『壹』 「沐猴而冠」指的是猴子帶上帽子裝扮的像人一樣，那麼這個故事是出自哪本書，諷刺的是哪個歷史人物
「沐猴而冠」指的是猴子帶上帽子裝扮的像人一樣，那麼這個故事是出自哪本書，諷刺的是哪個歷史人物？
沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，得意忘形；或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。 出自《史記．卷七．項羽本紀》。「人言楚人沐猴而冠，果然。」
還說明的一個問題就是項羽沒有大志。首先就是只要富貴，不要江山。所以才不會過江東，因為受不了江東父老的眼神和責問。其次就是胸襟小，因為別人的一句嘲諷，就將人煮了。這樣的人是不是有點小？人家常說：宰相肚裡能撐船，項羽的度量好像僅僅就是一個九品芝麻官，就輸納斯九品芝麻官，也不會因為別人的一句話就將人家煮了，你說是不是？
項羽，一個被李清照認為是英雄的人，一個被人告誡不要沽名學霸王。到底霸王這個人是怎樣的，你來說一說吧！
『貳』 看圖猜成語一隻猴子帶著帽子的答案是什麼資訊
猴子戴帽子。
謎底成語就是，
沐猴而冠！
『叄』 看圖猜成語猴子戴帽子是什麼成語答案介紹
沐猴而冠[ mù hóu ér guàn ]
生詞本
基本釋義詳細釋義
[ mù hóu ér guàn ]
沐猴：獼猴；冠：戴帽子。 猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
出 處
《史記·項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳；果然。」
例 句
那些肥頭胖腦的紳士，大肚皮的豪商，～的穿著西洋禮服，其實都是資本家的走狗。
近反義詞
近義詞
衣冠禽獸
『肆』 什麼叫沐猴而冠
沐猴而冠
[拼音] mù hóu ér guàn
[釋義] 沐猴（獼猴）戴帽子。比喻裝扮得像人，實際卻虛有其表。常用來諷刺依附權勢竊據一定權位的人。《史記·項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」 冠：戴帽子。
[出處] 《史記·項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳；果然。」
『伍』 沐猴而冠什麼意思
沐猴而冠的意思是：獼猴戴帽子。比喻外表雖裝扮得很像樣，但本質卻掩蓋不了。常用來諷刺依附權勢、竊據名位之人。
成語寓意：
項羽雖然能征善戰、霸氣十足，但他為人剛愎自用，心胸狹隘。劉邦雖出身貧寒，用兵打仗的本領也不及項羽，但後來項羽身邊的很多能人志士都跳槽到了劉邦門下。項羽流失大量人才，最終落得四面楚歌，自刎烏江。成語告訴人們，一個優秀的管理者應該是那種能傾聽來自四面八方聲音，且能斟酌損益，採納良言的人。那種獨斷專行、自以為是的人如同「沐猴而冠」，最終成不了大氣候。
『陸』 瘋狂猜成語猴子系列圖片和答案
沐猴而冠
【解釋】：沐猴：獼猴 ；冠：戴帽子。本意：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
【出處】：出自《史記·項羽本紀》、《漢書·伍被傳》，比喻虛有其表，形同傀儡。
『柒』 猴子的簡筆畫步驟
步驟1
步驟2
步驟3
步驟4
步驟5
步驟6
步驟7
步驟8
完成圖
與猴相關的文化
成語
獼猴騎土牛：比喻職位提升很慢。 弄鬼掉猴：比喻調皮搗蛋。
尖嘴猴腮：形容人相貌醜陋粗俗。 土龍沐猴：比喻徒有虛名，而無其實。
猿猴取月：比喻愚昧無知。也比喻白費力氣 猴頭猴腦：像猴子那樣好動，形容行動浮躁。
猴年馬月：（ 猴、馬：十二生肖之一。泛指未來的歲月）
軒鶴冠猴：乘軒之鶴，戴帽之猴。比喻濫廁祿位、虛有其表的人。
殺雞儆猴：殺雞嚇猴，殺雞駭猴 。（宰雞教猴比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其它人）
沐猴而冠：（沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
弄鬼掉猴：比喻調皮搗蛋。
猴子搏矢：形容喜歡賣弄小聰明的人容易上當。
殺雞駭猴：傳說猴子怕見血，馴猴的人便殺雞放血來恐嚇猴子。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人。
歇後語
猴子學走路――假惺惺（猩猩）
猴子戴禮帽――假充文明人
猴子偷桃――毛手毛腳
猴子唱戲――想起一出是一出
猴子帶鬍子――要哪出沒哪出
猴子偷瓜――連滾帶爬
猴子扛大樑――受不了
猴子吃大象――虧他張得開嘴
猴子撈月亮――空歡喜
猴子坐火箭――遠走高飛
猴子推磨――玩不轉
猴子坐到旗桿上――唯我獨尊
猴子學人樣――裝相
猴子耍扁擔――胡掄
孫悟空更使這類詞條數目大增：
孫猴子跳出水簾洞――好戲在後頭
孫猴子封了個弼馬溫――不知官大官小
孫猴子變山神廟――露了尾巴
跟孫悟空比跟頭――差著十萬八千里
白骨精遇上孫悟空――原形畢露
六耳獼猴充悟空――冒牌貨
孫悟空的金箍棒――神通廣大
孫悟空到了花果山――稱心如意
生肖
猴在中國傳統的十二生肖中排名第九位。而下次的.猴年將會是2028年。
《搜神記》載：「楚王游於苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢數發，猿搏矢而笑。乃命由基，由基撫弓，猿即抱木而號。」這只白猿能夠將射來的箭一一打掉，而且還在笑。當神箭手由基基拿起弓時，白猿自知不妙，抱樹而號。在這里猿被人格化，正如進化論告訴人們，人類是由類人猿轉變而來的。
中國古人對猴子的觀察是相當仔細的。三國時東吳有個叫萬震的人寫過一部《南州異物志》，其中有一段說：「交州以南，有果然獸，其鳴自呼，身如猿，犬面，通身白色，其體不過三尺，而尾長四尺余，反尾度身過其頭。視其鼻，仍見兩孔，作爺向天。其毛長，柔細滑澤，色以白為質黑為文，視如蒼頭鴨。肩邊班文集十餘皮，可得一蓐，繁文麗好，細厚溫暖。」透過這段文字，猴的一概而論躍然紙上。在另一隻猴的背上，取「輩輩封侯」之意。
『捌』 猴子帶帽
這是一個典故：
楚人一炬，可憐焦土。西楚霸王項羽將秦朝都城咸陽燒了個底朝上，然後氣宇軒昂的分了天下。項羽很思念他的家鄉，雖然關中土地肥沃，沃野千里，但是項羽一點都不留戀。有個人勸說他學習秦國，利用自然條件在關中稱霸，但是項羽就像是讀書人一樣，一定要衣錦還鄉。這個答案讓這位進言者非常失望，以至於開口就罵：「怪不得很多人都說楚人是猴子，只是帶了一個人帽子，其實還是象猴子一樣傻。」 上述內容摘自 老李船長所著的大漢王朝 之 《秦亡漢興與劉邦登基》
如果項羽聽了這個進言，漢朝也許就不存在了。
有時候也用作諷刺人的意思，就是猴子戴帽子——裝人