『壹』 求這張相思樹的 壁紙 主要是 問世間情為何物 這幾個字在相思樹上
以上
『貳』 關於相思樹的古詩
關於「相思樹」的詩有以下幾首：
生查子·惆悵彩雲飛
清代：納蘭性德
惆悵彩雲飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。
總是別時情，那待分明語。判得最長宵，數盡厭厭雨。
千秋歲·淡煙平楚
明代：劉基
淡煙平楚，又送王孫去。花有淚，鶯無語。芭蕉心一寸，楊柳絲千縷。今夜雨，定應化作相思樹。
憶昔歡游處，觸目成前古。良會處，知何許？百杯桑落酒，三疊陽關句。情未了，月明潮上迷津渚。
相思（一作相思樹上）
唐代：李商隱
相思樹上合歡枝，紫鳳青鸞共羽儀。
腸斷秦台吹管客，日西春盡到來遲。
相思樹
唐代：權德輿
家寄江東遠，身對江西春。空見相思樹，不見相思人。
相思（一作相思樹上）
唐代：李商隱
相思樹上合歡枝，紫鳳青鸞共羽儀。
腸斷秦台吹管客，日西春盡到來遲。
『叄』 相思樹,流年渡,無端又被西風誤
【摸魚兒】金·元好問
【小序】泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其後踏藕者得二屍水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不並蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨 》命篇。"咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情"，韓偓《香奩集》中自序語。
問蓮根，有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，知是舊家兒女。天已許，甚不教，白頭生死鴛鴦浦。夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年渡，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼籍卧風雨。
全詞寫愛情悲劇，直言其人其事。
上片寫蓮花並蒂的奇觀，由此揭開故事的源頭。「問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？」三句，起首一個「問」字，便喚起人們的密切關注和深切同情。「絲」諧「思」，意為這對為情而殉身的青年男女，沉於荷塘，仍絲絲相連，愛情之思不滅。「蓮根」、「蓮心」借指人心，相愛不能相依，卻只能同死的凄苦心情。其情其苦，其冤其恨，令人可想而知。這樣的起句，表現作者聞聽此事後，按捺不住內心的情感，情緒激動，含有強烈的拷問責難之意：為什麼恩愛的青年男女會被迫雙雙殉情而死？為什麼竟發生如此令人凄情傷感之事？作者所感之深，所觸之大，由此一語可見。接下來「雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女」等兩句，用池塘中滿塘開發的並蒂蓮花，來形容這對痴情男女生死不渝的真衷愛情——池塘中並蒂開放的蓮花彼此脈脈含情而又嬌羞嫵媚地凝視著對方，原來他們只是那對為情殉身的小兒女的化身！此情此心，蒼天都予以憐見！雖然他們在生不能相依相偎，死後卻能化作並蒂的蓮花不棄不離！「天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦」兩句，更表現出多情的作者憤怒的拷問：他們深摯的愛情感動的連蒼天都已經俯允了，並讓他們化作並蒂蓮花，生死相依，又為什麼不能讓他們在人間執手相依、白頭偕老？作者這一問，傳達出來的感情更為強烈，矛頭直指禁錮男女愛情自由的封建禮教，表現作者追求自由的人生觀和婚姻自主的愛情觀。「夕陽無語」。面對詞人義正言辭的責問，沒有人能回答，只見夕陽也在沉思，為苦命的鴦鴦哀悼。作者用擬人的抒情手法，把漸漸西沉的夕陽所烘托出來的無語凄情場景，當成一個作者向死者寄託哀思的畫面。面對此情此景，就算是南北朝時期最偉大的詩人謝靈運在日暮晨昏中所經歷的傷感，或者遠古時代的舜的二位賢慧而因思念丈夫的女子娥皇、女英投江殉夫所觸發的悲情，都遠遠不及這對小兒女的一死殉情，給人們帶來的令人肝腸寸斷般的哀傷和痛惜之情。
「謝客」指南北朝時期的著名詩人謝靈運，因為謝靈運出生不久就被寄養在錢江一著名道士家中，直到十五歲其父親過世後才回家繼承父親康樂公爵位，時人因此稱其為客兒，又稱為謝客或者謝康樂。高門貴族出身的謝靈運善寫傷感哀艷之詞，詩文更是善造傷感凄清之境。史料記載，謝靈運中年隱居時曾經在祖父謝玄的風景優美的江南封地始寧縣，造起了一個周長數十里的大型庄園，裡面有很大的湖泊、眾多的池塘、果園以及無數的亭台樓榭。謝靈運在其所作的《山居賦》中說：
若乃南北兩居，水通陸阻。觀風瞻雲，方知厥所。南山則夾渠二田，周嶺三苑。九泉別澗，五穀異巘。群峰參差出其間，連岫復陸成其坂。眾流溉灌以環近，諸堤擁抑以接遠。遠堤兼陌，近流開湍。凌阜泛波，水往步還。還回往匝，枉渚員巒。呈美表趣，胡可勝單。眇遁逸於人群，長寄心於雲霓。北山二園，南山三苑。百果備列，乍近乍遠。羅行布株，迎早候晚。
每當夕陽西下之際，在若有若無的虛無縹緲的山嵐煙黛中，富貴奢華卻又屢屢被朝中權貴排擠而懷才不遇的謝靈運，常常命隨從夫役數十乃至數百人一起登山臨水，賦詩游宴，以抒遣自己內心的感傷和寂寞。
「湘妃」，傳說中堯的兩個女兒，娥皇、女英嫁給舜為妻子後不久，舜便南巡，最後因病死於途中。另有一說，據《竹書紀年》記載，帝堯晚年失德，被繼任帝位的帝舜幽禁，那麼，堯的女兒作為舜的妃子，也許是因為舜被遺棄或者被幽禁於楚南荒蕪之處了，二女因為絕望，遂投湘水而死，因為她們的傷心哭泣的淚水灑在江南的一種小竹子上，那些竹子便變得斑斑駁駁，因此人們便稱這種沾染了二妃淚水的竹子為湘妃竹，舜的這二位妃子也被後世稱為湘妃。作者以這兩個令人傷感的典故，引古喻今，抑古揚今，更加襯托出作者對這樣事的悲傷。「未是斷腸處」——謝客的傷感寂寞不會令人肝腸寸斷，湘妃投江的傳說也不會令人潸然淚下，那麼答案就在不言中了。
詞的下片，更是大贊這對青年男女的愛情精神。「香奩夢，好在靈芝瑞露」兩句引用《小序》中韓偓《香奩集》自序語。我們知道，唐末詞人韓偓是一位多情而又多才的詞人，韓偓因《香奩集》得名，集中多抒寫男女之情、風格綺麗纖巧之作，如《繞廊》、《天涼》諸作，抒寫愛情受阻隔時的悵恨、追錄、憶念、想望等心理活動，情深語摯，委婉動人。而韓偓《香奩集》中既有爽麗率真的少年艷體，亦有含意微諷的入仕宮詞，更有幽眇低回、托香草美人以寄故國故君之思者。詞人援用香奩夢一語，意指這對殉情而死的小兒女因為相戀而不得相守的惆悵怨恨，就像一場春夢般地化為煙雲了。緊接著，詩人用靈芝、瑞露這樣的仙物來映襯他們愛情的純潔神聖。「人間俯仰今古」，是作者在抒發自己的嘆惋之情：可惜這樣的堅貞聖潔的愛情，卻在人們俯仰之間，便將成為陳年的舊事。但接下來詞人的「海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土」，卻盛情稱贊這對殉情而死的小兒女愛情的堅貞，哪怕滄海桑田，任憑海枯石爛，他們對人世的絕望、怨恨和對美好愛情生活的嚮往，就連黃土掩身，也終究難滅其跡。「相思樹，流年度，無端又被西風誤」等三句，有兩重含義。一層是指這對恩愛的小兒女本來指望白頭偕老，卻不料被專制的家長生生拆開，因此他們只有雙雙赴水殉情。而另一層意思，則是作者藉此表達自己的失意心情。我們知道，年輕的元好問雖然才華出眾，但卻科場不利，直到三十二歲那年才中舉成為進士，這年詩人春上離家赴京趕考，在蓮花盛開的初秋返回時卻是失意而歸。彷彿詩人要借辭格悲情的故事來傳達自己年華漸逝卻無端被誤的沮喪之情。下面的句子「蘭舟少住」等四句，則完全是詞人所抒發的感嘆。多情的作者此時心緒難寧，在歸鄉的途中聽說這個故事後，在經過那泮蓮塘時，便令舟子將輕舟少駐，以便自己來憑吊這對青年男女用生命結成的並蒂蓮花。作者深知，風雨流年，時不我待；秋去春來，花開花謝，若不及時憑吊抒懷，恐怕他日載酒重來時，此地此景，將會是荷葉凋殘，紅衣半落，那些現在正盛開的並蒂蓮花，也就會「狼藉卧風雨」了。作者在這里表達出來的感情之深，珍愛之切，掬之可出。結尾一句，以詞人的料想推斷，更烘托出人世的艱難、愛情的無望和生命的無常，頓使全詞更添一份濃濃的悲劇色彩。
此詞最突出的就是以情見長，情之真，意之切，純情流露。全詞句句寫景，又句句抒情，字里行間充滿對青年男女愛情不幸的同情，充滿對不幸命運的鞭撻和邪惡勢力的憤懣，使詞充滿各種復雜的人生感情。此詞運用的手法富雜多變，或議論，或抒情，或寫景，或敘事，相互交雜，而卻皆有歸所，更增添作者所抒發的愛情故事的悲劇色彩。
這首詞使用了一連串的甜美和凄涼彼此對立的情緒意象和空闊疏放的空間意象。池塘中開放著的並蒂蓮，水邊上翩翩起舞的鴛鴦鳥，江河中傷感而必須遠行的蘭舟上詩人，還有那已經長眠的殉情而死的小兒女，西下的夕陽，蕭瑟的西風，以及詩人想像中將會零落凋殘的荷花荷葉，這些都引發人們無限的聯想和感傷。
這首詞同時也採用了形象的擬人手法。蓮根、並蒂開放的雙花是那對因情殉身的小女兒的現實景物中的化身。詞中還有一些諧音雙關的語句，比方，「有絲多少」中的「絲」諧「思」，意即到底有多少相思相戀需要彼此傾訴。「蓮心」諧音「蓮心」，意即這對殉情的小兒女是彼此心心相應，象徵著他們的愛情的堅貞聖潔和生死不渝。
『肆』 相思樹是什麼樣的
相思樹，又名：台灣相思、台灣柳、相思仔，拉丁文名：Acacia confusa Merr. ，豆目、豆科、相思子屬植物，常綠喬木，無毛；枝灰色或褐色，無刺，小枝纖細。苗期第一片真葉為羽狀復葉，長大後小葉退化，葉柄變為葉狀柄，葉狀柄革質，在我國境內的有台灣相思樹。相思樹生長迅速，耐乾旱，為華南地區荒山造林、水土保持和沿海防護林的重要樹種。材質堅硬，可為車輪，槳櫓及農具等用；樹皮含單寧；花含芳香油，可作調香原料。
相思樹屬於常綠喬木，樹枝摸起來較平滑而且無刺。在種子、幼苗的階段，可發現到它的"真葉"(真正的葉子，有別於稍後的葉柄變態成葉子形狀的"假葉")，真葉是二回羽狀復葉，在相思樹長大之後，葉子會退化成假葉。因為相思樹生長在較乾旱的地區，為了減少水分蒸發量，必須有自我保護的機制，就跟仙人掌一樣。假葉是鐮刀狀且互生，花金黃色，聞起來有輕淡的香味。花萼約為花冠的一半長，有著淡綠色的花瓣，花瓣長約2mm。其果實為莢果。
本種生長迅速，耐乾旱，為華南地區荒山造林、水土保持和沿海防護林的重要樹種。
材質堅硬，可為車輪，槳櫓及農具等用；樹皮含單寧；花含芳香油，可作調香原料。
相思樹的樹干非常堅硬，可作為薪炭材，固稱為相思炭，而且可燃燒許多時間。
木材可制火車路軌的枕木、礦坑用材，亦可製做傢具、農具。
由於它的根部分化的非常多，能夠緊抓土壤，再加上能夠禁得起強風、旱災和可生長於貧脊之地的優點，所以常用作綠化荒山、水土保持。
根部長有根瘤菌，根瘤菌能固定空氣中的氮將其轉化為植物可直接吸收的氮元素，而相思樹則提供根瘤菌所需的養分。有助改善貧脊土地缺氮的情況。
『伍』 有人聽說過相思樹嗎什麼樣子的
戰國時期，宋康王霸佔了韓憑的妻子，恩愛至深的韓憑夫婦因此雙雙殉情，康王大怒，命人將二人分葬，十天後兩個墳頭各長出一顆大樹，樹枝相擁，樹根相抱。人們為了紀念這段忠貞愛情，將此樹叫做相思樹。
相思樹目前在全世界一共有1200多種。除了歐洲和南極以外，各大州都有分布，其中在澳大利亞最多，大約有800多種，其次為亞洲，大約有150種，在我們國家只有台灣相思一種。現在我國種植的相思樹都是從國外引進的，屬於三級保護植物，大多生長在長江以南，分布也比較廣。相思樹的枝葉細致緊密,如同一團團綠色的雲朵,金黃色的花朵就像夕陽余暉下的雲彩.其實相思樹不僅有絢麗的外表,它的木材質地非常堅硬,常常被用來做各種傢具、膠合板以及鐵道枕木，還可以造紙.另外，相思樹的樹皮可提取栲膠,樹葉可做飼料.樹根可作染料，是不可多得的集經濟效益和生態效益於一身的優良樹種.
相思樹的生長速度非常快，適應性也非常強,在各種環境中都能正常生長,另外長期載種這種樹木還能改善土壤條件。因此在當地流傳著這樣一句話：「好地種桉樹，差地種相思。」這些樹葉經過分解以後，就形成了腐殖質就是土壤當中的養分，枯枝葉分解完以後，土壤的肥力就增加了，所以它改土的性能特別好。相思樹它還有一個很好的一個特性，它就是根部有根瘤，有固氮的作用，能把空氣中的氮固定下來，形成養分，對增加土壤的肥力很有好處。
相思樹的適應性非常強，各種各樣的環境都能生長，還有就是它自身的固氮能力，能自己製造肥料，對綠地的改善作用也非常強。其實最主要的是它的用途非常廣泛。
由於相思樹的材質堅實而硬、又耐摩擦及易加工等多項優點，可作建築、傢具、造船、紙漿、人造板等用材。
相思樹的木材呈粉紅色,極美觀,材質細,紋理直,韌度好,是上等傢具材料.另外還可作工藝品和細木製品.是人造板和纖維板的主要原料.相思樹的嫩芽可以治跌打損傷，樹根還可以作染料。是最上等的薪炭材。絕大部分的人，都有過烤肉野炊的經驗。過慣現代化都市生活的人，說到要烤肉，除了准備一大堆吃的東西外，總也不忘買一包木炭來生火。說到木炭，用得最多的，恐怕要屬相思炭。相思炭是品質良好的高級炭，不僅發熱量大，且不出油，冒出來的煙也不會刺激眼睛。年紀稍長的朋友，小時候家裡有大灶，必須燒柴生火才能煮食燒是的，就很有經驗了；若是直接燒柴或用的是次級木炭，往往滿屋子的濃煙，又嗆鼻有刺激眼睛，生起火來那真是一把鼻涕一把淚呀。在瓦斯、電力尚未如此普及的年代，薪炭的需求量的確是很大的，早些年甚至還會直接配給木炭以作為「薪餉」的一部分，「薪水」之詞真是其來有自。
相思樹的繁殖一般採用的是有性繁殖，它的種子表面有一層堅硬的蠟質層，正因為有了這層蠟質層，才使得相思樹的種子保存40年以上仍然有發芽的能力。然而也正是由於這層蠟質層也才使得它的種子發芽非常困難，因此如果用種子繁殖在播種前一定要作特殊處理。 被問：因為那個蠟質層，在種子的外皮很厚，要先破掉，種子拿來以後，要拿90度以上的開水，開了以後，種子放在桶裡面，直接開水沖下去，到它自然冷卻，把那個水換掉，要用冷水再泡12個小時，然後撈起來，等那個種子露白了再直接拿去點播，如果剩下部分還沒有露白再燙，不能那麼高，要70到80度左右的水，再泡，再去曬陽，那個露白的部分我們拿出來，直接點播到袋裡面去。 用來點播種子的營養杯中的營養土一般黃心土佔50％、火燒土佔35％、有機肥佔10％、過磷酸鈣或鈣鎂磷佔5％。每個營養杯中只能點播一粒種子。大約在一個星期左右種子就會破土而出，等到幼苗長到15－25厘米高時就可以出圃造林了。 苗木質量的好壞直接影響造林成活率以及成材以後林相的整齊。所以造林的苗木必須是合格苗，也就是高度在15厘米以上，地徑0.3厘米以上，至少要有3張假葉的苗木。另外在造林前還要進行20－30天的煉苗噴葯防治病蟲害處理，這樣才可以保證造林的成活率。 盡管相思樹對土壤的要求不高，但是選擇在海拔350米以下，濕潤疏鬆的微酸性、中性壤土或砂壤土上生長最好。一般在造林的前一年冬季要把地整理好。這樣才能使土壤充分風化，營養更豐富。相思樹在栽植前10天要下足基肥，每穴100克復合肥或磷肥500克，每畝大約種植83株左右。 相思樹是一種速生的熱帶常綠樹種，要求高溫高濕的生長環境，如果不能滿足它的需求，便不能很好的表現出它速生的特性。所以一般選擇在雨季造林，最好是3月上旬至4月中旬。因為這段時間氣溫逐漸回升，對相思樹樹苗移植後的恢復生長非常有好處。 由於相思樹生長迅速，一般1～2年後就可以郁閉成林了。通常情況下相思樹的撫育管理主要在造林當年進行。全鏟撫育兩次以上，必須保持林地干凈，不長草和雜灌木及藤木，第一次在5－6月進行，第二次是8－9月期間。在撫育作業時，要保持幼苗不歪斜，以減少成林後單坎多株的現象發生。
http://lyzn.com/Article_Print.asp?ArticleID=478
『陸』 相思樹什麼樹圖片
相思樹通常指的是台灣相思（中文學名，別名相思樹）
被子植物門 Angiospermae>>豆科 Leguminosae>>金合歡屬 Acacia
台灣相思 Acacia confusa
常綠喬木，高達15米，無毛。枝灰色或褐色，無刺；小枝纖細。苗期第一片真葉為羽狀復葉，長大後小葉片退化，葉柄變為葉狀柄；葉狀柄革質，披針形，長6-10厘米,寬0.5-1.3厘米，直或微呈彎鐮狀，兩端漸窄，先端略鈍，兩面無毛，有明顯的縱脈3-5(-8)。頭狀花序球形，單生或2-3個簇生於葉腋，徑約1厘米；花序梗纖弱，長0.8-1厘米。花金黃色，有微香；花萼長約為花冠之半；花瓣淡綠色，長約2毫米；雄蕊多數，明顯超出花冠之外；子房被黃褐色柔毛，花柱長約4毫米。莢果扁平，長4-9(12)厘米，寬0.7-1厘米，干時深褐色,有光澤，於種子間微縊縮，頂端鈍而有凸頭，基部楔形；種子2-8，橢圓形，壓扁，長5-7毫米。花期3-10月，果期8-12月。
『柒』 相思樹，流年渡，無端又被西風誤.什麼意思
你好，
相思樹是一種樹，有名合歡樹。
流年渡指的是自己的年華的流逝。
「無端卻被秋風誤」指荷花獨自在炎夏開放,但平白無故很快就被肅殺的秋風摧敗了,又見其不幸。
而該詞的弦外之音,乃是詞人以荷花自喻,感嘆自己雖有才學,但因清高,不願趨炎附勢,在世俗的勢利場中只能屢遭冷遇,最終空懷抱負而老去。或者表示感嘆時間的流逝，西風表示秋天。
另附出處：
【摸魚兒】金·元好問
問蓮根，有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，知是舊家兒女。天已許，甚不教，白頭生死鴛鴦浦。夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年渡，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼籍卧風雨。
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『捌』 相思樹的經典唱段
評劇《相思樹》——「恨昏王」
花淑蘭 演唱
恨昏王逞淫威如同奸宋，
恨昏王仗強勢獨霸稱雄；
恨昏王造高台妨害耕種，
恨昏王加賦稅民困財窮。
違倫常全不顧君王體統，
占臣妻納嬪妃強行封宮，
占臣妻納嬪妃強行封宮。
我與韓郎結發深情如山重，
天上人間誓相從。
哪怕昏王淫威逞，
寧為玉碎不善終。
管叫昏王痴心妄想成泡影，
花殘月缺傾刻空，
花殘月缺傾刻空!
『玖』 相思樹下說相思，思郎恨郎郎不知什麼意思
「相思樹下說相思，思郎恨郎郎不知」這兩句詩詞出自梁啟超的十首《台灣竹枝詞》，意思是：
在一棵樹下表達自己的相思之情，同時懷有一種自己思念情人，但恨情人不知道自己的這份情意，意在表達自己對情人的相思之情，但情人卻不知，對這種矛盾心裡的描寫；
這首詩表達的主要意思就是：一種單相思的感情，女有情，男卻無意，或者說男不知女有情，女也不告訴男自己有情，這種處於單相思愛戀中的矛盾心裡。
(9)人間多少相思樹圖片擴展閱讀：
梁任公到台灣，聽到當地居民亦「相從而歌」《竹枝》，心有所感，於是將它們翻譯出來，加工改編成上述十首《台灣竹枝詞》。要真正理解這十首，最起碼應明白兩點：
「相思樹底說相思」，這十首詩確是地道的台灣民歌基調，是植根於台灣熱土之上的，而且有不少句子亦是民歌原文。據任公自注，其中第一、四、七三首的「首二句直用原文」，第二、九兩首「首句直用原文」，第八首則「全首皆用原文，點竄數字」而已。
「多情應解思公子」(梁任公〔高陽台·題台灣逸民某畫蘭〕)，這些民歌又是經過任公精心加工的，是融合了任公情思與血淚的再創作。從字面上看，這十首《竹枝》均是寫男女思戀的情歌。大概因為起初《竹枝》的歌唱者都是女子的緣故，所以從劉禹錫起，《竹枝》幾乎都是以女子口吻寫的。
而中國古代的文人，又往往因地位與性情的關系，加工創作新《竹枝》，也要借女子的哀怨之辭來抒發自己心中的愁悶，表達某種願望。梁任公這十首情歌亦不例外，借寫戀情來「為遺黎寫哀」，替自己抒發心聲。