‘壹’ 河北旅游景点推荐有哪些
到河北旅游最值得推荐的景点自然是天桂山了，前段时间就我才和小姐妹去河北玩过，游览了白石山，塞罕坝国家森林公园，天桂山，狼牙山景区等，其中给我印象最深的就是天桂山了，既有雄秀交融的天然风光，又有皇家园林的高贵气韵和道家仙山的庄严气势及神秘色彩。下面让我来详细介绍一下这个景点吧！
一、天桂山
天桂山位于河北省会石家庄市西北90公里处的平山县境内。景区总面积132．5平方公里，境内奇峰突起，怪石林立，洞泉遍布，林繁花茂，云环雾绕，古刹重重，既有雄秀交融的天然风光，又有皇家园林的高贵气韵和道家仙山的庄严气势及神秘色彩，俗有“皇家道院”之称，“北方桂林”之誉，为我国名山大川中一朵瑰丽的奇苑。
二、门票信息：
普通门票65元，团购价55元。
优惠政策：
1、持有医师证、护士证的医务工作者实行免费游览。
2、老人，儿童，军人等相关人员凭有效证件可享受优惠活动期间，此本人教师资格证还优师证在景区酒店用餐享八折优惠住宿，住宿享五折优惠
三、交通信息：
地址：河北省石家庄市平山县北治乡天桂山。
自驾：
外市车辆--石太高速公路（石青路口下）--平山县城---天桂山
停车场：10/次；地址在景区门口。
乘车：
天桂山位于石家庄平山县，在石家庄汽车北站有专门开往天桂山景区的专车。
四、推荐游玩路线：
检票口→二道灵官→三道灵官→苍岩宫→聚仙阁→青龙观→盆景园入口→天梯→石林→象阵→揽月亭→天桂金顶
游览景区可以坐索道，游览时间大概需要2小时，若是步行上山大概要花费3小时左右的时间。游览时最好背上一些水和干粮。
五、必看景点：
1、天桥奇观
黄龙洞与银河洞之间绝壁上有两处喀斯特地貌发育晚期的天生桥景观，称为大天桥、小天桥。其中大天桥高120米，宽5米自厚9米，跨度160余米，横跨于绝壁之上，下临万丈深渊，远望如天际飞虹，观之云托桥，桥载云，惊心动魂，异常壮观。其规模体量，堪称北方第一天生桥这种北方罕见的喀斯特天生桥，不仅有奇特的观赏价值，而且也有很大的科考价值。
2、白毛女洞
青龙观上方断崖间的白毛女洞，因曾在这里拍摄影片《白毛女》而得名。该洞民间原称“三眼洞”，洞深20余米，有东、西、南三个洞口，皆临绝壁，险象环生，堪称险洞，且是俯瞰青龙观全景佳地，为游人必到之处。
3、灵泉洞
沕沕水瀑布源头灵泉洞，为一下凹厅堂形的溶洞，泉水从洞底西南角裂隙涌出，水量很大，是沕沕水电站之动力。位于景区后山（灵泽岩）景点内为差异风化而发育在砂岩中的洞穴，这里还有两沟谷相邻，沟头孤形崖壁相接，平面呈3形，游人在谷中叫喊，可听到二次和第三次回音，回音叠应重合，余音不绝，双谷回音，堪称一绝。
‘贰’ 最近在看卑鄙的圣人，里面曹操出逃洛阳之后至吕伯奢家时陈宫并未和其在一起，三国中却有这事，求解。
《三国演义》第四回用很长一段文字写曹操杀害无辜的吕伯奢一家：曹操剌杀董卓未遂，“卓遂令遍行文书，画形图影，捉拿曹操：擒献者赏千金，封万户侯；窝藏者同罪。”曹操逃亡“路经中牟县，为守关将士所获，擒见县令。”县令陈宫义释曹操，与他一同逃亡。行了三日，曹操偕同陈宫到伯父吕伯奢家投宿。吕伯奢热情留客，骑驴往村西沽酒待客。操与陈宫坐久，听到磨刀声和“缚而杀之”的人语声，曹操怀疑主人家要擒拿杀害自己，便与陈宫一起挥剑突入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。他和陈宫搜至厨房，看见一头缚着待杀的猪，才知道是误杀人。逃离路上遇到买酒菜回来的吕伯奢，曹操又挥剑将吕伯奢砍死。当陈宫指责曹操的不义行为时，曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”作者罗贯中用他的生花妙笔把故事情节演绎得绘声绘色，使后人对曹操误杀吕伯奢一家深信不疑，激起了对曹操的无比愤慨，大骂曹操不仁不义，甚至认为“宁教我负天下人，休教天下人负我”这名话是曹操的名言，是他的人生信条。
曹操杀害吕伯奢一家果真是误杀吗？且看《三国志》的有关曹操杀吕伯奢一家的文字记载：
“《魏书》曰：太祖（曹操）以卓必覆败，逃归乡里，从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。《世语》曰：太祖过伯奢，伯奢出行，五子俱在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。孙盛《杂记》曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：宁我负人，毋人负我。”由此看来，曹操杀吕伯奢有三个版本。共同之处是都写到曹操在吕伯奢家杀人，看来曹操在吕伯奢家杀人是不争的事实。三种版本不同之处一是杀人的数目不一致：第一版本说曹操杀数人，第二版本说杀八人，第三版本没有说杀了几个人。二是杀人的起因不一致：第一个版本写曹操遭抢劫财物而导致杀人。第二版本和第三版本写曹操在吕伯奢家中杀人的起因是“太祖自以背卓命，疑其图己”，因无端怀疑而引起误杀。用现代的法律观点看，曹操在遭受抢劫的情况下杀人带有正当防卫的性质。杀八人连女人也不放过，是否属防卫过当则另当别论。东汉未年群雄并起，军阀割据，战乱频繁，百姓有易子相食的。可知当时的社会治安相当混乱，盗窃抢动案件经常发生。曹操带兵镇压过黄巾起义，身上有些财物是很正常的，他的坐骑价值不亚于现在一部小汽车。他和随从到吕伯奢家中投宿遭到抢劫的可能性很大。曹操带过兵打过仗，逃离董卓时有几个随从也很正常。曹操孔武有力，智勇双全，胆识过人，在遭到抢劫的情况下杀死八人也完全有可能。三种版本比较，《魏书》属正史，比较可信。《世语》、《杂说》属野史稗史，可信程度低一些。相比较之下我更相信曹操杀吕伯奢一家是在遭受抢劫的情况下杀人的。
《三国演义》中曹操杀吕伯奢一家八口的故事是以《三国志》中有关曹操杀吕伯奢的第二版本和第三版本为依据的。经过作者的加工，粗看似天衣无缝，令人毋庸置疑，仔细琢磨却漏洞百出。（1）《三国志》记叙董卓征曹操为典军校尉，曹操以他敏锐的政治眼光洞察问题，认为董卓必败，不愿意在他属下当官，“遂不就拜，逃归乡里”。而《三国演义》写曹操逃走的原因是剌杀董卓未遂，董卓下令通
缉曹操。以曹操的雄才大略，怎么可能效法荆轲剌秦王呢？况且董卓有英勇无比的吕布侍卫左右，剌杀董卓要冒很大的风险，精明的曹操是不会冒险干这种蠢事的。罗贯中虚构曹操剌杀董卓未遂怆惶出逃，是为下文写曹操怀疑吕伯奢及其儿子要报官加害自己作铺垫，从而刻画出曹操生性多疑，心毒手狠的性格，服务于罗贯中为曹操定下的“名为汉相，实为汉贼”的基调。“奸臣”曹操,罗贯中就是这样炮制出来的。（2）既然吕伯奢热情接待曹操，就应该陪曹操叙旧，叫儿子去买酒菜。吕伯奢自己亲自去买酒菜，也应该安排一个儿子陪客，怎么能把曹操冷落在一旁呢？这有悖常理。（3）吕伯奢的儿子们把猪捆绑起来准备杀了款待客人，在缚猪的过程猪肯定会发出嚎叫声，静夜曹操肯定会听到猪叫。曹操把磨刀声猪叫声“缚而杀之”的说话声联系起来，自然会判断主人是要杀猪招待客人，怎么会无端怀疑主人是要杀自己呢？如此看来，曹操怀疑吕伯奢要加害自己而误杀其一家八口是罗贯中虚构出来的故事，不符合史实。
‘叁’ 兖怎么读
兖读作：yǎn
声母y，韵母an，声调三
部首亠部，部外笔画6画，总笔画8画
五笔UCQB，仓颉YCIHU，郑码SOZR，四角00212
〔兖州〕地名，在中国山东省。
(3)兖州三眼洞路口在哪里图片扩展阅读
汉字笔画：
相关组词：只有一个
河兖
[hé yǎn]
济河与兖州的并称。
同音字：眼
拼音yǎn
1、孔洞，窟窿：炮眼。
2、关节，要点：节骨眼儿。
3、戏曲中的节拍：一板三眼。
4、当前：眼前利益。眼下。
5、量词：一眼井。
‘肆’ 南昌什么地方好玩
很多地方哦，比如南昌八一广场，还有天香园、绳金塔、秋水共长天一色的滕王阁、碧波荡漾的象湖，海洋公园也是很好的去处，还有青云谱的八大山人，湾里区的红崖丹井、梅岭，红谷滩上有世界最高的摩天轮“南昌之星”、秋水广场以及赣文化广场,还有新建厚田沙漠也挺有意思的哦。多不枚举哦！
如果对南昌不熟，就坐公交旅游1线或旅游2线好了，南昌城区的景点基本在其中，但摩天轮需在秋水广场换乘公交504或506去，返回可坐公交17路车回城区，时间充裕可在梅岭玩玩，112和219都到梅岭脚。南昌1星期可玩的很轻松，市内景点2到3天慢慢玩，梅岭1天，楼上说的几个景点都可转转；喜欢逛街购物的话胜利路步行街和中山路在一起也方便，晚上可去cd1925，可可等酒吧泡泡吧或到方糖、钱柜卡拉一回；住的话，南昌干净实惠的商务酒店也比较多，推荐永生现代宾馆（0791——6789999），在繁华的中心地带，方便您的入住及出行，南昌的特色小吃就在酒店旁边。祝楼主在南昌玩的愉快！
旅游1线
塘子河（终点站）――榕门路口――滕王阁——省农业银行（中山路西口）——华夏证券（单面站）――八一起义纪念馆（洗马池）——八一公园（百花洲）——亲亲宝贝（中山路东口）——省政府（省整形外科医院）——人民公园——江西师大——金域名都（北京路口）——省图书馆——青山湖景区——省科学馆——天虹商场（南昌大学）——省女子中专——省妇干校（上海北路口）——长春村——庐山花园——青山湖北大道——北京东路口——第二干休所——张燕村——铁路九村——天香园——香江商贸中心（起点站）。
旅游2线
丰和小区——新府路——秋水广场——红谷大厦——红谷四路（会展路）——刘家村——红谷三路口（绿茵路）——昌北公安分局——沙井小区——昌北——榕门路口——滕王阁——省农业银行——华夏证券（单面站）――八一起义纪念馆——瓦子角（名嘉布艺）――六眼井——三眼井——象山南路口——前进路北口——站前西路口（单面站）――绳金塔——海关——武警总队（返回单面站）——洪城大市场——洪城客运站——星加坡花园——建设路口——将军渡——市建材大市场——威尼斯花园——象湖公园——江铃农贸市场——梨园小区——武警医院——南墙路口——青云路口——八大山人――干休所。
504路
（红谷滩区域线）凤凰洲――凤凰七路――赣江北大道口――金沙湾沙场――金沙湾码头――凤凰岛沙场――凤凰村――昌北码头――飞虹路东口――绿茵路东口――秋水广场――翠苑路东口――十里长街――南昌国际展览中心――小吃城――赣江南大道口――岭北村――南航路口――南昌航院前湖校区――丰和南大道口――理想家园泉水湾――丽景路口――怡园路口――世贸路口――红谷大道口――刘家村――绿茵路口――昌北公安分局――沙井小区――昌北――珠江路口――闽江路口――锦江路口――长江路口――凤凰洲
506路
（红谷滩区域线）凤凰洲――长江路口――锦江路口――闽江路口――珠江路口――昌北――沙井小区――昌北公安分局――绿茵路口――刘家村――红谷大道口――世贸路口――怡园路口――丽景路口――理想家园泉水湾――丰和南大道口――南昌航院前湖校区――南航路口――岭北村――赣江南大道口――小吃城――南昌国际展览中心――十里长街――翠苑路东口――秋水广场――绿茵路东口――飞虹路东口――昌北码头――凤凰村――凤凰岛沙场――金沙湾码头――金沙湾沙场――赣江北大道口――凤凰七路――凤凰洲
17路
南昌国际展览中心（摩天轮）――十里长街――南昌大桥西口――翠苑路――红谷春天花园――怡园路口――世贸路口――红谷大厦――沙井――春晖路口――昌北――省人民医院（返回为十中）――市委宿舍――水观音亭――八一公园――钟鼓楼――经济大楼――社保大楼（单面站）――中山桥（单面站）――经济大楼……南昌国际展览中心
112路
太平——架头村——分界殿——西昌村——梅岭镇政府——财政局招待所——滴水沟景点——店前——农贸市场——店前中学——王家村——九槽村——梅岭世纪园（招）——杨子橡塑厂——堎上村——堎上小学——官溪村——东沅新村——东沅村——香沅地村——梅岭森林公园——粮库——湾里——东方红——翠园——井岗山。
219路
火车站——老福山——公交总公司——绳金塔——海关——武警总队——洪城大市场——抚生路口——丰和立交（红谷滩）——汽车广场·二手车大市场——长堎——省监狱局——开关厂——蔡家桥（招）――小平小道——望城——苗圃（招）――苗圃——小桥——江中——招贤村——卫生材料厂——洪恒花园（招）――井岗山——水务局——翠园（文化站）——东方红——湾里（洪崖丹井）。
其实南昌什么地方都好玩，看你去不去拉
o(∩_∩)o.谢谢你 希望采纳 祝你 早日把问题解决…加油~(⊙_⊙;)…
Y(^_^)Y =^_^= ↖(^ω^)↗
‘伍’ 兖州有没有好玩的地方
兴隆塔 始建于隋朝，因兴隆寺而得名， 省级重点文物保护单位．其为八角十三层楼阁式空苡砖塔，底基周长48米，高54米，二层外部设平座，二、四、六、七层盲窗修饰，通体区分两截，上下叠加，呈母子相托状．下七层粗大深厚，内设台阶式砖梯踏步，层间设回廊，游人可顺梯拾阶回旋而上；两截间形成2米宽的阳台，四周有石雕栏杆，凭栏远眺，风物尽收眼底．上六层骤缩细小,挺秀玲班,直入去端;六层空心,设有楼板木梯直至塔顶(现已拆除);塔顶用琉璃瓦制成的莲台宝相式宝刹,塔内有题名碑记6块．旧时每年正月十六此处有庙会．文人骚客，商贾去集，多登塔揽胜，题诗赋文．明代宗藩朱当沔《登兴隆塔》诗云：＂高临斗，峥嵘直倚天．铃声闻十里，鹤迹阅千年．舍有利前朝化，心灯午夜然．我来登绝顶，举手挹去烟．＂更有前人＂高入白云，影落灵光；翠色独凝洙水，风声遥应岱峰＂之语，＂峥嵘塔与白云齐之感喟．俗传夏至日太阳初升，城西三十里的嵫阳山奎星楼其影绰绰可观，霞光蔚成兖州八景之一的＂兴隆塔影＂．宝塔倩影，山色流金，牧童笛声，古庙松柏，仙人踏歌，灵光生辉，相映成趣，实为齐鲁一大景观．唐、宋、明、清历朝修葺，解放后修缮一新，供人游览赏景．登临其上，怀古察今，意融融，东陶陶，令人心旷神怡，领略着古城文明神韵和现代化都市风光。 天下第一剑 大铁剑的发现是在1988年的春天，那时兖州城南的泗河正处于枯水期，没有水流，当的的群众像往常一样在干涸的河底挖沙，不知道是谁的铁锹磕到了一个很硬的东西，一般而言，河底淤积的只是软的泥沙，不会有硬的东西呀，莫非河底因故沉入了大石头？一些人还在迷惑时，已有人扒开沙层，于河光荣露出了一块铁疙瘩．铁疙瘩好像很长，好奇的人们纷纷围了上来，沿着铁疙瘩的形状：＂是把宝剑！＂＂好长的宝剑呀！＂人们奔走相告，并三五成群、饶有兴味地猜测着宝剑的来源和用途．文物工作者听到消息生后兴奋地急匆匆地赶来，他们小心翼翼地用大卡车把大铁剑运到博物馆．文物工作者对铁剑进行了测量：长7.5米、重1539.8公斤．铁差不多有三层楼房那么高，无法把她树立起来，只好让她平躺着．如此重的铁剑，是十分罕见的，传说民国初年上海滩的着名马永贞举起城隍庙前的千斤大铜鼎绕殿走三圈而面不改色，吓退的前来挑衅的比利时大力士，如果马永贞能见到此剑，是否想再试身手呢？这可要比城隍庙的铜鼎重上两三倍呀！ 铁剑搬入博物馆后，事情并不算完．当的的新闻记者加入了传播出土铁剑消息的行列．他们煸情的报道，几乎燃烧了整个兖州城，兖州的大街小巷到处都在谈论着神奇的大铁剑，因为人们在自己的知识范围内再也找不出块头能与之相比肩的铁剑，因而不约而同地称之为＂天下第一剑＂．堵在人们心中的谜团很快就被精通文墨的文物工作者慢慢解开．在铁剑的柄部，也就是剑茎的部位发现的铭文，经过处理后，清晰可辨，为＂康熙丁酉二月知兖州府事山阴金一凤置＂十七个大字，意思是说这把剑是康熙年间兖州知府金一凤制作的．＂康熙丁酉＂年，即公元１７１７年，至发现之日算来，大铁剑存世已有２７０多个春秋了．金一凤是浙江绍兴人，时任兖州知府．他在兖州做官期间，成绩卓着，修桥、建城门楼、疏通河渠及主持编修《兖州府志》等,着实为当地老百姓办了不少好事.金一凤锗这么长的铁剑干什么用呢?查《滋阳县志》,发现有与此剑相关的记载.原来,在兖州城外的泗河上在一座面大桥,是通往鲁南的咽喉之地,最早建于明朝的万历年间,但后来屡被洪水冲毁,多次被重建.清康熙五十一年(1712)夏天,泗河又一次发大水,南大桥中间的三个拱洞再次被毁.当时的兖州知府正是金一凤,鉴于大桥的重要性,不得不修,但当地群众正遭水灾,饭都吃不上,哪来的钱修桥?身为兖州父母官的金一凤全恤民情,自己慷慨解囊率行捐资建桥。几年后大桥建成了,为了提防水患,镇压住常常兴风作浪的水怪,金一凤又邮现铸了一把长三丈的大铁剑,立在南大桥中洞的外旁,以求大桥不再被洪水冲垮。不过,洪水无情,不知什么时候,崔嵬耸立的大铁剑还是被肆虐的大水冲倒了，掩埋于河底数百年而不为人知，这就是兖州大铁剑的来龙去脉。
‘陆’ 昔罢兖曹文言文翻译
1. “昔罢兖曹
【译文】
离开兖州、曹州，与几个友人登泰山祠庙祭祀。为了会当凌绝顶，走了40多里路及至一山民的茅草屋，夜宿于此。屋前屋后遍植中草药，有鬼箭、天麻、元参等。快到凌晨，我们用木杖拔开杂草徐徐东行，也就一二理路。到太平顶，丛木中有宋真宗到东岳泰山封坛的遗址。
穿着褐布衣服坐下，来等待日出。一会儿，星光渐渐暗淡，向东望去，好像一块平地，天边已经明亮，但下方还是暗的。又过了一会儿，明亮的地方出现了几座山峰，好像俯卧的牛和车的顶盖一样。星星都不见了，下方的天空仍然很暗。一开始想着太阳应该从明亮的地方升起，又一会儿，从黑暗中涌出一轮太阳，大红色，升起数十丈高。升到一半明亮的地方，发光有一半亮度，升到完全明亮的地方就发出全部的光。（太阳）下面还是暗的。太阳渐渐升高，渐渐变色。大约是五更三四点钟。（我们）经过真宗庙搭帐宿营的地方，石头上方柱子的孔洞很多。又经过龙口泉，巨大的石头上有缝隙，好像龙张开嘴，水从里面涌出。又经过天门十八盘，山峰耸立。向北眺望山东【古代山东叫做“青齐”。】，各座山峰都可以指着数清。实在是天下的雄伟景观啊！
2. 安鸿渐文言文翻译
水出高原【原文】安鸿渐有滑稽清才，而复惧内。
妇翁死，苦于路，其孺人性素严，呼入繐幕中诟之曰：“路哭何因无泪？”渐曰：“以帕拭干。”妻严戒曰：“来日早临棺，须见泪。”
渐曰：“唯。”计既窘，来日以宽巾纳湿纸置于额，大叩其颡而恸；恸罢，其妻又呼入窥之，妻惊，曰：“泪出于眼，何故额流？”渐对曰：“岂不闻自古云水出高原？”闻者大笑。
（《拊掌录》）——出自《古今笑话》第40则（选自元·元怀《拊掌录》，一说宋·邢居实《拊掌录》）【译文】安鸿渐有口辞爽利滑稽可笑的才能，而又怕老婆。（他的）岳父去世了，在路上（他们就开始）大哭，（他却哭而无泪），他的妻子生性一向严厉，就将他叫到灵帐内骂他说：“（来的时候）在路上哭，为何没有眼泪？”安鸿渐说：“（眼泪都让我）用手帕擦干了。”
（他的）妻子严厉地警告他说：“来日早上（入殓前）到棺材前（哭的时候），必须见到眼泪。”安鸿渐说：“是。”
（安鸿渐）实在没有办法了，第二天就拿宽大的头巾包上一块弄湿的纸放在额头上，哭的时候就用劲地叩头；哭完后，他的妻子又将他叫到灵帐内窥视他，（看到他的样子），他的妻子非常惊讶，说：“眼泪都是从眼睛里流出来的，你为什么从额头上流出来呢？”安鸿渐回答说：“（夫人）难道没有听说自古就有水流都是出自高原的说法吗？”听到这话的人都大笑不止。【注释】1、安鸿渐：北宋初年洛阳（今属河南）人（见《庶斋老学丛谈》卷下）。
晚年为教坊判官（见《玉壶清话》卷八）。2、滑稽：谓能言善辩，言辞流利。
后指言语、动作或事态令人发笑。《史记·滑稽列传》：“淳于髡者，齐之赘壻也。
长不满七尺，滑稽多辩。”司马贞索隐：“按：滑，乱也；稽，同也。
言辨捷之人，言非若是，说是若非，言能乱异同也。”宋司马光《涑水记闻》卷三：“中立性滑稽，尝与同列观南御园所畜狮子，主者云县官日破肉五筋以饲之。
同列戏曰：‘吾侪反不及此狮子耶？’中立曰：‘然。吾辈官皆员外郎（借声为‘园外狼’）也，敢望园中狮子乎！'众皆大笑。”
曹禺《王昭君》第二幕：“他傻敦敦的，可眼神里又藏着敏捷；言谈举止来得滑稽可笑，却给人的感觉又像那样忠诚可靠。”3、清才：卓越的才能。
唐刘禹锡《裴相公大学士见示因命追作》诗：“不与王侯与词客，知轻富贵重清才。”明叶宪祖《鸾鎞记·闺咏》：“只有东邻鱼家惠兰义妹，清才掇露，藻思霞蒸，每有所作，不在奴家之下。”
欧阳予倩《孔雀东南飞》第四场：“你敦厚温柔多文采，诗书织锦显清才。”4、惧内：怕老婆。
旧称妻为内或内子。明沈德符《野获编·勋戚·惧内》：“士大夫自中古以后多惧内者，盖名宦已成，虑中冓有违言，损其誉望也。”
《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“原来唐氏为人妬悍，贾涉平昔有个惧内的毛病；今日唐氏见丈夫娶了小老婆，不胜之怒，日逐在家淘气。”清李渔《奈何天·计左》：“老爷又是惧内的，未必肯依他讲话。”
李劼人《天魔舞》第十四章：“（嵇科长）并且不惜把一面惧内的挡箭牌挂在口上，一点不怕人笑。”5、妇翁：妻父；岳父。
《三国志·魏志·武帝纪》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂；第五伯鱼三娶孤女，谓之挝妇翁……此皆以白为黑，欺天罔君者也。”《旧唐书·杨于陵传》：“于陵自江西府罢，以妇翁权幸方炽，不欲进取，乃卜筑于建昌，以读书山水为乐。”
《初刻拍案惊奇》卷三三：“知县对那女壻说道：‘你妇翁真是个聪明的人，若不是这遗书，家私险被你占了。’”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“狂奔二十余里，至相国庄，已届亥初，识其妇翁门，急叩不已。”
6、苦于路：即“哭于路”。即下文安鸿渐妻子所说的“路哭”。
其义不详，疑即哭踊。哭踊：丧礼仪节。
边哭边顿足。《礼记·檀弓上》：“夫礼，为可传也，为可继也；故哭踊有节。”
《汉书·礼乐志》：“哀有哭踊之节，乐有歌舞之容。”颜师古注：“踊，跳也。
哀甚则踊。”元谢应芳《辨惑论·治丧》：“广集浮屠大作佛事，甚者经旬逾月以极斋修布施之盛，顾其身之哀麻、哭踊，反茗虚文也。”
7、孺人：古代称大夫的妻子，唐代称王的妾，宋代用为通直郎等官员的母亲或妻子的封号，明清则为七品官的母亲或妻子的封号。亦通用为妇人的尊称。
《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”《旧唐书·后妃传下·睿宗肃明皇后刘氏》：“仪凤中，睿宗居藩，纳后为孺人，寻立为妃。”
《资治通鉴·唐玄宗天宝十一载》：“棣王琰有二孺人，争宠。”胡三省注：“唐制，县王有孺人二人，视正五品。”
《初刻拍案惊奇》卷二七：“崔县尉事查得十有七八了，不久当使他夫妻团圆，但只是慧圆还是个削发尼僧，他日如何相见，好去做孺人？”清冯桂芬《陈君传》：“陈君讳玚字子瑨，江宁人……母邹孺人，生母汪孺人。”8、素严：一向严厉。
9、繐（suì）幕：灵帐。元元怀《拊掌录》：“其孺人性素严，呼入繐幕中诟之曰：‘路哭何因无泪？’”明吾丘瑞《运甓记·卜居求安》：“盖棺已久，繐幕空悬。”
10、诟：辱骂；骂。《左。
3. 【翻译一篇文言文~~~~~~急要
原文：吴师在陈，楚大夫惧，曰：“阖庐惟能用其民，以败我于柏举.今闻其嗣又甚焉，将若之何？”子西曰：“二三子恤不相睦，无患吴矣.昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费.在国，天有灾疠，亲巡其孤寡而共其乏困；在军，熟食者分而敢食，其所尝者卒乘与焉.勤恤其民而与之劳逸，是以民不罢劳，死知不旷.吾先大夫子常易之，所以败我也.今闻夫差，次有台榭陂池焉，宿有妃嫱嫔御焉.一日之行，所欲必成，玩好必从.珍异是聚，观乐是务.视民如仇而用之日新.夫先自败也已，安能败我？”译文：吴军驻扎在陈国，楚国大夫们惊惧，说："阖庐善于驱使他的人民作战，在柏举打败了我们，现在听说他的继承人（夫差）更厉害，怎么办？"子西说："你们只忧虑自己内部不和就是了，不用担心吴国.当年阖庐吃饭时不吃两道菜，坐席不用两层，房子不建在高坛上，器具不用红漆和雕刻，宫室中不造亭台楼阁，车船不用装饰，衣服用具，用实用而不糜费的.在国内，天降灾疫，亲自巡视，安抚孤贫.在军队中，熟了的食物要等到士兵都有了，自己才吃.不管有什么食物，都要分给士卒共享.他勤恳体恤，与民同甘共苦，所以百姓不疲累，死了也知道不是白白送命.我们的先大夫子常则反其道而行之，所以我们吃了败仗.现在听说夫差住宿有楼台池沼，睡觉有嫔妃相伴，即使一天在外面，想得到的东西也一定要得到，珍爱赏玩的东西，一定要随着带走，积聚珍宝一心玩乐，把百姓看得象仇人一样，没完没了地驱使.这样是自己先让自己处于败地，怎么能战败我们呢？"。
4. 泰山闻见录 文言文翻译
译文：
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
我在干隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为"天门溪水"，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为"天门"。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。
戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象"五木"骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
5. 求3篇关于吕蒙正的文言文及翻译
公笑曰："。
③知，以为贤于李卫公④远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
退朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同僚仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底追究，公笑曰，蒙正遽止之，不问之何损：“一旦知道那个人的姓名。有一朝士，家藏古鉴②，自言能照二百里，欲因公弟献以求知③。
其弟伺间从容言之。朝中的官吏：“是小子亦参政耶？” 蒙正佯为不闻而过之。
其同列怒；其弟遂不复敢 言.闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也，欲因公弟献以求知。
其弟伺间从容言之：“我的脸不过碟子那么大、吕蒙正不为物累 原文，（不问他的名字）对我来说有什么损失吗？”当时在场的人都佩服吕蒙正的度量（气量）。刚担任副宰相，进入朝堂时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说！”其弟遂不复敢言。
闻者叹服，“这小子也能参与谋划政事吗，悔不穷问，蒙正曰：“若一知其姓名，则终生不能复忘，固不如无知也，自言能照二百里：关照 ⑦伺间：等到有一会儿 编辑本段译文 吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照：知遇，得到赏识或重用。 ④李卫公：唐初功臣李靖，有朝士于帘内指之曰。
吕蒙正笑道。有一朝士，家藏古鉴：“吾面不过碟子大，安用照二百里，都说他比李卫公更贤德（李靖。
译文： 吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光胤特别知遇关照： 吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇；就终生不能忘记。 2。
罢朝，同列犹不能平？”他弟弟听后再也不敢说什么了。听说这件事的人都赞叹佩服，曾封为卫国公。
⑤累：牵累 ⑥眷遇；吾面不过碟大，安用照二百里？"。朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取赏识。
像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易做到。 3、吕蒙正不受镜 原文 吕文穆公①蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。
吕蒙正则说1、吕蒙正不记人过 原文 吕蒙正不喜记人过。初任参知政事，令诘其官位姓名，入朝堂。
他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着用二百里地的镜子照呢？”吕蒙正装作没有听见似的走过去了。
与吕蒙正同在朝廷的同僚非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止，不让（那位同列）查问。
听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李靖（李靖曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托着称），因此还不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他得到重用。
他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事，怎么用得着照二百里地的镜子呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。 （选自欧阳修《归田录》） 编辑本段注释 ①吕文穆公：吕蒙正，宋太宗时任宰相，文穆是他的谥号，北宋政治家。
②鉴：镜子：曾封为卫国公）？” 时人皆服其量。（据《涑水记闻》改写） 编辑本段译文 吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。
6. 齐人攫金文言文翻译
原文
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市.适鬻（yù）金者之所，因攫（jué）其金而去.吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？” 对曰：“取金时，不见人，徒见金.”
译文
从前齐国有个想得到金子的人，清晨穿好衣服带好帽子到市场去，走到卖金子的地方，抢了金子就走.巡官抓住了他，问他：“有这么多人都在场，你怎么敢抢人家的金子呢？”那人回答说：“我拿金子的时候，根本没看到人，只看到金子.”
后用以喻利令智昏.
注释
1.昔：以前. 2.欲金者：想要金子的人. 3.有…者：有一个…的人.
4.清旦：清早. 5.衣冠：穿衣戴帽. 6.之：前往. 7.市：集市.
8.适：往，到. 9.所：地方. 10.因：于是，乘机 11.攫（jué）：抓，夺 . 12.去：离开. 13.鬻（yù）金者：卖金子的人. 14.徒：只，仅仅.
15.对曰：回答道. 16.皆：都. 17.捕：抓捕. 18.之：代词，代指齐人.
19.子：你，指代小偷. 20.焉：作兼词，此处指这里. 21.何：为什么.
22.对：回答. 23.徒：只. 24.操：拿.
7. 运甓斋记 明 贝琼 的文言文翻译
过去长沙郡公陶侃任广州刺史时，早上把一百块砖运到屋外，晚上又把把砖块运回屋内。有人问他原因，他回答说：“我正致力于收复中原，所以（我要）坚持劳动。”唉，晋朝从渡江而到南边，朝廷上下都苟且偷安，放弃中原而不顾恤，惟独陶侃一人有志于此，本来就不是一时坐谈老庄的人能赶得上的。等到他都督荆州、湘州等州时，检查整顿军府的各项事务，不曾有片刻休息。他又曾对别人说：“大禹这样的圣人，尚且珍惜每寸光阴，至于一般人，应当珍惜每分光阴，怎能只求逸游沉静，活着对社会无益，死后在后人中也没有好名声。”他聪明敏锐、恭敬勤奋，在这就可以看出来，不只是运送砖块一件事了。
我原想他拥有强大的兵力，占据重要的地势，蓄养威力锐气已久，应当率领各郡请命向北进伐，把老百姓从北方民族的统治下解救出来，以雪国耻。但是他安守一方，一共四十十年，所谓的平日里不断坚持劳动想致力于收复中原的话，只不过是空话罢了。
再说胡人的入侵不断发生，不容易消灭平定。苏峻发动叛变，国家破裂君主受辱，正是臣子粉身碎骨的时候。大兵云集，他竟然违背众人意愿向西而返回，纵敌害已，这偏偏又是什么心思呢？周朝太叔带争夺王位的灾难，齐国有齐桓公在洮地的灾难，晋朝有晋文公平定太叔带之难。陶侃以齐桓公、晋文公自比，但是他又是这样地为君主做事，又怎么果真能够实践他在运砖块时所说的呢？以前要治卞敦阻军顾望不赴国难之罪，卞敦本来就可以诛杀的。陶侃平定国家大难，立下大功，也是由于温峤他们用正义激怒了他，与卞敦不同，所以侥幸取得了平定苏峻之乱的胜利，如果他当时退缩了，事情几乎就在即将成功的时候失败了，那么与卞敦又有什么区别呢？梅陶称赞他像魏武一样的禀赋超群、见识高明，像孔明一样的忠顺勤劳，也太过了点。
即使这样，晋朝面临危险后又获得了安宁，灭亡之后又得以保存，确实是凭借他的力量，这是众臣子中出力最大，并且在史书中有所记载的，所以我反复地论说。他做事虽然还有没有做好的，但他所说的却可以被万代人学习效法。为什么呢？人的一般情况是好逸恶劳。天下的事情，都是由于勤奋而成功，由于安逸而失败的。运送砖块的事情，难道不是很好的吗！
剡山单阳江原因此把他的书斋命名为运甓斋，大概是能够有志于勤奋。当初，阳原在山中读书，老了都不做官，洪武四年，皇帝下诏征召众儒生，郡侯强行举荐他。到了京师以后，他又推辞，吏部于是就授予他汉阳湖泊使的职位。然后，官职无论高贵低微，能够有志与勤奋，那么他所做的一定有超出他人的地方，而不会虚度一生了。因为他从三千里之外飞马送信，请求为他写记，所以写信回复他。像陶侃处理政事，汉阳父老乡亲还是称道他的。而他在武昌打败陈敏，在湘州平定杜弢之乱，寻访他的遗迹，可以想见他的才华气度精神可遗留千年。
‘柒’ 张三丰葬在哪里
张三丰其人相貌堂堂 ， 丰姿魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，无论寒暑只穿一件单衣，一餐能吃很多，或好几个月不吃饭，事前能知道。 读书过目不忘，待人嬉戏诙谐，言谈时旁若无人；四处云游无固定之地，据说能日行千里！他经常助人，杂居于民间，逢农忙季节各家各户地里同一时间都有张三丰在帮忙干活，并且是一人顶数十人，肩挑大麦捆行走如飞，往返较常人快数倍，而且从来不食人间烟火……众百姓见他衣冠不整，称其为“邋遢师傅”。
目前，张三丰的墓葬地主要是江西上饶三清山、安徽齐云山和山西太原南峪山说三种，但到底张三丰归葬何处，现在也是一个谜！前两者是其羽化成仙后的遗蜕所在，而后者据说当地村民曾见过张三丰的遗骸。今太原市晋源区、清徐一带却有传闻，说张三丰在神仙茆与张果老、吕洞宾相会之后，留居南峪平顶山后圆寂。今晋源区姚村镇南峪旧村之北，半山腰间有座砖石砌就的三眼石洞为玉皇庙。
山门和钟、鼓楼均坍塌，只剩残砖破瓦。
玉皇庙旁有一眼泉水及一块残碑，字迹漫漶不可辨。
玉皇庙之上数十米处有方形石洞，深不可测，相传是张三丰修道、练武、隐居之处。
再上有一更深石洞，传为张果老、吕洞宾居所。
张三丰墓葬在玉皇庙之西200米处，这里地势较平坦，海拔约950米，墓葬(只是一平常土堆)之旁10余米有一石洞，传为张三丰羽化之处。
据当地一老者说，他幼时从洞口窥见过洞中座椅上的张三丰骨骸。
老者还说南峪村后有洞，名曰“通天”，从洞内石阶可至半山腰玉皇庙？
玉皇庙又有暗道通张三丰修炼的石洞，抗日战争期间南峪村人曾在洞中躲避日本人侵害！