『壹』 求一個農村自建房的設計圖
一、坐向要當旺。陽宅風水在於坐向是否當運，立向得旺氣則吉，得衰氣則凶，所以古籍有雲：向首一星災禍柄。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向，而是以一棟樓的入口為主。
判斷一棟樓是否當運，要以三元九星的玄空法來計算，有如下兩種方法：
收山收水（零神和正神之說）。例如第七運（1984-2003年）的零神方是東方，正神方是西方，所以如在東方有水（或馬路）則是旺財之宅，如在西方有水則是破財之宅。
旺山旺向（玄空飛星法）。例如第七運旺山旺向是坐酉（西方）向卯（東方）的樓宇。
大門。在陽宅風水中，大門是至關重要的。在<<陽宅三要>>中將"門"、"主"，"灶"稱為三要。門乃由之路。《八宅明鏡》中有雲："陽宅首重大門，以大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則凶"。又雲："宅以門為吉凶，路為助，門向辨"。
大門的選擇的方法如下：
1、 門相配：卦是個人命卦，也就是常說的東四命和西四命。按照這個方法，大門要與命卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣。
2、 星到門：這個方法是運用玄空風水法來計算的。也就是當運星到門，能收山化煞，定能丁財兩旺。財星（水）到門見真水主發財，丁星到坐山見真山主丁旺。
3、 零正卦氣：此也是玄空風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣，及真山實地收正神卦氣。
二、房子要方正。做人要方正，長相也要方正。屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，大忌三尖八角，人與屋是有感應的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之為人處事都會公公正正，而長相也會有變化，隨時間的變異而長相男的會變得方方正正，女的會變得端莊大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，時間一長，人的心也會變得歪斜，而長相上鼻子及腰骨都會變彎曲。同時，方正的房子給人一種穩定安全的感覺，而不方正的房子給人一種不安全的感覺。
三、周邊環境好。購買房子，周邊的環境也相當重要。除了傳統的左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武等之外，還要考慮周邊有沒有煞氣存在，如低壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓等）、反光煞（強光反射）、聲音煞、氣味煞、割腳煞（過近馬路）、鐮刀煞（橋或馬路成反弓）、白虎煞（樓宇右方有動土）、穿劍煞（走廊過長）、飛刃煞、梯沖煞等；此外房屋也不要對正政府機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。
四、陽氣要足夠。中國易經的靈魂在於陰陽的平衡，人要陰陽平衡，房屋要陰陽平衡，房屋的光線也要陰陽平衡。書雲：陰陽者，天地之理也。暗屬陰，光屬陽，陰陽平衡萬物得以生長。經雲：孤陰不生，獨陽不長。房子的窗戶太多，陽氣過盛，財也難聚；窗戶少，終日不見陽光，太暗，陰氣重，容易招致陰靈作怪，病痛多。所以房子的光線適中，陰陽平衡，則財運也好，身體也會好。
五、水火忌十字。這里的水是指廁所，火指廚房。古書有雲：水火不留十字線。意思是說在房屋的正前、正後、正左、正右之位置及宅之中心點不宜有廚房及廁所。這是基於以下考慮，廁所是污穢之地，孤陰之地，要居不利之方，而廚房是煮食之地，獨陽之方，要居有利之方。而現代建築中，廚、廁都是固定的，所以購買時一定要觀察清楚，不要在十字線上。水火相犯，易生不如意之事，財運反復，疾病叢生，桃花是非多多。廁所在屋中間的話，為水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。房屋的十字，為陰陽不調，易患排泄、頭、眼、口、手腳之疾。
六、房子忌直沖。大門直沖陽台、窗戶，前後門相對沖，前後窗戶相對，陽台與窗戶對沖，這此都是風水大忌，會引至以下問題，一主財運不吉，易破財，易招盜竊；二是身體也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。
七、大小要適中。買房子不是越大越好，要根據居住的人口多少而決定大小，太大或太小都不好。屋大人小--陰多陽少，主暗病糾纏，陰靈寄居；屋小人多--陽多陰少，主脾氣暴躁，官災是非多多。按照深圳的情況，最理想的居住面積，是每人平均佔有25平方米左右的實用面積最好。
八、樓層要適合。每一層樓，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，運的五行生樓層的五行、助樓層五行，以吉論；克樓層五行、泄樓層五行，以凶論；但樓層的五行克運的五行，以中等論。具體的選擇辦法，本人有《樓層的選擇》一文，請參讀，在此不再多述。
九、宅命要相配。在中國較為流行的風水有"玄空風水"及"八宅風水"，而後一種是最簡單的一種，但也是最多人用的一種，"八宅風水"又稱為易卦風水。這里就簡單介紹一下八宅風水。在八宅風水裡，把人的出生年份變成年命，年命又稱卦命，分為東四命及西四命。東四命：震卦（木）、巽卦（木）、離卦（火）、坎卦（水）；西四命：乾卦（金）、坤卦（土）、艮卦（土）、兌卦（金）。不同的出生年份有不同的年命，1900-1999年出生的簡易計算方法如下：男命是100減出生年再除以9得出的數則是年命，如1965年出生的男命，100減65為35，再除以9得8，8為艮，所以為艮命；女命則是出生年減4再除以9，如1965年出生的女命，65減4得61再除以9得7，7為兌，所以是兌命。卦數的配合如下：坎1、坤2、震3、巽4、坤（男）艮（女）5、乾6、兌7、艮8、離9.東四命宜住東四宅，西四命宜住西四宅。東四宅：震宅（坐東向西）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）、離宅（坐南向北）；西四宅：乾宅（坐西北向東南）、坤宅（坐西南向東北）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）。
十、顏色要明亮。人的面相有氣色可分，紅光滿面主運氣好，其實樓宇也是有氣色可觀察的。如是新樓，顏色一定是選擇較為暖和的色彩的樓宇，大紅大綠或是太過陰暗的顏色都不好。在深圳有不少這樣的例子，在中心區有兩個樓宇，一個是大紅的，結果是是非多多，血光不斷，而在其隔壁新起了一個樓宇，其顏色恰恰相反，外面是暗色，裙樓用大理石，外表非常之暗，陰氣過大，有如公墓一樣，死氣沉沉。如是舊樓，從外表就可知此樓宇之吉凶，風水好的樓宇，其外牆有光澤透出，反之是暗色的。
陽宅風水望門斷
門高勝於廳，後代絕人丁。門高勝於壁，其家多哭泣。門邊土壁要一般，左大換妻要遭官，右邊或大勝左邊，孤苦兒孫常叫天。門前壁破銜磚缺，家中長不悅。枉死小口葯無醫，急修莫遲疑。門板多破穿，怪異為禍端，定主破財產，修補免貧寒。一家若作兩門出，鰥寡多冤屈，不論家中正人，大小自相凌。門柱不端正，斜欹多招病，家頻禍又生，人士命忽空。門柱補接主凶災，仔細巧安排，上頭自患中癆吐，下補腳疾苦。門中戶主窟廊多，災禍事交化，家招刺配招非禍，瘟黃定不錯。門板莫令多柄節，生瘡療不歇，三三兩兩或成行，徙配出軍郎。人家天井置欄桿，心痛葯醫難更招。眼障暗昏蒙，雕花極懸凶。門扇或斜欹，夫婿不相宜，家財常耗散，更防人謀欺門上。莫作仰供裝，此物不為祥，兩邊相指或無言，訴訟口交爭。兩家不可門相對，必主一家退。開門不可兩相沖，定主一家凶。一家不可開二門，父子沒義恩，必招進舍嗔門客，時師須會職。廳屋兩頭有屋橫，飛禍起紛紛，便曰名為抬喪山，人口不平安。當廳當作穿心梁，其家定不祥，便言名曰停喪山，哭泣不曾斷。門外豎欄桿，名曰紙錢山，家必多喪禍，棲惶貴可憐。人家相對倉門開，斷定有凶災，瘋疾時時不可醫，世上少人知。有路行來似鐵叉，父南子北不寧家。更言一拙誠堪拙，契賣田園難免他。故身一路橫哀哉，屈屈來朝人蛙蛇。屋前行路漸漸大，人口當安泰，更有朝水向前來，日日進錢財。路如牛屋不相如，頭尾翻舒反背多，父子相離真未免，婦人要嫁待如何。方來不滿破分田，十相人中有不全，成敗又多徒費力，生離出去凱來還。四方平正名金門，官足田園糧萬頃。離牆回環無破陷，年年進益添人口。一重城抱一江纏，若有重城積錢財，雖是榮華無禍患，句宜抱子度晚年。
讀書風水妙計（轉貼）
如何能夠在激烈的學習競爭中脫穎而出，特別是即將要面臨重要考試的學生們，勤奮自然是必要的，在中國傳統中文昌風水也是一定要講究講究的！（註：文昌就是讀書學習的意思）
四柱文昌筆催文昌
到禮品店買一個高1.3尺、寬8.8寸的木質相框，只要中空的框架，顏色不拘，在上面依等距離釘上四根有鉤的螺絲釘，每個鉤上掛一枝毛筆，同樣大小就可以，下框再粘一顆圓形小白水晶，把整座「文昌筆架」掛在書桌左前方，四枝筆的筆桿刻上或寫上「梓潼星君」，風水的感應會十分強烈。
催發考運文昌
書桌上最好擺置硯台、印章、印泥、寶石、水盤，小型盆栽植物等。「小水盤」中，放一些碎寶石或七寶石，或種一些黃金葛、開運竹等水栽植物，則水盤會散發多量之「陰離子」，植物也會釋放出離子及芬多精，一可消除電磁波之干擾，二可治療鼻子過敏，有利思維。
催發考運文昌
可提升記憶力之中葯方：學生課業壓力大引起的記憶不佳，可服「歸脾湯」，若中氣不足，頭暈目眩或視物不清可用「益氣聰明湯」，另「孔聖枕中丹」與「歸脾湯」合方再加銀杏葉、肉桂確實可以增強記憶力，假若考生容易焦慮，勞心憂神可多飲用「清心蓮子飲」或「甘麥大棗湯」以放鬆神經，降低情緒壓力。
書房明亮文昌旺
書房位置不能太局促、潮濕、密閉或太黑暗，陽光照得到的地方為上選，至少要有個採光的窗戶。
文昌布局
可以在書房擺一小盆細竹盆景，可以催智慧，通常用觀音竹，擺在書桌左前方。
陽宅基本知識
一、陽宅的形勢
1． 好陽宅多地基方正，看起來順眼，如房屋太高，太闊，太窄小，或東拉西扯，東大西小，定主財物人口有損失、傷害。
2． 富貴人之住宅，多屋形端正嚴肅，氣象豪雄，牆垣周密，四壁光明，天井明潔，建築規矩而集中。反之屋小而高，前無依，四邊無靠，孤寒之宅。建築物，東倒西歪，棟析梁斜，風雨入室，主屋中人有病痛。
3． 房屋黑暗，太闊太狹，妖怪宅也。屋宇建築不整齊，四壁裝飾破碎，窗門露齒，主財兩退。
4． 屋矮地闊，主一代發福。
5． 住宅與辦公室不同，辦公室喜闊大壯觀，住宅則喜大小適中，廳室集中，為吉。
6． 卧室與客廳的建築法不同，客廳前可以闊，大卧房則不宜太大。
7． 前屋喜不高不矮，則賓主相稱主福，前屋太高者，主受人欺，太低者，賓主不稱意，太近者人受逼迫，太遠者曠。
8． 屋前擔近，則宜矮，前檐稍遠，則可略高。
9． 住宅宜人多屋少，屋為人克主吉，宅多人少，為宅勝人主凶。
10． 建築物如中間為舊屋，兩邊再來築新屋，主人無遠志發展，反之，二邊為舊宅，中間重築新屋，主發達名利，新故各半，則吉凶參半，建築物之材料新而佳，主人口盛旺，蟲蛀木空，主有自盲耳聾之人。
11． 屋子只有一半的人居住，主人散，樑柱若懸空，主家主命短，梁歪棟斜，主是非反復。
二、樓
1． 樓上為天，樓下為地，宜樓小而樓下大，反之樓大屋小主不吉。樓上下房門如各朝一向，主家有逆親，或招盜，樓上的高度比樓下為高，主住的人自縊吸毒。
2． 樓不可築於正屋之上，亦不可築於客廳之上，最好樓築於後廳之上（指平房）。
3． 屋邊有高樓壓本屋，左壓左屋位的人凶，右壓右屋住的人凶。
三、房屋的間數
房間總數喜單數，忌雙數，三間吉，四間凶，五間一定有一間沒人住的，七間就有二間凶的。
四、門和路
1． 門有五種，大門、中門、總門、便門、旁門。
2． 大門系指整個家宅的外大門，是房門中最重要的，宜朝向本命的吉方，中門在大門之內（現今公寓式房多無中門），關系略輕，只要不是本命主凶方即可，總門者，各棟卧房之總門路，亦宜避免凶方。便門系指非公寓式房而有庭院的房屋,除大門外，皆為便門，亦宜吉方，或生助大門五行之方，以助家宅之吉，大門吉，便門又吉，乃為全吉。若有凶向之便門，則宜關閉之，左吉則閉右走左，右吉則避左走右，吉凶立見。
3． 旁門系指各卧房之門，亦喜吉，方忌凶，方若有二門，左大主換妻，右大主孤寡。
4． 論屋相，仍以大門為重，大門吉，全屋皆吉，總門吉，則此一棟吉，旁門吉，則此一房門皆吉。
5． 凡開腰門，必需將羅經格定，量准丈尺，方可開，其方法系以後棟之屋檐，量至前棟之前檐，如得六十丈，則於三十丈下羅經，取吉方開門，開門宜在地支上，所謂門向地中行也。
6． 門不宜多開，多開則散宅氣，路不宜有多叉路，多歧則宅弱。
7． 房屋大門不宜面對軍公家辦公室，倉庫大門、廟門、城門，皆主凶，街道直沖門者凶，大門前街道彎曲如弓字形亦主凶。
8． 門樓不可高壓正廳，否則宜招官非不利小孩。
五、陽宅之禁忌
1. 房屋前高後低，主出孤寡。
2. 房屋前後等高，中間起高樓，主婚姻有三角關系。
3. 四邊有屋，中間天井出入無牆，主人口有凶亡。
4. 房屋左右低，中高，主家宅不安。
5. 屋門前有森林主出鬼怪。
6. 屋家有梁木搭板，暗中置有檐架，主人有病耗。
7. 屋後如箭暗沖，主不利人口。
8. 屋後兩旁有直屋，主不吉。
9. 前正屋的後邊，不論東南西北中央，有一間或二間屋亂起，主不利於子女。
10. 房屋前後屋檐，下水滴在階檐上者，主血病。
11. 一屋連開三門如品字者，主多口舌。
12. 門前左右有小塘、水池、主哭喪。
13. 門前有亂石，主不吉。
14. 住屋前後不宜有寺廟。
15. 大門前有路三條成川字，主不吉。
16. 床上置有棋柱，主不利小兒。
17. 屋、大梁又加八字木者，主不利外出。
18. 房門上轉軸透出，主不利生產。
19. 二屋二門正對，主家宅不和。
20. 屋前檐水滴後檐，兩層屋相連不宜。
21. 卧房前不宜堆假山、土石，主女人墜胎。
六、坑
不論居鄉村或都市，若於住宅來龍處，開一坑，則於宅主不利，小則官非人命，坑居東北主不發文才，居西南或正西老母幼女多病，居正北主眼病，居正東或正西主出孤寡，居西北不利於老年人。
七、坑廁
坑廁皆為出穢之物，位居本命之凶方，鎮住凶神反而發福，如命以西為吉方，則南為凶方，東為忌方，則坑廁位於東南方為吉，反之若出穢之物位於本命之吉方，制住吉神反凶。
八、香火、神位
土地祠神，祖先祠堂，神位，皆香火之位，宜安本命吉方則獲福，凶方必有咎。
九、床位
1、 安床不宜擔梁，後擔金屬陰，主夢魅壓，前擔金屬陽，主有噯氣疾。
2、 床位以房門為主，宜朝吉向，忌凶方，皆凶近吉，自然化難生恩。
3、 床的方向宜明不宜暗－暗則主哭，如房不便開房見陽光，可將床安向前面迎接陽光為吉。
4、 床忌與房門相沖，趨避之法，可屏風擋住為佳，陽宅諸事，惟床最易，宜合命之吉方。
十、梳妝台
現卧室傢俱多有梳妝台的設置，梳妝台最好與床同方，忌與床對向，主夢魅，災病不吉。
『貳』 農村做房的柴火灶屋在房的那個方位好
您好！
農村別墅自建成本較高（人工多，材料浪費大，工期長,勞心勞力），農村建別墅選遠大美宅，39.8萬，30天一棟別墅搬回家，建築面積約208平方米，功能布局上四室二廳四衛一廚一陽台.抗震耐用,保溫隔熱,四季如春,防潮防霉,乾爽舒適,領先防水,不怕滲漏,有效隔音,居家寧靜,超長耐火,安心無憂。
望採納
『叄』 祭灶果有哪些
祭灶節，是中國傳統的節日，也叫做小年。祭灶果的種類有哪些？祭灶節為什麼要吃祭灶果？
祭灶果的種類有哪些：
祭灶果是寧波地區有名的傳統產品，是一種老幼皆宜的糕點。傳統的祭灶果，一包裡面最少的有六色，多的有八色、十色，最多的有十二色。由麻棗，紅白球配上油果、黑白交均糖、芝麻腳骨糖、寸金糖、白麻片、凍米糖等組成，大致有以下幾種：
紅蛋白蛋：用糯米油炸而成，個頭挺大，裡面卻是空心的，呈紅色或金黃色，圖的是「金銀滿堂」;
麻棗：應該算是祭灶果的原型，同樣用糯米炸成，但裡面呈蜂窩狀，外面裹有芝麻，芝麻在民間歷來有「節節高」的寓意;
寸金糖：在麥芽糖之外滾上一層芝麻，呈金黃色，形似小金條，其中寄託的美好心願不言而喻。
黑白交切：也有人把它叫做「腳骨糖」，並被賦予「腳骨健健過」的含義。
此外，還有油果、凍米糖、豆酥糖等。
祭灶節為什麼要吃祭灶果：
以前傳統的廚房，老寧波人喚作「灶屋」，梁頭的龕內供有「灶君菩薩」。民間有本《敬灶全書》稱：「灶君受一家香火，保一家康泰;察一家善惡，奏一家功過。每奉庚申日，上奏玉帝，終月則算。功多者，三年之後，天必降之福壽;過多者，三年之後，天必降之災殃。」聽罷這段話，舉頭三尺有神明，大概人人都要起敬畏之心，小心謹慎地供奉這位灶君大神。
農歷臘月廿三夜，灶君菩薩要上達天庭述職。年終總結匯報前，凡間百姓總要供奉他吃好喝好，上天庭後要「好話傳三遍，壞話丟一邊」。為粘住灶君的嘴，少向玉帝打小報告，一般會供奉「糖祭灶果」。
『肆』 灶繁體字怎麼寫
「灶」的繁體字是灶[zào]。主要意思有燒煉，灶神的意思。
『伍』 省柴灶建造圖紙
正
柴灶,在農村許多地方使用還比較普遍,但老式灶存在許多缺點:①"兩大":大灶門、大灶膛,致使熱量散失嚴重;②"兩無":無爐篦、無煙囪,使灶膛內缺氧,柴草不能充分燃燒;③"一高":吊火高,一般30cm左右;④"一低":熱效率低,一般在10%左右。省柴灶具有許多優點:①"兩小":灶門小、灶膛小;②"兩有":有爐篦、有煙囪;③"一低":吊火低,使鍋底接近火焰的高溫區,能夠吸收更多的熱量;④"一高":熱效率高,一般達到40%左右,好的可以達到50%以上。凡是使用省柴灶的群眾都說:"省柴灶實在好,煮飯炒菜用柴少。灶屋衛生無煙灰,省柴省時效果好。
『陸』 屋的部首和結構是什麼
屋字的部首是屍，是半包圍結構。
屋拼音wū。
部首屍部、部外筆畫6畫、總筆畫9畫。
1、房，房間：屋子。屋宇。房屋。
2、家：「吳中過客莫思家，江南畫船如屋裡。」
3、車蓋，覆蓋物：黃屋（古代帝王所乘車上以黃繒為里的車蓋，亦指帝王車）。屋社（王朝傾覆的代稱）。
4、古代井田的區劃，一屋合三百畝。
相關片語：
草屋[cǎo wū]
草房、草舍。
屋架[wū jià]
屋架wūjià用於屋頂結構的桁架,它承受屋面和構架的重量以及作用在上弦上的風載。
灶屋[zào wū]
即灶間。
書屋[shū wū]
書屋shūwū供讀書的房子。
『柒』 農村建坐北朝南的房子，灶屋在堂屋東南角，門朝西，廚房門開靠北邊好還是靠南邊點好呀
應該是靠南好一般情況下都是靠南
『捌』 祭灶吃面條，急
依照我國漢族的傳統風俗，陰歷臘月二十三日，叫做「小年」。之所以如此稱呼，恐怕是因為再過幾天， 灶神年畫
作為「大年」的春節就要來臨了。因此，也可以說「小年」是「大年」的前秦或序曲罷！ 小年祭灶是大江南北共同的習俗。過去，到這一天人們都要在灶屋(廚房)的鍋台附近牆壁上供奉灶王爺、灶王奶奶。佛龕神像的兩側還要貼上一副對聯，上聯寫「上天言好事」，下聯寫「下界保平安」或「回宮降吉祥」，橫額是「一家之主」。古人雲：「民以食為天」，所以人們把灶王爺恭恭敬敬地奉為一家之主，這是完全可以理解的。
編輯本段北京習俗
昔日北京，每逢到陰歷臘月上旬，大街小巷的油鹽店、雜貨鋪、南紙店、百貨攤都以代賣「灶王爺」。這種要木版水印的神像，大多來自華北的「版畫之鄉」天津楊柳青。那和藹、肅穆、善靜的灶王爺、灶王奶奶盛裝端坐，給人們以莊重的感覺。 每年一度，人們都要「請」回來一幀新的灶王像(不能說「買」)來代替被一年三百六十五天熏火燎了陳舊不堪的舊灶王像。這似乎是在向人們預告，除夕馬上就要來到了。 給灶王爺、灶王奶奶奉上的供品，不須用雞鴨魚肉、干鮮果品之類，更不須用牛羊三牲，只須一些「糖瓜「(用麥芽糖製做的像雞蛋大小的瓜狀糖塊)就可以了。稍考究一點的人家，再供上一碗用糯米蒸熟的蓮子八寶飯，他老人家就會更心滿意足。灶王爺騎的神馬，還要供以香糟炒豆和清水。 俗雲「臘月二十三日，灶王爺上天」，這天人們稱它為「祭灶日」。在北京，這一天晚餐之前，每家家長都要先用糖瓜在灶門前烤化，然後抹在灶王爺、灶王奶奶的咀唇上。即使灶王爺不饞，人們也硬要把烤化了的糖飴放在他老人家的嘴邊，看業灶王爺賢伉儷都是喜歡吃甜食的。至更盡時分，家家院內立桿，懸掛天燈，燃放鞭炮，舉家男子羅拜，祝以抑惡揚善之詞，送灶王爺上天，去向玉帝啟秦人間一年之善惡，而婦女不能參拜，只於內室掃除爐灶，燃燈默拜。
編輯本段其他習俗
有的地方晚上吃面條，面條象徵吉祥如意，有的地方烙面餅，稱「祭灶餅」。淮北一帶農諺說：「臘八祭灶，新年來到，閨女要花，小孩要炮，老媽媽吃著桂花糕，老頭子戴著新氈帽。」
編輯本段歷史淵源
農歷臘月二十三夜是灶王爺上天的日子。故有「二十三，祭灶官」之語，和「上天言好事，回宮降吉祥；二十三去，初一五更來」的對聯。這天或提前，家家戶戶都婆．到街頭買回用玉米或小米專制的「祭灶糖」，於晚上敬獻祭灶，意為糊灶王爺嘴，免得上天瞎匯報。同時燃鞭放炮送灶神。祭灶用罷 民間祭灶
的祭灶糖，一般都與炒玉茭攪在一起握成團子，分發給家裡的小孩或大人吃。按傳統觀念，祭灶日為新年的前奏。延續流傳口訣是：二十一，送閨女；二十二，送小四；二十三，祭灶官；二十四，掃灰刺（即打掃衛生）；二十五，和煤土；二十六，割下肉；二十七，去趕集（也有叫小圪擠，即碾上碾米面的）；二十八，握圪瘩（蒸年饃）；二十九，打壺酒；三十，牆上貼上胖孩 ； 初一，撅的屁股作揖。 其實，祭灶的風俗由來已久。《禮記.月令》雲：「祀灶之禮，設主於灶徑。」灶徑即灶邊承器之物，以土為之者。那時祀守被列為五祀之一。《戰國策趙策》雲：「復滌偵謂衛君日：臣嘗夢見灶君，」唐羅隱送灶詩亦有「一盞清茶一縷煙，灶君皇帝上青天」的名句。可見兩千多年前已有祭灶之禮，且歷代相沿成習。 春節的序曲是臘月二十三的「祭灶」，在古代其地位僅次於中秋節，古時在外做官、經商或讀書者，都要在祭灶日前趕回家團圓，吃自家做的祭灶糖果，以求灶神祈福、來年全家平安。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對祭灶日有詳盡描述：「古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲，乞取利市歸來分」，詩寫得真實細致饒有情趣，足見古代民風對祭灶的重視、食品的豐盈。
編輯本段歷史傳說
祭灶，是中國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，被作為一家的保護神而受到崇拜。民謠中「二十三，糖瓜粘」，指的就是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂「官三民四船家五」的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶。 傳說到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。送灶神的儀式稱為「送灶」或「辭灶」，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節送灶神上天，祈望灶神「上天言好事，下界降吉祥」。如今，農村很多地區還沿襲這種風俗。
『玖』 為什麼臘月二十三要祭灶祭灶節的由來是什麼
節日由來：
小年祭灶
農歷十二月二十三和二十四，是漢族民間傳統的祭灶日，又稱「小年」。傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之後終日花天酒地，敗盡家業淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，一頭鑽到灶鍋底下燒死了。
玉帝知道後，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天匯報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重，因為他要上天匯報。於是，漢族民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶「小年」，祈求來年平安和財運。
宋代的范成大在他的《祭灶詩》中說：「古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔；送君醉飽登天門，杓長杓短勿復雲，乞取利市歸來分。」
可以說，這首詩非常形象地說明了古代漢族人民有關祭灶的風俗習慣。當然，這只是漢族民間的傳說而已，是不足為信的。
民間祭灶
小年是民間祭灶的日子。據說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。「男不拜月，女不祭灶」的習俗，因此祭灶王爺，只限於男子。
由於中國人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必須隨時烹煮。
由於每家都有爐灶小年祭灶，所以由此產生一個傳說，即玉皇大帝在每家派駐一位監督員-灶神（司命灶君、灶君、灶王爺、灶王），以監督考察這一家一年的所作所為。
到了臘月二十三日這一天，灶神將上天向玉皇大帝匯報，玉皇大帝根據匯報來決定下一年對這家是獎勵還是處罰，第二年新年灶神再回來繼續監督這家的作為。祭灶節這一天，實際是各家歡送灶神上天的節日。
灶君傳說
普遍傳說灶神是位俊朗的美男子，因此中國北方由男丁祭拜灶神，有「男不拜月，女不拜灶」之說，或許為「嚴男女之防」的表現，如實在不得已，祭拜時必須戴著斗笠遮掩面貌。
廿三灶神，也灶王爺稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命等，中國古代神話傳說中的司飲食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。後來又衍生出許多說法。晉以後則列為督察人間善惡的司命之神。
自人類脫離茹毛飲血，發明火食以後，隨著社會生產的發展，灶就逐漸與人類生活密切相關。崇拜灶神也就成為諸多拜神活動中的一項重要內容了。故《禮記·祭法》中「王為群姓立七祀」，即有一祀為「灶」，而庶士、庶人立一祀，「或立戶，或立灶」。
中國古代就有祭祀灶神的。魏晉以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，「灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰」。唐李賢注引《雜五行書》又稱，「灶神名禪，字子郭，衣黃衣，披發，從灶中出」。灶神初為女神，或稱是老婦，或稱是美女，說法諸多。
大約出於清代的《敬灶全書》則稱，灶君姓張，名單，字子郭，當屬男神。現在民間供奉的東廚司命定福灶君，是一對老夫婦並坐，或是一男兩女並坐，即灶君和灶君夫人的畫像。
中國道教興盛之後，曾借《經說》之論，將灶神說成是一位女性老母。「管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書」。後來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。
在不同的地區里，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。
『拾』 灶這個字怎麼讀
灶讀音：zào
灶部首：火部，部外筆畫：3畫，總筆畫：7畫
釋義：
1、用磚石砌成的生火做飯的設備：鍋灶。爐灶。灶突（灶上的煙筒）。
2、指「灶君」（中國民間在鍋灶附近供的神）：祭灶。
(10)灶屋圖片素材擴展閱讀
漢字筆畫：
相關組詞：
1、灶膛[zào táng]
灶內燒火的地方。
2、灶屋[zào wū]
廚房。
3、大灶[dà zào]
用磚土砌成的固定的爐灶。
4、灶具[zào jù]
做飯菜的爐灶及相關器具。
5、土灶[tǔ zào]
在地上挖成的爐灶。