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⑤ 觀音菩薩的發型應該是什麼樣的
觀音菩薩的發型應該是什麼樣?
這個很難說啊,為什麼呢?
因為觀音菩薩的人物造型,是經常變化的。
佛教自印度起源之後,於中國歷史漢代漢明帝時期傳入中國。在進入中國之後,兩種不同的文化發生了碰撞與融合。在文學作品、畫像、雕塑等方面,兩種文化融合的極其明顯。
如,在大量佛教故事的影響下,大量充滿神魔色彩以及鬼怪元素的小說出現《搜神記》,畫家也開始大量創作佛教題材繪畫,甚至出現了以畫佛教繪畫而聞名的吳道子。
⑥ 法海寺壁畫水月觀音高清大圖鑒賞
在法海寺壁畫裡面其實按道理來說都是非常非常給力的,每個人物都非常的好看,極其具有神韻,主要是這些壁畫竟然是新的,這個就顯得十分的有意思了,那麼有的人也問了,話說這其中有個叫法海寺壁畫水月觀音的更加的突出了,是極品中的極品,所以下面給大家帶來全新的高清大圖鑒賞,看看到底神奇在什麼地方!
水月觀音
縱450厘米,橫450厘米
法海寺壁畫位於大返羨斗雄寶殿內,完成於明正統八年(1443),由宮廷書畫士官宛福清、王恕等15人所繪。其藝術水平、繪制技術及保存完好程度等均為我國明代壁畫之最。壁畫所繪內容為佛教世界中的十方佛眾、二十諸天、天龍八部、飛天仙女以及動物花卉等,採用工筆重彩畫法,筆法細膩,用色考究。其中,《水月觀音》當屬之最。
觀世音菩薩,梵文Avalokites'vara的意譯。水月觀音是觀世音菩薩三十三身像之一。此像有多種形式,都與水、月有關。水中月,喻諸法無實體。
在法海寺的三大照壁中,水月觀音派慧居中。畫中觀音曲右腿,盤左膝,右肘膝托,左掌下抵,半跏趺坐於礁岩之上。雖是隨意的坐姿,但觀音的身板卻保持著挺拔與端莊,巨大的身光如一輪滿月將其籠罩。觀音面如滿月、柳眉櫻口、高鼻垂瞼,安詳溫和,端莊大方,超然脫俗,尤其是「漫腰束錦裙,赤了一雙腳」更使人感覺其慈悲可親。此幅觀音像頭戴寶冠,肩披輕紗,胸飾瓔珞,飄帶、瓔珞、輕紗、頭發無風自舉,曼妙輕舞。其頭冠極為華美,上有阿彌陀佛像,表示觀音既是阿彌陀佛的左脅侍又是其接班人;服飾富麗復雜,層疊交錯,互為穿插。特別是其身上披著的象徵潔白無瑕的白紗衣,以白粉線勾勒而出,上面繪滿六角小花圖案,每一朵小花均是由48根左右金絲組成,畫工極其精細,真可謂巧奪天工。觀音的四周還環侍著護法韋陀、白鸚鵡、善財童子和金毛犼。他們都面向觀音,神情虔誠恭敬,所處位置安排得宜。畫面左上方的彩雲之上,韋陀左手行單掌禮,右手執護法神器,盔甲燦燦,飄帶和彩雲共舞,身姿颯颯。畫面左下方的金毛犼,肌骨雄健,俯身抬頭,毛張目舉,面目猙獰,野性十足卻不失可愛。畫面右上方的白色鸚鵡站在高高的枝頭,俯首望向菩薩,其潔凈的白色喻示著它褪盡世間美色,一心向佛。畫面右下方的善財童子,是一個非常經典的童子形象——仰首站立,雙手合十,小口微開,神態虔誠,似在恭念菩薩聖號。整個畫面充盈著飽滿的佛教漏磨氣韻。
⑦ 騎龍觀音像的圖片解析
於1960年代-1980年代台灣相當流行之《騎龍觀音像》攝影作品,其圖像版本有數種,可分為黑白、彩色兩大類。其中最流行圖樣為照片下方龍頭冒出水面,龍有三爪,均屬中國書法青龍模樣。圖像中央部位可見青龍背上有一人,是為中國傳說之觀音菩薩變現女身模樣。觀世音菩薩騎在龍身上,穿白衣腳露出,照片背景則有龍身翻滾在水裡面,而圖像中觀音菩薩均左手拿凈瓶,右手執柳枝。
除此,該圖像名稱亦眾說紛紜。有「觀世音顯像」、「白衣大士顯像」、「觀世音菩薩聖像」等等,而台灣法院則以經濟部智慧財產局所定,稱該攝影作品為《騎龍觀音像》。
被多數台灣佛教、道教及一貫道充當觀音偶像崇拜的《騎龍觀音像》攝影作品,也常翻印於台灣佛道教書籍或製成平安符,不管以哪種形式顯示,該照片旁通常會有圖像來源說明。
⑧ 哪位大師有普陀山南海觀音功德大廳特高清的翡翠觀音佛像圖片(如下圖
阿彌陀佛
⑨ 給我一張千手觀音的高清圖片謝謝!
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