『壹』 你能接受同性戀嗎為什麼
我是比較保守型的人，以前真接受不了同性戀，可自從看了陳情令，然後看魔道，看天官，我想我現在真的是瘋了，居然還看了好幾部耽美小說，完全沒有了之前的反感，反而覺得同性之間的愛情很美好[捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉]，推薦幾部自己覺得很好看的耽美小說給大家:千秋，含桃，六爻......
我的觀點是有保留的接受同性戀
1.我能接受女同性戀～唯美，干凈。
2.不能接受男男～……
我可以接受同性戀！
同性戀不是病
關於同性戀是不是疾病的問題，北美和歐洲的主流觀點是這並不是一種疾病，也無需接受治療。這樣的一個觀點也是為醫學界所支持的。
既然權威認為同性戀不是病，而且事實上，也沒有出現過任何一個同性戀者被當成病人治好過案例，那就說明它不但不是一種病態，還是符合自然規律的產物。所以我們用客觀的態度對看待這件事情就好，同性戀只是有別於大多數的異性戀的一種相對的少數群體而已。
越來越多的國家支持同性婚姻合法化
截至2018年，同性婚姻與民事結合在全球五大洲得到合法化，全球范圍內實現同性婚姻合法化的國家達到30個。
大家可以看到，已經支持同性婚姻合法化的國家，並不是那些經濟文化落後的第三世界國家，相反，大多數是包括美國在內的發達國家，他們有著世界排名靠前的 科技 文化水平和更人性化的認知，他們沒有那麼多的封建傳統思想，也沒有傳宗接代的條框，他們更看重人內心真實的需要。
同性戀者不在少數
根據國際測算數據，全球同性戀人口占總人口數的13%，如果按這個比例計算，中國13億人口，會有1.69億多「同志」，與日本人總數相當。但是結合中國國情，國內網路調查結果認為，中國同性戀人口比例在1%至10%之間，如果按「同志」人口占總人口數的2%計算，那麼中國有2600萬「同志」。
這是一個多麼龐大的數字，這個數字絕對說明大量的同性戀者，其實就生活在我們的周圍，他們和我們一樣，在同一片藍天下，上學、就業、戀愛、工作。
可以不理解，但請別戴上有色眼鏡
即使在文明高度發達的當今 社會 ，還是會有些人不能理解同性戀是怎麼一回事，甚至會反感，或是拒絕接觸。
其實我們很多人都有過和同性戀接觸的經歷，因為我們無法忽視，他們就是真實地在生活在我們的周圍，在學校里，我們有這樣的同學；在單位，我們有這樣的同事；在 社會 上，我們有這樣的朋友。
他們絕大多數並沒有影視作品裡，那些誇張和故意戲劇化的行為舉止，他們就是和我們一樣，只是個普通人，唯一不同的是他們愛上的，是同性而已。所以如果你身邊有這樣的朋友，你們可以不理解，可以不接受他們的愛意，但是請一定不要戴上有色眼鏡去看待他們，要知道，你的行為，恰恰代表你的修養和內涵。
同性戀，自古就有，動物界也存在同樣的情況，所謂自然規律， 有句話說的好：存在就是必然，存在就是合理的。
我們無法去理解所有的事情，這是不爭的事實，但是我們千萬不要因為我們不了解，不清楚，不接受一些事情，我們就去詆毀、就去臆斷、就去批判。 我一直覺得，同性戀就只是男人喜歡上男人、女人愛上女人而已，只要沒有影響到別人的生活，只要沒有故意要傷害別人，我們有什麼理由不能接受的呢？
我沒有經歷過，所以我不知道我能不能接受，但是我完全可以做到尊重。
我的一個舍友就是同性戀。我親眼看到她們親吻，擁抱，種「草莓」，跟對方說「我好想你啊」。對方剛踏出我們宿舍，這邊視頻電話就已經打過去了。雖然她們除了上課開會以外的所有時間都黏在一起，但是她們表達愛意的頻率遠遠超過我和我的異地戀男友。
而且因為都是女生，所以比異性更能相互理解。能理解痛經到全身出虛汗是什麼感受，所以會泡上一杯紅糖水而不是只說一句「多喝熱水」，能理解突然萌生的小情緒所以可以第一時間給對方一個擁抱，能理解女生對奶茶的愛所以哪怕嘴上嫌棄但是也一定會買好奶茶，而且是熱的。
柴靜在《看見》一書中寫到同性戀研究學者張北川的一句話：「因為在我們的性文化里，把生育當做性的目的，把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則。」
也許很多人沒法接受自己是同性戀，但是不應該把這當做一種病，不應該歧視或者誤解。
不求接受，但要做到尊重。
能。我對同性戀的態度是不排斥，不反對，不歧視，只是目前為止愛上的都是異性而已。
現在都9102年了，怎麼還會有人反對同性戀呢？同性戀並不比異性戀可恥，人家不偷不搶，一樣追求的是愛情。
大學時有一個好朋友同在武漢，不過在不同學校，我經常過去找她玩，玩晚了就直接住她宿舍，倆人擠一個床，有時候能聊到半夜。
她有一個室友小帆交了個女朋友，每天和我們一起吃飯、逛街、唱歌，晚上也倆人擠一張床睡覺，當時覺得她們好酷，能夠不顧別人的眼光做自己。遺憾的是，她們後來還是分手了。
現在小帆已經結婚生子，她說她當時是真的愛那個女生，後來也是真的愛現任的老公，所以同性戀跟異性戀沒什麼區別，他們只是愛上了一個人，剛好是同性而已。
愛情不分高低貴賤，所以為什麼同性戀和異性戀要分高低貴賤呢？
對於同性戀者來說，他（她）們找到了靈魂伴侶，是人生成功的一件事。而對於傳統的人來說，無疑是敗壞家風的行為。怎麼去衡量同性戀者的作為呢？相信每個人心中都有一把稱。
親戚家的女兒珊珊，三十歲了，父母從她二十五歲就開始催她找男朋友結婚。但每次提起這件事，珊珊就大發雷霆，警告父母不要再說這件事，如果在她面前重復叨幾次，珊珊就威脅父母說她下次不回家。
無耐，親戚見珊珊回家都小心翼翼說話，怕稍有不慎得罪了女兒，再也不回家。
往後，每次珊珊回家都帶個女孩，她對父母說是同事，親戚也沒多大注意她們的行為，覺得非常平常不過。
只見珊珊越來越男性化，剪了個男頭，穿衣打扮都是男性的行裝。帶那個女孩回來，晚上同床共枕，白天勾肩搭背，你濃我濃，像極了情侶。
開始大家都不知道珊珊是同性戀者，後來因為父母再次提醒她找男友，她就索性攤牌，說現在的女孩是她的致愛。父母聽了之後，差點昏過去，對於六零後的親戚，而且是在農村，對新興的這種戀愛觀，他們猶如見到怪物，驚恐萬狀！
親戚清醒過來大罵珊珊，而珊珊卻有著視死如歸的態度面對父母，她的絕決是刀劈不開，火燒不毀的。
後來，親戚也拿珊珊沒辦法，就順其自然，而珊珊也過得如魚得水。
能否接受同性戀者，不是所有人都能持相同態度。眼界廣闊，對人生有著自己的見解，為尋求人生道路上能夠靈魂共鳴，摒棄所有世俗眼光的人更能理解同性戀者的需求。
而我也能接受這種有悖傳統的戀愛關系，因為人活著不易，能夠在世上找到一個真正的靈魂伴侶，實屬難得，為何要去區別男與女？
現實很多婚姻中的男女都過著貌合神離的生活，有些痛苦深入骨髓。與其這么痛苦，還不如找個真正懂你的人，又何謂？
張國榮與唐鶴德是最具代表性的同性戀愛者，他們的故事足夠證明，同性戀者，一樣有真愛！
支持或不支持同性戀當然有每個人的三觀作為支撐，同性戀在古代就長期存在，在近代以來開始公開爭取權利。其實，作為人的一種權利無可厚非，關鍵是這件事是人類的一種病態就不好大張旗鼓的支持了。為什麼這么說呢，且聽我慢慢道來。
1、世界衛生組織將同性戀作為一種病態來定義。對此，很多醫學界的人士認為同性戀和異性戀一樣應該是自然的，是 健康 的。那，問題來了。你觀察自然界什麼物種在同性戀高度發展的時期會保持繁榮昌盛呢。當然，自然界中各種物種肯定存在同性戀，但，物種繁衍肯定最 健康 的方式是異性戀。這個恐怕是無可辯駁的。
2、 社會 高度發達，自由度空前提高。同性戀的存在甚至持續發展有了巨大空間。應該承認，現在人類不在為傳宗接代目的而締結婚姻。因而，婚姻成了追求畢生幸福的路徑。因而，同性戀取向的人們開始打破禁區大膽的尋求自己的幸福。這是 社會 的進步和人性的解放。但，隨之而來的是同性戀婚姻的法律地位和一系列民法問題。已經這種婚姻的牢固性問題。
3、現代 社會 婚姻作為兩個人追求終極愛情的形式而存在，但同時背負著家族延續和諸如養老、生育等功能。同性戀婚姻顯然不能實現這些功能。作為婚姻是有欠缺的，所以同性戀婚姻如能走到和正常婚姻一樣還有很長的路要走。因為，婚姻不全部是愛情的結果，還有諸多的權利義務。
4、最後，同性戀作為一種性取向無可厚非。但，上升到婚姻則有太多牽絆。這需要當事人有相當大的勇氣和毅力才能克服。即便是走完了婚姻所有的程序，法律未必承認，即便是法律承認，人們的道德評判未必放過你。即便是道德評判放過你，捆綁在婚姻上的各種權利義務未必你能背負的下來。最後，你發現。你要的是一個性伴侶，卻打包來了太多你不需要的東西。導致，很多同性戀者望而生畏，同性戀婚姻不了了之。
同性戀不犯法，但有點可怕。前幾天我這兒來了一對同性戀，兩女緊緊的依偎著走了進來，坐到露天茶座，要了一壺茶，一盤炒粉。我這兒的營生是茶飯，屬於中高檔休閑場所。
兩人親密的坐到一起，你喂我一盅茶，我喂你一盅茶，兩人的眼中冒著火。等一會炒粉來了，也是你喂我兩口，我喂你兩口，還沒吃完，忽然兩人抱到一起，一陣熱吻，然後又喝茶吃炒粉，一人咬著另一人的耳垂，喃喃了幾句，親她的耳朵，親她的臉，又親她的唇。然後另一人坐到她腿上，緊緊抱在一起。
後來就走了，臨出門時找廁所，問是男廁還是女廁，告訴她們廁所公用不分男女。
我送她們到門外，仔細的打量下，兩人確實都是女，都三十餘歲。
作為一名腐齡10幾年的人來說，為什麼不接受這個事情呢？都9012年了，還有人在思考同性戀不能接受嗎
1、性別相同不是愛情的必要條件
只要真心相愛，無論男女，都值得祝福。愛情沒有對錯，也不單純以性別來劃分。
據不完全統計，同性戀從古至今占總人口的3%-4%，在中國，到目前為止，大約是3900萬-5300萬人口。世界中，同性戀群體超過2億人口，仍然是不完全統計。
在英國每30-40人之間有一個同性戀。在中國大約每平均40-60人之間有一個同性戀，也就是每個班級只少有一個同性戀，每個學校有20左右個同性戀。同性戀的死亡率比普通人的死亡率高10%-20%，大約是30%左右，越保守傳統的地區死亡率越高。
在美國前幾年，全美流離失所的青少年同性戀有11萬-56萬左右，死亡占其中一半，而全美只有將近100萬同性戀。
雖然這是一個相對來說人數不多的群體，但是就算不被大多數人認可，卻也不能歧視。
真愛從來不是以性別來劃分。
同性戀愛情和異性戀愛情沒什麼不一樣。
2、同性戀是天生的，自然的選擇
同性戀是天生的，同性戀不是病，不是罪，不是錯。
所有人在出生的那一刻，也不知道自己未來是異性戀還是同性戀。他們只是被上帝選中，成為了更小一些的群體而已。
如果上帝重新洗盤，異性戀佔少數，同性戀佔多數，那麼作為異性戀的你，此刻的立場同樣如當前的他們。
3、無論如何，這只是個人選擇
是的，無論戀愛的對象是男，是女，都是個人的選擇，再大了，也是家庭的問題，影響的也是自己身邊的人。如果親人朋友都祝福他們，一個局外人有什麼資格和立場來反對和不贊成？
沒有害人沒有犯罪，只是因為一些原因，選擇喜歡上了同性而已，任何人都沒有權利去質疑這個選擇。因為無論對錯與否，都是當事人自己承擔結果。
最後，用一句很出名的話結尾：「 我只是愛上了一個人，而這個人恰好是同性而已 」。
接受，以前不知道同是什麼，但是當我無意間看了挪威的skam之後，發現愛情真美好，它無關性別，只是現在很多人不能接受罷了，之後知道了耽美，沉浸在其中無法自拔，太多美好，比如上癮，撒野，
它真的不是黃文，能夠感覺到愛的文
『貳』 同性戀到底喜歡同性的哪方面
同性戀到底喜歡同性的哪方面？
有句俏皮話叫做，性別不一樣怎麼在一起？我覺得高同性戀的人不是因為向異性一樣是看上對方哪一點，或是漂亮？又或是身材好等等的問題，當燃也不排除這些，但是同性戀更看重的應該不是這些。
我個人認為同性戀是因為彼此都很孤單，性格相同，內心孤僻，很想有一點志同道合的之心人，可是如果選擇異性，那麼異性肯定沒有同性更了解同性，所以選擇異性根本解決不了根本的問題，想要彼此都能夠站在對方的立場上考慮對方的感受，那麼只能找同性交往，和同性交往肯定比跟異性交往更融洽。
其實處同性戀對象的人是很孤單的吧！他們是需要一個伴，一個知根知底又興趣愛好相投的另一半，與同性交往更有安全感吧！
『叄』 柏拉圖式戀愛是什麼樣子的
柏拉圖式愛情也就是柏拉圖式性愛，也可稱之為精神戀愛，指的是追求心靈上的溝通，排斥性生活和肉慾，一種理性的純潔的愛情。通常是指有一方殘缺或者無法進行肢體上表達感情的兩個人。
柏拉圖式愛情這個概念最早是由馬爾西利奧·費奇諾在15世紀提出的，主要是為了用來指代蘇格拉底和他的學生之間的愛慕關系。柏拉圖認為，「當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。」
由於當時希臘學者認為同性之間的愛情才是真正的愛情，異性之間的婚姻只不過是為了架構整個社會，而且當時希臘社會的同性戀愛已經成了風氣，所以柏拉圖式愛情主要是指同性之間的愛情。而現在的柏拉圖式愛情被認為是用來形容異性之間的精神戀愛。更多的是兩個人心靈上的交流，停留在精神層面。
『肆』 描寫同性戀愛的漫畫,文學風格
耽美
耽美一詞最早是出現在日本近代文學中，為反對自然主義文學而呈現的另一種文學寫作風格：耽美派。耽美派的最初本意是「反發暴露人性的丑惡面為主的自然主義，並想找出官能美、陶醉其中追求文學的意義」。耽美在日文中的發音為TANBI，本義為「唯美、浪漫」之意，如耽美主義就是浪漫主義。耽美，沉溺於美，詳細解釋則是「包含一切美麗事物，能讓人觸動的，最無暇的美」。後來這個詞被日本的漫畫界用於BL（boy's love）漫畫上、結果引申為代指一切美形的男性，以及男性與男性之間不涉及繁殖的戀愛感情，最後更發展為男同性戀漫畫的代稱之一。
『伍』 舉個世界上有名的同性戀的例子。要放進ppt里講，麻煩詳細點。
斷袖是古人對男性之間的同性戀的代稱，或者說「隱語」 。 亦作"斷褏（xiù）"。「斷袖」來源於西漢，主人公為漢哀帝與御史董恭之子董賢。
斷袖出自《漢書·佞幸傳》：「(董賢)為人美麗自喜，哀帝望見，悅其儀貌，寵愛日甚。出則參乘，入御左右。常與上卧地。嘗晝寢，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起，其恩愛至此。」後即以「斷袖」或「斷袖之歡」、「斷袖之癖」稱男寵。《南史·蕭韶傳》：「(蕭)韶昔為幼童，庾信愛之，有斷袖之歡。」《中國歷史典故辭典》2010.10.6
董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，並封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書·董賢傳》載，這時董賢「出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。」兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒愛人，於是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，並將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。《漢書·董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說：「吾欲法堯禪舜，何如?」嚇得大臣們目瞪口呆。
哀帝死後不到10年，王莽就篡位建立了新朝。