1. 是否清代黃財神佛像
這個不是清代的黃財神佛像，更像是現代的工藝品。故意做舊的，沒有任何的收藏價值，一般幾十就可以直接收購的，甚至更便宜
2. 哪位老師給鑒定一下這尊黃財神佛像年代。多謝點評。
這個樣式是藏傳的財寶天王，青銅鎏金或者鍍金的佛像，年代建議拿到當地博物館請教老師，靠圖片是不可能辨認年代的。頂多辨認一下是什麼佛像。
3. 是什麼神仙
黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祇，諸財神之首。黃財神
是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱為黃財神。黃財神原是宗教學名詞，宗教中暗語指九種大乘菩薩所修的禪定[1]，即自性禪、一切禪、難禪、一切門禪、善人禪、一切行禪、除煩惱禪、此世他世樂禪、清凈凈禪。在東密眾多的修法中，系屬於秘法中之秘法 女用昱珀 男用寂斷 添「漿草，出雲鞍馬，四靈物」3個契印可除難，求財。真言宗對此字認為十住心中之前九住心是顯教[2]，後一住心是密教，故曰九顯一密。
為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足。黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力，右手持布拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠，身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛念珠。左足屈，右足踩著海螺寶，以如意姿安座於蓮花月輪之上。 黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱黃財神。修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用，不被生活所逼，以及一切經濟壓迫，可安心向道。但修法者需發無上菩提心，廣結善綠，勤行布施。萬勿慳貪成性，護法降罪也. 黃財神即黃布祿金剛，黃財神面慈目善，頭戴寶冠，坦胸露腹，戴著珍寶瓔珞、珍寶耳環、珍寶手鐲和珍寶足釧，上身穿絲制天衣，下身著絲制裙子，右手於右膝上捧噴焰末尼，左手握著吐寶鼬，以威鎮坐姿坐在蓮花寶座中央。身後有光環、祥雲、遠山。能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上之受用。主司財富，能使一切眾生脫於貧困，財源廣進。
神咒
嗡。 針巴拉。 渣冷渣那耶。 梭哈。
嗡。 臧巴拉。 雜棱扎耶。 梭哈。
編輯本段由來
當初釋迦牟尼佛在靈鷲山宣說大般若時，諸魔鬼神等皆前來障礙，令高山崩塌，大眾驚慌，此時黃財神就現身庇護，後來世尊囑咐黃財神，當於未來世幫助一切貧困眾生，為大護法。誠心誦持黃財神心咒，可獲得其庇護，能財源廣進，免除貧窮和一切經濟窘困。如果能發無上菩提心，發願救度一切眾生於貧困，則福德更不可限量。中央為黃財神，其功德：黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱黃財神。
黃財神
相傳黃財神過去是位菩薩，早已修證五道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩揭陀國之靈鷲山（又譯鷲峰山）講說大般若經義時，諸方魔鬼神怪前來障礙，令山崩塌，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙。後釋迦牟尼囑黃財神皈依佛法，幫助一切貧苦眾生，走佛法之路，遂成為大護法神。
編輯本段形象
黃財神一面二臂，本尊形象為肚大身小，雙手有力，膚色金黃，
黃財神
右手持摩尼寶珠，左手輕抓口吐珠寶的吐寶鼠。頭戴五佛寶冠，身著天衣，藍色蓮花及珠寶瓔珞作嚴飾。胸前掛烏巴拉念珠，以如意坐左腳曲，右腳輕踩海螺寶，安坐於蓮花月輪上。誠心持誦黃財神心咒，可獲其庇佑能財源廣進，免除窮困，以及一切經濟窘困。如果能發生無上菩提心，發願救度一切眾生於貧困，則福德更不可限量。黃財神為北方司財眾部之首，掌諸寶庫，故修持黃財神法、持誦其密咒，可消滅六道窮苦，增長福德、壽命、智能，以及一切物質與精神上的受用，財源茂盛，免除貧窮。但行者需發無上菩提心，勤行布施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一。 身色金黃，頭戴花冠，頭頂有發髻，嘴角有兩撇胡須，下部又有一周短胡須。全身不著甲胄，上身袒露，下身著裙。左手抱一隻大貓鼬(老鼠的一種)，鼬嘴裡含著寶珠，象徵財寶。他兩腿彎曲，坐在蓮花座上。右腳踏一隻白色海螺，象徵他能入海取寶。藏地民間對他十分崇拜，有如漢地財神(趙公明)等一樣的地位和影響。
編輯本段熏香
香供簡軌
黃財神香供簡軌[3]
伏藏大師德達林巴取藏
丹真絨布上師傳授
將財神熏香點燃後，心想上師及諸佛菩薩如何皈依、發菩提心我即如何皈依、發菩提心，念誦：
皈依發心（3遍）
諸佛正法賢聖三寶尊 從今直至菩提永皈依
我以所修施等諸資糧 為利有情故願大覺成
四無量心（3遍）
願諸眾生永具安樂及安樂因
願諸眾生永離眾苦及眾苦因
願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅
願諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍
祈禱
吽舍! 北方多聞天子南推寫 眾多財神之王臧巴拉速疾遣除貧困增祿母 財神總集尊前敬頂禮福如雨降如意賜加持
黃財神心咒[4]（3－7遍，多益善）
嗡臧巴拉雜棱雜耶梭哈
黃財神心咒
緣起咒（1遍）
嗡耶達瑪黑德抓巴瓦，黑敦得堪達塔嘎多哈雅巴達，
得堪匝友呢若達，誒旺巴德瑪哈夏瑪納耶所哈。
迴向
心想上師及諸佛菩薩如何迴向我即如何迴向，念誦：
此善迴向眾有情 福德智慧圓滿聚
由此福德聖智生 願得凈妙之二身
福德穩固如巨山 繼承顯著如日月
聲名周遍似虛空 吉祥此時增吉祥
上師開許具足信心即可修習此法。沒有灌頂傳承的具信同修，以領受傳承的發心恭敬聆聽錄音得到傳承再修持，更加圓滿。日後向具德上師求得灌頂傳承更好。
功德利益
黃財神法門的殊勝功德利益。在藏傳佛教中，黃財神為諸財神之首，是集所有財神的總集化現，因其身相金黃，故稱黃財神。黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身。 黃財神法門具足殊勝功德利益，以虔誠之心如法行持，即可獲得黃財神的加持庇佑，免除生活窘境之困擾，使得人財利俱足；還能增長福德智慧並延壽；從而具足福報因緣，方便安心求道。 修持黃財神法門，需發無上菩提心，勤行布施、行善止惡，這樣才是正信的修行者，才能財富具足、吉祥圓滿。
為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足。黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力，右手持布拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠，身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛念珠。左足屈，右足踩著海螺寶，以如意姿安座於蓮花月輪之上。 黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱黃財神。修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用，不被生活所逼，以及一切經濟壓迫，可安心向道。但修法者需發無上菩提心，廣結善綠，勤行布施。萬勿慳貪成性，護法降罪也. 黃財神即黃布祿金剛，黃財神面慈目善，頭戴寶冠，坦胸露腹，戴著珍寶瓔珞、珍寶耳環、珍寶手鐲和珍寶足釧，上身穿絲制天衣，下身著絲制裙子，右手於右膝上捧噴焰末尼，左手握著吐寶鼬，以威鎮坐姿坐在蓮花寶座中央。身後有光環、祥雲、遠山。能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上之受用。主司財富，能使一切眾生脫於貧困，財源廣進
4. 請問是否是清代黃財神
不是的。這不是什麼財神，這是佛家的圖像，和財神無關，佛家的神仙沒有財神，那是道家的。
5. 關於黃財神（多聞天王）的問題
關於黃財神和多聞天王不是一個。相傳黃財神過去是位菩薩，早已修證五道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山（又譯鷲峰山）講說大般若經義時，諸方魔鬼神怪前來阻礙，令山崩倒塌，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙。後來釋迦牟尼如來囑黃財神皈依佛法，助益一切貧苦眾生，走佛教之路，遂成為大護法神。黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力。右手持布拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠。身著天衣，藍蓮花黃財神為北方司財眾部之首，掌諸寶庫，故修持黃財神法、持誦其密咒，可消滅六道窮苦，增長福德、壽命、智能，以及一切物質與精神上的受用，財源茂盛，免除貧窮。但行者需發無上菩提心，勤行布施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一。毗沙門天王——毗沙門是梵文，直譯為『多聞天王』。因傳說他常去聽釋迦說法，所以稱『多聞』。率領夜叉、羅剎等守護著北方郁單越洲。他與吉祥天是兄妹，在印度神話中又是施福護財的善神。另外他又名兜跋毗沙門天王，兜跋是古代西域的國家，後來誤解為刀八，又進一步誤解為八支刀。因此多聞天王在日本就成為了鎮守國土，拒退怨敵的神將。
北方多聞天王, 名毗沙門,身綠色,穿甲胄,右手持寶傘(又稱寶幡)左手握神鼠——銀鼠。「毗沙門」梵文譯音,意即「多聞"。「多聞」比喻福、德 ,聞於四方。他住須彌山水昌盛,手持寶傘,用以制服魔眾,護持眾生財物。 多聞天王乃四大天王之一，居於須彌山之北水晶岩，為世界北方的守護神。 他有大福德，專門保護眾生的財富。
世尊釋迦牟尼佛示現涅盤時，囑咐四大天王，在未來世上有邪見王毀滅佛法時必須護持佛法。當時財寶天王頂禮佛前，應允率領眷屬，保護北方的佛門弟 子，使正法久住世間。
多聞天王一身金黃色，一頭兩臂，右手持寶傘，左手持吐各種珍寶之鼠吐寶獸，坐於伏地白獅子上；頭戴寶冠，寶貝瓔珞布滿全身，兩肩右日左月，象徵財寶無數之天庫，為其所有。其屬下有八駿財神，各司八方天庫，聽令濟度缺資財之學 佛行者，使其免於窮困。
6. 財神分幾種，你適合供奉哪尊
財神同土地、城隍、灶王是我國民間普遍供奉的善神之一，財神有文財神、武財神、佛教財神、道教財神、民間財神的區別。「財為養命之源」，每個人都渴望請一尊財神為自己帶來好的財運，那麼財神到底有那些呢？ 第一：佛教中的黃財神。黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱為黃財神。黃財神一面二臂，本尊形象為肚大身小，雙手有力，身色金黃，頭戴花冠，頭頂有發髻，嘴角有兩撇胡須，下部又有一周短胡須。全身不著甲胄，上身袒露，下身著裙。左手抱一隻大貓鼬(老鼠的一種)，鼬嘴裡含著寶珠，象徵財寶。他兩腿彎曲，坐在蓮花座上。右腳踏一隻白色海螺，象徵他能入海取寶。藏地民間對他十分崇拜，有如漢地財神(趙公明)等一樣的地位和影響。 第二：文財神：比干、文昌帝君和范蠡。封神榜中比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為「財神」，又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。范蠡：為越國政治家，後來棄官經商致富，號稱「陶朱公」。文昌帝君，又稱梓潼帝君，它是我國古代文章、學問、科舉學士的保護神，讀書人將他奉為文財神。自古以來我國提倡學而優則士。有錢有勢的為不失家風，無錢無勢的為改變社會地位，告別貧困，都想讀書做官。於是在這種的氛圍中，文昌信仰應運而生，莘莘學子大都會去祭拜文昌帝君。 第三：武財神分為鍾馗和關羽、趙公明。鍾馗一手拿元寶，一手拿劍，還有武財神關羽。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。關羽一生忠義勇武，堅貞不二，不為金銀財寶所動，被佛、道、儒三教所崇信。明清時代，關羽極顯，有「武王」、「武聖人」之尊，不但在佛教界擔任了警衛局局長，位居伽藍殿之尊，商賈們更是敬佩關公的忠誠和信義，把關公作為他們發財致富的守護神，奉為武財神。。趙公明在《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。 第三：五路財神（偏財神）指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。
7. 胸前有條龍的屬於哪種財神
財神有文財神、武財神、佛教財神、玄門財神、民間財神的區別
第一：佛教中的黃財神。黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派廣泛扶養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱為黃財神。 黃財神一壁二臂，本尊形象為肚大身小，雙手有力，身色金黃，頭戴花冠，頭頂有發髻，嘴角有兩撇胡須，下部又有一周短胡須。滿身不著甲胄，上身袒露，下身著裙。左手抱一隻大貓鼬(老鼠的一種)，鼬嘴裡含著寶珠，象徵財寶。他兩腿彎曲，坐在蓮花座上。右腳踏一隻白色海螺，象徵他能入海取寶。藏地民間對他非常崇敬，有如漢地財神(趙公明)等一樣的職位地方和影響。
第二：文財神：比干、文昌帝君和范蠡。封神榜中比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為「財神」，又因為比干是一位文臣，以是也被稱為文財神。范蠡：為越國政治家，厥後棄官做買賣致富，號稱「陶朱公」。 文昌帝君，又稱梓潼帝君，它是我國古代文章、學問、科舉學士的掩護神，讀書人將他奉為文財神。自古以來我國提倡學而優則士。有錢有勢的為不失家風，無錢無勢的為變化社會職位地方，握別貧苦，都想讀書做官。於是在這種的氛圍中，文昌信仰應運而生，莘莘學子多數會去祭拜文昌帝君。
第三：武財神分為鍾馗和關羽、趙公明。鍾馗一手拿元寶，一手拿劍，另有武財神關羽。當今玄門宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。關羽一生忠義勇武，堅固不二，不為金銀財寶所動，被佛、道、儒三教所崇信。明清期間，關羽極顯，有「武王」、「武賢人」之尊，不光在佛教界擔當了保鑣局局長，位居伽藍殿之尊，商賈們更是敬佩關公的忠誠和信義，把關公作為他們發達致富的保衛神，奉為武財神。。趙公明在《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之表明，公正交易求財，公能使之贏利和合。但有公正之事，可以對神禱，無不快意"。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍快意正乙龍虎玄壇真君，領導招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人間間齊備金銀財寶。
第三：五路財神（偏財神）指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。除了中路為武財神趙公明外，別的四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這大概是受到了五行見解的影響，認為天地遼闊，財寶雖然也要分區處理懲罰。拜五路財神，便是收盡東南西北中五方之財的意思。
左手如意、右手聚寶盆、胸前龍頭的應該是文財神范蠡
8. 請問這尊菩薩是哪位菩薩啊
這是釋迦牟尼佛，即喬達摩·悉達多。
佛陀在禪修時突然天降大雨，同行沙門紛紛找地方躲避，但是佛陀已經深入禪境。此時一隻眼鏡蛇（亦稱天龍）來為佛陀護法擋雨。
9. 「財神爺」的寓意是什麼
生意興隆、財源廣進的寓意；財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。 中國主要供奉的五大財神；
分別是：王亥（中）、比干（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。 還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。
以上曾被道教分為「四面八方一個中」的九路財神陣容。 財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心願。原意指道教奉的神仙。
(9)黃財神圖片大全擴展閱讀：
關於財神爺的民間傳說：
說法一：宋朝蔡京富有，中國民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭拜。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
說法二：李詭祖，淄川五松山人。生日九月十七。民間稱增福相公，文財神，又稱財帛星君，增福財神，福善平施公。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。
說法三：根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。
10. 財神都有誰
黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的護法，因其曾經發願：庇護所有貧苦眾生，令他們在修行途中不因資糧匱乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身膚黃色，故被世人稱為黃財神。
黃財神其實就是四大天王中的北方天王（也有另外一種說法：說金剛手菩薩為救度、消除眾生之貧乏窮困，化現財神臧巴拉。）。按佛經記載，他住在須彌山北面的黃金對綞，曾受佛陀委託，在未來邪見王毀滅佛法時，將出世護法佛教，由於他常守護在佛陀周圍，聽聞佛法較多，所以又得名「多聞天王」，而他的「施財天」身份和職能卻在漢傳佛教中鮮為人知。
即便在藏傳佛教里，多聞天王和黃財神也是各有其單獨的藝術形象，他們都有司財的功能和財神的形象特徵。黃財神的形象常見為：頭戴花冠，頭頂有發髻，嘴角有胡須，下額還有絡腮胡須。雙眉呈倒八字行上豎，雙目圓鼓，面龐豐圓，上身飾瓔珞，下身著長裙，手足飾有釧鐲。身體肥胖，肚子很大。半跏坐於蓮花座上，左腿橫盤，右腿下垂，腳踩一海螺。左手握吐寶鼠鼬，右手持布達拉葛如意寶，為其形象重要標志。
昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山（又譯鷲峰山）講說大般若經義時，諸方魔鬼神怪前來阻礙，令山崩倒塌，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙。
後來釋迦牟尼佛囑黃財神皈依佛法，助益一切貧苦眾生，走佛教之路，逐漸成為大護法神。修持黃財神法者，需發無上菩提心（上求佛道，下度眾生），勤行布施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一。只有這樣，才能令自己在修行的道路上不會因為缺乏資糧而放棄修行。
其實，黃財神給予修行者第一位的真正的利益並不是錢財，而是庇佑其能增長福德、壽命、智慧，最後給予的才是物質上的保障，凡貪圖人天福報，妄想求意外之財的，皆不予求。
在佛教中，黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身，而黃財神是所有財神的總集化現。
眾生修習財神法的功德利益是非常殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報，有更多的機會接觸佛的方便法門，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道；而修習財神法門，只要以虔誠之心持誦念咒，即可獲得黃財神的加持庇佑，能使人財利俱足，免除經濟壓力及一切的窮境，更能增長福德智慧並延壽。
可見，黃財神不是來滿足世人對錢財的貪欲的，而是以廣大菩提心救度那些資糧不具的修行人的。世人對黃財神的「貪念」可休矣！