Ⅰ 西藏的天珠都知道但是誰了解血養天珠
密教的天珠是一種宗教法物本生就具備神奇的能量。血養天珠也叫血供天珠，就是用人血供養的天珠屬密教一分支的法物。據說供血者每供一次血就會折壽七七四十九天，而佩戴天珠者這會得到更大的能量加持。
天珠的名稱何人所取已不可求證，港澳台叫天珠，藏族叫「絲」，漢族則稱「九眼珠」。奧地利藏學家勒內．德、內貝斯基．沃科維茨於公元一九五二年出版的《來自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神靈和鬼怪》。
兩本書中，均稱為「貓眼石」。杜賓．路易斯先生於公元一九八六年出版的《珠的歷史》書中提到這類珠子為「蝕刻或漂白的紅玉髓」。
《新唐書》記載：「吐蕃婦人辮發，戴不瑟瑟珠，雲珠之好者，一珠易一良馬。」著名的現代藏學家格勒博士在《藏族苯教的神》論文稱這種珠子為九眼勒子。
台灣著名的學者劉良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏學者通常稱天珠為「白瑪瑙勒子」，是藏族服飾勒子項圈材料的一種。台灣天珠商人林東廣在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中從頭至尾稱天珠。
西藏先民認為，天珠是神創造的超自然之物，是自然生成的或天降下來的，如果有誰說天珠是「天人合一」的工藝品，會遭到他們強烈的反對。
Ⅱ 藏族古老天珠的神秘傳說，如何鑒別新老天珠
科學角度看天珠：
其實，西藏本身並不生產天珠，其源頭是兩河文明產生的蝕刻瑪瑙。西方學者認為，天珠上的圖案來自古代兩河流域的珠子紋樣，只是後來有演變和發展。
早期的天珠或者說天珠的前身都是蝕刻瑪瑙或者玉髓珠，這一論斷無論是從考古界，還是收藏圈都是毫無爭議的事實。
而這樣的蝕刻瑪瑙經過現在考據有多種途徑傳入。第一種途徑主要是從巴基斯坦、尼泊爾、印度、阿富汗地區傳入吐蕃；另一種途徑是由巴基斯坦經於闐進入吐蕃。西藏傳說中最接近歷史真相的，就是格薩爾王通過戰爭把天珠傳播到西藏，漢、唐時期對波斯地區的國家都稱之為「大食國」，這個傳說和現代考據都把西藏天珠的起源定位於西亞地區。
德國學者大衛·艾賓豪斯和麥克爾·溫斯騰博士經過幾十年對他們收藏的幾百件天珠進行研究，於20世紀80年代初寫過一本專著《藏族的瑟珠》，在這本書里明確地說：「就加工技術而言，藏族瑟珠是蝕刻瑪瑙珠的一種。」
蝕刻瑪瑙珠的加工方法是在珠子表面預先製作圖案，然後使用鹼水(有的使用鉀鹼、鉛白鹼、碳酸鈉)進行蝕刻，最後用火燒烤，這樣就使珠子表面附著強鹼的部位出現紋理。
專業檢測機構對於天珠的檢測的樣板報告中，將其材質稱為，在高溫、高壓下形成的，質點排列不同於普通瑪瑙玉髓的隱晶質礦物的一種。相比普通瑪瑙玉髓，其礦物晶粒更為細小、細膩。
老天珠的分類
玩文玩的朋友，一定不止聽過一種天珠，大多數人聽了之後，只覺得暈暈然不知所措。
老天珠可以簡單的分為三個大系：至純天珠、古老天珠、旁系天珠。
至純天珠（藏文音譯「思」）：目前公認西藏地區的天珠為至純老天珠，也是我們所泛指的天珠。
此類天珠多為質地細膩的乳白色，表層咬色為黑白或深咖，也有部份淺赫色和白色，但珠子整體都有一種混厚感。
至純天珠材質純凈，質地細膩，紋飾線條清晰，咬色分明，表現力極佳，是天珠工藝美術史中工藝最成熟、藝術水準最高的體現，也是喜馬拉雅天珠族群中等級最高的一種。
古老天珠 ，質地一般都會透亮，顏色偏藍或淡黃，質地和表層生包漿很好。特別是帶有硃砂點的天珠今後升值空間不亞於至純天珠。
大部分措思天珠相對至純天珠在工藝、圖騰表現上都更為形式多彩，就目前考古資料來推斷，相較至純天珠，古天珠產生的年代可能更早，在喜馬拉雅周邊地區形成的價值觀中，古天珠的價值目前低於同類至純天珠。
稱之為旁系天珠 ：包括鑲蝕羊眼天珠、鑲蝕葯師珠、鑲蝕黑白珠和鑲蝕線珠等。由於在生產地域、製作工藝和製作材料上都和天珠有緊密聯系，但是由於在圖騰、形制和質感方面的差別，通常把這些珠子和主流的天珠區別開來，歸為旁系天珠。
老天珠的價格之所以高，是因為古法製造技術已經失傳，不會再出現大量的成品。天珠的真偽辨別和價值判斷，沒有統一的標准。有圈內天珠老玩家曾整理過一下幾點經驗：
1、至純天珠是後來將唐代左右黑白分明的天珠的說法，現在價格高於其他各類天珠。但是很多是七十年代未台灣高仿珠沖當至純天珠。
2、同品相情況下，多數眼紋天珠高於少數眼紋天珠；奇數眼紋天珠高於偶數眼紋天珠；佛眼天珠高於普通眼紋天珠。
3、雙（或者雙線天珠）高於單（或者單線天珠）。
4、宗教紋飾天珠高於吉祥紋飾天珠。
近、當代人做的料器天珠。
除了上面這些老天珠，相信你還聽過「料器天珠」、「法螺天珠」、「九眼頁岩天珠」、等等，這些都是近代或者當代人通過各種手段做出來的新器料，不屬於老天珠的范疇。
佛教傳承著天珠：
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛教創建時，印度已經進入了封建領主統治的農奴社會。當時印度傳統的吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上三種信仰，以及婆羅門作為一切智的壟斷者和神權統治的代表的地位開始動搖，成為眾矢之的。自由思想家中出現了種種反傳統信仰的沙門思潮。
創始人釋迦牟尼生於今尼泊爾境內的迦毗羅衛，是釋迦族的一個王子。關於他的生卒年月，在南、北傳佛教中，至今仍有種種不同的說法，但一般認為生活於公元前6～前5世紀。他在青少年時即感到人世變幻無常，深思解脫人生苦難之道。29歲出家修行。得道成佛（佛陀)。
天珠的傳承也是人們供奉佛的結果。在唐朝唐三藏法師在前往古印度中一路都是有佛教。現在佛教在西域雖然已毀滅。但是也會出土一些古天珠來論證天珠是供奉佛的聖物(下圖為我參加科考中發現的西域古寺院遺址和出土的古天珠)
天珠起源：
天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人的印度古國。當時的人們為求神佛庇佑，天珠因此被創造出來。當時人們以古老文獻<吠陀經>中記載的咒術、圖騰等符號圖案造型(也就是現在天珠上的各種圖案)，畫於石材上，進於達到提升精神(靈魂)意識的效益。依《吠陀經》記載：遠古時因受地理環境及天然災害的影響，求神助佑之心自然產生，「天珠」因而被創造出來。同時，滲進了各種葯物治病，並用巫術咒語的圖騰意念，符畫於石材上，藉以獲得諸佛眾神 的加持與護佑。
天珠用於敬奉佛菩薩在古印度，巴基斯坦，尼泊爾，阿富汗佛教地區佛像都敬奉(見圖老佛像)，敬奉事跡具代表性的記載為唐太宗貞觀十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃贊普棄宗弄贊時，帶了一尊從印度請來的佛像作為陪嫁，最後這尊佛像座落西藏拉薩大昭寺的釋迦殿內後，而這尊佛像即被西藏人民鑲上了百餘顆各式各樣的天珠，包括三顆九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、寶瓶天珠（或稱永生瓶天珠）、虎紋天珠和其它帶眼天珠。目前這尊佛像安奉於拉薩(Lhasa) 大昭寺的釋迦殿內。
從佛教符號上分為以下幾種：
卍字天珠，杵行天珠，蓮花天珠，如意天珠，菩提天珠，長壽天珠，寶瓶天珠，龜甲天珠，水紋天珠，天地天珠。
我們來著重說一下天地天珠：
天地天珠是什麼樣的天珠？
答：天地天珠就是天圓地方天珠。
天珠的本意是什麼？
答：天圓地方。
那為什麼是這種器型？
答：古人認為"天圓地方"故將天降寶石磨成圓形珠子作為與天神溝通的信物，把天地未分、渾沌初期之狀稱為太極，太極生兩儀，就劃出了陰陽，又把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱為"天"立足其間賴以生存的田土稱為"地"。由於日月等天體都是在周而復始、永無休止地運動，好似一個閉合的圓周無始無終，而大地卻默默地在那裡承載著我們，恰如一個方形的物體靜止穩定，於是"天圓地方"的概念便由此產生。
從佛教符號上怎麼解讀？
答：圓形圖案代表「天門」方形圖案代「地門」。分為兩種形式：上天門，下地門；前天門，後地門。
就是珠體的正面，上面為圓，下面為方；珠體的前面正中部位為圓，後面正中部位為方。（下面有圖）
許多生意人喜歡配戴這類天珠，因為他們認為可以陰陽調和、百福千祥。轉換厄運、消除魔難。帶來財富。
綜上所述，天地天珠很難得到，得到一顆「天地天珠」是很大的福報！
Ⅲ 天珠種類及圖解
天珠藏語叫（zi 斯）漢語譯為「斯」或「瑟」，又稱「天降石」。在《藏漢大辭典》里天珠的解釋為：「亞瑪瑙，貓睛石，一種寶石，俗稱九眼珠。入葯能治腦溢血」。最早的天珠為象雄天珠，象雄天珠誕生於古代橫跨中亞及青藏高原最強大的文明古國--古象雄王國，它是雍仲本教的聖物，是藏族七寶之首」。
象雄天珠由大成就者和高僧大德供奉加持裝藏供佛或者伏藏傳世而來，現存世(老)天珠皆為古人遺存，無比珍稀罕見。象雄天珠是目前有實物見證的最古老、至純的天珠，是極為稀有難得的珍寶。 象雄天珠是古象雄文明時期的產物、
西藏先民認為，天珠是神創造的超自然之物，是自然生成的或天降下來的，如果有誰說天珠是「天人合一」的工藝品，會遭到他們強烈的反對。問許多藏族群眾天珠來自哪裡，他們講述著同一個古老的神話：在古代，天珠是神仙佩戴的裝飾物，每當珠子破損或稍有損壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石，與鸚鵡螺、三葉蟲處於同一時代。在喜馬拉雅定日一帶、藏北無人區化石山上都有人曾撿到過海螺化石天珠。老百姓的故事則說：曾經有一個人在高山之巔見到這樣一隻蟲子，他用帽子撲它並將它罩住。當他挪開帽子時，蟲已經石化了，成了一粒天珠。R．內貝斯基—沃科維茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中講述西藏西部阿里地區的一個傳說。人們認為，天珠起源於茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡瀉而下。然而，有一天，一個巫婆用「邪惡的目光」盯著那座山，於是天珠馬上停止流淌。直至今日，在天珠不斷流出的地方還可以看到頗具特色、眼睛紋路的天然天珠。
歸類起來天珠來源的傳說有十幾種：
1.天珠是古生物化石，喜馬拉雅山滾落的螺化石，這種遠古海螺化石在滾落中得見天日來到人間。
2.天珠是沉積在地下神靈的眼睛。
3.天珠是由外太空掉落的隕石製成。
4.天珠是成串像蛇一樣的生物死後所誕生。
5.天珠在田野間撿獲或在牛羊群的排泄物中發現。
6.天珠是干僵的蟲屍體，是昆蟲的化石，或是大鵬金翅鳥結晶的化石。
7.天珠是會飛、會跑、會爬動的蟲類。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。
9.天珠是阿修羅製造的武器，用以對付帝釋天(婆羅門與佛教中的最高統治者)。
10.天珠是天神的珍貴飾物。
11.發現天珠穴或天珠巢而獲得天珠。
12.阿里天珠泉流出的天珠。
13.智尊金剛亥母降下法寶天珠，拯救藏區災民脫離苦難，消除病災。
14.文殊菩薩的前身撒下的天寶。
15.天珠是大食國(即波斯)國庫里的寶石之一。
16.天珠是瑪瑙國的寶物。
從國內外專家考證及對近代天珠進行物理化學鑒定得到結論：如今的天珠就是強鹼、硝雄蝕刻然後用含鉛的塗料勾畫出來眼睛的工藝瑪瑙珠。
Ⅳ 天珠都分為哪些天珠
天然天珠的分類：
1、圓板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）。
2、葯師珠（大部分為天然一線，但也有人工蝕刻的）。
3、纏絲瑪瑙（商業化別名眾多）。
4、法螺天珠（曾經喜馬拉雅山地區是一片海洋，法螺天珠就是曾經水生物的化石，因為有圓圈，所以被視作神聖）。
5、硅化木（部分樹木在沙漠地區可玉化，很少一部分上有圓圈，取之打磨後可成配飾）。
6、金錢石（密集恐懼症患者慎搜）。
人工天珠的分類：
人工天珠在理論界稱為「鑲蝕瑪瑙」、「鑲蝕玉髓」、「蝕刻瑪瑙」、「蝕刻玉髓」等等。由於先民並不清楚單晶質二氧化硅與多晶質二氧化硅的區別，所以在此並不區分瑪瑙和玉髓的區別，下文統稱瑪瑙。
1、根據蝕刻材料來分類，可以分為鹼蝕瑪瑙浴酸洗瑪瑙。酸洗一般使用硝酸，鹼蝕一般使用植物鹼。
2、根據原產地劃分，可以分為西藏天珠（通體蝕白後畫黑線）、西亞天珠（紅玉髓上蝕白線）、印度天珠（通體蝕黑後畫白線，如龜背紋「壽珠」）、尼泊爾天珠（透明瑪瑙上交替蝕刻黑白線）。
3、根據網路學者劃分，可以分為純系、崩系、沖系。
4、內貝斯基·沃科維茨博士在其論文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。
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天珠的傳說：
西藏先民認為，天珠是神創造的超自然之物，是自然生成的或天降下來的，如果有誰說工藝品，會遭到他們強烈的反對。
問許多藏族群眾天珠來自哪裡，他們講述著同一個古老的神話：在古代，天珠是神仙佩戴的裝飾物，每當珠子破損或稍有損壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石，與鸚鵡螺、三葉蟲處於同一時代。
有人曾提出證據，在喜馬拉雅山定日一帶、藏北無人區化石山上都曾見過天珠化石。老百姓的故事則說：曾經有一個人在高山之巔見到這樣一隻蟲子，他用帽子撲它並將它罩住。當他挪開帽子時，蟲已經石化了，成了一粒天珠。
R·內貝斯基—沃科維茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中講述西藏西部阿里地區的一個傳說。人們認為，天珠起源於茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡瀉而下。
然而，有一天，一個巫婆用「邪惡的目光」盯著那座山，於是天珠馬上停止流淌。直至今日，在天珠不斷流出的地方還可以看到頗具特色、黑白條紋相間的天珠。
Ⅳ 什麼是天珠如何鑒別真假
天珠的主要材質是九眼石頁岩，主要產地西藏，不丹的喜馬拉雅山脈之中，在當時非常的稀有，所以，很珍貴，在西藏，很多人一直都認為，天珠是天降之石，是神靈的物品，所以，天珠在西藏的傳說非常多。
天然藏天珠世面上基本沒有了，大部分都藏在高端藏家手裡或者藏族寺廟、布達拉宮裡面，存世極少價格昂貴。一般品相稍好的少則百萬貴則千萬。
另外一種藏天珠是古時候藏族喇嘛.藝人通過在天然瑪瑙上繪制圖案後用密制的配方燒制而成，傳承千年而不掉色，比較有名的就是李連傑化數千萬購買的藏天珠。
人工天珠真假區分
1、古沉、色澤分明、紋路清楚、呈橢圓、肥大之天珠為最佳。
2、雖天珠經歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴重破損、斷裂或再加工的情形（藏族認為天珠破損為擋災，已失去護持的作用）。
3、帶眼天珠的眼數愈多及眼為單數者因較稀少，故價格愈高。越接近九眼越好，如果一個天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在價格上反而大打折扣。每個眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
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天珠的功效
1、睡眠時間明顯減少、睡得沉，對於失眠情況亦明顯改善。
2、精神體力明顯改善、增強。
3、對酸痛、高血壓、心臟病等慢性疾病，可產生抑制、平衡、理療之作用。
4、能調和人體磁場，增強人體血氣循環，使人體得到異常之舒暢，增加體內原抗力。
5、增進人際關系、凡事自信、事業順利。
6、隨著個人的磁場、體質感應而有所變化，如有紋路再生時，則表示人體的磁場已有改善。
7、可去除加於自已的惡口和詛咒。
8、增進身心的調和，啟發自在的定慧，進而改善人們的心性，有助於修行者引導心性趣入悲智圓滿的境界。
Ⅵ 西藏九眼天珠被稱為天珠中的至尊，與五眼閃電天珠有何區別
天珠為九眼石頁岩，是藏密七寶之一，西藏人認為天珠是天降石，比五眼閃電珠更加高級一點。九眼天珠為天珠（gZi Beads）中最上品、有著能免除一切災厄，慈悲增長，權威顯赫，利益極大的說法。在天珠修法功德中，九眼包含所有圖騰的象徵與意境，佛法修行中最後境地，九品蓮華化生。
九眼天珠象徵
九眼象徵自然界九大行星運轉，包含宇宙的運行與人類的思維，化弱為強。代表集九乘之功德，慈悲增長，權威顯赫、利益極大之意，是天珠中最珍貴的一種；至高無上的尊貴氣宇、世間一切事業速獲成就、能免除一切災厄！
Ⅶ 真正的天珠是什麼樣的
真正的天珠指的是天然天珠。最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成。
後來由於法螺化石的稀缺，古西藏人開始採用一種含瑪瑙成分的九眼石頁岩打磨天珠，這種沉積岩有極強的磁場，天然形成的規則圖案，以眼睛形狀為主，輔以三角形、四邊形等，打磨後的成品凸顯眼睛形狀紋飾，是價值無法估量的佛教聖物天珠。
天然天珠主要為以上兩種，其它外延類天然天珠也相當廣泛。下面重點說明一下法螺天珠和九眼石頁岩天珠。
1、法螺天珠
古喜馬拉雅山地區曾經是一片汪洋，法螺天珠是由海中的螺類化石經億萬年演變玉化而成，其形態各異，磁場強烈，稀缺且不可復制，其中螺體越密集越為珍貴。
法螺天珠是藏民族的珍寶，也是藏傳佛教的供佛聖物。法螺天珠在歷史的傳承中不斷被賦予各種文化內涵，其世世代代庇佑著藏族兒女在雪域高原生生不息。法螺天珠是生命的奇跡，人們在欣賞它美麗外表的同時，更被其蘊含的豐富文化內涵所折服。法螺天珠在藏傳佛教典籍中被稱為「如意寶」，別名叫做「桑培羅布」。
Ⅷ 西藏天珠的種類有那些
天然天珠的分類可以分6類。
1、圓板珠又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等。
2、葯師珠大部分為天然一線，但也有人工蝕刻的。
3、纏絲瑪瑙商業化別名眾多。
4、法螺天珠曾經喜馬拉雅山地區是一片海洋，法螺天珠就是曾經水生物的化石，因為有圓圈，所以被視作神聖。
5、硅化木部分樹木在沙漠地區可玉化，很少一部分上有圓圈，取之打磨後可成配飾。
6、金錢石密集恐懼症患者慎搜。
天然天珠是指使用純天然材料僅經過打磨而成的天珠，一種是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠，另一種是由含玉質及瑪瑙成分的九眼石頁岩打磨而成的天珠，叫九眼石頁岩天珠，也叫天眼天珠。
也是是西藏和喜馬拉雅山地區在一定時期用特定的方法製作的帶有類似眼睛和線條圖案的鑲蝕瑪瑙或玉髓珠。
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1、天珠是藏族人心目中的寶物，不僅僅因為它本身的貴重，更因為它所代表的意義。
2、天然天珠承載著藏族人民對藏族佛教文化的信仰和美好願望，已經不再僅僅是一塊寶石，更是一種民族精神和民族氣節。
3、天珠有一眼、二眼、三眼直到九眼、十二目眼、十八眼等。眼數越多，價格就越高，但在眾多天珠中，唯有九眼天珠被視為「天珠之王」。天珠異形，扁圓狀。兩端線紋內均勻分布九眼。