❶ 燒香拜佛圖片
大禮拜的 圖解·············
❷ 關於拜佛的句子有哪些
1、抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星斗，它們神態各異，千姿百態。夕陽西下，漫步於寺廟之中，聆聽深沉而悠遠的鍾聲，感受詩人落榜之時之情之景，別有一番意境。
2、迎著裹帶了香氣的清風，跨入寺門。參天大樹掩不住白馬積聚的靈氣，殿宇樓閣隱不住來自天竺的靈光，寺院被籠罩在這善凈的氣與光之中；東樓懸鍾，西樓架鼓，晨鍾暮鼓之聲在青瓦上空奮力飛騰，悠揚飄盪，它要將這清心梵音送至人間，喚醒真善美。
3、禮佛一拜消罪業，稱名十念種善根。
4、諸佛正法賢聖僧，直至菩提永皈依；我以清凈身語意，一切遍禮盡無余。
5、能禮所理性空寂，感應道交難思議；我此道場如帝珠，諸佛如來影現中；我身影現如來前，頭面接足歸命禮。
6、諸佛正法眾中尊，直至菩提我皈依。我以所修諸資糧，為利眾生願成佛。
7、夏日午間，蟬聲如潮，老太太們念佛的聲音漸漸含糊，腦袋耷拉下來，猛然驚醒，深覺罪過，於是重新抖擻，再發朗聲。冬日雪朝，四野堅冰，佛珠在凍僵的手指間抖動，衣履又是單薄，只得吐出大聲佛號，呵出口中熱氣，暖暖手指。
8、柴門之內，她們虔誠端坐，執佛珠一串，朗聲念完《心經》一遍，即用手指撥過佛珠一顆。長長一串佛珠，全都撥完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸硃砂，在黃紙關牒上點上一點。黃紙關牒上印著佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用硃砂點遍這些小圈，真不知需多少時日。
9、青柳枝，純聖露，微拂拭，凈化心，觀音普度眾生樂，祝你無時不快樂！也願你得沐聖露，贏得柳枝拂，永遠有個美麗潔白的心靈！
10、行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；得失無意，看天際雲卷雲舒。觀音出家日，幸福伴一生。
11、用大愛無私鑄造一個蓮花瓶，用無限慈悲鑄造一條青柳枝，用同情援助遍灑聖潔的露水。但願你心靈得到美化，心情無比快樂！
12、苦歷千載正果休，恩施天下報不求，南海神尊菩薩主，天外飄來一善人，樂善好施天下傳，佛道共濟暖人家，溫厚儒雅女兒身，萬事朝拜好心神。
13、種下什麼因，得到什麼果，緣分前世定，今生修來世，前世善緣，今生得賢，今生相欠，來生償還。觀音出家月，我們要多積善緣，來生有福緣。
14、祈福日到！金龍賀歲，歡樂祥瑞。金龍扣門，五福臨門。金龍出洞，財源涌動。金龍戲珠，好運連珠。金龍祈福，拜年送福。金龍飛舞，闔家幸福！
15、一炷香，表達萬千敬意，兩盞蠟，訴出千祈百告，願我觀音護佑我中華兒女，願我菩薩捍衛我國土邊疆，祝福我華夏萬千子民：太平盛世，萬年共歡！
❸ 如何拜佛圖片
如何拜佛．動作圖解
1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視中指尖。
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2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右掌向下按於拜墊中央，兩膝隨即跪下。
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3、左掌向下按於拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。
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4、右掌由拜墊中央右方向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。
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5、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上掌背平貼地面，此名「頭面接足禮」。
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6、起身時兩手握拳翻轉，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央（或右膝前方）。
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7、左掌舉回胸前，右掌著地將身撐起，與左掌合，同時兩膝起立。合掌依然。
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8、三禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相並，兩食指相合豎直，伸直腰舉至齊眉再放掌，此為問訊。
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禮佛有七種者
一、我慢禮：謂依位次，無恭敬心，五體不具，如搗碓然。
二、唱和禮：謂心無靜想，見人則身輕急禮，人去則身惰心疲，蓋心散而口和也。
三、身心恭敬禮：謂聞唱佛名，便念佛想，身心恭敬，精無厭怠。
四、發智清凈禮：謂達佛境界，隨心現量。禮一佛，則禮一切佛。禮一拜，則禮法界，蓋諸佛法身融通故。
五、遍入法界禮：謂自觀身心等法，從本以來，不離法界，佛我平等，今禮一佛，即禮法界諸佛。
六、正觀禮：謂禮自性佛，不緣想他佛，以一切眾生，各有平等佛性故。
七、實相平等禮：謂上六種，有禮有觀，自他兩異，惟此一禮，無自他分別，凡聖一如，體用不二。
此中前三為事禮，後四為理禮。學佛者應依後五，莫依前二。
❹ 女士正確上香拜佛姿勢，拜佛的正確步驟姿勢，最好有圖片
提起女士正確上香拜姿勢，大家都知道，有人問拜的正確步驟姿勢，最好有圖片，另外，還有人想問上香拜的正確方法，你知道這是怎麼回事？其實拜上香燒香正確的姿勢，下面就一起來看看拜的正確步驟姿勢，最好有圖片，希望能夠幫助到大家！
女士正確上香拜姿勢
1、女士正確上香拜姿勢:拜的正確步驟姿勢，有圖片
2、女士正確上香拜姿勢:上香拜的正確方法
內容來自用戶:普通人拜的正確姿勢。
拜為何要五體投地呢？如果大家能了解拜可以健康長壽，使我們大腦得到運動，有助於開智慧的話，自然都會願意去拜。所以拜的目的，是為了身體健康、開智慧，使我們的心靈得到安詳，是福慧的好方法。只有了解其中的道理之後，才易於起信，尤其如是，否則便會誤會拜是，以為拜的人自己不知努力而終日祈求。其實，拜若有所求，也只是求自己。明白了這個道理，便無論他的學問多大，地位多高，也會在前心甘情願五體投地了。小孩子不了解這當中的道理，所以，當你帶他到了道場的時候，不要勉強他跪，不要勉強他拜，除非事先跟他溝通過。有時，我們發現東方人，身為長輩者，有強烈的支配欲，非要別人聽從他的命令不可。所以老人家帶著小孩到了道場，他自己拜下去了，若發現小孩子仍傻地站著，就急切地促他『跪下！跪下！』他跪是跪了，拜也拜了，但嘴巴同念有詞，不知在罵人，還是罵？當然不會計較，因為他們心中已無我相。如果用這個樣子頂禮呢？有時卻會使起了煩惱，因為看到那個小孩一臉的不高興，嘴裡又念念有詞，的心裡就難過了。所以，不要勉強別人，和都不會在乎有沒有人拜他。是的，怎麼做，他就怎麼學。人並不希求人家向他拜，只是傳統已經形成，只好讓人家運動、運動，開開智慧罷了。很多人常到院拜三昧水懺，其中有多少人了解三昧水懺的典故呢？悟達
3、女士正確上香拜姿勢:拜上香燒香正確的姿勢
1、燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個，十三炷香就是的高香。
2、先燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。女人拜禁忌穿著顏色。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認准祖或羅漢。比如，你不能向一陣猛叩頭。
燒香拜，燒香拜，其實香也是很重要的，好的香更能傳遞信息於，等。如果有心，還是建議到無相銅爐預訂一盒適合你的香。許願 磕頭 上香 順序。
4、女士正確上香拜姿勢:上香的正確手勢和步驟
大家去院件事肯定是上香.然而,其實大多數人都缺乏正確的上香常識,因此才會被各種商販鑽空子利用.所以一直都很想寫點文章普及一下上香的知識,希望大家看過之後也能轉告自己的家人,改正錯誤的觀念。
首先,例舉幾種錯誤的上香方式:
1.舉著一大捆香一起燒.認為香越多越好
2.燒特大型號的大粗香
3.上香時雙手像作揖般,於胸前上下晃動
4.拿著香拜為什麼從回來必須先回家。
5.認為不同的香有不同的用處,比如[發財香],[學業香]
以上都是在院十分常見的事情.常常會導致環境污染,容易失火,燙傷他人,以及加重方清理香爐的負擔等等負面影響和潛在的危險。
所以首先要講的是,上香本身的意義究竟是什麼呢?
上香本身的意義:戒,定,慧、恭敬、法、僧。普通人燒香拜的正確姿勢。
“香代表”戒,定,慧”,燒香供,意味著”勤修慧,熄滅貪嗔痴”.女性拜頭發要紮起來嗎。
因此,一般上香最多不宜超過三支.三支可用來代表慧.其實一支細長的小香就已經足夠了.
上香主要是為了表達:許願必成功的方法。
-向問好
-用香氣薰去自己身上所帶的世俗惡味
-比喻燃燒自己,廣度
因此，香並不是用來賄賂的交易.不該懷著”你看,我給你燒了這么貴這么多的香,你可要幫我實現願望”這樣的功利之心。女人有緣的症狀。
心中若是有十分想要跟說的話,只須在前安靜,庄嚴地上一支清香,將其插在香爐中,再合掌在心中默默訴說即可。
至誠的香沒有貴賤之分，反而不喜歡那種很大很貴很誇張的一燒起來就烏煙滾滾的香。拜點香的正確姿勢。
只要插在香爐里的香滿了,們就要來[磨香爐]—–要把插在裡面的被燒剩下的紅色香腳一一拔出,再用專門的磨盤來把爐中的香灰抹平.如果來訪的遊客人人都一大把一大把地燒,就會加倍增重方的工作負擔。
拜上香燒香正確的姿勢
以下是關於燒香的正確姿勢。
有的人只要一聽說要教正確的姿勢就會很反感地說”有那麼多可計較的嗎?心誠則靈就可以了,姿勢這種形式化的東西不學也罷!”可是,如果連最起碼的禮儀都不謙虛學習的話,還有何”心誠”可言呢?
最常見的錯誤燒香姿勢,是將香捧在胸前，上揖甩動,或者身體轉向不同的方向,一邊轉一邊甩動手裡的香,意思是要拜各個方向的。
這樣上香有兩個壞處,1,看起來不庄嚴.把事化;2,作揖抖動雙手時,被甩出來的香灰容易燙到別人,或者燙壞的設施。
所以正確的上香姿勢是,雙手將香舉到眉毛的高度,雙手大拇指按住香的尾端,香尾端對准自己的眉心.香的頂端對准像。
這個姿勢,心中:
1.自己問候的這位的.比如[].對行注目禮。
2.上香偈:女性去燒香要注意什麼。
“願此,普遍.,.普薰,同入智”
(這個是專業的上香方式,比較適合在里工作的人使用.)上香許願一般都怎麼說。
然後,把香插到香爐中.再返回前,於兩邊的拜墊()上跪下,合掌向訴說心中要說的話.然後三拜.起身問訊,再離開.專業則可完上香偈後持香離開,把香插在指定的地方.如出食台,殿等。
進殿禮儀：上香的正確手法圖片。
(1)進院：要從左往右繞，不可從右往左繞，這叫右繞塔。
(2)進大殿：要往左進，要抬左腳進門。要往右進，抬右腳進門。不可在正中間拜，因大殿里中間的拜墊，是院或當家師主法用的，其它人不可。
(3)進殿堂：不可在正中間問尋(既鞠躬)必須到兩側方可。因中間只有及當家才可。
(4)燒香：在院殿堂外面的大香爐燒香，因院大多數使用木料建築，再殿堂里燒香，如有不當會燒壞院物品。但是到院里，每個殿堂都會有「香燈師」有什麼事情也可問「香燈師」。
以上就是與拜的正確步驟姿勢，最好有圖片相關內容，是關於拜的正確步驟姿勢，最好有圖片的分享。看完女士正確上香拜姿勢後，希望這對大家有所幫助！
❺ 拜佛的正確步驟姿勢，最好有圖片
幫你整理好了。詳如下：
禮佛分解
禮佛是表達對諸佛菩薩的禮敬、感恩，從柔軟、徐緩而安詳的彎腰禮佛動作里，感受到禮佛者的安定與謙卑。
第一、站立姿勢，輕輕合起雙掌，手指並攏，手肘自然彎曲，置於胸前約呈四十五度。合雙掌時，雙眼下垂目光注視合掌的指尖，能夠凝聚心神，排除妄念。站於拜墊之前，兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。
第二、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的中央，左掌仍舉著不動，右膝先跪下。
第三、左掌隨著伸下，按在拜墊中央左上角，左膝隨之跪下。
第四、右掌移到拜墊右上方，與左掌齊平，額頭向下磕頭，觸碰拜墊。
第五、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上，掌背平貼地面，想像雙掌承接佛陀的雙足，是為「翻掌接佛」。
第六、兩手在曲指反轉，仍按於拜墊之原處；頭離拜墊由伏而起；右掌移於拜墊之中心。
第七、左掌離拜墊，置於胸前如合掌之狀；右掌用力撐起（兩膝同時離拜墊），合於左掌當胸，此為一拜。
第八、拜前、拜畢後均有一禮，名曰「問訊」，以拇指、食指相抵直舉，其餘三指互搭，稱為「毗盧印」，舉至眉心。然後合掌結束。
❻ 男人在懸崖峭壁上，下面是大海，他雙手抓住那三角形峭壁，意境是這情況我能放手嗎求一張圖片
拜佛為何要五體投地呢？如果大家能了解拜佛可以健康長壽，使我們大腦得到運動，有助於開智慧的話，自然都會願意去拜佛。所以拜佛的目的，是為了身體健康、開智慧，使我們的心靈得到安詳，是福慧雙修的好方法。
只有了解其中的道理之後，才易於起信，知識分子尤其如是，否則便會誤會拜佛是迷信，以為拜佛的人自己不知努力而終日祈求。其實，拜佛若有所求，也只是求自己。明白了這個道理，便無論他的學問多大，社會地位多高，也會在佛前心甘情願五體投地了。
小孩子不了解這當中的道理，所以，當你帶他到了道場的時候，不要勉強他跪，不要勉強他拜，除非事先跟他溝通過。有時，我們發現東方人，身為長輩者，有強烈的支配欲，非要別人聽從他的命令不可。所以老人家帶著小孩到了道場，他自己拜下去了，若發現小孩子仍傻楞楞地站著，就急切地催促他『跪下！跪下！』他跪是跪了，拜也拜了，但嘴巴同時念念有詞，不知在罵人，還是罵菩薩？
佛菩薩當然不會計較，因為他們心中已無我相。如果用這個樣子頂禮法師呢？有時卻會使法師起了煩惱，因為看到那個小孩一臉的不高興，嘴裡又念念有詞，法師的心裡就難過了。所以，不要勉強別人，佛菩薩和法師都不會在乎有沒有人拜他。法師是佛的弟子，佛怎麼做，他就怎麼學。修行人並不希求人家向他拜，只是傳統已經形成，只好讓人家運動、運動，開開智慧罷了。
一般喜歡爬山的人，不只爬小山，還要爬大山、高山，甚至很危險的懸崖峭壁都要去爬，爬過了，他就很有成就感，站在山頂上，志得意滿，顧盼自豪。但是，有一座山很難爬，天下沒有幾個人能超越它，那就是我們心裡的『我慢山』，甚至於大修行人，也往往在此敗落，留下『千年道行一朝喪』的遺憾。名利永遠是人心的腐蝕劑。所以，信徒的禮拜，可以算是對修行人的考驗；別人拜他的時候，自己心裡有沒有飄飄然的感覺？有的話，那就糟了。因此，修行就是在『修心』。
很多人常到寺院拜三昧水懺，其中有多少人了解三昧水懺的典故呢？悟達法師當年做了國師，連皇帝都要向他頂禮，並特別用檀香木做了一張高高大大的座椅供養他。當皇帝率領文武百官禮拜國師的時候，不免使他洋洋得意起來；心想『哈哈！皇帝都拜我，我師父都沒得過這種殊榮呢！我比師父還了不起！』國師平常小考、中考都考得很好，偏偏這個大考出了問題。他平常爬山是逢山過山，什麼懸崖峭壁都經歷過了，就是跨不過這座『我慢山』。護法神看到，搖頭三嘆，離他而去。護法神一走，那個在他身邊跟了十輩子的冤鬼，終於等到機會了，立即鑽進他的膝蓋，變成人面瘡。這個故事還記得吧？
在佛教里，拜的學問是很大的！拜的人要有學問，受拜者更要有學問，希望從今以後，人家拜佛要心無掛礙。有的人皈依了佛教，但他拜不下去，為什麼？不願意拜木頭呀！佛是不需要我們拜的，佛要是需要我們拜的話，就不能稱佛。為什麼拜佛的功德很大？因為拜佛能使身體健康，開智慧，那是千金難買的，這不是功德無量是什麼？
我們的一切煩惱痛苦起因於太執著。現在學佛了，以後要放下執著、放棄不好的習氣。但是突然間要改也很不容易，要有技巧，必須婉轉。尤其勸說別人時，更要如此。因為一執著，心裡就沒有光明，現在學佛皈依了，拜佛就要面向光明。可是要有技巧，要婉轉，所以拜佛時，五體投地之後，接著手要提起來轉一個彎，再張開，這是象徵得到光明。在雙掌著地時，手掌向里邊不是黑暗的嗎？當很婉轉地張開就得到光明了，這表示接受到十方三世諸佛菩薩摩訶薩的慈悲智慧。然後握拳，這時不叫執著，叫做把握。你『把握』了就不要只放在自己的口袋，你還要很婉轉有技巧的還諸大地，因為大地培育了眾生及一切生命形態。
在頂禮拜佛時，要將我們的無明煩惱等執著，很婉轉，很善巧地放下，同時把握慈悲智慧；除自己受用外，還要迴向在大地生長的一切眾生。然後就用手指尖撐起上半身。
為什麼要向內轉？因為從心裏面向內心求，向內心去反省。你有了智慧光明、慈悲喜舍，你便要向外宏揚。除了這表法，它還有另外一種意思：我們手的內側有三條經絡，第一條是肺臟跟淋巴系統，中間的一條是血管跟神經系統，第三條是心臟系統跟小腸消化吸收系統。惟有這樣提起來轉一個圈，才能完全發揮兩面肌肉的運動。
為什麼有的人平常做早晚課時，或參加法會誦經持咒拜懺時，會喘氣？因為不懂技巧。無論念佛、誦經、唱贊都有一定的技巧與方法，這是讓我們訓練呼吸。人的一生過程與呼吸有極密切的關系。譬如持名念佛，就是稱念阿彌陀佛，執持佛的名號。持名念佛法門也有很多種方法；有一口氣念十句佛號的，因為他的橫膈膜運動量很充足，即丹田之力很充足，而且很有經驗，可以一口氣念十聲，甚至二十聲、至三十聲以上，不急不緩、不喘。所以持名念佛法門有一口氣多念，有多口氣（換氣）多念，有用上氣念，也有用下氣念；不懂的人就上氣不接下氣地念，因此就會喘。為何容易喘呢？原因就是沒有拜佛，就算有拜佛，也不懂要領。如果能用正確的姿勢來拜佛，能量場就會擴大，呼吸就會順暢，氣血就容易流通。
有一位老太太覺得佛教很好，所以希望她的女兒也能接觸佛法，親近法師。但是因為她女兒和婆家的眷屬都是很虔誠的天主教徒，所以成為障礙。她女兒十七年來鼻子一直過敏，屢醫不愈，現在已屆中年了，所以她很希望我能幫她的女兒結個善緣。但因女兒心有疑慮，自認並非佛教徒，所以不太願意來親近法師；她也擔心法師不喜歡她，因此總不肯聽從母親的勸導。後來，我對她說：『你不要叫她來寺院親近法師，不要跟她講結什麼緣，做什麼功德；只要告訴她來看醫生，這樣就好了。』
提供學習的場所是學校，用來治病的場所就是醫院，所以道場不一定叫它道場。《金剛經》上說的：『所謂佛法，即非佛法，是名佛法。』以此類推，『所謂寺院，即非寺院，是名寺院。』因此我告訴老太太不要執著這些名稱，回去只要告訴女兒，叫她來醫院給醫生看一看就可以了。
果然她照法師的話告訴她女兒，第二天，她女兒就來了，但她保持她的原則，一進門就說：『醫生你好！』那倒無妨，反正『所謂醫生，即非醫生，是名醫生。』
她四肢發達，肌肉很有彈性，為她診斷之後就告訴她：『你雖然很喜歡運動，尤其是游泳，但是，因為你皮膚不好，很乾燥，又有香港腳。現在又有身孕，平常容易喉嚨痛，中耳炎等，所以游泳對你不太適合。』
既然游泳不能解決鼻子過敏的問題，可見這種間接運動不適合。所以又告訴她：『你不如直接地運動內臟吧！』尤其她已有孕在身，有些運動容易導致流產，於是教她拜佛。但一聽到拜佛，她就心有顧忌，說：『我們天主教沒有這樣拜呢！』我說：『你不要想那是拜佛，只是運動。不過你的運動有別於你媽媽的運動，你拜的時候，就面向著你的聖母瑪莉亞五體投地好了。』
『還有當你五體投地拜下以後，手要做翻掌、握拳後再翻掌的動作，並且要連續做三十六次才可以起身。』她說：『坐著做不可以嗎？』我說：『不可以，因為這個時候，你足趾的閘門沒有打開，手臂的閘門也沒有打開，所以不行。聖母瑪莉亞是慈悲的，何況你是在拜她。為了你的健康，免得你媽媽擔心，還有你婆婆等著抱孫子，為了這些人，你就應該做這個運動。』
她又問：『那麼，一天要拜多少呢？』我說：『既然你一天可以游泳一兩個小時，那就拜一百零八拜吧！』於是她就照著這個方法去拜，結果拜了一個月以後，十七年的鼻子過敏就治好了。
所以大家要知道，我們拜佛不是迷信，如果佛菩薩要我們拜的話，那對她應該沒有效才對。為什麼還這么有效？就這一點可證明佛教的教主，不是要人向他禮拜的。可是，你單是去念佛號、誦經、持咒或打坐，缺少了拜佛，效果就不好。因為動靜本來是相輔相成的，因此一定要先拜佛，然後才開始誦經，持咒，這是有次第的。
記得，不可一到道場，看到人家在打坐，你也跟著打坐；人家在誦經，你也跟著誦經，但人家誦到那裡，你卻不知道。為什麼？因為念得太快了，跟不上怕不好意思，只好嘴巴跟念念有詞。勉強地跟，到後來就容易喘氣，有的人就生煩惱。有些太太很虔誠，惹得先生不高興，就說：『你呀！不拜佛都沒事，你拜佛參加法會回來臉青嘴唇白，還喘氣。不拜佛、不信佛就沒有這些煩惱，看你，一信佛就這樣。』
因此我們真的要好好自我反省；如同進一所學校，本來就要按部就班。依照著一定的課程、教法和修法來學習，怎能盲修瞎練呢？因此，誦經持咒不要跟別人比，他快是他的事，你跟不來就是跟不來，因為每個人的肺活量、橫膈膜一上一下的活動范圍有所不同。
學佛皈依後，第一件事就是好好的拜佛，能夠一天拜一百零八拜，不氣喘，不臉紅，然後才開始打坐、誦經、持咒、念佛等等，這樣效果就不一樣了。有的人不明白，以為師父捉弄他；叫他拜佛，他就小聲地跟人家說：『你看他天天都這么忙，他自己都不曉得有沒有天天拜呢！』你要了解，你還沒飽，你只好繼續吃，別人吃飽了，只是招待你，不一定要陪你吃。同一桌吃飯，各人吃飯各人飽，他不吃他餓肚皮，你吃你飽。別人有沒有拜，是他的事，你為了身體健康，為了讓大腦運動，開智慧，你便得老老實實地拜。
另外，還發現一個問題，有一位老太太，因為膝蓋痛，來看病，問她痛多久了？『一個月。』『以前有沒有痛過？』『沒有。』『有沒有摔過？』『沒有。』『有沒有出過車禍？』『沒有。』什麼都沒有。『那麼你一個月前日常生活中有沒有特別的一些活動或事情？好好想想！』『啊！有啦，拜佛呀！』問她怎麼拜，拜給我看看！她就在磁磚地板上『喀』的一聲跪下去，頭也『喀』的碰地，這么虔誠會有好報嗎？
再問她：『除了膝蓋會痛，你還容易頭昏，對嗎？』她說：『是啊！你怎麼知道？好厲害喔！難怪人家說你有神通。』唉！有時想解釋都很麻煩。拜佛，明明是為了健康，開智慧，怎麼會拜到這般糊塗呢？不要說老人家，就是年輕人這樣『喀』地跪下去，膝蓋也會受不了，頭也如此用力碰撞地板，不但開不了智慧，還會長個包。所以剛學拜佛的人，要用一個軟拜墊，尤其是身材肥胖的人，他拜下去就起不來，所以要用軟拜墊，讓肌肉、橫膈膜、腰大肌強壯了，然後才拿開軟墊。一俟功夫純熟，連拜墊也不用了。
一般人常愛比快，所以拜佛也求快。拜佛不要比賽快慢，平常我們的心就難得靜下來，最難修的，就是動中修。凡是一舉一動都是修行，所以身體雖然在拜佛，但仍應練習保持心如止水。拜佛拜到肌肉骨骼都很放鬆以後，這時就可以更進一步專注的來修心。雖然要拜得非常慢，但不能像機器人一樣，喀！喀！喀！要像打太極拳的樣子，慢慢的，很柔和很連貫得拜。佛教的『太極拳』僅有三招：九十度鞠躬、五體投地、腳趾用力提起臀部站起來，就這三招，全身統統都運動到了。
這時不必用軟墊，因為跪得很慢，膝蓋也不會受傷，一點都不痛。而且手指的力量也夠，可用指尖把身體撐起來。功夫再好一點的人，就用三隻手指，更好一點，就用兩只，最好的只用一隻。
在地毯上拜好不好？地毯有長毛，容易藏灰塵，有的人貪快，又給自己訂了目標，十分鍾要拜一百零八拜，所以拜得像風一樣，一拜下去就起來，幾次以後，地毯中的灰塵也跟著起來了，呼吸又很急促，所以拜下去就『哈咻！哈咻！』，本來是很健康的，拜了一百零八拜後，就鼻子過敏。所以家裡或道場要是鋪地毯的話，要准備毛巾或墊布使用，以防灰塵。
天上的電與地下的電，正負常常不一樣，所以高樓屋頂上有避雷針，把上面的電導下來。電的產生，一定要形成一個循環才能導電，在我的《醫緣說法》一書中，就談到我們人類的電磁場，在印堂處的電磁場就與我們腳板腳背的電磁場不一樣。因此，五體投地時，才能形成一個循環，如果不是五體投地，那個磁場就不能形成一個圓圈，因此就沒有電磁場的變化，就不能與大地、大自然的電磁場打成一片，這會影響我們的健康與智慧的開發。
現代人常常穿皮鞋，與大地的電磁場都絕緣了。古代人常打赤腳，對身體多少都有好的影響。了解這一點，以後如果前後院花園有草地，大家看清楚沒有蛇或昆蟲螞蟻的話，早上起來最好打赤腳在草地上走一走，對身體很有助益；尤其是患高血壓的老人家，把你的注意力和感覺放在腳板底，常常如此，就能幫助血壓下降，不用完全依靠葯物了。
因此，佛教的行、住、坐、卧都可以修行。如果小孩子問你：『媽媽，為什麼佛菩薩都光腳丫？』你就知道怎麼回答了。有時候小孩子問一些問題很有趣，也很實際。有一位媽媽居然回答小孩說：『因為那個時候印度很窮，沒有鞋子穿，所以佛菩薩都打赤腳。』所以有很多年輕人、知識分子不能接受佛教，我們身為佛教徒，要好好反省、檢點與懺悔。
有居士問到，拜佛的時候，到底往東拜好？還是往西拜好？或往南還是往北？又有居士說，反正拜佛就應該向著佛菩薩聖像拜才對。這讓我想起一件事，記得大概在五年前，美國某個很有名、很大很庄嚴的道場，舉行三壇大戒。因為是新成立的道場，剛拿到使用執照，正是百事待舉的時候，因此很多事情都未准備妥當。可是三壇大戒時間已迫在眉睫，工作人員只好全力以赴。因為准備工作未盡理想，報名參加受戒的人又很多，所以在大雄寶殿舉行法會，當大家一起拜佛懺悔時，發生一些很有趣的事情。
有一位戒子站在第二排的外線道，倒數第一位。大眾拜佛時，為求動作整齊畫一，就一個命令一個動作，如同軍隊一般，只是用引磬代替口令而已。所以，『叮！』的一聲，大家就拜下去，地方本來很大，但受戒的人多，這時場地便顯得小了，感覺很擁擠。因此當他拜下去時，發現前面已無餘地，想往後退，又發現後有成排的腦袋，大家拜時，他總不能站著不拜，因此，拜下去時，很直覺的反應就是往空的地方拜。因此，前面三尊大佛他沒拜，卻朝向走道那邊拜，但拜得很自在，沒有起煩惱，他沒想到什麼虔誠不虔誠，或恭敬不恭敬等問題。
後來他一拜下去時，就聽到後面的人在講：『胖又不知自己胖，還往後退！』另外一個人拜下去就回過頭來說：『誰叫你頭這么大？』他聽了也覺得好笑。再拜下去時，他又向空拜，這時身旁的一位同修心地很好，看他再拜下去時，就伸手一把抓住他說：『這邊才是佛，你是不是太感動、太虔誠，拜昏了頭，佛在這邊！』
他不想解釋，也不適合在那種場合解釋。在庄嚴的大雄寶殿中，除了維那的聲音，及大眾誦經、持咒、念佛聲之外，不應該有其他聲音，所以他就不講話，繼續往空拜下去。但旁邊的人又抓住他：『過來這邊，你是不是沒戴眼鏡？』
拜佛到底要向那裡拜？一定要向著佛像拜嗎？像這種情況，知果向著佛像拜，勢必推到前面的人；往後退，就會擠到後面的人，應該怎麼辦呢？
正在雜念紛紜時，他抬頭看到了三團光。他是一位受過科學訓練的知識分子，平常就不相信神通、奇跡等事情，當時雖已近傍晚，但不致於有如此鮮亮的光團出現。難道是拜時頭叩得太重，眼花了？他揉揉眼睛，再仔細看，光團仍在，而且自遠而近，越來越大，越來越亮，整整看了兩分鍾左右。這時候，他拜下也看，站起也看，顯然不能專心。後來他生起了貪念，想一直看下去，當再抬頭時，光團已消失無蹤了。
事後他在想，大概是佛菩薩要告訴他，心裡有光才是重要，否則只是在裝模作樣。本來法會是讓大眾懺悔的，怎麼會有人說；『胖不知胖？』『頭這么大？』等等。所以我們拜佛時，要是沒有懺悔心，不知道『隨緣不變，不變隨緣』的話，那拜佛懺悔有何意義？
六祖惠能大師說過，『禮本折慢幢』。本來一種禮貌，一種形式，是用來折服我們驕慢的『幢』，如同禮拜、鞠躬、五體投地等，只是一種幫助你表達謙虛的儀式，以折服自己驕傲的心，如此而已。所以我們拜佛時，驕傲的心不能夠折服、不能夠減少，那我們拜什麼佛呢！
有一個國家，在一般人的印象里，他的國民好像很有禮貌，他們一見到人就鞠躬，你鞠四十度，他就回六十度；你鞠六十度，他就回九十度。鞠躬本來是在提醒大家要互相尊重，互相體諒，因此鞠躬的時候總是互相低頭。但是這個民族，鞠躬了這么多年，他們的驕傲心、我慢心如果不改，這種儀式就變成一種沒有效果的形式；可能越鞠躬就越驕傲、越狂妄。
因此，我們拜佛千萬要小心，不可犯了這些毛病。要是越拜越驕傲的話，無論一天一百零八拜或兩個一百零八拜，甚至更多，都變成毫無意義。不要以為拜佛拜久了，就有功夫；就算有功夫，那也只是做做體操，運動、運動而已。如果不了解拜佛的精神，那就不容易開智慧，頂多是稍為聰明一點而已，也不會具備慈悲喜舍。所以我們仍要感激這個民族，他給我們修行人一個很好的警惕與啟示。
佛遍十方
至於拜佛要朝那個方向？其實，方向是出於我們人類的錯覺。為什麼有東方與西方？因為古代的人，眼見日出日沒，便訂立太陽升起的地方為東方，太陽下去的地方為西方。他們一直以為太陽是環繞著地球轉，以為地球是宇宙的中心，這也是我們人類的傲慢心使然。
在《醫緣說法》這本書中，談到何處是西方？在地球上不同的地區，東南西北，就有不同的電磁場與能量場。譬如大氣層里，上面的氣層與下面的氣層，壓力不一樣，因為壓力不一樣，就形成交換。上面的氣壓高就往下，下面的氣壓高就往上。
我們念過物理，有關電學，大家應該還記得，一個左旋定律，當電流通過，就會產生一個磁場，稱為左旋定律。其實這個定律，在某一種情況下，不單可用在電磁場，連重力場都可適用。回家試試看，把浴缸放滿水，然後把塞子拔起，水便往下漏，形成一個旋轉的方向，也就是形成一個漩渦。
如果上面的氣壓與下面的氣壓，相差得太多，一上一下，它就形成了龍卷風。氣流如此，液體、河流、大海也是如此；甚至地殼、地層都一樣。地層並沒有標準的厚度，有的地方薄，有的地方厚，有些地方壓力較大，就形成火山，再大一些，火山就爆炸。地殼也是在移動，只是它移動得很慢，我們不太覺得。它的移動，有上下高低的變化，移動得太激烈，就造成地震。當它移動時，就會有不同的力量，尤其是上下移動時，就會有壓力的變遷。
當下面的地層往上移時，所產生的力量，會形成往上旋轉的變動，如果地層要下陷時，有股力量從上而下，就形成另一個方向的旋轉。這就是古人所謂的『風水龍穴所在』。本來這是一門符合科學的自然環境學，只因它太深奧，不容易抓到重點，它時而有形，時而無形，讓人們只知其然，而不如其所以然。經過長遠的年代，人心不古，居心不良的人，便藉此學問來恐嚇斂財，因此就形成風水的大迷信，誤解了『風水』，它原是很科學的。
成佛、成菩薩，必須要證悟《心經》中的四句話——『色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。』假使套上代數的一個方程式，以色就是物質，空就是能量來代替，則變成——『物質即是能量，能量即是物質，物質不異能量，能量不異物質。』而物質與能量是可以相互轉換的。
愛因斯坦發明了一個公式，E=MC2，E是能量，M是質量，C2是光的速度平方。如果他拿到諾貝爾獎金，應該分一點給釋迦牟尼佛。所有成佛的人應該都知道E=MC2到底是怎麼一回事？愛因斯坦只是在想像，他是一位理論家，而非實驗家，只是藉著計算導出公式，並沒有做實驗！是後來的人經過實驗，證明他的理論是對的。
所以佛菩薩都必須經歷《心經》這四句經文的修證，然後才可以憑著自己的願力，成就佛凈土，這不是一件容易的事情。因此，拜佛應該朝那個方向，真要考據的話，是有方向的。我們人體也是個電磁場，地球也有電磁場，人類彼此間有關系，但不會絕對的互相影響。同理，大氣里邊有電磁場、能量場的交換，它與我們雖有關系，但不是絕對的影響到我們。液體、河流、大海也是如此。如佛經中便記載著人類是有電磁場的。
《觀無量壽佛經》和《無量壽佛經》中談到，只要證悟到聲聞乘，身體就會放光，放光的范圍有八尺。證悟到菩薩的境界，他的電磁場就有幾千里。所以，佛教儀軌中的一舉一動，乃至任何法器佛像，都含藏大量訊息，包括知識、經驗、智慧及宇宙的奧秘都在其中。我們拜佛時，常常看到佛像後面有圓光的表徵，那是佛光，表法，也是電磁場。
因此，在不同地方拜佛，只要心很虔誠，便會有感應，所謂感應，就是和佛菩薩的電磁場重疊。兩個電磁場、能量場碰在一起，通常只有兩種情形出現，第一種是頻率一樣，互相重疊，互相增強；第二種是兩者頻率互相抵消。世間所謂好風水，其實就是能量很高的地方，有福報的人住在這個地方，身體會健康，心情愉快，想出來的主意非常高明，所以得人信賴，事事順遂，就叫做『福地福人居』。換個沒有福報的人住進去，因為福報不夠，自己的能量場很低，與它的頻率不相應，於是非即得病，因為自己的能量場被抵消掉了。因此，為什麼有的人住這個房子，身體健康，心情愉快、家庭和樂；換別人搬進去，便可能迥然不同，就是這個道理。
所以說，『風水』、『方向』對我們是有關系的，但不是絕對的影響。我們不能否定古人的一切經驗，完全否定別人的經驗，就是我執。你說佛是這樣子，那是『佛執』。你又說法是這樣子，那又是『法執』。
真正的大修行人能舍，所謂『法尚應舍，何況非法』？所以他知道風水這回事，但不迷信。只要自己有浩然正氣，光明正大，到那裡都是福地。菩薩所在的地方，連附近的電磁場都會改變。所以，一位阿羅漢住在那個村莊，那個村莊便太平無事。
廣欽老和尚是當代的高僧，他在山洞中修行，老虎都來護法。本來只是公老虎來，後來還帶著母老虎、小老虎一起來，何以致此？因為他能改變老虎的電磁場，使他們生起慈悲心，猴子也來獻果，鳥也來獻花。
我們不能否定大自然的環境科學，但是，千萬不可迷信。已經拜佛的人，還一直找人來看風水，這不是笑話嗎？自已是佛教徒，還要請外行人來幫你擺佛桌。看風水的說佛桌應該朝西，你便朝西，結果讓佛像面向牆壁，這樣如法嗎？所以拜阿彌陀佛一定要向西拜嗎？要知道佛的法性遍十方，無所不在。我們學佛修行，如果修到連常識都沒有了，豈不太遺憾了嗎？
❼ 拜佛的正確姿勢
1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視中指尖。 2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右掌向下按於拜墊中央，兩膝隨即跪下。 3、左掌向下按於拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。 4、右掌由拜墊中央右方向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。 5、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上掌背平貼地面，此名「頭面接足禮」。 6、起身時兩手握拳翻轉，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央（或右膝前方）。 7、左掌舉回胸前，右掌著地將身撐起，與左掌合，同時兩膝起立。合掌依然。 8、三禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相並，兩食指相合豎直，伸直腰舉至齊眉再放掌，此為問訊。 1.首先虔誠地合起雙掌，目光注視中指指尖. 2.然後向下彎腰約九十度，當要直起身子來時，合十的雙手也同時變換姿勢. 3.以左手的中指、無名指、小指，蓋住右手的中指、無名指、小指；大拇指指尖輕輕相接觸，食指尖也輕輕相接觸，食指與大拇指剛好略呈三角形狀。 4.此時，雙手的姿勢就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩薩供花一般，充滿了恭敬祥和 5.雙手維持這個姿勢經過胸前，一直舉高到眉心(但不觸到額頭)，這也表示把佛菩薩供到頂上，有著虔誠、恭敬而謙虛的態度. 6.隨後再輕輕將手放下，到胸前回復合十姿勢，然後放下雙掌。 禮佛有七種者 一、我慢禮：謂依位次，無恭敬心，五體不具，如搗碓然。 二、唱和禮：謂心無靜想，見人則身輕急禮，人去則身惰心疲，蓋心散而口和也。 三、身心恭敬禮：謂聞唱佛名，便念佛想，身心恭敬，精無厭怠。 四、發智清凈禮：謂達佛境界，隨心現量。禮一佛，則禮一切佛。禮一拜，則禮法界，蓋諸佛法身融通故。 五、遍入法界禮：謂自觀身心等法，從本以來，不離法界，佛我平等，今禮一佛，即禮法界諸佛。 六、正觀禮：謂禮自性佛，不緣想他佛，以一切眾生，各有平等佛性故。 七、實相平等禮：謂上六種，有禮有觀，自他兩異，惟此一禮，無自他分別，凡聖一如，體用不二。 此中前三為事禮，後四為理禮。學佛者應依後五，莫依前二。
❽ 拜佛燒香的手勢圖片燒香時的正確手勢
每當到了寺院都會生起一份庄嚴與寧靜的心，令人自然而然的想燒香拜一拜，表達對諸佛菩薩的禮敬、感恩。那麼拜佛燒香的手勢圖片，燒香時的正確手勢!拜佛燒香的手勢圖片
1.雙手將香舉到眉毛的高度，雙手大拇指按住香的尾端，香尾端對准自己的眉心。香的頂端對准佛像。
2.保持這個姿勢，心中默念:自己問候的這位佛菩薩的名號。比如「南無大悲觀世音菩薩」，對佛菩薩行注目禮。默念上香偈:「願此香雲，普遍十方。供養三寶，護法龍天。普薰眾生，同入佛智」
3.然後，把香插到香爐中。再返回佛前，於佛兩邊的拜墊(蒲團)上跪下，合掌向佛訴說心中要說的話。然後三拜。起身問訊，再離開，專業佛寺工作人員則可在念完上香偈後持香離開，把香插在指定的地方。如出食台，往生殿等。
錯誤的上香方式:
1.舉著一大捆香一起燒，認為香越多越好
2.燒特大型號的大粗香
3.上香時雙手像作揖般，於胸前上下晃動
4.用嘴吹香，聞香的味道
5.認為不同的香有不同的用處，比如發財香、學業香
1.首先，我們供香之前最好要先洗手，以表虔誠。燒香時我們需要注意的是，香燒得越旺越好。燒香的時候一定要雙手捏舉香，然後要高過頭頂。然後恭敬禮完後，就可以把手中香置於香爐中。看你所想所願，可以暗自默念以貢。
2.當要舉香時，手如問訊的之狀。兩手之食指及中指夾著香腳，兩大拇指抵住香腳之尾端。記得香要拖穩，也不要太用力，然後將香平舉至眉間，與眉平齊，兩目凈觀佛像庄嚴，接著觀想與佛相應。記得眼觀鼻，鼻觀心。用i的虔誠心，想你所想，心中所求。
3.然後要注意的就是磕頭，磕頭的講究主要是步驟，有的人一陣急匆匆的猛磕頭。其實按佛家的標準的姿勢，應該是雙膝跪在蒲團上，雙手合十，這個時候就要按合十禮儀，雙掌合什要注意手心處呈空心狀，然後在高舉過頭頂，在向下時至嘴邊停頓，然後方可許願，默念心中所想所願。
4.禮拜時候最好要再攤開雙掌時，左掌先下到蒲團，用手掌有三個步驟，以左掌為先，往蒲團靠中間一些，然後在到右掌向下，第三步驟左右掌能並其後，在掌心向上上身拜倒。手往蒲團前方放，頭在向下磕。心中默念，所願讓你事事如意。
5.注意燒香的時候周圍不要有人打擾，這里說的打擾是不要竊竊私語，要有誠心，不要與他人邊說話，邊燒香。這也是燒香的講究之一，也不要對任何佛像指指點點。不可說不恭敬的話，不管如何，既然燒香拜佛，就要有恭敬心，虔誠心。如有燒香時候需要跪蒲團，那就需要注意，不要跨過蒲團，這在佛家被視為不敬之意。
6.最後一點就是香的數量了，燒香的講究，傳統習俗中，有說，一般一炷香代表一心一意，三炷為自己祈福，六炷香為兩輩人祈福，九炷主要是為三代人祈福。且而十三是一個極致，十三炷香的意思就是功德圓滿的高香。等燒完香再叩頭，不過一般尋常拜佛一炷香或三炷香為宜，現在大部分寺院以環保為主，都是一炷香或三炷香方可。
❾ 佛上香圖解24圖譜，如何拜佛上香動作圖解
提起上香圖解24圖譜，大家都知道，有人問如何拜上香動作圖解，另外，還有人想問香普24圖解詳細解釋天地五支香，你知道這是怎麼回事？其實給上香圖解祿香的解釋，下面就一起來看看如何拜上香動作圖解，希望能夠幫助到大家！
上香圖解24圖譜
1、上香圖解24圖譜:如何拜上香動作圖解
1、燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個，十三炷香就是的高香。上香圖解24圖譜。
2、先燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。二十四香譜圖解。
作揖後，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認准祖或羅漢。比如，你不能向一陣猛叩頭。香譜圖解大全。
燒香拜，燒香拜，其實香也是很重要的，好的香更能傳遞信息於，等。如果有心，還是建議到無相銅爐預訂一盒適合你的香。
2、上香圖解24圖譜:香普24圖解詳細解釋天地五支香
先插中間。
三支香為宜，點燃，如果火苗大不可用嘴吹，晃滅或者用手扇滅，然後雙手持香男士左手在上，女士右手在上，香要高於胸口，香頭向上或向像，這時不需。
然後插香，先插中間口念「」再插右邊口念法插左邊口念僧，然後雙手合十拜，先燒香後，不用拿著香，上完了再拜即可，以上是比較簡單的一種方式。什麼人家裡上九支香。
上香的規矩：家四柱香的圖解。
獻香時，要把根根放在中間，這也可以說是放棄香，這也意味著對的尊重。下一根香要放在右邊，這叫做固定香，代表對法的尊重。
一芯的香，放在左邊的地方，這代表著對的尊敬，在香的時候，也帶著一顆非常的心，每一寸香之間的距離不應相差太多。
3、上香圖解24圖譜:給上香圖解祿香的解釋
燒香看24香譜就行裡面都有解釋
4、上香圖解24圖譜:在面前怎麼燒香24圖/在面前怎麼燒香24圖
燒香一般要看香譜的而不是其他24香譜很准48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個干凈隱蔽的地方埋了！先要和一聲，後號或心同時埋香灰
5、上香圖解24圖譜:燒香二十四香圖
廿四香譜
男女侍堂，禱上蒼，欲知福禍事，香譜細參祥。三炷香最右邊的燒得快。
凡神慶典，或求安，或遇疑難事時，選大小長短均等好香三炷焚之，先祈祝後，平排插於爐中，畢，約剩小炷香時，視三炷香長短，對照香譜說明，吉凶必現，靈應如神。燒香圖解。
此乃周咸熙先生贈送萬國道德學斗姥九皇中，附帶此香譜。
平安香：平安無事。
祿香：左搭右減，右搭左減。
小天真：祖，急焚香火。九支香頭看吉凶示意圖詳解。
大天真：祖，急焚香火。
小：三日之內必有人來，吉事相望。
大：七日之內來財喜。
獻瑞香：三日之內有吉祥之兆。
口舌香：七日之內有凶人來爭是非。
壽香：左搭右增，右搭左減。
長生香：三日之內有人相邀請。
天地香：天地采香，急焚香火。
供香：三日之內有降臨，急獻供上香。家裡上24支香。
孝服香：七日之內主家中穿孝服。
增福香：十日之內有吉祥如意。
命香：月中有命終之人，或半年內傷小口。
丹香：生丹，身輕體壯，庶人長智，發福生財。
香：功行全備，默佑。三根香圖片。
香：修自有金丹成，庶人終有喜慶成。
增財香：十日之內有進財之兆。
賊盜香：早有土寇，晚有盜賊。祿香和賊香有什麼區別。
疾病香：七日之內有人患疾病。9支香上香的意思。
惡事香：七日之內有人來撩事斗非。香譜二十四圖解香灰。
成林香：行功立德，自有，創作喜事，自有天相。香表。
香：災消難滿，百福並生。七十二香譜圖清晰圖。
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·海濤·嚴·上人·大安·
··明證·南懷謹·夢參老·
星雲··慈誠羅珠··素全·
嚴··了幻·妙境··
慧凈·一·道證··仁煥·正確的敬香手勢。
學誠·堪忍尊者·妙祥·老·印順·點香圖片。
法宣·母音老人·劉素雲·濟群·達真堪布·
給上香圖解祿香的解釋
開願·耀一·靜波·黃念祖·廣化·
凈界·明一·陳大惠·果戒·如本·上香圖解二根緊蟬一起。
寂靜·生根活·果真·彭鑫博士·果卿·胡小林·太虛
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·知識·觀點·茶一味··兩岸·二十四香譜 清晰。
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·種植福田··顯密文庫·專題
以上就是與如何拜上香動作圖解相關內容，是關於如何拜上香動作圖解的分享。看完上香圖解24圖譜後，希望這對大家有所幫助！
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