㈠ 佛珠一般都是多少顆
上品的手串一般是108粒，這也是較普遍的手串數量。藏傳佛教的密宗一般佩戴110粒的手串，但這些手串的粒數並不適合佛教弟子在修行中計數，所以他們一般都在修行中佩戴216或360粒的手串。
每串佛珠數目表徵不同的含義。佛珠的質料不勝枚舉，以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。菩提子是最為人們所熟知的一類佛珠。
佛珠是弘法最為方便的法器。在使用佛珠時，不要過分地計較它的構造、顆數和質料才好。只要能做到「靜慮離妄念，持珠當心上」，也就可以早證菩提、成就涅槃了。
流傳
應當指出的是，佛珠雖然已經成為佛教徒的一項重要標志，但若溯其本源，佛珠並非佛教所創用。如古印度婆羅門教中的毗濕奴派，很早便有持珠的記載。這在出土文物中，便有例證，如在印度出土的公元二世紀「龍王皈佛」造像上，有一尊婆羅門像，其頸上是掛有串珠的。
在中國，國人知道佛珠這一稱謂，最早應始於東晉(317—420)時翻譯的《木槵子經》，只可惜譯者的名字已經失佚了。但我們有理由相信，兩晉時期異域僧侶來華者甚眾，這些外國沙門中必然會有攜帶佛珠的。
㈡ 一串佛珠有幾顆珠子
佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。
此外還需說明的是，真正的佛珠鏈上總帶有一個佛嘴（一個類似葫蘆的珠子）。
㈢ 佛珠手串多少顆
佛珠手串常見的數目有： 一百零八顆、五十四顆、四十二顆、三十六顆、二十七顆、二十一顆、十八顆、十四顆。
1、一百零八顆是最為常見的數目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
2、五十四顆表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位，再加上四善根位。
3、四十二顆表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十迴向、十地、等覺和妙覺。
(3)佛珠圖片一串多少粒擴展閱讀：
在漢傳佛教中，念珠最早的記載起源於唐代凈土宗道綽大師。
佛教的念珠亦是禮敬法器的一種，佛教不同的念珠用於作不同法事，念珠珠數為108顆，代表斷除108種煩惱，而證得108種三昧，作為修持念咒念佛時計算數字之用，108粒當作100計。
大正藏中有《佛說木患子經》，相傳念珠起於波流離王，以無患子做成，相傳此經是東晉時譯出，但譯出人不詳，相傳於梁朝譯出的《牟梨曼陀羅咒經》中提到缽塞莫，註解中說它即是數珠。
㈣ 佛珠的顆數一般有多少的
首先要說的是並不是所有的佛珠都是18或者108的！
佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛時用以記數和束心的工具；同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。今天，很多喜歡時尚或顯示個性的人也戴上一串佛珠，但他們卻未必知道長短不同的佛珠所包涵的意義：
根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等。
佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。
念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱「佛珠」或「數珠」。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。
一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句「南無阿彌陀佛」，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠也稱「清心珠」。佛教所謂「誠心念一句『阿彌陀佛』能滅八十億劫生死重罪。」
現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮，質地硬，可反復的把玩天久容易「生毛」，失去原有神韻，故不如和田玉料的佛珠的越玩越「活」之優勢。佛珠的經常反復把玩，使你手、腦、心並用，修身養性，有益健康，其樂自得
㈤ 一般的佛珠是多少顆
十八顆
俗稱「十八子」，此中所謂 「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、
六塵：（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、
六識： (l）眼識、2）耳識、3）鼻識、4）舌識、5）身識、6）意識。
十四顆
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：
1) 使眾生返照自性，獲得解脫，是為無畏。
2) 使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒，是為無畏。
3) 使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺，是為無畏。
4) 使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡，是為無畏。
5) 使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞，是為無畏。
6) 菩薩明照十方，使眾生不受葯叉、諸幽冥所害，是為無畏。
7) 使眾生不受虛妄聲塵系縛，是為無畏。
8) 使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫，是為無畏。
9) 使性多淫者，不生色念，是為無畏。
10) 使懷忿記恨之人不生嗔恚，是為無畏。
11) 使一切昏鈍無善心之人，遠離痴暗，是為無畏。
12) 使無子眾生，欲求男者，令得生男，是為無畏。
13) 使無子眾生，欲求女者，即得生女，是為無畏。
14) 使眾生持觀音名號者所得福德與恆河沙數無異。
佛珠手鏈戴在手上，就是時時刻刻提醒人們要慈悲，時時刻刻修行，從善去惡。
手鏈 一般戴在左手，因為左手相對於右手來說，用比較少，道教也認為左手是善手。
直徑14MM手鏈，一般是16顆。 佛珠的長珠，是固定數，即108顆，加佛頭一顆，共109顆。小珠子，也有216顆的。但手珠或者說手鏈，因為是戴在手腕上的，數目就不固定，是根據珠子的直徑大小，而數目變化。一般來說，在手珠中，珠子直徑15MM的是15顆（含佛頭三通那一顆，下同），14MM的是16顆，12MM的是18顆，手珠珠子數目，沒有講究非要多少顆，以能正好戴手腕上為原則。
以上是針對男性手腕而言。就女性來說，一般手腕上戴的手珠或者手鏈，以較小珠子為主，如10MM的直徑19顆，或者12MM手珠18或者17顆。手腕較細的，當然也可以12MM16顆。
㈥ 手串佛珠一般多少顆
手串珠子多少顆沒有定論。
佛珠為13顆。13顆是因為佛教傳入中國宗派為十三宗，與西方基督教文化觀念相反，「十三」在佛教中被認為是一個吉祥的數字 佛教傳入中國宗派為十三宗，佛塔也是十三層，代表功德圓滿，因此，佛珠手鏈為13顆珠子。但是在佛教經典的記載中不存在13粒的佛珠. 佛珠的粒數在佛經中有具體的規定。
此外12顆佛珠代表「十二因緣」。
14顆——表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。
108 顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱一般說法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、樂、舍三受， 合為十八種。六根各有好、惡、平三種， 合為十八種，總計三十六種，再以三世合為一百零八種煩惱。
54 顆—— 表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十迴向、十地、四善根因地。
42 顆——表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十迴向、十地、等覺及妙覺。
36 顆 —— 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。
27 顆 —— 表示小乘修行四向四果之二十 七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
21 顆 —— 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
18顆——俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
(6)佛珠圖片一串多少粒擴展閱讀：
經書所載的掛珠、持珠及念珠的顆數大致分為108顆 ，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為108種煩惱。
十法界包括迷的六界，即地獄、 餓鬼、 畜生、 修羅、 人間及天上，是六道輪回的世界。後四界是聖者悟的世界，即聲聞、緣覺、菩薩及佛界。
（十四顆）十四無畏：
1、使眾生返照自性，獲得解脫；
2、使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒
3、使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺；
4、使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡；
5、使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞；
6、菩薩明照十方，使眾生不受葯叉、諸幽冥所害；
7、使眾生不受虛妄聲塵系縛；
8、使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫；
9、使性多淫者，不生色念；
10、使懷忿記恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏鈍無善心之人遠離痴暗；
12、使無子眾生，欲求男者，令得生男；
13、使無子眾生，欲求女者，即得生女；
14、使眾生持觀音名號者，所得福德與恆河沙數無異。
㈦ 念珠一串有多少顆
念珠按品級劃分，念珠可分四品：最上晶為一千零八十粒。但這種念珠因太長，僅為少數高僧大德和潛修人者使用，或為名僧在大法會中作為裝飾品，此外極少人使用。
上品為一百零八粒。密宗行者用一百一十粒，為修行中記數方便，現也有穿為二百一十六粒或三百六十粒的，中品為五十四粒，下品為二十七粒。
按粒數劃分，念珠可分為：一千零八十粒、一百零八粒、五十四粒、四十二粒、三十六粒、三十三粒、二十七粒。
念珠材質：
念珠，僧人誦經、作法事時的主要法器之一，同時也是念佛號或經咒時用以計數的工具。有菩提子、蓮子、水晶、珍珠、赤銅、珊瑚、象牙、核桃、檀木等各種不同原料製作的念珠。
從現存的實物來看，甘肅敦煌莫高窟中，保存下來有一尊十六國時期(304—439)的泥塑彌勒菩薩像，便是一尊頸部掛有念珠的造像。
此外，在日本保存下來有《佛像圖鑒》一書，其中繪制的唐代高僧像，使用佛珠者比比皆是。可以肯定地說，唐代以後，國人使用佛珠已經是相當普遍了。
㈧ 請問一串佛珠是多少顆
㈨ 佛珠手串一般多少顆珠子 佛珠手串數量有什麼含義
佛珠中，數目較多的是18粒和108粒，18代表著十八不共法，108代表著百八煩惱。
(9)佛珠圖片一串多少粒擴展閱讀：
佛珠一般是圓球形的，表示圓滿，也就是完美無缺的意思。人們常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但人們總是沒有發現一個重要的問題，也就是佛教千言萬語、苦口婆心要說明的一個問題：
每個人都有圓滿無礙的智慧和功德，只因為自己無謂的煩惱，而將這些本有的圓滿智慧覆蓋了，不能顯現出來。只要能化解這些無謂的煩惱，就可以與佛一樣，三身、四智、五眼、六通，隨意運用。