A. 全国纪念诸葛亮的祠堂共有多少座具体分布在那些地方最好详细点哦！
共有3座，分别为：
1、武侯祠，1991年，经当地政府批准，四川省成都市武侯区正式成立，区名取自辖区内的武侯祠（原为汉昭烈庙，昭烈为刘备死后的谥号）。武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并，为蜀中着名的历史旅游名胜之一。
(1)祠堂图片卡通扩展阅读
诸葛亮的其他纪念建筑：
1、诸葛亮庙位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县五丈原，是后人为了纪念诸葛亮，多次修葺而成，布局严谨，气宇轩昂，又因历代名人雅士题联赠匾，成为一处文化气息浓厚的历史人文景观。
庙群面南朝北，山门为诸葛亮庙大门，由正门和东西两个耳门组成，庙门古朴厚重，正门楣上书法家舒同书写的“五丈原诸葛亮庙”赫然在目，门两边是一副对联“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”，对诸葛亮的一生作了很好的总结。
2、诸葛亮广场是湖北省襄阳市人民为弘扬历史文化传统，纪念三代下一人诸葛亮而建。襄阳市标志性景观之一，襄阳市政府塑诸葛亮铜像于广场。既彰显我们中国人民智慧的象征，又是中国最大的人像雕塑工程。
3、诸葛亮故里纪念馆，位于临沂市沂南县砖端口镇诸葛村，占地面积3360平方米，馆内有诸葛亮塑像，陈列着在阳都故城遗址出土的代表龙山文化、周代文化、汉代文化三个时期的重要文物5000余件和诸葛亮及其后裔的有关资料。
B. 祠堂门头四个圆柱是什么
横批最好和你那两个柱子上的对联相对应，那样才显得有气势
横批也有，比如九牧呈祥、紫气东来
C. 东莞600年祠堂被撞出大洞，现场究竟发生了什么
由于汽车失控，女子驾驶的汽车直接撞向了600年的祠堂，祠堂也被撞出个大洞。不仅祠堂被毁，女子也受到了严重的惊吓。
D. 政策允许修建祠堂吗
政策上没有明文规定是否允许修建祠堂，但是需要到当地的相关部门办理申报和审批的手续，具体是先要到民宗部门咨询，如果合法，需要到国土部门办理用地手续，经审批后方可修建。
祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先，此外作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。值得注意的是族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行
E. 为什么南方更加重视宗族祠堂
回答如书:那是因为古往今来，北方多有征战，相对来说生活不安定，所以宗族观念较谈薄。而南方比起北方来说，战争很少，百姓生活安定多了，对宗族祠堂管理及活动较连续，便形成一种生活习惯而已。
F. 祠堂文化的功能及现实意义（家谱国际）
祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所，是我国乡土建筑中的礼制性建筑，是乡土文化的根，是家族的象征和中心。祠堂文化既蕴涵淳朴的传统内容，也埋藏深厚的人文根基，它涵盖有祠堂、祠产、祠约、祠堂建筑规制、祠堂陈列格式、祭祀礼仪，以及宗谱家乘、行派世系、传记事略等广泛领域，是中国重要的传统文化。当前在开展社会主义新农村建设进程中，祠堂变身为农村文化室、老人之家、农家书屋等，祠堂以其独特的存在演绎着现代文明。因此，在农村先进文化建设中探讨祠堂文化的社会功能和现实意义尤为重要。
一、祠堂文化的社会功能
（一）教化功能：是指以祠堂为核心的传统文化对族众教育、感化的活动。
(三)维系功能：指祠堂文化起着统一族众的行为与思想的作用，使社会生活保持稳定，使族众群体内所有成员保持向心力与凝聚力。
(二)规范功能：指祠堂文化对族众中每个成员的行为方式所起的约束作用。其作用在于根据特定条件，将某种方式予以肯定和强化，使之成为一种群体或标准模式，从而使社会生活有规则地进行。
(四)调节功能：通过祠堂文化活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式，使人类社会生活和心理本能得到调剂的功能。
二、祠堂文化在社会主义新农村建设中的意义
“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”是构建社会主义新农村主要内容，现代社会中的宗族祠堂基本都已经剔除宗族传统内容中的糟粕，如何发掘其有利于当代社会的文化内涵为社会主义新农村服务成为重要的任务。
（一）各级政府十分重视祠堂这个特殊“载体”，充分利用祠堂资源，挖掘祠堂文化积淀和传统道德积淀，把祠堂变成为农村群众性精神文明建设和先进思想文化传播的阵地；在农村，群众对姓氏宗族的认同感和归属感较为强烈，许多祠堂都设立了诸如理事会、监事会、老人会等民间管理机构，其成员作为祠堂活动的“掌舵人”，为灌输新鲜血液、拓宽文化内涵、调解邻里纠纷、宣传思想道德和科普知识身体力行、不辞奔波，对社会安定稳定做出了积极贡献。
（二）祠堂文化作为地方传统文化，是最具个性特征的文化，有着突出的地域性，它所承载的是千百年来历史文化的积淀。不少村两委也不失时机地引导祠堂活动，发挥祠堂文化“以德育人”功能，培育时代道德风尚，为用先进文化占领农村祠堂阵地作了有益的探索。摒弃祠堂内的菩萨、神位等东西，在祠堂举办成年宣誓仪式、尊老爱幼、移风易俗教育等宣传教育活动，以实现对传统文化的扬弃。如设立计划生育婚育新风先进文化"七室一栏"，即计生电教室、图书室、阅览室、书画室、活动陈列室、功德榜室、计生戏曲宣传排练室、计生宣传栏。不少祠堂引入功德榜、能人榜、成才榜、好样榜、寿星榜等"五榜"，评选表彰各类典型，一年一评，未上榜的见贤思齐；有条件的祠堂可设置阅览室、电视室、棋牌室等活动场所，平时对居民开放，节假日可举办象棋赛和书画展等文娱活动。在社会主义新农村建设中，特别是乡风文明建设中发挥出越来越大的作用。
（三）保留古老的乡村祠堂风貌，发展旅游和休闲观光业。随着城乡经济社会的发展和群众生活的日趋富裕，对年代久远、保存较好、具有一定建筑文化价值、体现地方特色的农村祠堂，加以保护和整修，在一些条件成熟的地方，以祠堂为中心进行的旅游景点开发以及展览馆、博物馆的改造。通过大量的报道、图片或文字展示等，让民众加深了对祠堂历史、文化、建筑审美价值的认识，同时也增强了村民对祠堂的保护意识。其合理的利用与开发不仅有利于文物的长久保护，并拉动当地农村经济的发展。
摘自网页链接
G. 动漫片中你觉得哪一些部更让人震撼呢
我觉得进击的巨人让我非常的震撼。里面的人物形象非常的个性鲜明。而且剧情也非常的好看。
H. 宗祠图片。
宗祠即是祠堂，是古儒教供奉祖先和祭祀场所，是宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。 祠堂是族权与神权交织中心。祠堂中的主祭---称宗子，管理全族事务称宗长，还有宗正、宗直等职。宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入中华传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。
宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。
I. 广州孖祠堂（周氏大宗祠） 简介 图片~
热烈庆祝中华周氏网建站5周年！
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河北站-剪纸文化节-张家口蔚县
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广州白云区的周氏大宗祠
发表于 2006-11-30 22:25
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4 e9 d& W7 z" f0 i周氏大宗祠
0 Z) j8 w" H7 O$ Q( q 龙归南村周氏大宗祠 >
3 f- f6 }* Y3 {座落于广州白云区南村的周氏大宗祠，由两座建筑结构基本相同且并排在一起的祠堂组成，当地俗称“孖祠堂”。祠堂结构罕见，气势堂皇，历史悠久。 3 t2 Q9 Q$ {' o: H6 x Y
南村周姓人的先祖是着名的宋代理学家周敦颐，现旅居海外和港澳的南村周氏后人就有13000多人，可以说，周氏大宗祠是周氏海外乡亲在祖（籍）国的“根”。
% c6 [$ _4 ]8 P0 F5 R* [建筑摄影: http://gzbbs.soufun.com/photoclub~11/10300134_10300134.htm# Y l. d' c/ r' i2 ?5 ? q2 R
广州市白云区第十三届人民代表大会
7 O4 c0 q7 q. d代表建议、批评和意见
3 g+ v4 L* t5 E# G" B第三次会议 （建议）第67号 9 I% a' Q6 H% A% L6 {1 R<br>代表姓名： 罗树德 联系电话： 86562805 13802771466 <br># D4 `' H2 N4 J2 }# Z" s1 {6 v人大代表： & P0 c! c: {/ _* S) D. k; {0 p' N<br>标题：关于修缮白云区龙归南村“周氏大宗祠”的建议 " w( Z$ r$ @+ E$ L2 T& b2 k9 Q# \<br>主办单位： 区文广局 协办单位： # v. b4 e3 <br>发表时间：2006-5-18 . H9 f1 S% a& R<br>内容：7 M$ w6 {/ q% w' o& B$ h4 Q<br>坐落于白云区太和镇龙归南村的“周氏大宗祠”（当地俗称“ 祠堂”），是白云区最大的祠堂。2002年被定为广州市重点文物保护单位，是白云区第一批宗祠文物保护单位。由于年久失修，加上“文革”期间的毁坏，急需进行维修，其理由如下：<br>* Y3 B6 }+ w8 v2 m0 ~$ F http://www.by.gov.cn/cn/renda/content.asp?id=190 ( ?$ r1 V) Y& ]) B
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发表于 2007-5-15 02:00
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不知班序是怎么样??????????????????? 8 C+ `, J. e0 Q
是否是必大公及恒丰之后
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发表于 2007-5-15 06:07
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发表于 2007-5-15 06:33
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