⑴ 八卦圖的周圍的那些象（就是一條一條的那些短線）的位置有沒有什麼規律
八卦本身只是為了表明世間的相生相剋關系，二進制只是八卦的一個映射，八卦和數字的聯系是由玄數來講的，也就是說，八卦只是把世間萬物的本質關系通過一個圖像描述出來，他的表象為卦象，玄數是通過數字來描述世界，所以他的表象是數字，當你要把數字和八卦聯系起來的時候，你需要理解他們內在的聯系，我也是大學畢業以後才慢慢理解的，所以知識面太小，理解起來有難度的。建議你看看洪應明的《中華奇書全集》
⑵ 繪畫的種類
按工具材料和技法的不同，以及文化背景的不同，分為中國畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等主要畫種。中國畫又按技法的工細與粗放，分為工筆畫和寫意畫。版畫又根據版材的不同，分為木版畫、銅版畫、紙版畫、石版畫、絲網版畫等；版畫還依製版方法和印色技法分類，常見的有腐蝕版畫 、油印木刻、水印木刻、黑白版畫、套色版畫等。
以上畫種，又依描繪對象的不同，分為人物畫、風景畫 、靜物畫等。人物畫又依據描繪題材內容的不同，分為肖像畫、歷史畫、宗教畫、 風俗畫、軍事畫、人體畫等。
(2)八掛圖片大全集擴展閱讀：
中國繪畫，分工筆畫和寫意畫兩科，也有兼工帶寫。這三種不同的表現形式，工筆畫用筆工整細致，敷色層層渲染，細節明徹入微，要用極細膩的筆觸，描繪物象。寫意畫用簡練、豪放、灑落的筆墨，描繪物象的形神，抒發作者的感情。寫意畫在表現對象上是運用概括、誇張的手法，豐富的聯想，用筆雖簡，但意境深遠，具有一定的表現力。它要有高度概括能力，要有以少勝多的含蓄意境，落筆要准確，運筆熟練，能得心應手，意到筆隨。
從唐代起就有這兩種繪畫風格。有的介於兩者之間，兼工帶寫，如在一幅畫中，松行用寫意手法，樓閣用工筆，使兩者結合起來，發揮用筆、用墨、用色的技巧。按世界性文化藝術進程，中國繪畫廣義地指傳統中國畫，既有狹義的相互獨立，也有廣義地與西方美術融合融匯，其主要表現為藝術構思和圖畫寓意的顯著不同。
⑶ 哪位大哥介紹一下太極和八卦圖
乾、坤、震、巽、坎、離、 艮、 兌。 象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源。
太極圖就是一黑一白的圓盤
八卦圖
就是八卦按 先天八卦 或者 後天八卦的順序 列於東南西北 東北 西北 東南 西南 八個方位 的圖
一般 太極和八卦 兩個圖經常畫在一起 中間是太極 四周繞著八卦
只用太極圖的比較多
只用八卦圖的 測命的兄弟們用的比較多
⑷ 老九門是什麼意思都有哪些人 劇中人物關系解析圖
三門，平三門和下三門。
上三門：張啟山(張大佛爺)，二月紅(陳皮阿四的師傅)，半截李。
上三門為官，軍爺戲子拐杖仙，都是家道殷實的老家族，而且正式的身份大體已經漂白，有著門面上的正當買賣，而且在官面上勢力龐大，倒斗主要靠自己的伙計。上三門的三位老當家，都是赫赫有名的老瓢把子，當時道上說一不二的人物。說他們是土夫子，可能有點屈就，因為當時他們家族的勢力已經類似於小軍閥。
平三門：陳皮阿四，吳老狗(主角吳邪的爺爺)，黑背老六。
如果說上三門的傳說大部分都是英名、美名或者是市井八卦，平三門的傳說大部分就是惡名了。平三門為賊 ，閻羅浪子笑面佛，是夾喇嘛的主力，都是些孤膽英雄，手下最多幾個徒弟，整天在山裡走的就是這些人，這些人都比較年輕，而且貪欲很重，殺人掠貨什麼都干，名聲是靠拼殺出來的，所以也沒什麼顧慮。
下三門：霍仙姑(霍秀秀的奶奶)，齊鐵嘴，解九爺(解雨臣的爺爺)。
下三門為商，美人運算元棋通天，是故事比較少的一門，都是已經往古董商靠的商人，主要以倒賣為主，雖然功夫不弱但是不太自己活動。下三門和平三門的來住關系密切(比如吳家跟解家就是姻親)，而上三門和下三門，因為無利益瓜葛往來相對少。
ps：《老九門》書已經出了，番外你可以在《吳邪的私家筆記》里看，或是貼吧上看。其實三叔有些坑也沒填，例如：陳文錦可能是陳皮阿四的女兒，番外里二月紅有3個兒子的等等，下一部就是盜筆了。
⑸ 《異界獸帝》最新txt全集下載
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《異界獸帝》是在起點中文網上連載的小說，作者是刻羽。
⑹ 神話中道教的人物關系圖和出現的寶物
1.三清指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。它們是道教的最高主神，實是「道」的一體三位。「三清」的說法始於六朝，但此時「三清」多是指「三清境」，即太清境、玉清境和上清境，分別為神寶君、天寶君、靈寶君三位大神居住。後來，「三清」才逐漸作為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的通行代稱，而「三清境」亦成為其居住地。
2.四御是地位僅次於三清的四位天帝，具體指：北極紫微大帝（總御萬星），南極長生大帝（主掌人間福壽），勾陳上宮天皇大帝(統御萬雷)，承天效法後土皇地祗(執掌陰陽生育，萬物之美，大地山河之秀)。
3.諸星神星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）——歲星（木星）、鎮星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、熒惑星（火星）。 此外還有東西南北中「五斗星君」，以及二十八宿星君、紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君等。其中，最受崇奉的是「斗姆」。「斗姆」作女像，傳說她生出了北斗七星，能普垂醫治之功。此外，北斗、南斗星君也很受世人崇奉，據《度人經》言，北斗主死，南斗主生，故民間多舉辦「北斗會」、「南斗會」。在諸星神中，影響較大的還有四方二十八宿星君。二十八宿中，東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）組成龍形，稱青龍；南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）組成鳥形，稱朱雀；西方七宿（奎、婁、胃、昂、畢、觜、參）組成虎形，稱白虎；北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）組成龜形，稱玄武。青龍、白虎、朱雀、玄武合稱「四方之神」。
4.三官大帝即天、地、水「三官」，有關其來歷說法頗多，或說起源於中國古代宗教對天、地、水的自然崇拜，或說起源於五行中金（主生）、土（主成）、水（主化）三氣，或以為即堯、舜、禹，等等。「三官」在早期道教中就已佔有很重要的地位，如漢末天師道為病人祈禱時需舉行「三官手書」儀式，即將病人姓名和服罪之意寫於紙上分別送呈天、地、水三官。南北朝時期，「三官」又與「三元」相配而成為「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虛大帝」、「下元水官洞陰大帝」。據稱，天官能賜福、地官能赫罪、水官能解厄，分別誕生於正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人們為了祈福、拔罪和禳災，多分別在這三個日子舉辦「上元會」、「中元會」和「下元會」。
5.玉皇大帝玉皇大帝在普通民眾的心目中似乎是天界最高的神靈，有人以為其乃是由殷商時期最高的天神「帝」或「上帝」發展而來。在早期道教的《真靈位業圖》中，有「玉皇道君」和「高上玉皇」之名，但其階位卻並不高，僅排在玉清三元宮右位的第十一及第十九位。宋代，真宗皇帝稱其遠祖趙玄朗得玉皇之命而降授天書於趙宋，故特上玉皇大帝號曰「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」，後徽宗又再加封為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」，從而大大提高了玉皇在民間的威望，令玉皇信仰流行開來。道教多將玉皇視為「三清」之下的「四御」之一，以為他是地位僅次於「三清」的「總領宇宙主宰之君」，其職能是「承三清之命，察紫微之庭」，「小事專掌，大事申呈」。每年正月初九玉皇聖誕日，道觀和民間多舉辦「玉皇會」。
6.文昌帝君文昌本是星名，亦稱文曲星或文星，古時被認為是主持文運功名的星宿，漢代則專指天上文昌宮的第四星——司命星。其成為道教與民間所信奉的文昌帝君，乃與蜀中的梓潼神張亞子（又作張惡子或張堊子）有關。安史之亂時，唐玄宗避亂入蜀，曾夢見張亞子顯靈，並追封他為左丞相；唐末，唐僖宗為避黃巢之亂入蜀，又親祀梓潼神，追封張亞子為濟順王。經唐朝皇帝的崇拜，梓潼神張亞子遂由地方神成為天下通祀的大神。宋代，梓潼神又多次得皇帝加封，並因預卜科舉功名甚驗而甚得讀書人信向。元延祐三年（1316年），元仁宗敕封張亞子為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，並欽定為忠國、孝家、益民、正直之神，至此梓潼神與文昌星神遂合二為一，稱文昌帝君。元明以後，各地多建有文昌宮、文昌祠等，人們多於二月初三文昌帝君誕辰日舉行「文昌會」。
以上僅是道教所崇神靈中很小的一部分。實際上，道教崇拜的神靈成千上萬，他們多在舉行齋醮法會時被恭請蒞臨，如唐宋時的《道門科範大全集》、《道門定製》等道教科儀經典中即收錄有大量的道教神名。此外，各路神仙的事跡在道教經典中也多有記載，如漢代的《列仙傳》、晉代的《神仙傳》以及元代的《歷世真仙體道通鑒》等，俱記有歷代神仙得道之事。
附註：道教內沒有鴻鈞、陸壓、鎮元子等人，這些都是小說編造的人物。
中間玉清原始天尊手持混元珠，象徵混沌大道，天地未分，無始無終。上清靈寶天尊，手持陰陽魚圓鏡,象徵無極中剛衍生出的「太極」。右邊的道德天尊雙手執一把變型陰陽魚圖案和八卦紋飾的宮扇,象徵道太極化生出世界萬物。
鴻鈞老祖：造化玉碟，盤古幡，太極圖，
弟子:三清聖人：太上老君，元始天尊，通天教主
太上老君弟子：玄都大法師（武器玄天神光劍），道德真人。
元始天尊弟子：元始天尊有很多弟子，只有廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君這12人列為十二金仙。雖然燃燈道人、南極仙翁、雲中子亦為闡教仙人，但並未包含在十二金仙之中。通天教主弟子：趙公明（定海珠），三霄娘娘（金蛟剪，混元金斗，縛龍索），奎牛，以及整個截教仙人都是通天教主徒子徒孫
十二金仙：
廣成子
道場：九仙山 桃源洞
廣成子
弟子：殷郊
法寶：番天印、落魂鍾、雌雄劍、八卦紫壽仙衣、掃霞衣等.
赤精子
道場：太華山 雲霄洞
赤精子
弟子：殷洪
法寶：八卦紫壽仙衣、陰陽鏡、水火鋒等......
黃龍真人
道場：二仙山 麻姑洞
黃龍真人
法寶：開天珠、闢地珠、混元珠等......
坐騎：仙鶴
懼留孫
道場：夾龍山 飛雲洞
懼留孫
弟子：土行孫
法寶：捆仙繩、碎心錐、人種袋、兩儀金鐃
太乙真人
道場：乾元山 金光洞
太乙真人
弟子有：金霞童兒、哪吒
法寶：乾坤圈、混天綾、九龍神火罩、火尖槍、金磚、風火輪等..
靈寶大法師
道場：崆峒山 元陽洞
靈寶大法師
法寶：龍虎印、降妖劍等...
文殊廣法天尊
道場：五龍山 雲霄洞
文殊
弟子：金吒
法寶：遁龍柱（七寶金蓮）等......
坐騎：青獅
普賢真人
道場：九宮山 白鶴洞
普賢真人
弟子：木吒
法寶：吳鉤雙劍、長虹鎖、太極符印、三品金蓮等......
坐騎：白象
慈航道人
道場：普陀山 落伽洞
慈航道人
弟子：墜兒（龍吉）電視劇改編。
法寶：玉凈瓶、照妖鏡、紫金鈴等......
坐騎：金毛吼
玉鼎真人
道場：玉泉山 金霞洞
玉鼎真人
弟子：楊戩
法寶：三尖兩刃刀、天眼、縛妖索、斬仙劍等......
在小說里是元始天尊的第十位弟子，其修行於玉泉山金霞洞
道行天尊
道場：金庭山 玉屋洞
道行天尊
弟子：韓毒龍、薛惡虎、韋護（韋陀菩薩）
法寶：降魔杵等......
在小說里是元始天尊的第十一位弟子，其修行於金庭山玉屋洞。門徒三個韓毒龍、薛惡虎與韋護，前兩個徒弟被燃燈派往十絕陣內送死。
清虛道德真君
道場：青峰山 紫陽洞
清虛道德真君
弟子：楊任、黃天化
法寶：混元幡、五火七禽扇、莫邪寶劍、攢心釘、春風白玉籃等......
坐騎：玉麒麟、雲霞獸
在小說里是元始天尊的第十二位弟子，也是最小的弟子。其修行於青峰山紫陽洞，收有門徒兩個黃天化、楊任，全都比較強悍，可惜也都上了封神榜。
盤古開天闢地之前就已誕生的寶物。盤古開天後，受天道之威的影響。紛紛從天外混沌，落於洪荒大地。機緣一到便可現世。 目錄 1三大混沌至寶 ▪ 開天神斧： ▪ 造化玉牒： ▪ 混沌青蓮： 2特例混沌至寶 ▪ 誅仙劍陣 ▪ 滅世大磨 3三大先天至寶 ▪ 盤古幡： ▪ 太極圖： ▪ 混沌鍾： 4天道異寶 ▪ 殞聖丹 ▪ 六魂幡 5天道奇寶 ▪ 諸天慶雲 ▪ 混元珠 6後天第一功德至寶 ▪ 先天三大功德靈寶 ▪ 後天功德靈寶 7法寶等階劃分 ▪ 第一等——混沌至寶： ▪ 第三等——先天至寶： ▪ 第四等——極品先天靈寶： 8封神靈寶 ▪ 招妖幡： ▪ 紅葫蘆： ▪ 巨闕木劍： ▪ 混天綾： ▪ 乾坤圈： ▪ 乾坤弓、震天箭： ▪ 八卦雲光帕： ▪ 九龍神火罩： ▪ 風火輪、火尖槍： ▪ 遁龍樁： ▪ 七寶玲瓏塔： ▪ 七香車、醒酒氈、白面猿猴： ▪ 金棍： ▪ 混元幡： ▪ 火龍鏢： ▪ 春風白玉籃： ▪ 莫邪寶劍： ▪ 戮魂幡： ▪ 紅珠： ▪ 封神榜： ▪ 打神鞭： ▪ 開天珠： ▪ 闢地珠： ▪ 造化珠： ▪ 無極珠： ▪ 吳鉤劍： ▪ 青雲劍： ▪ 白玉金剛鐲： ▪ 混元傘： ▪ 白玉琵琶： ▪ 花狐貂： ▪ 攢心釘： ▪ 雌雄雙鞭： ▪ 定風珠： ▪ 清凈琉璃瓶： ▪ 番天印： ▪ 捆仙繩： ▪ 縛龍索： ▪ 定海珠： ▪ 落寶金錢： ▪ 乾坤尺： ▪ 金蛟剪： ▪ 斬仙飛刀： ▪ 陰陽鏡： ▪ 五火七禽扇： ▪ 混元金斗： ▪ 戳目珠： ▪ 風袋： ▪ 乾坤圖： ▪ 三寶玉如意： ▪ 紫金缽盂： ▪ 五光石： ▪ 叄尖兩刃刀： ▪ 頭疼磐、發燥、昏迷、散瘟鞭： ▪ 形天印、瘟疫鍾、定形瘟、指瘟劍： ▪ 斬仙劍： ▪ 降魔杵： ▪ 水火鋒： ▪ 紫壽仙衣： ▪ 太極圖： ▪ 落魂鍾、雌雄劍： ▪ 照妖鑒： ▪ 萬里起雲煙、五龍輪、照天印、飛煙劍、萬鴉壺 ▪ 霧露乾坤網： ▪ 四海瓶、二龍劍： ▪ 中央戊己旗： ▪ 離地焰光旗： ▪ 青蓮寶色旗： ▪ 素色雲界旗： ▪ 真武皂雕旗： ▪ 天花妙墜旗： ▪ 奇門遁： ▪ 蜈蜂袋： ▪ 七寶妙樹： ▪ 乾坤針： ▪ 金霞冠： ▪ 誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍： ▪ 化血神刀： ▪ 金光銼： ▪ 如意乾坤袋： ▪ 穿心鎖： ▪ 萬刃車： ▪ 風火蒲團： ▪ 菡萏陣： ▪ 四肢酥： ▪ 瘟癀傘： ▪ 五火神焰扇： ▪ 金箍： ▪ 混元錘： ▪ 盤古幡： ▪ 四象塔： ▪ 龍虎如意： ▪ 六魂幡： ▪ 幽魂白骨幡： ▪ 太陽神針： ▪ 山河社稷圖：
⑺ 太極圖在怎麼解釋
太極圖是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學術語，意為派生萬物的本源。太極圖形象化地表達了它陰陽輪轉，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。
太極圖形展現了一種互相轉化，相對統一的形式美。它以後又發展成中國民族圖案所特有的「美」的結構。如「喜相逢」、「鸞鳳和鳴」、「龍鳳呈祥」等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動優美的吉祥圖案，極受民間喜愛。
⑻ "太極圖"之謎
天圓地方，太極圖是天圓地方全息圖，八卦圖是地方圖。天圓圖是運行圖，地方圖是存在與運行結構圖。
八卦圖是立體圖形的平面繪制。太極圖是多方面和多層次相對全方位運行的一面展示圖。立體八卦圖的平面繪制使我們無法正確和全面認識八卦原理。現以切瓜識圖方法展現八卦圖原理：太極分兩儀，一刀將西瓜切為兩半。兩儀呈四向，十字再一刀將西瓜分為四半。演八卦，與這兩刀成十字的橫著一刀將西瓜分為八半。此後再無一刀能將此瓜分為十六半。此為三才分八瓜（卦）。在上下前後左右六面形成的六個十字為六爻。