是，我认为古代欧洲的束腰更摧残，更可怕。
⑻ 戈香莲是否真有其人
第一回 小闺女戈香莲(1)的图是清末缠足之幼女（大树画馆藏）的老照片。
图文版《三寸金莲》在形式上收录了近千幅有关“金莲”的珍贵图片，但是文字部分没有一丝改动。对此，冯骥才十分坚持地说：“我就是要保留历史原貌。如果增补的话，我可以另写一本。”
用途迥异、式样众多的莲鞋，当代摄影师李楠拍摄的《中国最后一代小脚女人》系列图片，台湾医生柯基生先生收集的若干金莲文物及文献：裹脚布、量脚尺、腿带，加上封底的天津市区图、封面上黄色的裹脚带、蓝色裹脚布的层层缠绕，图文版的《三寸金莲》很有可能被认为是一部讲三寸金莲的民俗研究之作。而事实上，学美术出身的冯骥才，对于此次形式的“大扩张”十分满意：“我当年为写《三寸金莲》，研究了上百种‘莲学’专着，只因当年图文书没有这么发达，许多珍贵的图片资料都无法派上用场。现在许多图片是作为阅读背景处理的，图片一点没有打扰文字的连贯性，又使这本书显得格外有趣。”
⑼ 最后一代小脚女人图片分析
我都看不冗有什么最后一代小脚女人的图片怎么分析呀，你还是出张最后一代小脚女人的图片给我，我好给你好好的分析吧。