⑴ 一花一世界，一樹一菩提是什麼意思
一件很小的東西里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。
出自英國詩人布萊克的《天真的預言》一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，剎那是永恆。一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。天真的預言，參悟千年的偈語。這首詩的意境引自《華嚴經》「一花一世界，一葉一如來」。
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雙手握無限，剎那是永恆。
一沙一世界，一花一天堂，
一樹一菩提，一葉一如來。
天真的預言，參悟千年的偈語。
傳統的佛學經典語論中，被世人熟知的有這樣一句：「一花一世界，一葉一菩提」。這說的大概是：從一朵花里就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。佛學是門博大精深的學問，那許多高深的哲理是我們這些正在成長的年輕的思想所無法參悟的。
⑵ 菩提本無樹，一葉一菩提
一花一世界，一葉一菩提。菩提本非樹，明鏡亦非台。
花世界葉菩提《華業經》說:佛土五色莖花世界葉《梵網經》卷謂:盧舍佛坐千葉蓮花化千尊釋迦佛，各居千葉世界其每葉世界釋迦佛化百億釋迦佛坐菩提樹，俗語花花世界源於花花世界般形容繁華塵世間。
⑶ 一樹一菩提是什麼意思，
「一樹一菩提」是來至佛學「一樹一菩提， 一葉一如來……」
故事是這樣講的：佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只拿起一朵花，示之。眾弟子不解，唯迦葉尊者破顏微笑悟出了「一花一世界、一樹一菩提， 一葉一如來……」
很多學佛的朋友都喜歡將這句子吟在口中，放在心上，不同的人有著不同的理解、感悟。在生活中也有很多朋友知道這句詩，但是「一樹一菩提」其中的深意，您知道嗎？「一樹一菩提」的出處又是哪裡呢？
這句名句來自於英國詩人布萊克的《天真的預言》，簡單的句子中傳遞的信息卻不簡單，長時間來震撼著我們的心靈。聽過這句子或這首詩，很多朋友都產生了一種自我很渺小的感覺。天地之間的萬物都是由最基本的細節所構成的，包括我們以及身邊的人。每一個人都不能擺脫這樣一種狀態，無法逃脫生老病死。可是，雖然我們渺小，卻也構成了大千世界，一旦看破萬物，精神達到了一個高峰，也就超脫了。
不知道君滿不滿意！望追問！
⑷ 一樹一菩提·一人一世界這句話意味著什麼
實際上是一花一世界，一葉一如來。
「華嚴經」的重點是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。。。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。這也就是所謂的華嚴境界。
⑸ 菩提樹圖片
菩提樹是榕族榕屬的大喬木植物，幼時附生於其他樹上，葉革質，三角狀卵形，基生葉脈三出；葉柄纖細，榕果球形至扁球形，花柱纖細，柱頭狹窄。具體如下圖所示：
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1、「菩提」一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹下「成道」，此樹便被稱為菩提樹。
隨著佛教傳入中國，菩提樹在中國也有深遠的影響。唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對話，寫下詩句：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」慧能看後回寫了一首:「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」這對師兄弟以物表意，借物論道的對話流傳甚廣，也使菩提樹名聲大振。
2、菩提樹喜光、喜高溫高濕，25℃時生長迅速，越冬時氣溫要求在12℃左右，不耐霜凍；抗污染能力強，對土壤要求不嚴，但以肥沃、疏鬆的微酸性砂壤土為好。菩提樹幼林在熱帶地區（水分充足的地區）生長迅速。
⑹ 一樹一菩提，菩提什麼意思
一樹一菩提，這里的菩提是覺悟，開悟的意思
「菩提」一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
有關佛之菩提，據大智度論卷五十三載，有五種：
1、發心菩提，謂十信菩薩發心求菩提，其心則為至菩提果之因。
2、伏心菩提，謂十住、十行、十迴向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。
3、明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清凈，即所謂般若波羅蜜相。
4、出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩，於般若波羅蜜中得方便力，亦不執著般若波羅蜜，滅除系縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。
5、無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。
以上合稱五種菩提。又法華經論卷下於佛之法、報、應三身，立法佛菩提（法身菩提）、報佛菩提（報身菩提）與應佛菩提（應身菩提）等三種菩提。
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菩提本無樹
菩提本無樹，明鏡亦非台，
本來無一物，何處惹塵埃。
原文解釋：
這個是六祖惠能大師的一個四句偈
這是從神秀和惠能那兩個偈子引申出來。
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
惠能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
一、身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃
釋義：
弟子就如同是菩提樹，（釋迦牟尼佛當年在菩提樹下覺悟）
弟子的心靈就像一座明亮的台鏡。（捻花微笑，禪宗以心傳心的第一宗公案（典故））
要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。
二、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃
釋義：
菩提原本比喻智慧，
明亮的鏡子比喻清靜心。
本來清靜，哪裡會染上什麼塵埃?
⑺ 是一樹一菩提還是一葉一菩提
一、是 一樹一菩提
「一樹一菩提」和「一葉一菩提」出處不一樣，「一樹一菩提」出處是《心是蓮花開》。
「一花一世界,一葉一菩提」 原文應是:一花一世界,一葉一如來，出自《華嚴經》。
二、《心是蓮花開》全詩：
心是蓮花開
作者：蓮花佛燈
一花一天堂 一草一世界
一樹一菩提 一土一如來
一方一凈土 一笑一塵緣
一念一清凈 心是蓮花開
南無阿彌陀佛(合十)
一方一凈土 一笑一塵緣
一念一清凈 心是蓮花開
一方一凈土 一笑一塵緣
一念一清凈 心是蓮花開
一方一凈土 一笑一塵緣
一念一清凈 心是蓮花開
一花一天堂 一草一世界
一樹一菩提 一土一如來
一方一凈土 一笑一塵緣
一念一清凈 心是蓮花開
南無阿彌陀佛(合十)
一方一凈土 一笑一塵緣
一念一清凈 心是蓮花開
一方一凈土 一笑一塵緣
一念一清凈 心是蓮花開
一念一清凈 心是蓮花開
心是蓮花開 心是蓮花開
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《華嚴經》，具稱《大方廣佛華嚴經》，大乘佛教要典之一;是釋迦牟尼成道之後，於菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說，經中記佛陀之因行果德，並開顯重重無盡、事事無礙之妙旨。
一花一世界（亦稱一花悟世界）一句詩句，包含濃厚的哲學意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。
《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。
世界
佛教關於「世界」的說法很多。如《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。
俗語
俗語花花世界源於此。花花世界一般形容喧囂繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源於此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。如《說岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」又《何典》第一回：「中界便是今日大眾所住的花花世界。」
⑻ 一葉一菩提，一花一世界，一樹一菩提,一葉一如來什麼意思，出自哪裡
出自英國詩人布萊克的一首《天真的預言》 一沙一世界，
一花一天堂。
雙手握無限，
剎那是永恆。
一沙一世界，
一花一天堂，
一樹一菩提，
一葉一如來。
天真的預言，
參悟千年的偈語 意思是生活的一切原本都是由細節構成的,如果一切歸於有序,決定成敗的必將是微若沙礫的細節，雖然都是很平凡的事物，卻代表了全部，希望對你有所幫助！^_^
⑼ 一花一草一世界，一草一木一菩提
「佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。」「一花一世界，一草一世界，一樹一菩提，一土一如來，一方一凈土，一念一清靜，一笑一塵緣，心是蓮花開。」
若即還離的疏遠，是有意的淡漠？是無心的冷落？當虛偽掩飾了真誠，當隨性代替了執著，擱淺的，是靈魂深處的相知與默契，是執手風雨的相惜與珍愛；辜負的，是此生冥冥註定的遇見，是輪回中虔誠修渡的塵緣。
有一種愛，明明是深愛，卻表達不完美。有一種愛，明知道要放棄，卻不甘心就此離開。有一種愛，明知是煎熬，卻又躲不掉。有一種愛，明知無前路，心卻早已收不回來。
緣是前世修來的因果，緣是心誠則靈的秘籍，緣是上天註定的。命里有時終須有、命里無時終須求。誠心交往，真摯投入，真心付出，有福同享，有難同當，也就有緣也有份。否則虛情假意，陽奉陰違，有緣也無份。萬事萬物中，緣起緣落。
有些人只是我們的過客，如流星劃過天際，又寂寂地按它自身的運行軌跡杳然而去。有些事只是曇花一現的亮麗，可遇不可求。紅塵，說到底不過是萬丈，所以，不笑紅塵，因為紅塵本就是如此。笑一笑，抬起頭，依然雲淡風清，世界上沒有過不去的坎，只有暫時過不去的情結。