1. 人與自然有關的素材 急!!!
可持續發展是人與自然、人與人的雙重和諧
[日期：2008-06-12] 來源： 作者：周笑冰 [字體：大 中 小]
【 內容 提要】可持續 發展 具有深刻的價值內涵，它涉及人、人與 自然 和人與 社會 的關系。可持續發展首先是以人為中心的發展。通過對傳統發展觀的反
思，人們認識到 經濟 增長只是社會發展的手段，人的自由而全面的發展才是社會發展的核心和最終目標。可持續發展還是人與自然和人與社會和諧協調的發展
。人與自然相互對立和役使的 時代 理應終結，和諧融洽的人與自然的關系正成為人類共同的理想。此外，人與人的和睦是人與自然和諧的前提和保證。人類社
會中的不公與強權是導致生態失衡的深層原因。因此，消除人與人之間的不平等是使人與自然協調的前提。 [中國論文聯盟www.lwlm.com]
人與自然的關系
新世紀的前端,黨的十六屆三中全會提出了以人為本、樹立全面協調可持續的科學發展觀。統籌人與自然和諧發展，走符合國情、可持續發展的現代化道路，是實
現全面建設小康社會宏偉目標的必然選擇。我們首先必須深入理解人與自然相互作用的規律，才能充分認識統籌我國人與自然和諧發展的必要性與緊迫性，以科
學的發展觀統領經濟社會發展全局。
人,萬物之主；自然，卻是制約人類生存與發展的前提與根本．人與自然關系反映的是人類文明與自然演化的相互作用。人類的生存發展依賴於自然，同時也影響
著自然的結構、功能與演化過程。人與自然的關系體現在兩個方面，一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態系統提供的服務功
能，向環境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環境對人類生存發展的制約，自然災害、環境污染與生態退化對人類的負面影響。而不往非
禮也工業化以來，在人與自然的關系中，人類已處於主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人
與自然關系的失衡，造成人與自然的不和諧。因此，人類為了持續發展，不斷提高自己的生活質量，必須充分認識自然規律。人類發展到今天，應該而且已有能
力主動調整自身行為，實現人與自然的和諧發展。正如恩格斯所說：「我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬於自然界，存在於自然界的；我們對自然界的整個統
治，是在於我們比其他一切動物強，能夠認識和正確運用自然規律」。
人類社會是在認識、利用、改造和適應自然的過程中不斷發展的。人與自然關系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。馬克思說過
：「人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活」。不斷追求人與自然的和諧，實現人類社會全面協調可持續發展，是人類共同的價值取向和最終
歸宿。
隨著人類社會生產力的不斷發展，人類開發利用自然的能力不斷提高，人與自然的關系也不斷遇到新的挑戰。同時，人類在自然的「報復」中不斷學習，積累經
驗，不斷深化對自然規律的認識。在不同的歷史時期，人與自然關系所面臨的問題不同，人與自然和諧的內涵也不盡相同，和諧與否，如何實現和諧，取決於人
類當時的認識水平和生產力水平。
在原始社會，人與自然曾保持了一種原始的和諧關系。當時，人類以採集狩獵為生，社會生產力水平十分低下。由於天然食物供給的有限性和不均衡性，人類為
了生存，聚居在自然條件優越、天然食物豐富的區域，形成了利用原始技術獲取基本生活資料的生產方式、僅能維持個體延續和繁衍的低水平物質消費方式，以
及以家庭與部落為主的社會組織形式，人口數量與平均壽命都很低，只能被動地適應自然，人與自然處於原始和諧狀態。
在農業社會，人與自然關系在整體保持和諧的同時出現了階段性和區域性不和諧。農業社會的生產力水平較原始社會有很大的提高，產生了以耕種與馴養技術為
主的農業生產方式，形成了基本自給自足的生活方式，以及以大家庭和村落為主的社會組織形式。隨著人口數量的增加，活動范圍的不斷拓展，人類在利用和改
造自然的同時，出現了過度開墾與砍伐等現象，特別是為了爭奪水土資源而頻繁發動戰爭，使得人與自然的關系出現了局部性和階段性緊張。但從總體上看，人
類開發利用自然的能力仍舊有限，人與自然的關系仍能基本保持相對和諧。
在工業社會，人與自然的關系發展到了緊張狀態。工業社會創造了農業社會無法比擬的社會生產力。人類佔用自然資源的能力大大提高。人類活動不再局限於地
球表層，已拓展到地球深部及外層空間。科學技術與工業發展創造的新知識、新技術和新產品，極大降低了人口死亡率，延長了人的壽命，促使世界人口急劇膨
脹。工業社會創造了新的生活方式和消費模式，人類已不再滿足基本的生存需求，而是不斷追求更為豐富的物質與精神享受。但是，工業社會的發展曾嚴重依賴
於資源(特別是不可再生資源和化石能源)的大規模消耗，造成污染物的大量排放，導致自然資源的急劇消耗和生態環境的日益惡化，人與自然的關系變得很不和
諧。
至上個世紀五十年代以來，人與自然的緊張關系在全球范圍內呈現擴大的態勢，主要表現在三個方面。一是人與自然的相互作用模式比以往任何時候更加復雜多
樣，協調人與自然的關系更為困難。二是發達國家在實現工業化的過程中，走了一條只考慮當前需要而忽視後代利益、先污染後治理、先開發後保護的道路。三
是通過市場化和經濟全球化，發達國家的生產方式和消費模式在全球擴散；由於國家與區域間經濟社會發展的不平衡，發展中國家往往難以擺脫以犧牲資源環境
為代價換取經濟增長的現實，面臨著資源被進一步掠奪、環境被進一步破壞的嚴峻局面。
綜觀整個社會發展史，人類對於自然的每一次不合理使用，都導致了自然界作出報復性的反應。正如恩格斯指出：「我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。
對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。」 協調人與自然關系，已成為當今世界高度關注的議題之一。人們普遍認識到，人類目前所面臨的人與自然不和
諧問題比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻，但是人類絕不可能退回到被動適應自然的道路上去，只有依靠發展，才能實現新形勢下的人與自然的和諧，實現資源
的合理可持續利用和生態環境的有效保護。如果人類不及時改變發展模式，實現人與自然的和諧發展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。
隨著人類的不斷進步，隨著經濟、社會、科技和文化的發展，我們必將越來越加深對人與自然關系的研究與理解，越來越自覺而及時的調整人與自然的關系，走
出一條符合國情的現代化道路，實現經濟社會的全面協調可持續發展，建立新的人與自然和諧關系，使我國真正成為發達的世界強國。這無疑將是中華民族對人
類文明的重大貢獻。
人與自然的協同進化
姓名:謝召偉 學號:200420163075 年級:計算機應用二班
如同世間一切事物一樣，人類源於自然，其本身也是自然進化的產物，既屬於自然，又超脫於自然。與其他生物不同的是人類中樞神經系統的高速進化導致
了人類特有的雙重進化，生物進化和文明進化。與生物進化相比，人類的文明進化是超高速的。近1萬年以來，人類在物種水平上的進化幾乎不易觀察，而在文明
進化的作用下，人類已取得了非凡成果，逐漸成為地球上最具優勢的種群，特別是在改變自然的功能與結構方面。人與自然相互作用的過程，實際是人在自然中
的位置不斷提高的過程，人與自然關系的演變是人類文明發展的結果。所以，A· 湯因比認為歷史是由一系列文明和環境之間的挑戰與應戰構成的〔1〕。P·埃
克希則寫道：「人與自然是歷史的基礎。」〔2〕
今天的人類不僅對自然中各生物有機體之間的能量流動、物質循環和信息交換具有舉足輕重的作用，而且對於更大范圍的地質循環和組分結構也有不可忽視的
影響。就現代人類的能力而言，雖然不可能影響較大時空尺度的自然過程，不能毀滅地球，但足以破壞地球上的各種生態系統，也完全可以將人與自然的關系引
入新的更高層次上的和諧與穩定。
如果人類毀壞了地球上的生態系統，破壞了人類賴以生存的資源環境基礎，就等於毀滅自身。一個具有生命力的人與自然系統的持續發展，有賴於系統中各組分
的健全與合理。對於人與自然系統的繁榮與穩定而言，系統中生物與生物、生物與環境之間的協同進化是重要的。只有實現協同進化，才能達到發展的可持續。
由於人類在自然中的特殊地位，人與自然的和諧乃至協同進化，其主導方面在於人。人首先要擺正自己的位置，正確地認識自然的規律，充分了解自己的能力以
及可能給自然帶來的正面與負面的影響，自覺地調整自身與自然兩者之間的相互關系，採取順應自然規律的行為，使之和諧、共生共榮。這就要求現代科學不僅
要研究自然，而且要研究人以及人與自然的關系。
在傳統的學科劃分中，自然科學的研究目的多是根據人類的需要來認識自然，為改造自然提供依據，使之滿足人類的需要。每當我們在利用自然的過程中，由
於這樣或那樣的局限性而出現錯誤時，人們往往把失敗的原因歸結於人類對自然規律認識的不夠深刻，卻很少檢查人類自身的需要是否超出了自然承受能力和恢
復能力，當然這並不是想否認人類對自然的認識還遠遠不夠。與自然科學相對應的社會科學，則旨在研究如何改造社會，卻常常忽視人類文明演化的進程是否超
出了人與自然協同進化所規定的約束條件。人與自然關系，是一個具有廣泛研究內涵，而又隨發展不斷演變的命題。以往的哲學、地理學、社會學、歷史學、人
類學、經濟學以及生態學的研究都從各自不同的角度、出於不同的目的涉及人與自然關系的某一方面，但在迅速變化的全球背景下，並不能解決人類當前所面臨
的復雜而又尖銳的人與自然的矛盾。要完成這一新形勢下出現的新課題，需要從新的高度認識，需要一種綜合性研究，利用跨學科的優勢去把握人與自然關系在
不同時空范圍下的各種表現形式，探索如何運用人類的智慧和能動性，使自然界擺脫緩慢的自發進化過程，較快進入動態平衡狀態的同時，注意進行人類行為的
調控研究，使人類能夠自覺地調整自己的需求和價值觀，不斷彌補失誤造成的損害，使之適應協同進化的進程。
當今世界，人類走過了崇拜自然的採集狩獵時代，走過了自然優勢的農業時代，已經或正在走過掠奪自然的工業時代。此時此刻，人與自然關系正陷入深刻
的危機之中。幸運的是，人類已經開始覺醒，認識到只有人與自然相互協調，才能走向共同的繁榮。「悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而
昨非。」經過歷史的洗禮，人與自然的關系將會進入走向和諧的新階段。
綜上所述，人在自然中佔有至關重要的位置，解決人與自然關系的核心是人的問題，是認識的問題。人類改造自然的過程就是改造其自身的過程。無論如何，實
現人與自然的和諧與協同進化，需要人類堅持不懈的努力，需要理論與實踐的互動，它將是人類走向可持續發展的共同價值選擇和最終歸宿。
本章注釋
[1] 湯因比，歷史研究，上海人民出版社，1966。
[2] 羅·麥金托什，生態學概念和理論的發展，中國科學技術出版社，1992，第177頁。
淺談人與自然的關系問題
－－－自然之聲心弦之音
20世紀出盡了創造與破壞的「風頭",21世紀將如何展現自身?自從人類出現以來，。隨著人類社會和自然界的不斷演進，人與自然的關系也發生了巨大的變化。時
光流逝，我們已經進入了一個不尋常的時代，現代化的沖擊，科學技術的巨大進步正在迅速而又深刻地改變著人類的思維方式、生產方式和生活方式，同時也改
變著自然的面貌。在即將過去的一個世紀中，世界經濟、政治的格局乃至人與自然的關系都發生了根本性的變化。在本世紀開始時，人類無論在數量上還是所擁
有的技術方面都沒有力量急劇地改變地球上的各個系統，印度洋大海嘯，奪走的不僅是數以萬計的人的生命，還從某種程度上打擊了人類征服大自然的信心。從
人類歷史上看，每當遇到人類力不可拒的天災，總會有人彷徨無措，有人疑懼人類自身的能力，有人對大自然產生敬畏的心理。然而，不少科學家認為，隨著科
學技術的迅速發展，人類自身能力和開發自然、征服自然的能力得到了前所未有的加強。結果使人與自然之間原有經過長期演化所形成的相對穩定關系發生了劇
烈的變動，代之而來的是人與自然關系的嚴重失調和眾多尖銳的矛盾。人與自然的矛盾則突出表現為人口、資源、環境等問題。
我們正生活在一個充滿危機的時代。本世紀以來，人類不僅經歷了兩次世界大戰，而且還飽嘗了自身過度干預自然之苦。80年代發生在非洲的觸目驚心的大
飢荒和不斷加重的全球水土流失，90年代日益突出的全球環境變化，以及仍有佔世界1／5的發展中國家人口(超過l0億)處於絕對貧困狀態，所有這些都是人類文
明史上最慘痛的教訓。勿庸置疑，人與自然矛盾的不斷擴大和激化，將可能導致經濟、政治矛盾及相關危機的連鎖爆發，甚至威脅人類的生存。
人與自然的相互作用
在人類出現之前，地球的演化一直是自然過程。在人產生並且從自然中相對獨立出來之後，人類活動開始干預自然，自然過程中加入了人為因素，並發生了
很大變化。人類不僅是自然的一部分，還是自主的實體；既受控於自然，也在改造著自然。
自然對人的影響
自然及其演化對人類社會的發展有著相當重要的影響。首先，自然界在漫長的演變過程中，創造了人，也改造了人。生命的起源、生物的進化、人類的出現
，都是自然發展、演化的結果。從這個意義上說，自然環境適宜與否，是人類祖先得以生存的決定性因素。正是自然界在數千萬年前的變遷，給古猿向人的進化
提供了有利的自然條件。人類在漫長的棲息、進化過程中，由於各地自然條件的差異性，人對不同環境的適應逐漸形成了不同區域內人在膚色、面貌、形態等方
面的顯著特徵，並隨之產生了紅、白、黃、黑的不同人種。當然，在一定的自然條件下，人類能生存發展到今天，並創造了許多超越自然的奇跡，在這一過程中
，自然對人類社會發展並不是起了決定性的作用。但是，人類決不應該因此而忽視自然的作用，人的自然屬性決定了其發展將受到自然規律的制約，並且對自然
有相當的依賴性。人離不開自然，人類社會與一定的自然環境相聯系，自然影響著人，人也在適應與改造自然。
此外，自然環境還影響社會生活的許多方面，如國家統一、語言分界、建築、繪畫等〔1〕。
最後，自然的變化一般是一個十分緩慢的過程，通常需要數百萬年、數千萬年甚至上億年才能顯現出來，相對於人類社會的發展，自然的演變是一個慢變
量。在這種長尺度的時空范圍內，自然只決定作為生命物種的人類的誕生、成熟與消亡的周期，但並不決定人類社會的發展問題；在一個中尺度的時空條件下，
如地理、氣候等條件對人類社會的活動起著重要的作用，有時甚至是決定性的作用。盡管隨著生產力的發展，人類可以在一定程度上緩解自然的制約，但大規模
的資源調配、消除戈壁、沙漠等自然阻隔和抵禦劇烈的自然災害皆非易事。何況從宇宙演變的尺度看，人類只是萬物循環過程中的一個短暫插曲，終究無法擺脫
自然規律的安排。
就現今人類社會而言，自然是社會物質生活的必要條件之一，它對人類社會的發展起著加速或延緩的作用。自然固有其發生與發展的規律，人類只有不斷地
認識自然，提高自己的生產力水平，才可能在更大的時空尺度上接受自然的挑戰。
人對自然的影響
在人與自然相互作用中，人是處於主導地位的，人受制於自然，同時又給自然以影響。盡管人的影響是有限的，受一定的時空條件制約，但在小尺度的時空
范圍內(對應於人類的文明時代)，自然條件是相對穩定的(自然相對於人的生命周期或社會變動周期來講，相當於不變的外生變數)，人仍可以通過社會經濟活動
，不斷提高自己的影響力和影響空間。隨著人口的增長，生產力水平的提高和社會的進步，人類對自然的影響越來越深刻。人對自然施加的影響主要取決於兩個
因素：一是人類的需求，它決定人類的消費結構和生活方式；二是人類具備的手段，其中主要是技術手段和組織手段。技術是人與自然相互作用的中介，工具的
使用使人與自然關系發生了本質的變化。它們決定了人類的生產結構和發展方式。而人類需求與手段的變化又都來源於人類社會的規模、結構、組織、觀念、文
化等復雜背景及其發展變化過程。
人類對自然的影響也基本上表現為兩個方面：一方面是對自然施加積極的建設性影響，合理利用自然條件，並創造新的更適合人類生活的人工自然或人工生
態系統；另一方面是對自然產生消極的破壞性影響，使原有的「自然平衡」失調。例如不合理利用自然資源造成的土地荒漠化、森林減少、水土流失、資源匱乏
等生態破壞，以及由於大量廢棄物排放造成的環境污染。
我們所說的人與自然關系，即人與自然的相互作用關系。人與自然系統是以人為主體，以人的持續生存和發展為系統發展的標志。人與自然的相互作用關系是復
雜的，各因素是相互關聯的。人與自然的相互作用表現為人與資源、人與環境、人與糧食、人與災害、發展與資源、發展與環境等多種形式，並集中反映在人口
增長、資源短缺、生態破壞、環境污染、能源危機等問題上。因此，人與自然關系的調控應把調整要素間相互作用的方式、強度與整個系統的結構、功能協調結
合起來，才能獲得滿意的調控效果。
人類對自然的利用和改造，必然改變自然界原有的平衡，問題是人類應該正確認識其活動對自然的正反兩方面的影響，提供適應自然規律的、有科學預見的
、可調控的人類行為，使其所產生的後果，有利於人與自然關系的協調，使自然界更好地造福於人類。
我們應該怎樣處理人與自然的關系
今天，我們擁有比過去任何時候都要好的生活，但也面臨著比過去任何時候都要嚴重的生態和環境問題. 全球氣候變暖；臭氧層的耗損與破壞生物多樣性減少酸
雨蔓延森林銳減土地荒漠化大氣污染水污染
大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪費,大量的野生動物被獵殺……頭頂的天空不像以前那麼蔚藍了,腳下也再不是一方凈土了.水龍頭里那清澈的水再流多
久就會干?多少瀕臨滅絕的動物朋友還正在掙扎?人類究竟是聰明還是愚蠢?
在人與自然的關系中，人類已處於主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關系的
失衡，造成人與自然的不和諧.
自然媽媽她太慷慨了！我們習慣了索取，一旦這位慷慨的媽媽無法提供給我們生活的資源，或者我們的行為激怒了她，她要給我們顏色瞧瞧！那我們的下場
只有是滅亡！如果人類不及時改變發展模式，實現人與自然的和諧發展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。人類的生存須要依賴自然，我
們是否該給她多一點關心,愛護呢?我們和自然必須平等對待,必須和自然結成一體! 馬克思說過：「人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活」。
說到人與自然和諧相處,打個比方,我們砍一棵樹就栽一棵樹.要盡我們一切力量來補償以前的過失.善待身邊的一草一木,不傷害我們的好朋友—動物……
人與自然關系的認識 自人類出現以來，就存在著人與自然的關系問題，只是在原始時代，低下的生產力作用於自然。到了農業時代，由於生產力的發展，
人類改造環境的主動性、積極性不斷提高，已對自然的干預造成了始料不及的後果。 隨著工業文明的興起，科技與生產力水平的極大進步，征服自然的逐步勝利
。可是，令人類始料不及的是，工業文明像一把雙刃劍，既為人類帶來了前所未有的物質文明，但也造成了各種各樣的環境問題，大氣污染、溫室效應。
有人說「人類創造和發現科學，最終毀於科學」！這句話說的也不無道理,想一想,我們天天想著要怎麼來更好的利用自然,拿自然來做實驗,這樣是生活的好了,那
咱們的子孫後代怎麼辦呢?
要想長久地生存在這美麗的地球,就得和身邊的朋友打好關系,以前欠別人的,要趕緊還一還.而這種事情光靠一人是絕對不夠的,這是你我的責任.最後,還是記
住世界地球日的主題吧: 「善待地球——科學發展,構建和諧的社會。
2. 求10個人物素材或者新聞素材。各式如下，跪求了
1、「我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。」這是楊絳先生翻譯的英國詩人藍德的一句話，也是她一生的人生哲學。也正是有著「不爭哲學」，她才能把不平常的歲月當成平常的日子，始終以寧靜的心情對待這忙碌甚至庸俗的世界。
素材運用角度：恆心、堅持、自律
6、14歲走進拳擊場，滿臉鮮血，可他不肯倒下；19歲走上戰場；200多塊彈頭彈片，也沒能讓他倒下；寫作上的無數艱辛，無數的退稿，無數的失敗，還是無法打倒他；直到晚年，連續兩次飛機失事，他都從大火中站了起來：最後，因為不願意成為無能的弱者，他舉槍自殺。
素材運用角度：不放棄、堅韌、品質、以死抗爭
7、硬漢海明威：14歲走進拳擊場，滿臉鮮血，可他不肯倒下；19歲走上戰場；200多塊彈頭彈片，也沒能讓他倒下；寫作上的無數艱辛，無數的退稿，無數的失敗，還是無法打倒他；直到晚年，連續兩次飛機失事，他都從大火中站了起來：最後，因為不願意成為無能的弱者，他舉槍自殺。
素材運用角度：不放棄，堅韌，以死抗爭
8、巴金老人走完了自己的人生旅程，留給我們的是一筆豐厚的財富。他講真話，洋洋150篇真言隨筆，凝聚成46萬字的《隨想錄》。
他在《沒有神》中說：「我的心還在發痛，它還在出血。但是我不要再做夢了。我不會忘記自己是一個人，也下定決心不再變為獸。」他在《隨想錄》總序的最後說：「講出了真話，我可以心安理得地離開人世了。可以說，這五卷書就是用真話建立起來的揭露『文革』的博物館吧。」
素材運用角度：懺悔、真實、良心、講真話、責任
9、巴金把在日本獲獎的獎金500萬捐給了上海作協，他把《隨想錄》的稿酬捐給中國現代文學館，他不以自己的名字命名「巴金文學獎」。
素材運用角度：無私、謙遜
10、巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。後來他談到自己的散文創作時說：「現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子裡面了。
雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂『文章』究竟是怎麼一回事，可以使我明白文章並非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。」
素材運用角度：學習的重要性、積累、讀書
3. 禁毒教育手抄報初中
禁毒教育手抄報 初中 【文字+圖片素材】
（五）錯誤的認識
有的成瘸者脫癮後這樣想：「戒毒這段時間太苦了，再吸一次後與毒品再決心與毒品告別，就這么一次，而且剛脫癮結束，不會成癮的，我會完全控制住自己不吸的」。結果是吸了一次下一次決心，再吸一次再下一次決心，周而復始，就這樣一次又一次的沒有止境的吸下去。
4. 人肉別人犯法嗎
人肉別人的行為是違法的，這可能涉嫌侵犯他人名譽權、隱私權等等，造成他人損害的，應承擔相應的民事責任。國家工作人員出售或者非法提供信息的，或者其他人員非法獲取他人個人信息完成嚴重後果的，也要承擔相應的刑事責任。被人肉的受害者可收集證據，聯系網路平台負責人刪除信息來保護個人合法權益。
5. 什麼是寫人物素材
人物素材就是一種身份，性格，歷史意義等具有典型形象的真實人物或者虛擬人物群體。像工人，秦始皇，阿Q都是人物素材。記得有一副名叫《父親》的畫像，就是用圖畫描寫人物素材的典型。你寫作的話，可以去看看身邊的一些人或一些事情，你可以把許多同一類人的各種具有特色或典型的行為習慣或者行事作風集中到一個人身上表現。這個就類似於魯迅先生阿Q正傳中描寫阿Q的手法。
6. 誰有人與自然作文材料例子
人類第一次乘坐飛船從太空中回望地球時，不禁被它的美麗驚呆了——這顆被夢幻般蔚藍色的海洋包裹著的橢圓形星球，就是我們人類賴以生存的地球！據天文學家推算，我們所處的銀河系中，大約有100萬個星球可能像地球那樣，擁有水並孕育著生命。但是，時至今日，人類還是沒有發現哪個星球真正存在著生命。所以，地球這顆擁有海洋、陸地、島嶼，擁有森林、草原、飛禽走獸，擁有風霜雨雪、四季更替變換的星球，是目前我們人類所知道的並擁有唯一一塊宇宙綠洲，也是我們人類唯一的家園。在這人類的伊甸園里，大自然賦予我們詩情畫意般的美景：茂密的樹林，清清的河水，綠茵茵的草地，盛開的花朵，自由飛翔的鳥兒……然而長期以來，人類為了自身和社會的發展，忽略了自然和環境的承受能力，許多發展是通過掠奪自然，甚至是「斷子絕孫」的做法來實現的。嚴酷的現實告訴我們，如果我們現在還不提高環保意識，不尊重自然，不以實際行動保護我們賴以生存的環境，大自然將會懲罰人類！試想，如果沒有了優美和諧的自然環境，就沒有了蔚藍色的天空，沒有了鳥語蟬鳴合奏出的悅耳「和諧音符」，沒有了清澈的湖水和美麗的天鵝，藝術家還能夠找到「美」的創作靈感嗎？像《天鵝湖》那樣盪人心魄的芭蕾舞還會出現嗎？嚴酷的現實告訴我們，人類只有做到與自然的和諧，才能減少或消除因生態破壞、環境污染和資源短缺導致的各種社會矛盾，人類社會才能持續發展。同學們，讓我們以人類的良知，人類的靈魂之「愛」去親近大自然，保持大自然吧！
人與自然
集天地之靈氣，采萬物之精華，勇敢的人類從洪荒時代走到了文明的世紀。人類的智慧創造了經濟的奇跡，無知與貪婪卻留下了可怕的後果。環境污染，生態惡化，地球發出了痛苦的呻吟，善待萬物，就象善待我們的朋友；拯救地球，就是拯救我們的家園！人類漸漸從噩夢中覺醒：人與自然和諧共處，是可持續發展的唯一出路。
突如其來的SARS病毒，令人們反思自己的行為。人類應如何對待大自然？人類該怎樣與自然和諧共處呢？與自然相通相依，協調一致，和諧共處，是人與自然和諧共處的主要思想。
建立生態環保型社會是我們共同的責任。隨著我國人口的急劇增長，許多地方都在鬧「能源危機」，水、土地、礦產等資源不足的矛盾日益尖銳，無數森林的亂砍濫伐使生態環境惡化的形勢十分嚴峻。地球是人類賴以生存的唯一家園，因此，我們不能眼睜睜地看著我們的家園毀於我們人類自己手中。人類啊，行動起來吧，讓我們節約一滴水，保護一棵小草。讓天空依然明凈,讓河水依然清澈,讓小草依然碧綠,讓花朵依然鮮艷,讓陽光依然燦爛,讓地球依然生輝!
痛定思痛，我們應該選擇一條理性發展的道路，呼喚綠色文明，呼喚科學的決策方式，呼喚科學的生產方式，呼喚科學的生活方式。讓人與自然和諧共處吧! 贊同4| 評論
人 與 自 然
兔子需要小草來維持生命，天上翱翔的老鷹用兔子來填飽肚子，就這樣一物降一物……
人類靠著地球上的各種資源，享受地球最美好的待遇，過著有意義的生活，人與大自然中的動物、植物息息相關，無論失去誰，都將面臨著毀滅。
有過很多的植物、動物救過人類的生命，雖然它們很渺小，很不起眼，但它們活得很精彩。
曾經有過這樣一則報導：一名在沙漠里迷失了方向的人，無法走出沙漠，當他渾身如散架了般，口渴難耐時，當他拿出水袋時，才發現水袋裡連一滴水都沒有了。放眼望去一片片黃色沙丘，正當他絕望時，他突然發現離他不遠處有幾棵仙人掌，他眼前一亮，立即爬了過去，順著仙人掌的根部往下扒，時間一分一秒的過去了，當他無力挖時，忽然感到一股潮氣向上冒，他馬上把臉朝向潮氣，他再也不想動了。漸漸地昏迷了過去，眼看太陽就要落山時，他真的很幸運，正好有幾名旅行者騎著駱駝從這里經過，把他從死神的手裡救了出來。就這樣沙漠中一棵小植物救了一條生命，假如沙漠里沒有植物，光禿禿的一片，荒涼極了，而你就是那個受困者，只能面臨著死亡的到來，沙漠也需要人類的幫助，我們不要亂扔垃圾破壞環境，我們不要亂砍亂伐，才能創造出一個美好的環境，每個人只需盡一點點小力量，就能改變我們的環境。
很久以前發生過一件這樣的事情，在大草原上，因為野狼總去偷羊吃，獵人們就不斷地獵殺狼，到了最後狼群越來越少，而草原上的旱獺、野兔、黃鼠狼等野生動物的數量卻急劇增加，導致大片的草場被破壞，以至於草場漸漸地荒漠化，牧民羊群的規模也因此逐漸縮小。這樣，牧民想要保護羊群所採取的滅狼行為反而起到了相反的作用。
這兩個故事，給我們的啟發很大：當有一天，所有的綠地變成了沙漠，人類還能存活嗎？當有一天，動、植物不斷滅絕，人類將失去這些朋友們，同時人類也將面臨著死亡……
作為一個中學生，我們無法改變一些大的問題，但我們可以從我們自己做起，從身邊做起。為保護環境，造福後代貢獻自己的力量。 總而言之，保護環境，善待動植物，再不能掛在嘴邊，要重在實際行動。大家要用我們的雙手保護我們這個美麗而又脆弱的地球。
如今，白色污染、海洋污染、大氣污染、水資源污染等黑色大軍分為數路向人類包圍。當我們紛紛抱怨大自然對我們的不公時，有沒有考慮過自己的過錯呢？
據統計，美國僅1968年一年，就像海底傾倒了大約4800萬噸的各種廢物，特別是有放射性污染的核垃圾，簡直是把海洋當成了自家的垃圾桶。再看看我們身邊吧。無數尾氣排放嚴重超標的車輛在公路上橫行無阻；一個個陳舊的小煤爐在千家萬戶「頑強工作」；一根根直插雲霄的煙筒競相噴雲吐霧，以自己獨有的方式侵佔著每一塊蔚藍的天空；更有數不勝數的白色惡魔在人類手中如願以償的獲得了數百年的自由……這一切的一切，難道都與我們沒有一點關系嗎？
記得以前在公園里，看到一位年輕的母親和一位年幼的小女孩。小女孩在吃完雪糕後，想將包裝袋隨手丟掉，卻被母親一把攔住。「雪糕袋要放進垃圾箱里，不然會污染環境的。」在母親的教導下，小女孩蹦蹦跳跳的來到垃圾箱旁，把包裝袋投了進去。這時，有兩個小青年一邊說笑，一邊隨手把雪糕袋丟在地上。小女孩不禁奇怪地問：「媽媽，為什麼叔叔不把雪糕袋放進垃圾箱？」「因為……他們忙。」看著女兒天真的目光，母親不知如何回答。「既然這樣，我們來幫他們撿吧。」女兒說……看到這里，我思緒萬千，如果女兒問他們在忙什麼，母親又該如何回答呢？
不可否認，我們人類確實在保護環境方面作出了不少貢獻。如義大利的「垃圾紀念碑」，英國的「垃圾電影院」還有上海的「垃圾高速公路」等。但這些還遠遠不夠，我們要做的還有很多很多……
和諧發展
改革開放以來，隨著人類的發展和社會上的經濟發達很多地區建造了高樓大廈，因此疏忽了周圍的自然環境，這對大自然是一種嚴重地破壞，對生態的不平衡。使大自然環境受到破壞的原因是什麼呢？有的工廠還排放烏煙，烏煙瘴氣污染新鮮的空氣，導致人類呼吸後身體健康會受到很大的傷害；有的居民在日常生活中排放的污水和工廠排放的污水流向清澈的小河，這一來不但污染了水環境還致使河裡活蹦亂跳的魚死亡，這已形成一種頻繁的現象，河上漂流著的雜物惡化了美麗的自然環境，使眾多的養殖水面被迫放棄；還有人不懂得珍惜水資源，大量的浪費，這樣我們大自然就會缺水。也許有人會這樣問：」地球上的水資源不是跟空氣陽光一樣是取之不盡用之不竭的天然資源嗎？」事實上並非如此。雖然地球上三分之二的面積都覆蓋了水，但這些水中97％是海洋。你們知道海水是鹹的，剩餘的少量淡水又大都集中在終年積雪的高山和寒冷的南北兩極。這樣，地球上可供人的水資源就更少了。有沒有人想過，如果世界上只剩下一滴水了，人們一定認為非常珍貴，可以前人們是這樣認為的嗎？還有的小朋友在草坪上玩耍踏壞了小草。僅管邊上都豎立著要保護小草，人人有責的牌子，可又有誰能真正做到呢？他們都不屑一顧；在茂密的森林中，獵人還要捕殺小動物，讓許多小動物流離失所，失去自己的親人，現在森林裡的小動物變得越來越稀少了。這種種現象就是導致自然環境被破壞，被污染的源頭。
大自然是偉大的，生態是復雜的，生命是奧妙的，而我們了解得太少了，尚不及」寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」地球是豐富多彩，物象萬千的。一根草，一棵樹，一個動物，一個群體，一個人，一個家庭，一個民族，一個社會。都是自然不斷進步的結果。天生的動物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它們的存在就說明有用。一看到森林，就向想到母木材；一看到河流就想到發電；一看到草原，就向想到牛羊肉和羊絨衫；一看到動物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入葯。
珍惜動物是社會的財富，我們必須保護。一些雖很常見，但對人類有益的動物，我們同樣應該愛護。植物也是人類的朋友。植物能夠幫助人們凈化空氣，減少噪音，保持水土，防風固沙，調節氣候。真是為人類做了不少貢獻。
為了保護生態平衡，我國還建立了不少自然保護區或國家公園，就地保護野生動物
我們應該知道：保護地球，刻不容緩！
人與自然話題作文素材
自然可以滿足人類的需要，卻永遠滿足不了人類的貪婪。——甘地
當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。——黑格爾
三、經典素材
1、印尼海嘯 (尊重生命先尊重自然 )
2004年12月26號，印度尼西亞蘇門答臘島以北海域發生里氏8．9級的地震，相當於至少3000顆原子彈威力的地震引發了強烈的海嘯，帶走了至少15萬人的生命，使幾百萬人流離失所，造成了140億美元的經濟損失。海底地震是形成海嘯的主要原因，也是帶走十幾萬條生命的兇手，這似乎是一場純粹的自然現象，人類無法阻止它的發生。面對巨大的災難，人類自稱為「弱者」——這一切好像與人類無關。 「人類為破壞環境付出了代價，痛定思痛，人類要作出深刻反思。這雖然是一次純自然災害，但是人類對環境的破壞行為加大了災難的產生和影響。」 紅樹林被大量砍伐了，全球海域中70％的珊瑚礁遭到人為破壞。 經濟的發展以犧牲自然環境為代價，決定了它帶有脆弱性，對財富的貪欲沒有節制的蔓延，使人類終於受到了懲罰。人類必須明白怎麼樣親近自然，而不是打擾自然。否則自然會用自己的方式說「不」。
2、大地母親的淚 (人對自然的巨大破壞應該停止了)
廣袤的亞馬遜河熱帶雨林森林中蘊藏著世界上最寶貴、最稀缺的熱帶雨林資源。有人稱亞馬遜流域的熱帶雨林為「地球之肺」。然而，時至今日，亞馬遜河畔昔日旖旎的自然風光已一去不復返了。自20世紀70年代開始，巴西政府開始在亞馬遜河地區毀林伐木。據估計，近十年亞馬遜地區的木材產量增加了34倍，其代價就是熱帶雨林的銳減。在聖經中，亞當和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸園，開始了一生的苦難。如果人們繼續揮舞著手中的斧頭砍伐森林，執迷不悟地殘害大地母親，那麼，人類也終將踏上漫漫的贖罪之路。而大地母親滴滴苦澀的淚水，是在警示人們：自然對人類一無所求，而人類只有在她的庇護下才能得以生存。地球不是一個取之不盡、用之不竭的聚寶盆。她是人類惟一的家園，卻不是永遠的伊甸園。
3、九寨溝的悲鳴 (環保意識亟待加強)
繼張藝謀帶領的《英雄》劇組撤出不久，電視連續劇《神鵰俠侶》外景地又選定在九寨溝，一批武功高強的「俠侶」即將進駐「童話世界」大展拳腳。 九寨溝是「世界自然遺產」，其原始生態環境之美令世人驚嘆。近幾年由於當地旅遊業的急劇升溫，九寨溝風景區早就人滿為患。蜂擁而來的中外遊客，使九寨溝的生態系統不堪重負，有識之士對此早已表示憂慮並提出警告：任何人為的破壞都會給九寨溝脆弱的原始生態環境帶來無法彌補的損失。為此，有關管理部門採取了限制上山遊客數量、定時局部封山禁游等保護措施，取得了初步成效。但令人遺憾的是，這些措施禁得住遊客游覽，卻封不住「英雄」、「俠侶」們進山的腳步，靜幽如畫的九寨溝又現刀光劍影廝殺聲。
4、沒有風景只有商業 (開發還是保護)
日前，一位美國朋友慕名來到世界文化和自然遺產——泰山。川流不息的索道纜車，店鋪林立的岱頂鬧市，使他根本不覺東岳之雄偉壯觀。他遺憾地說：「泰山沒有風景，只有商業。」 此語令我想起了周恩來總理保護泰山的往事。20世紀70年代，有關部門曾三次向國務院打報告，要求在泰山上修建公路。結果，周總理三次都不同意。他指示：泰山是中華民族的神聖之山，要登山，不能修公路。後來，他又強調：泰山是游覽勝地，不能修公路，登泰山就要登，不能不登。在那個特殊的歷史時代，周總理有如此的遠見卓識，不能不令人由衷敬佩。然而，今天的泰山，豈止是修建了一條公路。前些年，一些地方官員竟然提出「把風景的泰山，改造成經濟的泰山」等口號，於是，三條索道和一條公路真的把泰山變成了「經濟山」，不僅有賓館、飯店，還有娛樂城、電影院，非遺產商業建築遠遠超過遺產建築。如今，空中索道來來往往，大量遊客紛至沓來，自然景觀面目全非，泰山如同帶上了沉重的鐐銬。
5、不要讓相機變獵槍 (用正確的方法保護野生動物)
一張反映鄱陽湖生態環境改善，候鳥回來的照片，畫面中千百隻鳥在飛騰；一段記錄野生動物生活的電視片，畫面上有動感十足的奔跑場景……然而這些人們常見的鏡頭卻遭到了環保工作者的譴責。，一些人為了獲得動物奔跑的鏡頭，開車追趕野生動物，有的野生動物被活活累死，沒被累死的，往往也會受到傷害，不敢再親近人類。成衛東曾多次到青海，親眼看到大群的藏羚羊。「任何人看到都會有拍照的沖動，但你千萬不能追，如果追，不知會有多少小藏羚羊死在母腹中，從這一點說，有的攝影者比盜獵者危害更大！」 野生動物是人類共同的朋友，記錄它們是為了讓更多的人來保護它們。當我們舉起手中的相機，請不要讓相機變成獵槍，去傷害鏡頭中的野生動物。
6、石油入海流 (保護生命之源——海洋)
人類的生存繁衍離不開水。在幾千年文明史中，人類總是沿著江河湖海定居繁衍。如今，依賴於海洋獲得持續發展的人類文明，卻在逐漸破壞這些搖籃。石油，便是傷害大海的一把利劍。石油是大自然賦予人類的寶貴能源，但人為的事故，戰爭的破壞，又使這寶貴的能源變為污染源。給無私奉獻的大海帶來創傷。通過各種途徑每年進入海洋的石油和石油產品約佔世界石油總產量的千分之五。其中以油輪遇難和戰爭造成的損失最為嚴重。在第二次世界大戰中，曾有數百艘油輪沉沒，估計損失石油1千萬噸，至今仍有石油從海底沉船的腐爛油箱中滲漏出來。海洋接納來自陸地系統的各種排泄物質和能量，並一直維持著相對穩定的動態平衡。但海洋的自凈能力是有限度的，如果超過了海洋的承受能力，受害的是人類自身。（墨西哥灣漏油事件）
四、精彩段落
1、綠色生活，並不意味著文明的倒退，並不標志著人類的返祖。也許蒸汽機的轟鳴象徵進步，也許維多利亞時期英國林立的煙囪象徵進步，也許第一列火車象徵進步，也許第一艘載人飛船象徵進步，但這種種「進步」，都以機器輪軸的刺耳磨擦聲使我們與人類的本性漸行漸遠！人是生命，生命需要綠色；草地，賜予我們疲憊時棲息的柔床；綠樹，賜予我們焦躁時定神的蔭涼……人類即使穿上最先進的科技鎧甲，其心靈依然在渴望暢快的呼吸和綠意的撫慰。當我們的雙腳離那濕潤的土地越來越遠時，綠色的生活之夢，是我們揖別壓抑與煩擾的唯一良方。
5、曾幾何時，「明月松間照，清泉石上流 」的詩句常在耳邊回響。曾幾何時，「一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恆念物力維艱」的古訓仍在心頭縈繞。
曾幾何時，偉大詩人喬治•鉑金•斯莫里斯擲地有聲的一句話：「樵夫，別砍那棵樹。」指引著幾代人參與環保，美化環境。
曾幾何時，人們亂砍亂伐，使大自然的生態平衡遭到了破壞。沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了可愛的家園，大自然的報復讓人類尷尬啞然。梅水溪曾經說過，沒有自然，便沒有人 類，這是世界一大樸素的真理。一味地掠奪自然，征服自然，只會破壞生態系統，咎由自取，使人類瀕於困境。這句話說得一點也不錯，人不給自然留面子，自然當然也不會給人留後路，98洪水、2000年的沙塵暴，其實，這就是大自然向人類發出的警示。
曾幾何時，人們亂捕亂殺，使人類的朋友慘遭塗炭。"千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅"，這就是對捕殺動物後果的最真實的寫照。從大學生的傷熊事件到愚人們的瘋狂捕獵，人類是否也將要把槍口對准自己？切記，保護動物就等於保護我們自己。
曾幾何時，戰爭的爆發，使我們賴以生存的星球滿目瘡痍。炮火對植被的破壞，核輻射對生命的摧殘，盡管廣島、長崎上空的蘑菇雲已經散去了半個多世紀，可那裡依然還是不毛之地。由此可見，和平是全人類綠色環保的重要前提。