⑴ 在雲南哪裡可以體驗到獨特的彝族風情
在雲南省楚雄彝族自治州可以體驗到獨特的彝族風情。八桂大地世世代代發揚和傳承著的民間民俗文化，凝聚著廠西各族人民的民族性格，民族精神，民族的真、善、美。
石林彝族自治縣有聞名世界的石林風景區，周圍還有九鄉、阿廬古洞、白龍洞等省級風景名勝區。加之氣候四季如春，舒適宜人，是一個旅遊觀光、休閑度假的好地方。
石林風景名勝區是一個以岩溶地貌（喀斯特地貌）為主體的風景名勝區，距昆明市86公里，景區由大、小石林、乃古石林、大疊水、長湖、月湖、芝雲洞、奇風洞7個風景片區組成。
但這里的石頭與眾不同，它是一幅絕妙的畫，每天吸引著五湖四海的遊人前來駐足觀賞；它是一首優美的詩，古往今來有無數騷人墨客為它詠嘆吟。
除了動物外，還有許多酷似植物，如雨後春筍、蘑菇、玉管花等。有一處「鍾石」，能敲出許多種不同的音調。
⑵ 雲南楚雄彝族有哪些風俗習慣
一、建築習俗
彝族村寨，大多依山傍水，環境幽美。村民一般都依照水流和山勢的走向，選擇向陽、背風、汲水和交通方便的平緩山坡建造房屋。
平坦地區的彝族房屋，一般為土木結構的瓦房。住宅布局大多是三間正房，分別作為堂屋、卧室和倉庫，左右各有兩間耳房作為廚房和雜物間，俗稱三間兩耳。正房正中一間是堂屋，內設俗稱鍋庄的大塘，上面置一個支鍋的鐵三腳或三塊支鍋石。火塘是煮飯燒菜的地方，又是全家圍火吃飯、談天、休憩和待客的場所。
在彝族的傳統住宅中，最具特色的是土掌房。它以塊石作牆基，用坯砌牆或用當地又粘又韌的紅土夯牆，牆上架梁，染上鋪以竹木，樹枝以及茅草或稻草，上面抹一層稀泥，再鋪以細泥土，灑水捶實、拍平，做成平台屋頂。土掌房就地取材，簡便易建，冬暖夏涼，舒適宜人。生活在林區的彝民，他們的傳統住宅是垛木房。這是用破了口的原木，交叉堆垛為牆，屋頂蓋以劈開的木板為瓦，再壓上石塊，俗稱瓦板房。
二、飲食習俗
平壩彝區的老百性，平日以稻米、玉米小麥、洋芋等為主食，而高寒山區則以玉米、蕎麥、洋芋為主食。副食為蔬菜、豆類、瓜果和羊、豬、雞等肉類。
逢年過節，或貴客登門，主人要殺雞宰羊甚至殺豬待客。同時，他們殺牲不用刀，殺雞鴨用手捏死，殺羊、豬則用木棒等捶擊頭部，於是俗稱打牲，或曰打羊、打豬。有趣的是，宰殺之前，主人要請客人先驗看牲畜，以示主人的城意和對客人的尊敬。烹煮時，主人把剁成拳頭大小的肉塊下鍋燉煮。吃起來又鮮又香，十分可口。因肉塊似砣，又因用手托著吃，故曰砣砣肉。
彝民嗜酒，男女老少皆能飲酒，他們喝酒時，常先把酒倒進大碗里，你喝一口遞給我，我啜一口傳給他，大家依次輪流喝著這一碗酒。於是，人稱彝家這種喝酒方式為轉轉酒。
彝族熱情好客。他們宴客時，往往只有男主人陪客，或讓客人先吃，女主人等客人吃完了才吃。所以，作客彝家，切不可把酒菜都吃光了。同時，就餐後告辭時，客人要贈送一些禮物或留下一些錢，以示答謝。
三、服飾習俗
彝族是個聰明、智慧的民族，他們用靈巧的手裝扮自己，加上彝族支系繁多，各地服飾均名具特色。因而，在中國各民族中，彝族服飾甚為多姿多彩。
在金沙江邊的小涼山地區，彝族男女服飾風格古樸。男子一般都在額頂留一塊三寸見方的頭發，彝民稱之為子爾，把它視為能主凶吉禍福的天神所在。它神聖不可侵犯，任何人也不得觸摸，否則，便是對他的最大侮辱，並將災禍臨頭。於是，漢族尊稱為天菩薩。他們還用三四米長的黑布纏頭，並將頭帕的一端捲成姆指粗細的長椎形，彝語呼之為子帖。因它高挑在額前左方，顯得英姿勃發，漢族稱之為英雄髻。男子還有左耳戴一串紅黃色的大耳珠，珠下再綴飾紅絲線。他們一般上身穿黑色窄袖、鑲有花邊的右衽短布褂，下身著寬大多褶、頗似裙子的長褲，外面再披一件下端飾有長穗流蘇的披氈。彝族稱披氈為查爾瓦，用黑以羊毛織成。它的用處甚多：防風擋沙，晴天遮日，雨天避水，夜間用它一裹身子又可當被褥，於是人人心備，一年到頭不可或缺。
涼山區的彝族婦女服飾，頗為典雅。以中青年女子為例。她們頭蓋一塊綉花的方布帕，並將頭帕的前端疊成瓦式，遮於前額再用毛線和發辮纏壓住。雙耳一般都戴有銀質耳環、耳墜，領口飾以一塊銀排花。她們身穿綉花右襟上衣，既寬又短，僅及腹部。下身則用黑、黃、藍、白諸種色布環繞拼接成百褶裙，裙長及地，修長優美，走起路來更是左右搖曳，婀娜我姿。她們外出時，也常常身披一件黑以的查爾瓦。
楚雄其他地區的彝族男子服飾，與涼山彝民有所不同。他們一般多用黑布包頭，而不留天菩薩，不扎英雄髻，耳朵也不戴耳珠子。他們平日身穿藍色或黑色的對襟窄袖上衣，衣衙及腹，衣襟上的兩排布鈕扣，別致有趣。有的還在右袋邊鄉以花卉為飾。褲子又肥又短，以便利上山和下田幹活。他們的節日盛裝則豐富多彩。例如火把節期間，不少小夥子戴白帽，帽沿綴以紅綠絨球，帽頂插上毛色漂亮的野雞尾。據說，這是他們崇拜動物觀念在頭飾上的遺跡。
最美麗的還是姑娘和少婦的服飾。盡管她們不著五彩長裙而穿藍布長褲，但她們的右衽上衣，大都綉有各種花卉、雲圖或幾何圖案，腰圍也鑲滾美麗的花邊。她們對自己的頭飾尤為注重。有些村寨婦女戴的帽子，或狀似馬纓花，或形如的錦雞，還有戴魚形帽、雞冠帽的，可謂百花齊放。
四、婚戀習俗
彝族的婚戀奇特而有趣，最有趣的是，舉行過換裙禮的少女，方可在玩場中與心上人結交戀愛，以及媒人說親和吃酒定親、讓新娘挨餓、親朋通宵哭嫁、向迎親者潑水、搶背新娘、洞房博斗等傳統婚俗。
（一）少女換裙帶禮：彝族姑娘進入成年時（一般多在15歲），依俗要舉行隆重的換裙禮。換裙禮儀式上，姑娘要讓姐妹們把她原來的單辮子改梳成雙辮子，盤於頭頂。還要把原先佩帶兩耳的白墜片或穿耳舊線扯下，換上紅瑪瑙似的珊瑚珠或銀光閃閃的耳墜，以示吉祥。最後，姑娘脫去原先的紅白兩色童裙，換上綉了花邊的上衣和黑、藍、黃、白等五彩相間的有褶拖地長裙。換上新裙後，姑娘便可到玩場跳舞唱歌，參加社交活動，開始尋找自己的心上人了。
（二）背新娘：按照彝家俗規，新娘出閣時，雙腳不得落地沾土，否則便有子嗣不蕃之虞，須由接親的小夥子來背新娘，並扶她上馬。迎娶歸途上還有種種規矩：倘山高路窄無法騎馬時，須由接親的小夥子輪流背負新娘而行；過河涉水，更得由人背過河，新娘的綉花鞋萬萬不能沾水。
（三）洞房裡的打鬥：按照彝族習俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏鬥，將被人嘲笑：這是不會反抗的女人！據說，他們日後生下的孩子，祖先將不予承認，死後還進不了陰間呢！因此，待宴客散去，洞房裡的一對新人，還有一番打鬧搏鬥。他們摔摔打打，撕衣抓臉，從洞房裡傳出來的砰砰之聲，震得四鄰皆聞。
五、宗教習俗
①彝族是個崇火的民族，認為火給人類帶來了光明、溫暖、熟食、擺脫了野獸的攻擊等。彝族堂屋的火塘在人們生活中有著極為重要的作用，正因為他們一生都離不開火塘，於是便產生了對火塘的崇拜。彝族把火視為驅邪消災和帶來吉祥幸福的神聖之物，在節日里，人們燒起篝火，圍火彈琴唱歌，踏歌起舞、盡情歡樂、對火的崇拜，還使他們離開人時，也要有火為伴。在火葬中讓魂歸祖宗發源地，而家人為死者設置的靈牌，則要安放在火塘旁邊的正面牆上。
②彝族還有崇拜黑虎的宗教信仰，並把黑虎視為本族的圖騰和祖先。彝民對黑虎的崇拜觀念還擴大為對黑色的崇尚之俗，認為祖先靈魂喜歡黑色，於是蓋好新房後，要把房子用煙火薰黑方可遷入居住。火葬俗：彝族葬法新異多樣，有樹葬、陶器葬、岩葬、火葬、棺木土葬等不同葬式。尤以火葬和棺木葬為常見。
六、傳統節日"火把節"是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在夏歷六月二十四日或二十五日。有關這個古老節日的來源，不同地區有不同的傳說，其中較普遍的一種傳說是：古時天上有個大力士斯熱阿比，他聽說人間有個大力士阿提拉八，就到人間與阿提拉八比賽摔跤。結果斯熱阿比輸了，回奏天神後，天神惱羞成怒，派遣害蟲到人間糟踏莊稼，阿提拉八在六月二十四日這一天，號召人們燃起松枝火把驅蟲，結果驅走了害蟲，戰勝了天神。為了紀念戰勝天神，從此每年到這一天都要舉火把歡慶。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然後相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。
"彝族年"(貴州、滇東北某些彝族地區稱為"冬月年"，大小涼山稱為"十月年")，也是彝族一個重大的傳統民族節日。很早以前彝族歷一年為十個月，區此彝族傳統過年日期與漢族不一樣，後因受漢族影響，大部分彝族使用陰歷(夏歷)計年月，每年夏歷正月過春節，而在川、滇、大小涼山及貴州、滇東北的一些彝族聚居區還一直保留著自己的傳統年節。
此外，還有一些節日如雲南大理地區彝族的"拜本主會"，路南，彌勒的"密枝節"及其他地區的"楊梅節"、"跳歌節"、"豐收節"、"湯牛節"等。
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⑶ 周麗珍的早年經歷
周麗珍，彝族來自雲南楚雄。她嬌小可愛，朴實無華。三度參加星光大道，周賽表演節目是：歌曲《山歌好比春江水》，才藝《彝族舞蹈》。月賽挑戰表演節目是：歌曲《唱支山歌給黨聽》、《小河淌水》。她的特點是：嗓音清澈明亮，宛如金屬音色，朴實無華，不事雕琢。
彝族姑娘走上星光舞台 天籟般金屬音優美動聽來自雲南大山裡的彝族姑娘周麗珍參加了星光大道2010第39期周賽和45期月賽，以其天籟般的嗓音和淳樸可愛本色，贏得了嘉賓和觀眾的喜愛和好評。周賽第一關以一首《山歌好比春江水》（幸福山歌）精彩亮相。這是一首廣西的一首山歌，女歌手斯琴格日樂激情盪漾的搖滾演繹，令這首壯鄉兒女耳熟能詳的經典山歌煥然一新，跳動著強烈的現代韻律。而周麗珍宛如天籟，純天然金屬般的音色，是那麼的清新質朴，純凈如水，令人心曠神怡，彷彿使人徜徉於千姿百態、風景宜人的桂林山水間，瞻仰聰慧機敏，歌如泉涌，楚楚動人的劉三姐的容顏。才藝表演《彝族舞蹈》，雖然沒有什麼難度和技巧，但通過歡快活潑、清新悅耳的音樂和簡單的舞蹈動作，表現了彝族一對男女青年純真的愛情片段，女孩天真、質朴、靦腆、羞澀的性格特點和柔情蜜意得到了充分的展示。月賽第一關周麗珍首先演唱了一首雲南民歌《小河淌水》，這首歌歌詞質朴自然、富於想像，節奏回環起伏、清新優美。她的演唱嗓音依然那麼清澈響亮，有金玉之聲。但是柔和婉轉、感情注入不足，對於表現歌曲月光如銀，流水潺潺，情意綿綿，由近及遠，飄向遠方的意境不夠充分完善。接著與王二妮同台演繹了《唱支山歌給黨聽》中的第一段，明顯周麗珍嗓音天賦很好，清澈明亮，但演唱技巧要弱於王二妮。
技藝特點能演唱老年梅葛調、青年梅葛調、娃娃梅葛調，以唱高吭燎亮、活潑明朗、婉轉悠揚的旋律為主。尤其擅長演唱梅葛調敬酒歌。
⑷ 彝族的風俗習慣是什麼
1、楚雄彝州賽裝節
在楚雄彝州，有兩個地方每年都要舉行彝族少女的時裝表演，即「賽裝節」。一個是永仁縣直苴村的賽裝節，時間為每年的農歷正月十五；一個是大姚縣三台鄉的賽裝節，時間為每年的三月二十八日。
2、以酒待客
彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節。酒為解決各類糾紛，結交朋友、婚喪嫁娶等各種場合中必不可少之物。民間還素有「打羊」、「打牛」的迎賓待客之俗，凡有客至，必殺先待客，並根據來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。
3、彝族「跳菜」
雲南無量山、哀牢山彝族民間還有一種獨特的上菜形式和宴賓時的最高禮儀--「跳菜」，即舞蹈著上菜。這是一種舞蹈、音樂與雜技完美結合的歷史悠久的傳統飲食文化。宴賓時，通常用方桌沿兩則一溜擺開，賓客圍坐三方，中間留出一條「跳菜」通道。
4、彝族少女成年禮「換裙禮」，也叫「沙拉洛」。
各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。婦女地位較低。遺產由諸子平分，絕業一般歸近親所有。彝族歷史上盛行父子連名，此俗在涼山彝族居民中一直繼續到建國前。
5、楚雄彝族「姑娘房」
在楚雄彝族，還有一種它們特有的婚俗--「姑娘房」。只要姑娘年滿16歲，父母就會為她另蓋一間小草樓，讓其單獨在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。
6、信仰
彝族的宗教信仰基本上還處於原始宗教的階段，自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和萬物有靈的觀念普遍存在於社會當中。本民族的祭司「畢摩」、巫師「蘇尼」在彝族地區有一定的影響，這種情況在川、滇毗鄰處的大、小涼山較為突出。
⑸ 雲南哪個少數民族的姑娘最漂亮
傣族和彝族。
首先傣族是因為他們所居住的地方都依水而居，傣族姑娘秉承了水的柔性和靜美。而且傣族服飾艷麗，又住在吊腳樓，身材面容都姣好。中國著名重彩畫家丁紹光的雲南民族重彩里選取的素材就大部分都是以傣族姑娘為模特。主要就是想展現是雲南美的一面。潑水節的時候你就可以看到一票票的傣族美女。
彝族的服飾多變美麗是很多雲南人都知道的，彝族姑娘高挑白皙並且與生俱有一種氣質，很難形容。感覺有點異域。我大學里就有很多同學是彝族，我認識兩個在東航做空姐的都是彝族。感覺就是氣質為她們加分了。
⑹ 楚雄哪裡的姑娘最漂亮
雄寶酒店裡面的 漂亮，師院英語系也有漂亮的
⑺ 聽說雲南楚雄牟定縣有種「姑娘房」，年輕小伙和女孩每晚睡在一張床上確什麼事也沒有，是真的嗎
確實有那麼一回事，不過都是以前的事了，現在人都先進了，這種風俗基本上見不到了，在牟定南華那邊有個咪依嚕風情谷，那裡就保留著很多姑娘房，只是沒什麼人住了
⑻ 彝族姑娘的身體必須要去
在成年禮那天，彝族姑娘的身體必須要「換裙」宣告成年。彝語中稱為「色拉洛」，意思是脫下童年的裙子，換上成年的裙子。
彝族，原稱「夷族」，是中國第六大少數民族，中國最古老的民族之一，語言為彝語，文字為彝文。彝族文化藝術源遠流長，人口主要分布在滇、川、黔、桂四省的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水等地，涼山彝族自治州是中國最大的彝族聚居區。
⑼ 娶彝族姑娘要多少彩禮
摘要 雲南彝族結婚風俗
⑽ 楚雄彝族現在的婚俗 結婚大概要花多少錢
我就是雲南楚雄人.
問題1:女方家只有2姐妹,說明她家是農村的,在農村確實是有這樣的風俗.
先領結婚證再辦喜酒席，絕對不能先辦喜酒席再領結婚證並不是我們這里的風俗,但現在法制社會,領了結婚證才算民法規定中真正的夫妻,受法律保護.
問題2:在雲南領結婚證當然沒關系,因為民政部門對結婚登記進行了全國聯網,在哪登記都一樣.
小孩落戶問題由小孩的生父母決定,不受結婚登記部門影響.
問題3:如果女方家人際關系好的話,比如當點企業老闆或是機關幹部的話,也許就要你說的那個數,喝喜酒是要送禮金的
答案同上.
問題4:帶上男方家人上門提親,父母雙方滿意後,找個日子去定親,定親是買衣服給女方的父母等.
如果是農村又在家自己辦的話,大概要花個一萬多吧.
問題5:如果同居離婚很輕率的話,為什麼非要去領結婚證才辦酒席呢?只是現在社會開放了,所以就....
希望對你有所幫助
對於你的問題補充:生完小孩再辦酒席,在我們這里確實還很少有這樣的先例,面子問題很重要,尤其是在農村,農村是很忌諱這些的，如果是十年前，帶著肚子結婚那會被別人的吐沫給淹死，只是現在的人開放多了也就見慣不慣了，如果生完小孩再辦酒席，會被人傳為」佳話」．