① 北平的四季 故都的秋 區別
兩篇文章都是作家郁達夫的作品 。
一、表達情感的區別：
1、《故都的秋》處處滲透著郁達夫消極與積極情緒在糾結與斗爭的痕跡。
2、《北平的四季》充分傳達出北平四季各自奕奕的精神品格，可謂形神兼備。使人領略到北平四季獨特的風韻神致，對祖國的愛以及深徹肺腑的亡國之痛。
二、文章情境的區別：
1、《故都的秋》描述的是秋的凄冷和悲涼。
2、《北平的四季》描述的是秋季和秋景。
(1)故都的秋圖片素材簡單擴展閱讀：
郁達夫文學主張：
郁達夫精選集
郁達夫在文學創作上主張「文學作品，都是作家的自敘傳」，因此，他常常把個人的生活經歷作為小說和散文的創作的素材，在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、個性和人生際遇。
郁達夫的自傳體小說代表作品是《沉淪》，郁達夫在《沉淪》中大膽地描寫了男女性愛、性心理，同時也發出了「祖國呀祖國！我的死都是你害我的！」「你快富起來吧！強起來吧！」「你還有許多兒女在那裡受苦呢」的悲號。
郁達夫的小說創作因為對傳統道德觀念提出了挑戰，並且首創了自傳體小說這種抒情浪漫的形式，對當時一批青年作家產生了深刻的影響，形成了二三十年代中國文壇一股浪漫派的壯觀潮流。郁達夫還是中國新文學史上第一位在世時就已出版日記的作家。
從他的小說中找到了與自己心靈相撞的東西，那些不敢與封建道德決裂的文人，也把矛頭直接指向了郁達夫.郁達夫在自傳體小說中，除了反映下層知識分子失意、苦悶外。
還有一些作品通過知識分子的視角反映處於社會底層民眾的疾苦，表現了對勞苦大眾的同情和關懷，如《春風沉醉的晚上》、《薄奠》等。
郁達夫是一個偉大的愛國者，愛國是他畢生的精神支柱。
② 寫作好素材：名家筆下的秋！附：描寫秋天的好詞、好句、好段
01
秋雨
文 / 張愛玲
雨靜悄悄地下著，只有一點細細的淅瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著鮮艷袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。那潮濕的紅磚，發出有刺激性的豬血的顏色和牆下綠油油的桂葉成為強烈的對照。灰色的癩蛤蟆，在濕料發霉的泥地里跳躍著；在秋雨的沉悶的網底，只有它是唯一的充滿愉快的生氣的東西。它背上灰黃斑的花紋，跟沉悶的天空遙遙相應，造成和諧的色調。雨，像銀灰色黏濡的蛛絲，織成一片輕柔的網，網住了整個秋的世界。
02 故都的秋 文 / 郁達夫 早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。 03 秋天的況味 文 / 林語堂 在四時中，我於秋是有偏愛的，所以不妨說說。秋是代表成熟，對於春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之慨，不單以蔥翠爭榮了。這是我所謂秋的意味。大概我所愛的不是晚秋，是初秋，那時暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入懍烈蕭瑟氣態，這是最值得賞樂的。那時的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熟的溫香罷了。或如文人已排脫下筆驚人的格調，而漸趨純熟煉達，宏毅堅實，其文讀來有深長意味。這就是莊子所謂「正得秋而萬寶成」結實的意義。
04 北京秋天下午的我 文 / 莫言
據說北京秋季的天是最藍的，藍得好似澄澈的海，如果天上有幾朵白雲，白雲就像海上的白帆。如果再有一群白鴿在天上盤旋，鴿哨聲聲，歡快中蘊涵著幾絲悲涼，天也就更像傳說中的北京秋天的天了。但我在北京生活這些年裡，幾乎沒有感受到上個世紀里那些文人筆下的北京的秋天裡美好的天。沒有了那樣的天，北京的秋天就僅僅是一個表現在日歷牌上的季節，使生活在用空調製造出來的曖昧溫度里、很少出門的人忘記了它。
05 濟南的秋天 文 / 老舍
在秋天，水和藍天一樣的清涼。天上微微有些白雲，水上微微有些波皺。天水之間，全是清明，溫暖的空氣，帶著一點桂花的香味。山影兒也更真了。秋山秋水虛幻的吻著。山兒不動，水兒微響。那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟南，是詩。
06 秋夜 文 / 魯迅
棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋後要有春。他也知道落葉的夢，春後面還是秋。他簡直落盡葉子，單剩乾子，然而脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得倒很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發白。
07 秋 文 / 海子
秋天深了 神的家中鷹在集合 / 神的故鄉鷹在言語 / 秋天深了 王在寫詩 / 在這個世界上秋天深了 / 該得到的尚未得到 / 該喪失的早已喪失
08 二十首情詩和一支絕望的歌 文 / 聶魯達
我記得你最後那個秋季的模樣 / 你頭戴貝雷帽，心裡一片平靜 / 你的眼裡跳動著晚霞的火焰 / 樹葉一片片落入你那似水的心田 / 你像一朵牽牛花緊貼在我懷中 / 樹葉接收著你緩慢而平靜的聲音 / 驚愕的篝火燃燒著我的飢渴 / 甜蜜的藍色堇盤繞在我的心田。 我發覺你的眼睛在出神，可秋天已經遠去 / 灰色的貝雷帽，小鳥般的聲音，家中的心臟 / 我深切的渴望就是移居你的家中 / 我那快樂的親吻會像火炭般地紛紛落下。 從船上看是天空，從山上看是田野 / 憶起你，就想到了光明，炊煙，寧靜的水塘！ 在你的眼底深處燃燒著萬道霞光 / 秋天的枯葉盤旋飛繞在你的心田。
09
四時的情趣 文 / 清少納言 秋天是傍晚最好。夕陽輝煌地照著，到了很接近山邊的時候，烏鴉都要歸巢去了，三四隻一起，兩三隻一起急匆匆地飛去，這也是很有意思的。而且更有大雁排成行列飛去，隨後越看去變得越小了，也真是有趣。到了日沒以後，風的聲響及蟲類的鳴聲，不消說也都是特別有意思的。 10 啊，秋天 文 / 太宰治 秋天和夏天一起來。筆記上寫著。秋天偷偷藏在夏天的背後，悄悄到來了，只是人們往往被炎熱欺騙，不能看破。然而，如果側耳靜聽，就會發現蟲鳴是和夏天同時開始的；如果仔細注意庭院，就知道桔梗花也是夏天一到就開了，即使是蜻蜓，其實本質上也是夏天的昆蟲，就連柿子也是在夏天就結下了果實。
11 秋日 文 / 里爾克
誰此時沒有房子，就不必建造 / 誰此時孤獨，就永遠孤獨 / 就醒來，讀書，寫長長的信 / 在林蔭路上不停地 / 徘徊，落葉紛飛
12 在異鄉 文 / 海明威
秋天，戰爭不斷進行著，但我們再也不去打杖了。米蘭的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉眼間華燈初上，沿街看看櫥窗很愜意。店門外掛著許多野味：雪花灑在狐狸的捲毛上，寒風吹起蓬鬆的尾巴；掏空內臟的僵硬的鹿沉甸甸地吊著；一串串小鳥在風中飄搖，羽毛翻舞著。這是一個很冷的秋天，風從山岡上吹來。
13 三十而立 文 / 王小波
好多年前，我在京郊插隊時，常常在秋天走路回家，路長得走不完。我心裡緊綳綳，不知道走到哪裡去，也不知走完了路以後干什麼。路邊全是高高的楊樹，風過處無數落葉就如一場黃金雨從天頂飄落。我心裡一盪，一些詩句湧上心頭。
14 有餐車多好 文 / 村上春樹
秋天的陽光醇厚柔潤，在建築物頂端閃閃發光。河流，樹林，軟綿綿的草地，雲絮從上面緩緩飄移。
15 秋天的情緒 文 / 舒婷
因為是情緒，所以應是無跡可尋。或許是緬懷過去，在秋天裡像葉子一樣飄落的人和事，而今感到秋意森然。何必翻閱日歷，是否已到秋分？
16 溫一壺月光下酒 文 / 林清玄
在秋日薄暮時分 / 來點小酒 / 秋日薄暮 / 用菊花煮竹葉青 / 人與海棠俱醉
17 喬治亞州小鎮之秋 文 / 木心
那年秋天 / 一段歡樂時光 / 周圍農村收成好 / 煙草價格 / 市場上堅挺不墜 / 炎炎長夏過後 / 最初的涼爽 / 使人鬆快得 / 直想去做件大事 / 路面塵土飛揚 / 路邊菊花金黃 / 甘蔗熟了 / 透出尊嚴紫紅 / 每天清早客車來 / 帶小孩去學校 / 假日在松林里 / 他們合夥獵狐狸 / 家院的繩索上 / 晾滿被褥冬衣 / 白薯攤了一地 / 乾草堆得高又高 / 暮色蒼茫 / 屋舍間炊煙裊裊 / 橘色的月亮扁而大 / 頭幾個寒意夜 / 靜得不能更靜 / 以前的秋天 / 好像沒有這樣靜的 / 春寒 / 商略頻頻 / 昨我 / 已共今我商略 / 一下午一黃昏 / 且休憩 / 且飲恆同室溫的紅葡萄酒 / 獨自並坐在壁爐前 / 凝眸火的歌劇 / 明日之我 / 將不速而至共參商略 / 那件事 / 那個人 / 那是前天定奪了的 / 愛或不愛
18 鮮花盛開的森林 文 / 三島由紀夫
秋季的一天 / 我看到父親這樣的身影 / 父親帶領幾名園丁 / 站在灰黃和淺藍色田地里 / 仰望凝視著天空 / 父親的姿影雖然那般孱弱和單薄 / 但在豐醇美酒似的秋陽照耀下 / 望上去宛如久遠的飛鳥時代的佛像 / 那時候 / 一派紫色帷幕般美麗的秋空 / 我一眼瞥見我們家氣象恢弘的家輝
19 今生今世 文 / 胡蘭成
人世因是這樣的安定的，故特別覺得秋天的斜陽流水與畈上蟬聲有一種遠意，那蟬聲就像道路漫漫，行人只管駸駸去不已，但不是出門人的傷情，而是閨中人的愁念，想著他此刻在路上，長亭短亭，漸去漸遠漸無信。
20 此時眾生 文 / 蔣勛
下一個秋天，我們約定向深山走去吧。讓自己在滿山紅艷前發呆，讓自己辭窮，讓自己畫不出一筆，讓自己沮喪頹唐，但是，也讓自己領悟：我們看到的，其實不是色彩與光的變化，我們是在一彈指頃，看到了千千萬萬生死變滅，剎那間我們聽到了洪荒以來自己每一次重來與離去的哭聲。
01
描寫秋天的詞語
秋高氣爽、一葉知秋、春花秋月
春華秋實、金風送爽、春蘭秋菊
秋風蕭瑟、金風玉露、葉落知秋、
秋風落葉、秋月春風、丹楓迎秋
秋收冬藏、落葉知秋、秋高氣肅
春去秋來、秋月春花、秋高氣和
橙黃橘綠、層林盡染、秋高馬肥
落葉飄零、稻穀飄香、北雁南飛
寒蟬凄切、梧桐葉落
02
描寫秋天的佳句
01、 金黃色的葉子，像一隻只美麗的蝴蝶在空中飛來飛去。
02、 深秋時節，枝頭黃葉被一夜秋風吹盡，遍地都是，好像鋪了一條黃色的地毯。
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03、 落葉開始舉行起了《舞林大會》，他們穿著明黃、暗紅、淡紫的紗衣，旋轉起來，宛如數十隻的蝴蝶，翩翩起舞。
04、 秋天，葉子一片片落下，帶著一絲絲的遺憾，投向大地母親的懷抱，她們跳躍著，旋轉著，輕舞飛揚著，翩然落下。
05、 身披綠色長發的垂柳，今日已變得枯黃乾燥，伴著涼爽的秋風，一片片落葉紛紛飄下，彷彿一個個小女孩為遊客翩翩起舞。
06、 落葉離開了母親，獨自去旅行了，體驗那五彩繽紛的人生。她要用自己最後的力量，去演繹生命中最美麗的樂章，最精彩的歌。
07、 秋天的落葉落英繽紛，層林盡染，就連詩人龔自珍也說：「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」我愛秋天，我更愛秋天的落葉！
08、 葉子從大樹上落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像大雁展翅飛翔。地上灑滿了落葉，像一條金光大道，載著我的夢想伸向遠方。
09、 秋天，楊樹葉子黃了，掛在樹上，好像一朵朵黃色的小花；飄落在空中，像一隻只黃色的蝴蝶；落在樹旁的小河裡，彷彿是金色的小船。
10、 天空中，換裝的葉子在翩翩起舞。山澗里，叮咚的清泉在隨舞輕歌。他們是在默默地為秋花祝福嗎？還是與秋花一起在享受這靜美的溫情時刻？
11、 當清晨第一縷涼爽的風從窗外飄進來，吹在臉上，很涼爽。當第一片樹葉從枝頭隨風飄落，落在滿是落葉的地上。彷彿聞到了秋天的味道，聽到了秋天的聲音。
12、 金秋十月，樹上那稀稀拉拉的葉子，幹得像旱煙葉一樣。大地媽媽敞開寬闊的胸懷像是在迎接、擁抱歸來的孩子，落葉回到大地媽媽的懷里，甜蜜地跟泥土睡在一起。
13、 秋風瑟瑟地刮著，伴著心中的一丁點兒惆悵，樹葉依舊翩翩起舞，看不出一點兒憂傷。在人們眼裡，秋天往往是悲涼的，然而，在我的眼中，秋天卻有異樣的美。
03
描寫秋天的精彩語段
01、 秋天的樹葉就是這樣五彩繽紛，黃的如金，綠的如玉，紅的如火等等，把秋姑娘打扮得格外妖嬈。一陣涼風拂過，金黃的樹葉，搖拽著一把把小扇子，從空中飄飄而下，似乎在訴說著一個美麗的童話。
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02、 在秋天，在秋日思語的美妙的旋律里，生命的琴弦在撥動著每一個生命的落葉，有時如狂風暴雨的傾斜大地，落下金黃的一片美麗的綢緞，鋪滿來去的生命的旅途，有時如飄渺若紗的夢幻女郎，輕輕地低落，不願去驚醒沉睡的大地，悄悄地走來，舞步輕盈地飄散在風的方向。沉澱，消融著那份寂寞，那份徘徊的影蹤。
03、 又一陣風刮來了，來的是那麼猛烈，又是那麼深沉。漫卷著楓葉，也一片片飄落。我看著一片片飄落的楓葉，不禁思緒萬千。葉落無痕，的確，落葉是那麼寧靜地落下來了，無聲無息，令人絲毫無察覺。
04、 有人說，秋天的落葉是枯槁的，沒有任何價值。我卻不以為然。「落紅不是無情物，化作春泥更護花」。墜落在秋天的它，溶入泥土成為大樹媽媽的養料，孕育著春的希望。我相信，在明年春天的嫩芽里，一定有秋葉淡淡的微笑。
05、 一陣微風吹過，樹上的樹葉「沙沙」做響，我低頭撿起一片樹葉，這片樹葉像一隻小手，頭尖的紅色彷彿要滴下來，咦，為什麼楓葉到秋天就會變紅，哦，原來是因為秋天的氣溫比較低，破壞了楓葉裡面的葉綠素，把葉綠素變成了花青素，所以秋天的楓葉是紅色的。
06、 秋風，像一位少女。穿著一身金黃，邁著輕盈的腳步，悄悄來到人間。你瞧，秋姑娘來到田野里把一朵朵棉球染的潔白如雪，玉米見了秋姑娘可高興了，它特意換了一束金纓，咧開嘴笑了，露出滿口白牙；大豆也許太興奮了，有的竟然笑破了肚皮；稻子卻特別地懂禮貌，俯著腰迎接久別的秋姑娘；高粱向來是怕見生人的，這不，見了秋姑娘；還不好意思呢，臉都漲的紅紅的。
07、 秋風吹來，銀杏葉就隨風一起搖擺，像在為我們扇風。這時，一個奇怪的念頭，鑽進了我的腦袋：秋天之所以那麼冷，會不會是被它們扇成這樣的呢？我看了看銀杏樹，它似乎在向我點頭。銀杏樹的葉子是淡黃色，用力搖晃，樹葉猶如一隻只黃蝴蝶翩翩起舞。
08、 秋姑娘來到了庭院。你瞧。菊花爭奇斗艷，紅的像火、黃的像金、粉的像霞、白的像雪。走進果園。看到了含多種營養的鴨梨；一串串珍珠似的葡萄由綠色變成暗紅，長的又圓又大晶瑩透明，像瑪瑙似的。葡萄摘下來，我挑了一個大的放進嘴裡又甜又酸，果汁極多，真好吃。棗樹上結滿了一顆顆亮晶晶、紅嘟嘟的小棗，咬一口是那麼的甘甜，那麼的脆。
09、 深秋，天地間已經奏響了冬的前奏。秋雨的小夜曲拉得如痴如醉，引來無數旁聽者；冰雹的鼓號隊已經准備就緒。聽，我們已經隱隱聽見了它們出征的腳步聲；看，雪與雨的芭蕾舞業已開場。瑟瑟秋風是冬天的前奏，它們吹響了提醒野生動物們的越冬的最後一聲警笛。
10、 突然，一陣微風吹過，一股沁人心脾的清香迎面撲來。我「順藤摸瓜」不知不覺地來到了果園。果園里一個個紅紅的蘋果像害羞的小姑娘朝人們微笑，黃澄澄的梨像葫蘆似的掛滿了枝頭，橙黃色的柿子，像一個個小燈籠十分誘人，還有紅瑪瑙似的棗子油光閃亮，各種各樣的水果真讓人垂涎三尺。
04
描寫秋天的詩句
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
—— 納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
春花秋月何時了？往事知多少。
—— 李煜《虞美人·春花秋月何時了》
空山新雨後，天氣晚來秋。
—— 王維《山居秋暝》
明月松間照，清泉石上流。
—— 王維《山居秋暝》
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
—— 李商隱《夜雨寄北》
長安一片月，萬戶搗衣聲。
—— 李白《子夜吳歌·秋歌》
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
—— 劉禹錫《望洞庭》
春種一粒粟，秋收萬顆子。
——李坤《古風二首》
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待到秋來九月八，我花開後百花殺。
—— 黃巢《不第後賦菊》
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
—— 杜牧《秋夕》
夕陽西下，斷腸人在天涯。
—— 馬致遠《天凈沙·秋思》
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
——劉禹錫《秋詞》
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
—— 李煜《虞美人·春花秋月何時了》
起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。
—— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
解落三秋葉，能開二月花。
—— 李嶠《風》
何當金絡腦，快走踏清秋。
——李賀《馬詩二十三首·其五》
卻道天涼好個秋。
—— 辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
—— 王建《十五夜望月寄杜郎中》
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。
—— 白樸《天凈沙·秋》
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
—— 陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
—— 陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
—— 王維《山居秋暝》
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
—— 杜甫《登高》
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。
—— 杜牧《秋夕》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
—— 馬致遠《天凈沙·秋思》
秋風吹不盡，總是玉關情。
—— 李白《子夜吳歌·秋歌》
05
秋天的果實
蘋果、香蕉、橘子、山楂、甘蔗、梨、檸檬、葡萄、美國提橙子、柚子、芒果、棗,石榴、秋桃、柿子、桔子、彌猴桃、哈蜜爪、番茄、蘆甘、南果梨、核桃、荸薺、板粟、龍眼、芒果、橄欖、銀杏、菠蘿、木瓜等
06
秋天的花
1、桂花
桂花是中國傳統十大花卉之一，集綠化、美化、香化於一體的觀賞與實用兼備的優良園林樹種，桂花清可絕塵，濃能遠溢，堪稱一絕。尤其是仲秋時節，叢桂怒放，夜靜輪圓之際，把酒賞桂，陳香撲鼻，令人神清氣爽。在中國古代的詠花詩詞中，詠桂之作的數量也頗為可觀。自古就深受中國人的喜愛，被視為傳統名花。
2、迷迭香
迷迭香是一種名貴的天然香料植物，生長季節會散發一種清香氣味，有清心提神的功效。它的莖、葉和花具有宜人的香味，花和嫩枝提取的芳香油，可用於調配空氣清潔劑、香水、香皂等化妝品原料，最有名的化妝水就是用迷迭香製作的，並可在飲料、護膚油、生發劑、洗衣膏中使用。還改善語言、視覺、聽力方面的障礙，增強注意力，治療風濕痛，強化肝臟功能，降低血糖，有助於動脈硬化的治療，幫助麻痹的四肢恢復活動能力。
3、菊花
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菊花是中國十大名花之三，花中四君子（梅蘭竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，產量居首。因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶淵明的「採菊東籬下，悠悠見南山」的名句。中國人有重陽節賞菊和飲菊花酒的習俗。唐·孟浩然《過故人庄》：「待到重陽日，還來就菊花。」在古神話傳說中菊花還被賦予了吉祥、長壽的含義。
4、金花茶
金花茶的花金黃色，耀眼奪目，彷彿塗著一層蠟，晶瑩而油潤，似有半透明之感。金花茶單生於葉腋，花開時，有杯狀的、壺狀的或碗狀的，嬌艷多姿，秀麗雅緻。以前，人們沒有見到過花色金黃的種類。1960年，中國科學工作者首次在廣西南寧一帶發現了一種金黃色的山茶花，被命名為金花茶。國外稱之為神奇的東方魔茶，被譽為「植物界大熊貓」、「茶族皇後」。
5、彼岸花
彼岸花的日文別名叫做"曼珠沙華"，是來自於《法華經》中梵語"摩訶曼珠沙華"的音譯。原意為天上之花，大紅花，是天降吉兆四華（曼珠沙華、摩訶曼殊沙華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華）之一，典稱見此花者，惡自去除。
6、曇花
曇花原產南非、墨西哥等地，屬附生性仙人掌科植物。曇花可以增加室內的負離子含量。它花期雖然很短，但是開花的時候美麗高貴，清香四溢。它能夠釋放出負離子，讓室內的空氣清新怡人。負離子可以說是空氣的維生素，如果居室內的負離子含量減少時，人們便會感覺到憋氣和窒息。所以，能把空氣中的負離子濃度增加的曇花，的確是不可多得的美麗有益的花卉。
7、美女櫻
美女櫻莖稈矮壯匍匐，為良好的地被材料，可用於城市道路綠化帶，大轉盤、坡地、花壇等。混色種植或單色種植，多色混種可顯其五彩繽紛，單色種植可形成色塊。例如，在公路幹道兩側綠化帶用不同顏色問種，每30m一色，猶如鋪地綵帶；又如交叉路口轉盤處以環狀方式種植，由里至外採用不同顏色，形如鋪地彩虹，視覺效果甚佳。
8、含羞草
含羞草株形散落，羽葉纖細秀麗，其葉片一碰即閉合；含羞草花多而清秀，楚楚動人，給人以文弱清秀的印象。可地栽於庭院牆角，也可盆栽於窗口案幾。贈花時，將盆栽輕輕地罩上粉紅色薄紗，系紮上粉紅色飾帶花結。如果能再點綴上粉紅色的馬海毛絨球，會更加有趣。現多做家庭內觀賞植物養植。
9、木槿
木槿是夏、秋季的重要觀花灌木，南方多作花籬、綠籬；北方作庭園點綴及室內盆栽。木槿對二氧二硫與氯化物等有害氣體具有很強的抗性，同時還具有很強的滯塵功能，是有污染工廠的主要綠化樹種。
10、薔薇花
薔薇花疏條纖枝、橫斜披展、葉茂花繁、色香四溢、是良好的春季觀花樹種，適用於花架、長廊、粉牆、門側、假山石壁的垂直綠化，對有毒氣體的抗性強。根、葉、花、果可入葯。以及基礎種植，河坡懸垂，也可植於圍牆旁，引其攀附。
③ 中秋節手抄報內容素材圖片大全
中秋節手抄報內容素材
中秋節手抄報資料一：
素材：
1、中秋節手抄報：中秋佳話農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂「仲秋」，所以中秋節又叫「仲秋節」
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為「團圓節」。古往今來，人們常用「月圓」、「月缺」來形容「悲歡離合」，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。唐代詩人李白的「舉頭望明月，低頭思故鄉」，杜甫的「露從今夜白，月是故鄉明」，宋代王安石的「春風又綠江南岸，明月何時照我還」等詩句，都是千古絕唱。
2、中秋節手抄報圖片：中秋月
3、中秋節的傳說：
農歷八月十五，中秋節。這是人們一直都喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節日。有說，每逢佳節倍思親。中秋節這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。
中秋之所以是中秋，是因為農歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。
4、中秋節詩歌：
唐)李朴：中秋
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲;
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明;
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
張九齡：望月懷遠
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思!
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期
④ 中秋節手抄報簡單易畫_中秋節手抄報內容簡短
中秋節 與 春節 、 清明 節、 端午節 並稱為中國四大傳統節日，在又一中秋節到來之際，讓我們畫一畫中秋節 手抄報 ，了解更多的知識。下面是我給大家帶來的中秋節手抄報簡單易畫_中秋節手抄報內容簡短8張，以供大家參考，我們一起來看看吧!
中秋節手抄報
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中秋節詩歌
(一)
劉禹錫：八月十五夜桃源玩月
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠 寒露 墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。
(二)
晏殊：中秋月
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
(三)
白居易：八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
中秋節 作文
時間過得飛快，轉眼間已到了八月十五了，這一天，我過得很愉快。
這個中秋我們是在鄉下姥姥家過的。鄉下的月亮格外大、格外圓，就象一個金黃色的大餅從山後一跳一跳地跳了出來，讓人發饞，倒讓我們這些孩子對月餅沒了多大食慾。
姥姥鄭重其事地把一張四腿小方桌搬到院子里，然後就把月餅呀、葡萄呀、西瓜呀、大葵花餅子呀什麼的擺了滿滿一桌，姥爺說，得先讓後天爺(月亮)先吃飽，咱們才能吃呢!「那什麼時候後天爺就吃飽了?」我好奇地問。「等月亮從東到西慢慢落下去了，它就吃飽回家了，你看它現在是不是正從東到西慢慢地散步呢?」我抬頭望去，果然，月亮爺好愜意哦，一邊吃月餅，一邊小蹓躂，怪不得食慾那麼好要吃一大桌東西呢!
既然現在沒月餅可吃，趁月兒爺吃月餅的空，媽媽又在院子里擺上了一張小桌子，我們開始打撲 克嘍!十五的月亮比平時要大要亮，滿院子都是亮堂堂的，加上屋檐上的一盞小燈，滿院如同白晝，而這個季節又是最舒服的，既不冷又不熱，此情此景，我覺得生活是如此地美好和幸福。
月亮吃飽喝足回家睡覺了，姥爺把切成一小塊一小塊的團圓餅給我們一人發了一塊兒，連姥姥的寶貝貓咪虎和眼兒都有份兒，我吃著一直甜到了心坎里……
願全天下所有人都能過一個團圓、快樂、幸福地中秋節!
中秋節 祝福語
1、年年中秋待月圓，月圓最是相思時。要問相思有多深，今晚的月亮代我心。
2、中秋相思，意濃濃;淚眼人兒，夢在懷;月是故鄉明，人是你。
3、疊一架紙飛機，寫上思念，飛向天邊，那裡不會太遠，那裡花香月圓!那就是有你的地方，那就是我最掛念的故鄉。中秋節快樂!
4、無論天南海北，不論相聚與離別，有份祝福永遠掛在我心中，祝您一切圓滿美好!
5、月圓年年相似，你我歲歲相盼。看那滿天的清輝，遍地水銀，便是我們互傾的思念。
6、圓月亮照著圓餐桌，圓餐桌放著圓盤子，圓盤子里放著圓月餅，圓月餅圓著圓圓的夢，圓圓的夢想就要圓滿的實現。祝中秋節快樂!
7、月圓的時候就是我想念你們的時候!無論我們的距離多遙遠，都擋不住我對你深深的思念!
8、我要給你一個最難忘的中秋節，讓你在每個月圓之夜，都會想起我們一起走過的日子。
9、月圓人團圓，月缺人分別。若是無情時，月圓亦月缺，若是有情時，月缺亦月圓。
10、送一個圓圓的餅，獻一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個圓圓的夢。中秋節快樂!
11、中秋月圓、佳節思親、遠隔天涯、舉目有親、心願、祝願、如願、情緣、了願。祝你幸福快樂!
12、我對你的祝福像月兒圓圓，月餅甜甜，絲絲縷縷暖人心田;我對你的思念如桂花香香，嫦娥翩翩，朝朝暮暮繞我心間。祝中秋夜月圓人更圓!
13、床前明月光頭佬，疑是地上鑲牙佬，舉頭望明月餅佬，低頭思故鄉下佬。看此訊息是傻佬!
14、在此中秋佳節來臨之際，願你心情如秋高氣爽!笑臉如鮮花常開!願望個個如願!中秋快樂!
15、一杯思鄉的酒，鉤起了我滿腔的愁。今夜人團圓，我卻在故鄉的那一邊，何時回家轉，與你共團圓。
16、月到中秋，分外想你。看到那空中圓圓的月亮嗎?那就是我想你念你牽掛你的心!愛你吻你!晚安!
17、喜得天開清曠域，宛然人在廣寒宮!遠思兩鄉斷，清光千里同!共賞圓月一輪，喜迎中秋良宵!
18、爸爸媽媽，今天是中秋節，孩子現在沒有辦法陪在您們身邊，在這個團圓的節日里，祝您們身體健康!
19、讓最圓的明月陪伴你和我，讓明月傳達我的心願與祝福…祝福中秋佳節快樂，月圓人圓事事圓滿。
20、我要給你一個這輩子最難忘的中秋節，讓你在每一個月圓夜，都會不經意想起我們曾一起走過的日子。
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var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm..com/hm.js?"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();⑤ 感受故都的秋的作文素材
又逢《故都的秋》，該如何講解才不把這篇文章的意境、美感講淡了呢？該如何拉近學生和文本情感的距離呢？那天，走在風景怡人的校園，秋風帶著微微的涼意拂過，唯見菊花怒放，藍天高遠，好一派明媚秋光！我心中一動，何不讓學生自己去尋覓一下江南的秋味呢？有過類似的體驗，才會產生心靈的和音。
准備工作：自讀，聽朗誦，讓學生去深秋的'校園里走走，聽一聽校園的秋語，尋一尋校園的秋景，完成一篇隨筆校園的秋味，字數不拘，文體不限，但這秋味須是自己覓得的真正動人的風景需用心靈去感受，在風景里加入一個我，筆下的文字才會生動獨特起來。
學生筆下的秋天風姿綽約，個性鮮明。我把它們輸入電腦，挑選部分做成簡單課件，分成淡淡秋意、濃濃秋心、深深秋韻和秋的思索四個部分，和郁達夫的文字進行了比較，在比較中感受《故都的秋》之美。
師：校園里的淡淡秋風，把同學們年少的情懷吹成了一次次妙想，今天，讓我們在自己的文字和郁達夫的文字里來感受一下江南的秋和故都的秋。
（一）淡淡秋意
（請同學自己朗讀）
（1）付翠勇：不知不覺中，秋已過了大半。眼看著冬天就要到了，我卻感覺不到一點秋的味道，只是偶爾看到幾片落葉，才明白，秋已經到了。南方的秋天比較溫暖，不如北方，到了秋天，風卷殘雲，晴空萬里。
師：最喜歡付翠勇同學的最後一句不如北方，到了秋天，風卷殘雲，晴空萬里。我們都是南方人，對於北方之秋的印象多來自影視或別人的文字。《故都的秋》中有寫雨一段，說北方的雨下得奇，下得有味，下得像樣，我備課時不理解，詢問河北來的同事才恍然。他說，你讀呀忽而來一陣涼風，便息利索落的下起雨來了。一層雨過，雲漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了。同學們，看看窗外，今天恰好有些微雨，感受一下，和北方的雨相似嗎？
⑥ 故都的秋郁秋夫資料
郁達夫（1896.12.07~1945.09.17），原名郁文，幼名蔭生，字達夫，幼名阿鳳，浙江富陽人，中國現代著名小說家、散文家、詩人。代表作《沉淪》《故都的秋》《春風沉醉的晚上》《過去》《遲桂花》等。
成就影響
郁達夫在文學創作上主張「文學作品，都是作家的自敘傳」，因此，他常常把個人的生活經歷作為小說和散文的創作的素材，在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、個性和人生際遇，郁達夫的自傳體小說代表作品是《沉淪》，郁達夫在《沉淪》中大膽地描寫了男女性愛、性心理，同時也發出了「祖國呀祖國！我的死都是你害我的！」「你快富起來吧！強起來吧！」「你還有許多兒女在那裡受苦呢」的悲號。這篇自傳體小說一出版，立即在中國文壇引起了軒然大波，受「五四」運動洗禮後的青年一代，從他的小說中找到了與自己心靈相撞的東西，那些不敢與封建道德決裂的文人，也把矛頭直接指向了郁達夫。郁達夫在自傳體小說中，除了反映下層知識分子失意、苦悶外，還有一些作品通過知識分子的視角反映處於社會底層民眾的疾苦，表現了對勞苦大眾的同情和關懷，如《春風沉醉的晚上》、《薄奠》等。
郁達夫書法(15張)郁達夫的自傳體小說主要有以下幾個特點： 1．作品中的主人公都是下層知識分子，他們的生活窮困潦倒，因此充滿了失意和頹傷的情感。這些患有嚴重憂鬱症的落魄知識分子，是當時社會的「零餘人」形象，這些主人公的灰色人生也使小說的格調偏於低沉。 2．在小說中大膽直率地進行心理描寫。尤其被評論家所詬病的，是小說中毫不掩飾的對病態、畸形的性心理進行了直白的描寫，這一點是不能被中國的道學家所接納的。第一個站出來為郁達夫的小說進行正面評論的是周作人，他認為「《沉淪》中雖然有猥褻的分子而無不道德的性質」，因此，他認為《沉淪》是一件藝術品。 3．以散文的手法進行小說的創作。郁達夫是一個情緒化的人物，這也影響到了他的小說創作，在寫小說時，他是憑著主觀思路去寫的，很少顧及到小說創作中的人物、情節、環境等寫作要素，而把大量的主觀抒情的東西寫進作品中，尤其是對自然景物的描繪，非常的細膩，這種小說散文化的傾向對後來的作家產生了很大的影響。 郁達夫的小說創作因為對傳統道德觀念提出了挑戰，並且首創了自傳體小說這種抒情浪漫的形式，對當時一批青年作家產生了深刻的影響，形成了二三十年代中國文壇一股浪漫派的壯觀潮流。 郁達夫小說的藝術特點： 1：自敘傳的寫法 2：自然流動的抒情結構 3：病態的心理，潛意識心理的描寫 郁達夫散文中的「自敘傳」色彩 郁達夫的散文無一例外是「自我的表現」，而且是「自敘傳」式的自我表現，是最為坦誠、露骨的自我表現。在郁達夫看來，小說帶有作家的自敘傳，「現代的散文，卻更是帶有自敘傳的色彩。」他自己的散文就是循著這一原則構造的。他不加掩飾的表露他的身世、思想、感情、癖好，將自己的信仰、習慣、性格甚至病態也大白於天下，以一己的身世、感受，集中表現了在舊社會的壓迫、窒息下青年一代的精神苦悶，從而形成了自己獨樹一幟的散文特色。這種特色就是感傷的弱者的情調，浪漫的青年覺醒者的理想，反壓迫的民主主義者的傾向。
編輯本段散文創作
一、散文創作特色 1、早期的散文創作 小說集《沉淪》出版 1921年10月，郁達夫的小說集《沉淪》由泰東圖書局出版。這是創造社出版的第一本小說集，列為"創造社叢書第三種"(第一種《女神》，郭沫若著；第二種《革命哲學》，朱謙之著)。收入小說《沉淪》、《南遷》和《銀灰色的死》三篇，另有《自序》。《沉淪》。《沉淪》以其"驚人的取材和大膽的描寫"(成仿吾)被稱為"開一代風氣"之作;也引起封建衛道士們的反對，斥之為"不道德的文學"。 早期：(1920年—1933年)。在這十幾年的時間里，他一共寫了二十六篇抒情性散文和六十——七十篇議論雜文，表現了他從日本回國時滿懷希望的心情和見到滿目瘡咦的祖國後無限失望的感嘆，既有他對革命的前途感傷悲觀的思想，又有對革命慷慨激昂，疾聲吶喊的激進的理論
郁達夫作品圖片(12張)。 首先，強烈地表現作家個性，這是郁達夫散文創作的理論認識，也是他「散文的心」。他在散文中無所顧忌地對自己的思想、生活細節進行詳細的描寫，非常強效地表現了他「自敘傳」的獨特風格。第二，憂郁感傷的情凋。郁達夫的散文，與小說一樣與眾不伺，憂郁感傷的情調深深地烙印在他的創作中。第三，恣肆坦誠、熱情呼號的自剖式的文字。第四，回腸盪氣的詩的調子。另外，郁達夫散文中那種不拘形式縱情宜泄的抒情方式，郁達夫的散文發出的是帶有強烈個性的自己的聲音，篇篇洋溢著回腸盪氣的詩的情調，熱情坦白，毫無遮掩地表現了一個富有才情的知識分子在動亂社會里的苦悶心情，展現出一幅幅感傷，憂郁而又秀麗、雋永的情景交融的畫面。 2、中期的散文創作 中期：(1933年—1938年) 。這個時期，是他思想的一個低潮期，由於國民黨的白色恐怖，使他走上了消極避世的道路，追求一種落後的「名士」風度，留連往返於山林江湖。這就充分暴露出他作為從封建舊營壘中出來的小資產階級知識分子的弱點:軟弱性和妥協性。但是，我們還應該看到他憎惡現實，不願同流合污，才逃遁的這一面。 3、晚期的散文創作 晚期：(1938年—1945年)。1938年春，他參加了政治部第三廳的抗日宣傳工作，他用筆參加戰斗，寫下了許多政論文章，用自己熱情的聲音來鼓舞人們戰斗。郁達夫早期散文創作的風格 感傷的源頭：被 二、郁達夫散文感傷情調的來源、表現及意義 1、摧折的女性之美 郁達夫雖然在散文中傷感得無以復加，但他也並沒有放棄對理想的追求，無論是傷感壓迫得他喘不過氣來的時候，還是幾乎墜入頹唐境地的時光，他的心中總有一個誘惑著他的理想。這個理想談不上崇高，也不具備多麼深刻的內涵，但對郁達夫來說，卻具有巨大的人生魅力，是推動他奮斗，創造的動力，這就是女人的愛。1927年郁達夫曾在日記中寫道：「我若能得到王女士（即王映霞—引者注）的愛，那麼此後的創作力更要強些。啊！人生還是值得的，還是可以得到一點意義的。」（《郁達夫研究資料》下花城出版社1985年第551頁。）在這之前，郁達夫在日記中還多次寫道：「我所要求的就是愛情」，「若有一個美人，能理解我的苦楚，她要我死，我也是肯的。」「若有一個婦人，無論她是美是丑，能真心真意的愛我，我也願意為她死。」女人，在郁達夫的筆下被聖化了，愛，在郁達夫的意識與情感中被神化了，於是，他在自己的散文中只要寫到女人，特別是美麗的少女，他的筆下就充滿了浪漫的詩意。在輪船上他見到一個「年約十八九的中西雜種的少女」，她的美，使郁達夫用近三百字來細細地刻劃她的外貌、衣著、姿態，還有她那肉體蒸發出來的「香味」。最後禁不住在心中暗暗地想：「我頭上那一塊板，就是她曾經立過的地方。啊啊，要是她能愛我，就叫我用無論什麼方法去使她快樂，我也願意的。啊啊，所羅門當日的榮華，比起純潔的少女的愛情，只值得什麼？」郁達夫對女性的這神聖、痴想的情感，一方面當然是「自我」理想的表現，另一方面有分明映射著五四人的發現的光芒。周作人在《人的文學》中曾說過，女人和兒童的發現，是歐洲近代文明的產物。而對五四時期的中國來說，對女性的贊美和痴愛，那就不僅僅是一種現代意識的表現，也是對封建禮教最直接的批判，因為，女性在封建規范中，不是被當作會說話的工具，就是被當作玩物，從來沒有獨立的人格尊嚴。所以 ，郁達夫將女性作為自己的理想來追求，這種行為和藝術傾向，雖然在力度，深度上都不具備「崇高」的屬性，但反封建的民主意識卻是鮮明可見的。 2、感傷的表現形式及其意義 在郁達夫散文中，其強烈的傷感情緒表現為兩種形式：一是頹廢，一是憎恨。既然生活是無味的，自然是死板的，自我也是廢物——既不能事業有成，又不能擺脫苦悶，郁達夫就乾脆自我放縱，手中有幾個錢就大嚼一番，喝個亂醉；情感與性慾無法得到正常滿足，就偷看女人，尋妓女，聽土娼與客人調情，想上妓院（見《還鄉記》、《感傷的行旅》、《歸航》）。拚命地發泄一個人的本能，竭力要在病態中滿足自我。這種情感和行為顯然具有消極性，這是郁達夫散文中不健康的內容，但卻絕不是反動的內容，絕不是與時代思潮格格不入的情調。郁達夫主要是以這種病態來發泄一個從封建禮教羈絆中覺醒了而又找不到出路的青年的苦悶。這種不健康的色彩下面仍有著五四「人的發現」所寄寓的積極的意味。 與之相比，郁達夫由感傷所發生的憎恨情緒其積極意義就更為鮮明了。他恨什麼呢？首先是恨社會，在《給一個文學青年的公開狀》中，郁達夫以憤世嫉俗的筆調，在幾分玩世不恭，幾分無奈，幾分感慨中將社會的黑暗，下層人的不幸，來了個痛快的揭露，將自己對社會的憎恨作了十二分的強烈的表現。 由這種對社會的恨，郁達夫又自然地慨嘆自己生不逢時，對自己所處的時代表示了不滿。正如其在成名作小說《沉淪》中所說：「中國呀中國，你怎麼不強大起來！」在郁達夫的筆下，他所處的這個軍閥混戰的時代，是最黑暗、最糟糕、最不人道、最無趣味，最無價值的時代，也當然就是最可憎惡的時代。在這里，這位被傷感折磨得無處解脫的人，將他的所有不幸，所有煩惱，所悲苦，一齊傾向這個黑暗的時代，向一個不人道的制度發出了一個哀鳴著的青年的控訴，表現了顯而易見的反帝反封建的民主主義傾向，這種傾向雖不能說很深刻，但鮮明的態度、強烈的情緒卻也給這種傾向塗上了積極戰斗的色彩。 3、郁達夫感傷情調的積極意味 這種積極的意味主要表現在兩個方面：第一，郁達夫的頹廢以及這種頹廢的具體表現——性苦悶，不僅是一己的感受，而且是作為一個社會問題提出來的。這種頹廢和性苦悶，是當時青年的普遍心態，郁達夫則以自己的感受，集中地表現了這種「時代病」，從而將一個尖銳的問題提到了歷史與社會面前，所以，具有積極性。第二，郁達夫的感傷、頹廢包含著對封建舊道德的自覺的挑戰。正如郭沫若在《郁達夫》中所說：「他那大膽的自我暴露，對於深藏在千年萬年的背甲里的士大夫的虛偽，完全是一種暴風雨式的閃擊，把一些假道學，假才子們要驚得至於狂怒了。為什麼？就因為這樣露骨的真率，使他們感受著作假的困難。」
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中秋節來歷
我國古代很早就有祭祀月亮的禮俗，據《周禮》記載，周代已有「中秋夜迎寒」、「秋分夕月(拜月)」的活動；農歷八月中旬，又是秋糧收獲之際，人們為了答謝神祗的護佑而舉行一系列儀式和慶祝活動，稱為「秋報」。中秋時節，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，正是觀賞月亮的最佳時令。因此，後來祭月的成分便逐漸為賞月所替代，祭祀的色彩逐漸褪去，而這一節慶活動卻延續下來，並被賦予了新的含義。
在中秋節的演變過程中，古老的禮俗與眾多神話傳說及中華傳統文化中其他諸多因素結合在一起，最終形成了內涵豐富的重要節慶。這其中最有名的就是圍繞著月宮的一系列神話，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇游月宮等，它們給月宮掛上了七彩霓虹般神秘絢麗的光環，使之充滿浪漫色彩。唐代中秋賞月宴飲之俗已頗為盛行。從流傳下來的眾多描寫中秋的詩句中，可以看到當時已把嫦娥奔月等神話與中秋賞月聯系在一起了。唐朝初年，中秋節可能已成為固定的節日。不過，當時中秋節似乎還是以賞月和玩月為主，還沒有在民間廣泛流行。
中秋節的正式形成尤其是在民間盛行應是宋代的事情。北宋，正式定八月十五為中秋節，並出現了「小餅如嚼月，中有酥和飴」的節令食品，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節慶活動蔚然成風。明清時期，中秋始與元旦齊名，成為我國僅次於春節的第二大傳統節日。每逢中秋，各家都要設「月光位」，准備瓜果月餅，「向月供而拜」，所供月餅必須是圓的，瓜果切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙，上面繪有月神和玉兔搗葯等圖案。祭月後將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每個成員。中秋節是合家團圓的日子，人們互相饋贈月餅表達良好祝願，很多人家還要設宴賞月，一片佳節盛況。
明清以來，中秋節日益在人們的生活中占據著重要的位置，不僅全國各地，甚至在我國很多少數民族和東南亞等地逐漸傳播開來。在賞月、吃月餅等活動的基礎上，各地還逐漸發展出「賣兔兒爺」、「樹中秋」、「舞火龍」、「走月亮」等豐富多彩的節慶活動，使得中秋節作為我國傳統節日具有更多的文化內涵，更加迷人。
⑧ 求：仿馬致遠的《天凈沙 秋思》寫一支小令，並以郁達夫的《故都的秋》為素材，標題為《天凈
長草小院牽牛，槐蕊棗樹馴鴿。殘蟬風雨人聲，故都景物，勝過南國許多。
⑨ 高中語文必修二課內作文素材整理
高中階段，學習任務繁重，想要專門積累素材沒有那麼多時間，同學們可以在語文課內學習中，整理作文素材，下面是我給大家帶來的高中語文必修二課內作文素材整理，希望對你有幫助。
高中語文必修二課內作文素材
1.《荷塘月色》
苦悶與追求——在那個鐵屋子一樣的時代，像朱自清一樣的知識分子的苦悶無處不在。人們感到苦悶，是由於自我被壓抑。因為嘗試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義。苦悶的人總是在行走，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現形式!
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
【適用話題】民族大義面前堅守節氣，不為斗米而折腰。
2.《故都的秋》
寧靜與清幽——故都有著一種寧靜，秋天尤其如此。生命從寧靜中來，終須歸於清幽。然而，喧囂紅塵使寧靜變成了明日黃花，這個社會到處充斥著人心的浮躁。享受寧靜與清幽，就是享受生命旅程中最感動的時刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽光，都會使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好。
江南，秋當然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，並且又時常多雨而少風;一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋並不是名花，也並不是美酒，那一種半開、半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。
北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃後，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下並且還覺得有點兒落寞⑺，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產，因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什麼地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養在家裡的家蟲。
【適用話題】：思念家鄉 秋意 詩意
3.《囚綠記》
優美與詩意——“綠”是無法被囚禁的，優美與詩意同樣如此。對於“優美”與“詩意”的理解是不是只有優美的生活環境、美好的人際關系、自由放飛的心靈呢?其實不盡然!對事業、學業的堅持不懈的追求，這種追求本身就具有優美的詩意。所以，不管是歡樂還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩意的，生活都可以是優美的。關鍵在於我們對待生活的態度，關鍵是我們要熱愛生活，以飽滿的熱情、堅定的意志、積極樂觀的心態對待生活的每一個過程，這樣，我們就能獲得優美而詩意的生活。
綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我懷念著綠色把我的心等焦了。我歡喜看水白，我歡喜看草綠。我疲累於灰暗的都市的天空和荒漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水!我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。當我在這小房中安頓下來，我移徙小檯子到圓窗下，讓我面朝牆壁和小窗。門雖是常開著，可沒人來打擾我，因為在這古城中我是孤獨而陌生。但我並不感到孤獨。我忘記了睏倦的旅程和已往的許多不快的記憶。我望著這小圓洞，綠葉和我對語。我了解自然無聲的語言，正如它了解我的語言一樣。
它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃;枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子。我漸漸不能原諒我自己的過失，把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內;我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執，無親熱，我仍舊不放走它。魔念在我心中生長了。
【適用話題】：文化反思
4.《詩經•氓》、《孔雀東南飛(並序)》
堅貞與反抗——這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時也表達了她對“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現了堅決的抗議和“不思其反”的決心。應是人性純美的最早體現。
劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈願望。
【適用話題】自強 男女平等 愛與美
5.《離騷(節選)》
追求與堅守——兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時，依然堅守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國，堅持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅貞詮釋人生的崇高，從而感動著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動地的華章——《離騷》永遠是文學寶庫中的精品。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
【適用話題】內外兼修才是真正的美 時光易逝，青春難再
6.《短歌行》
追求與本真——短歌不短，意蘊深長。詩歌抒發了詩人渴望招納賢才、建功立業的宏圖大願。言志的同時也抒發了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士、天下賢才定會歸附自己的自信之情。
對酒當歌，人生幾何? 譬如朝露，去日苦多。
山不厭高，水不厭深。
【適用話題】惜時 人才
7.《採薇》、《涉江采芙蓉》
離苦與鄉愁——寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又飢又渴;但邊關漸遠，鄉關漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。《採薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
《涉江采芙蓉》是遊子思鄉之作，只是在表現遊子的苦悶、憂傷時，採用了“思婦調”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把同一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來。
同心而離居，憂傷以終老。
【適用話題】思想 文化
8.《蘭亭集序》
生與死——如何看待生與死?王羲之在本文給我們作了一個深刻的回答。在他看來，對生的執著、對死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因為人生無常，時不我待，所以要珍惜時光，眷念生活，追求真實，表現了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點，樹立了自己的生命意識——“死生亦大矣”。
文筆洗練，文風純正，發人深醒，令人回味。
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
【適用話題】自然之美 自然與心靈 ;生命的長度和寬度 生與死 人生意義。
9.《赤壁賦》
悲傷與曠達——及時行樂，在有些場合，有些時候是一劑良葯，但這不能成為人一生的處世態度。從古至今，能把這帖葯用好的除蘇東坡外，恐怕沒有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養達到最高意境的一種體現。屈原的忠心與烈節令人敬佩，然其“自投汨羅”的態度卻讓人不敢苟同;李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結合，真君子也!本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達;悲與喜;審視人生;人生的十字路口;一花一世界。
方其(曹孟德)破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?
且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。
【適用話題】“短暫與永恆”的思索 “選擇”決定於生活的態度 人要善於尋求精神的寄託;自然是人類最可靠的朋友
10.《游褒禪山記》
自然與人生——“一花一世界，一葉一菩堤。”自然萬物之中往往蘊含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結論;由“仆碑”得出了“學者不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是老師，留心觀察大自然，你會滿載而歸，猛然頓悟!本文可為以下話題提供素材：自然與人生;意志與目標;治學態度;人生感悟。
“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠”“非有志者而不能至” “學者不可以不深思而慎取”
【適用話題】志當存高遠 堅持 凡事要深思慎取 對待文化遺立要有嚴謹的態度 善假於物
11.《就任北京大學校長之演講》
強烈的責任感是蔡元培先生成就北大的重要因素，也引領每一位北大人;兼容並包，自由民主不僅是北大的辦學理念，更是北大人博大胸襟與追求卓越的境界;砥礪德行，彰顯出優秀的北大人高尚的境界;敬愛師友，讓人與人之間溫暖，讓生命充滿情懷，懷有愛心的學者才是大師。
一曰抱定宗旨。諸君來此求學，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學之性質。……
二曰砥礪德行。……
三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動於衷乎⑧?自應以誠相待，敬禮有加。……
【適用話題】學習的意義 北大精神的思考 人才 、革新、發展
12.《我有一個夢想》
文章的形式上：學習排比進行抒情議論;角度點撥：民主與平等是人類追求生命平等的起點;種族平等的追求是時代的進步;平等民主的公民意識應該是每一個社會永恆的話題。
朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想深深紮根於美國的夢想之中。
……
我夢想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，聖光披露，滿照人間。
……
有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由;因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。
【適用話題】信念 夢想
13. 《在馬克思墓前的講話》
這個人的逝世，對於歐洲戰斗著的無產階級，對於歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以後所形成的空白，在不久的將來就會使人們感覺到。
現在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。
【適用話題】：真正的友誼;大師風范 ; 高尚的人;豁達的心境;人生的價值
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1、《寡人之於國也》
保護環境與人類的生存息息相關。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”他已經意識到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態平衡。(可用於“環境與生存”等話題)
2、《勸學》
學習要注重積累，要有恆心，要專一，這是常識，也是真理，我們有不少同學，能把荀子的《勸學》一文背得滾瓜爛熟，但在實踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”嗎?做到“鍥而不舍”嗎?做到“用心一也”嗎?(可用於“學習”、“恆心”、“說與做”等話題)
3、《過秦論》
秦可以滅六國，統一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也。”秦的教訓，似老生常談，但對於今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領導幹部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。(可用於“反腐倡廉”“民心”等話題)
4、《鴻門宴》
面對復雜的國際環境，我們要善於應變，善於應對。忽然想起《鴻門宴》的場面：面對“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善於應變，善於應對，結果使他逃過一劫;而項羽則是個自大而死板的人，結果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。(可用於“善於應變”、“適應環境”等話題)
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(1) 責任與胸懷——《沁園春·長沙》
在那個烽火年代，是什麼讓無數仁人志士明知前路渺茫坎坷，卻依然義無反顧，一往無前?
回答擲地有聲：責任。因為責任，我們的腳步更加堅定從容;因為責任，我們握緊命運的手臂更加有力;因為責任，我們的胸懷才無限崇高和寬廣!
(2)真愛與感恩——《大堰河——我的保姆》
看似平淡的場景，卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感。是的，生活因有真愛而美好，因為美好而感恩。“感恩”是一種人生態度，是一種善於發現美並欣賞美的道德情操。
忘恩原是天性，它像隨地生長的雜草;感恩則猶如玫瑰，需要細心栽培及愛心的滋潤，並將感恩之心付諸行動。既要心存感激，也要能學會回報，將感恩之心付諸行動。
(3)自審與拷問——《小狗包弟》
這篇文章有作者對荒.唐社會含淚的控訴，也有嚴酷的自審，更有對自我靈魂的拷問。作者在文中表現出來的勇氣和力量讓人敬佩。
本文可為以下話題提供素材：文學家的良心;我手寫我心;靈魂深處;自審的勇氣。
(4)學識與胸懷——《記梁任公先生的一次演講》
梁任公先生以他的淵博的學識和寬廣的胸懷折服了聽眾，也深深地震撼了我們後人。學識會讓一個人厚重深刻，談吐不凡，出口成章。有學識者的一席話，如醍醐灌頂，讓人如坐春風;如黃鍾大呂，產生振聾發聵的效果。會增長你的見識，凈化你的心靈，陶冶你的情操，提高你的人生境界。
本文可為以下話題提供素材：學識與胸懷;讀書與愛國;學識的魅力;談自身修養。
(5)忘記與銘記——《短新聞兩篇》
20世紀三四十年代，我們民族所遭受的災難在另一個國度也同樣上演著。納粹在西歐釀造了一個又一個的人間慘劇。走進奧斯維辛，我們會用明亮的雙眸審視納粹德國的“傑作”，用善感的心靈去碰觸那段不忍碰觸的歷史。