Ⅰ 有關「創新」的作文素材
創新作文素材（一）：
「海爾現象」讓國人為之興奮，同時也觸發了海內外傳媒對「海爾真相」的深層次探究。張瑞敏回答的很簡潔：海爾靠創新和速度。激情持久不竭的創新，正引領著海爾乘風破浪，在海上揚帆遠航。
海爾的創新之路
海爾以近乎完美的形象成為中國企業在世界的代表，海爾首席執行官張瑞敏對「海爾現象」的解釋只有四個字：速度、創新。「創新驅動」型的海爾集團致力於向全球消費者帶給滿足需求的解決方案，實現企業與用戶之間的雙贏。海爾平均每個工作日申請2項發明專利。在自主知識產權的基礎上，海爾參與國家標准、國際標準的制定，是參與國際標准、國家標准、行業標准最多的家電企業。在創新實踐中，海爾探索實施的「OEC」管理模式、「市場鏈」管理及「人單合一」發展模式引起國際管理界高度關注，成為美國哈佛大學、南加州大學、瑞士IMD國際管理學院、法國的歐洲管理學院、日本神戶大學等商學院的研究案例，海爾「市場鏈」管理還被納入歐盟案例庫。
創新讓海爾集團躍居中國大企業競爭力500強第一，創新正在創造中國人自我的世界名牌!
創新作文素材（二）：
創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。中國的航太工業一向是我們的驕傲，其中的創新更是讓人激動。嫦娥二號為國人展現了中國的創新智慧，取得了六大技術的突破與創新。創新推動了航太事業的發展，創新成就了嫦娥二號的偉大。
嫦娥二號的創新亮點
「嫦娥二號」於2010年10月1日在西昌衛星發射中心發射升空，並獲得了圓滿成功。相比於3年前的「嫦娥一號」來說，「嫦娥二號」主要具有以下三個創新：
第一，去得更快：這次發射的「嫦娥二號」新開闢地月之間的「直航航線」，即直接發射至地月轉移軌道，這將使嫦娥二號的地月飛行時間大大縮短，5天即到達月球軌道。
第二，拍得更清楚：嫦娥二號所攜帶的CCD立體相機的空間解析度由嫦娥一號時期的120米左右提高到小於10米，所探測到的有關月球的數據將更加詳實。
第三，離得更近：嫦娥二號衛星將在距月球表面約100千米高度的極軌軌道上繞月運行，較嫦娥一號距月表200千米的軌道要低，有利於對重點地區做出精細測繪。
Ⅱ 我需要一個關於民族團結的多媒體教案誰能告訴我啊謝謝
人教版《民族團結》教學設計
廣西南寧市第四中學 黎毅
【 教材分析】
《初中歷史課程標准》關於民族團結這一學習要點的內容標準是:「了解我國實行民族區域自治制度的主要史實。」根據課標和初中學生的認知特點，我認為課堂教學中應該對實行民族區域自治的背景作必要的鋪墊,重點應該是引導學生了解我國實行民族區域自治的內容及作用。
人教版教科書將民族團結列在第四單元「民族團結與祖國統一」中的第一課，用兩目的內容呈現。第一目「民族區域自治的實行」，介紹了我國各民族關系的情況和民族區域自治的內容。第二目「各民族共同發展」,概述了我國解放後各民族團結一致所取得的建設成就。
本課的知識容量並不大,但課程內容涉及政策理論，較為枯躁，難以激發學生的學習熱情。因而補充一些學生巳經掌握的民族知識和能夠激發學生探究熱情的課程資源十分必要。為此我對教材進行了重組，根據初中學生的認知和情感特點，我設計了品味民族風情、探究民族政策、共謀民族發展、升華民族情感等四個教學環節，循序漸進的課程內容將更有助於教學目標的最終實現。
【 學情分析】
本課教學的對象是城市中的初二學生，他們在初一的中國古代史學習中巳接觸了一些民族交往的歷史，但長期生活在城市、且絕大部分為漢族的學生，他們對少數民族知識和理論性較強的民族政策是比較陌生的。經過再三研究課標與教材，分析學情與資源，我認為通過教師組織學生活動和創設虛擬生活情境，可以達到變枯躁為有趣,變陌生為「親如一家」的課堂氛圍。
【 教學目標】
1．知識與能力：①知道我國各民族分布特點及共同發展的概況；②了解我國實行民族區域自治的原因、內容和意義；
2．過程與方法：①通過教材重組，從四個版塊落實民族團結的重要性；②注重歷史學習與現實生活的密切聯系，通過對現實生活及鄉土資源的虛擬情景再現，對學生強化民族區域自治制度理解和知識遷移的能力；③通過家鄉歷史圖片和開放性設問創設學習情境，培養學生積極思考與創新思維的學習方法。
3．情感態度與價值觀：①通過民族知識小競賽，使學生理解並熱愛中華民族的優秀文化傳統，形成對祖國歷史與文化的認同感；②通過對孔繁森同志支援邊疆的感人事跡和在汶川、玉樹地震中全國人民團結一心、眾志成城的故事描述，使學生形成積極進取、各民族互幫互助的人生態度，並逐步樹立為國家統一和民族團結做貢獻的人生理念。
【教學重點難點】
本課重點是民族區域自治的內容和意義、人民政府實行各民族共同發展的政策。可以通過情景體驗、設問激趣引導學生理解民族區域自治的內容和意義。通過結合生活實際，補充大量的生動的圖文信息，幫助學生了解我國如何實行民族共同發展的政策。
本課的難點是我國實行民族區域自治的原因。在籌建新中國的時候，中國共產黨提出實行民族區域自治的建議，是基於多方面的因素的考慮。這一知識點涵蓋的知識面較廣，理論性較強，初二學生難以把握，因而具有較高的難度。
【教學過程】
課前：（播放宋祖英演唱的<愛我中華>歌曲，針對本節課的教學內容營造學習氛圍。）
導入新課：
師：同學們，看著老師這身少數民族服裝，你能猜出老師是哪個民族的嗎？
生：壯族。
師：猜得真准！的確老師是壯族，老師從小生活在少數民族地區，我的家鄉在廣西恭城瑤族自治縣。
【設計意圖】教師身著本民族服裝上課，體現了少數民族教師的民族自豪感；同時也將學生一下子帶進了一個以民族團結為主題的課堂情景中。
師：提到少數民族，同學們知道中國有多少個民族？多少個少數民族呢?我們班有少數民族同學嗎?
生：56個；55個；（班上的少數民族同學舉手示意）。
師：還真不少！這說明了我們中國是個什麼樣的國家呢？
生：統一的多民族國家。
師：對，這就是我們中國的基本國情。（投影）我們一起欣賞這幅56個民族大家庭的合影照片，看著這合影我想到了一個問題：我們是一個國家，卻有著56個民族，這么多的民族，這么多的兄弟姐妹怎樣才能做到和睦相處、共同發展呢?好，今天我們來學習一篇新課文，第11課《民族團結》。
師：今天我們的學習將從4個環節闡明民族團結的重要性，他們分別是①品味民族風情、②探究民族政策、③共謀民族發展和④升華民族情感。
【設計意圖】根據再度開發的課程資源及初二學生心理特徵重構了4個教學環節，呈現出體驗→探究→發散→升華的循序漸進的思維特徵，重新整合的課程更符合初二學生的認知特點。
一、品味民族風情
師：第1環節品味民族風情，怎麼品呢？我想在班上開展一個關於民族知識的小競賽，看看我們的哪個同學對民族知識了解比較多，搶答比較快，大家稍作準備。開始！
【設計意圖】民族知識小競賽的設計順應了初二學生好奇、好勝的心理特徵。幾道簡短的關於民族交往歷史和民族風情的搶答題巳為下一環節的探究活動作了輔墊。
（附民族知識小競賽試題）
①西漢時期加強同西域各族友好往來的使者是誰?（張騫）
②唐朝促進了漢藏友好往來的女子是誰？（文成公主）
③我國古代有兩個由少數民族建立的統一的政權,分別是哪個少數民族建立的什麼王朝？（元朝、清朝；蒙古族、滿族）
④這些是什麼民族的什麼節日? （傣族的潑水節、彝族的火把節）
⑤居住在台灣島上的古老民族是什麼族？（高山族）
⑥這是哪個民族的銀飾？（苗族）
⑦說出該飾物的名稱及其所屬民族。（綉球、壯族）
師：通過這組民族知識的搶答，相信同學們巳經感受到了我國民族友好交往的悠久歷史，也品味到了我國少數民族獨特濃郁的民族風情，這些都為整個中華文明增添了一抹非常靚麗的色彩。
師：剛才哪位同學搶答最多？（為小競賽的優勝者贈上壯族的吉祥物綉球，鼓勵繼續努力，營建出輕松歡快的課堂氛圍）
師：壯族除了拋綉球的風俗外，同學們還知道其它的風俗嗎？
生：唱山歌。
師：對，壯族的劉三姐可謂家喻戶曉，只可惜今天大家見不到她。但大家瞧我這身打扮，像不像與劉三姐對歌的阿牛哥？想不想聽阿牛哥為大家唱山歌?
生：想！（鼓掌熱烈）
師：（老師演唱本民族山歌）
（男）嘿……對面的女孩看過來，嘿了了啰，今天與你來對歌，嘿了了啰，什麼政策實在好？八桂壯鄉也繁榮。（女）嘿……這個問題難不住，嘿了了啰，民族區域自治好，嘿了了啰，民族團結一家親，民族平等共繁榮！嗬嘿！
【設計意圖】教師採用輕松的談話法，以唱山歌的形式切入對民族政策的探究，把品味民族風情這一環節推向了高潮，這一設計以能夠與教學內容有機的結合為前提，在課堂中充分張揚了少數民族教師的個性與特長，突顯出個性化教學的獨特魅力。同時也讓學生們思考：為何少數民族對民族區域自治制度擁有如此深厚的感情?
師：山歌好聽嗎?要不要再來一首!如果喜歡的話，我可以邀請大家到我們壯鄉的三月三歌墟，你想聽多少山歌就有多少山歌。山歌唱出了壯鄉人的心聲，也唱出了壯鄉人對黨的民族政策的一片感恩之情。同學們知道我們黨的民族政策是什麼嗎?
生：民族區域自治。
二、探究民族政策
師：對，下面進入第二環節：探究民族政策，請同學閱讀課文第一目內容，思考：我國實行民族區域自治的原因、內容及作用？（提示學生閱讀的方法：在關鍵詞句地方劃線，並給予學生足夠的思考時間）
師：首先，我們探究第一問：我國為什麼要實行民族區域自治政策?
【設計意圖】讓同學們觀察中國民族分布圖，指導學生學會依據圖例觀圖的學習方法，從中找出我國的民族分布有什麼特點?
生：以漢族為主體的大雜居、小聚居。
師：可是什麼是大雜居、小聚居呢?
生：就是各民族分布比較廣、比較雜。譬如漢族地區就住有少數民族人口，而少數民族地區也住有漢族人口，這就是大雜居。而小聚居則是少數民族集中在一處，譬如涼山就是彝族人口的聚集地。
師：那麼我國各族人民在這種大雜居、小聚居的地理環境中會形成怎樣的關系呢?
生：自秦漢以來，我國各民族在政治、經濟、文化上長期相互依存，不可分離。通俗的說就是你離不開我，我也離不開你。
師：講得很好，所以我們黨在制定民族政策時充分考慮到了這一歷史因素。同時我黨還考慮到我國少數民族在解放前長期受民族歧視和不公平待遇，為了讓我們少數民族充分享受到當家作主的權力，於是就提出了實行民族區域自治的建議，並得到了各民族人民的歡迎。
師：那麼究竟什麼是民族區域自治呢？我國現有多少個自治區？看哪位同學能從地圖中准確地識別出來？
生：（通過朗讀課文，學生基本掌握民族區域自治的概念，提問學生識別五大自治區。）
師：這位同學說得十分准確！目前我國巳成立了五大自治區和30個自治州、120個自治縣。可你們知道範圍這么廣闊的民族自治區域與其他地區有什麼不一樣？為使我們同學進一步理解民族區域自治的內涵，老師邀請同學們作一次四川民族風情游的體驗。
【設計意圖】現實是歷史的延續，創設有意義的「現實情境」是學生有興趣主動和歷史對話的重要前提。教師采擷了幾個四川民族地區在民族自治區域政策下的現實景情片斷，針對景情設問，讓學生在虛擬景情活動中體驗探究和理解民族自治區域政策的內含，提高了學生通過具件事件分析解決問題的能力。這些貼近學生生活的巧妙設問，緊緊圍繞民族政策的本義與細節，環環相扣，層層遞進，可在初二學生好奇的心裡掀起濃厚的探究興趣。
自治州（縣） 州(縣)長
甘孜藏族自治州 李昌平（藏族）
涼山彝族自治州 張支鐵（彝族）
阿壩藏族羌族自治州 吳澤剛（藏族）
馬邊彝族自治縣 李夫鐵（彝族）
峨邊彝族自治縣 立克幸福（彝族）
北川羌族自治縣 經大忠(羌族)
師：這次旅行小明與他的爸爸也參加了，旅途中小明遇到不少困惑。一出發小明就提出「咦？為什麼這些地方的州長、縣長都是少數民族的呢？」
生1：如果州長、縣長是本民族的話，他會比較了解自己民族的習俗和文化，方便於管理。
生2：國家的政策也是這樣規定的：在民族自治區域內，最高的行政長官由本民族公民擔任。
師：這充分體現了社會主義民主的特點。師：旅行的第1站小明他們來到了涼山，參加那兒的火把節。面對著人山人海的火把節，小明提出一個疑問「哇!今天不是法定的節假日，他們為什麼也放假？」你們知道嗎？
生1：國家的政策也有這樣的規定：民族自治地區對上級國家機關頒布的條例、發布的命令、制定的規定，凡有不適合本地區實際情況的，可以報請批准變通執行或停止執行。像涼山彝族火把節放假就屬這種情況。
師：講得非常好！接著小明他們又來到了馬邊彝族自治縣，小明發現那兒少數民族學生用的課本與其他地方的不一樣，他們接受的是「雙語教學」模式，除了學漢語、還學彝語，你知道這是為什麼？
生1：是因為國家尊重少數民族的文化遺產，所以要保護它的語言和文字。
生2：可能少數民族學生生活在偏遠地區或深山裡，他們不會講漢語。
師：講得很好！國家正是通過採用這種「雙語教學」模式來加快發展少數民族地區的教育事業，同時也為少數民族地區培養人才。
師：除了剛才我們了解到的國家賦予少數民族的這些權力外，同學們在生活中還了解多少國家賦予少數民族的優惠政策？
生1：少數民族的考生在高考中可以加分；
生2：有一些少數民族的人民可以多生幾個孩子；
生3：少數民族因為一些民族風俗而觸犯法律的可以酌情減輕處罰。
師：是的，國家在教育、生育、刑法等諸多方面考慮到了少數民族的歷史因素和實際情況，從而採取了較為寬松的民族政策。
師：於是小明感嘆道「哇!民族區域自治太好了！想怎樣就怎樣！」可小明的爸爸卻反駁了小明的想法：「你這個想法可不對!」你知道這又是為什麼？
生1：其實國家明確規定：民族自治地方是中華人民共和國不可分割的部分，民族自治地方的自治機關是在中央政府統一領導下的地方政權，只是國家給予它的政策比較寬松，但並不是不管它，歸根結底它還是國家的一部分。
生2：民族自治地方也不能擁有自己的軍隊。
師：如果「想怎樣就怎樣」，將產生什麼結果呢？
生1：導致民族矛盾和民族的分裂。
師：大家分析很有道理，其實我國制定民族區域自治的出發點就是為了維護民族的團結，能夠讓56個民族親如一家。那麼通過這趟旅行，你對民族區域自治政策有什麼認識？
生1：我覺得這個政策很好！它是在維護民族團結的前提下對少數民族的文化和風俗的保護。
生2：它有利於祖國的統一、民族的平等和團結，保障了少數民族當家作主的權利，是很大的進步。
生3：這種政策譬如雙語教學模式，有助於少數民族人才的培養。
師：都講得很好！我們再歸納其優越性。
生：（朗讀）民族區域自治的優越性：①維護了祖國統一、有利於民族平等、民族團結；②保障了少數民族當家作主的政治權利，有利於少數民族地區的發展。
師：正由於我國民族政策的優越性，因此它巳成為了我國的一項基本國策和基本政治制度。
師：除了用一個好的制度來維護和促進民族團結外，我國還採用了其它什麼途徑來推進民族團結呢?好，下面我們進入第三環節：共謀民族發展
三、共謀民族發展
師：（出示歷史圖片）這是我的家鄉（恭城瑤族自治縣）解放初期的影像，從圖中我們可以看到那時候我的家鄉無論在生產、生活，還是交通、教育等各方面均十分落後，作為家鄉人看到這番情景心情十分沉重，所以現在我希望同學們為我的家鄉出謀劃策，議一議：為幫助少數民族地區發展，你有什麼好點子?
【設計意圖】通過教師家鄉的少數民族歷史老照片讓學生體驗我國各民族發展的不平衡。並依據創設的情景設問，既順應了初二學生好奇、好勝的心理特徵。又培養了學生積極思考與創新思維的學習方法，形成積極進取、互幫互助的人生態度。
生1：由於那兒是少數民族地區，有少數民族的特色，所以我們可以在那兒開發民族旅遊；
生2：俗話說「想致富、先修路」，先幫助少數民族把路修通，然後再減輕少數民族的賦稅。
師：很好！他講了兩點，就是加強少數民族的基礎設施建設和實行寬松、優惠的財政政策。
生3：我們可以把中心地區的人才調拔到少數民族地區促進他們的發展。
生4：把發達地區的科技送到少數民族地區去。
生5：我們可以建立民族中學、民族大學，把少數民族的人民送到漢族地區使他們得到教育。
師：大家講得很好！做為少數民族地區的一員，得到大家這么多的好點子，我想送上再多的綉球也表達不盡家鄉人的感激之情。其實黨中央從解放初期就關注到了我們廣大的少數民族，並提出了各民族共同發展的政策。這一政策在共和國60年的發展中均得到貫徹和落實。
材料：幫助各少數民族，讓各少數民族得到發展和進步，是整個國家的利益。
—— 毛澤東
師：進入80年代，改革開放的春風同樣吹拂到了少數民族地區，使少數民族地區的經濟登上了一個新台階。而90年代後期由於中央實施西部大開發戰略，我國少數民族地區（尤為西部地區）出現了大開發、大發展的新氣象。
師：（請同學們觀察西部大開發示意圖），請大家從示意圖入手，分析我國實施西部大開發戰略對我國少數民族地區的發展具有什麼意義?
生1：因為西部大開發的12個省市中包括有5大自治區，其中少數民族佔全國少數民族的80％以上,所以西部大開發對加快民族地區的經濟發展和邊疆的穩定將起到重要作用。
生2：西部大開發給西部少數民族地區經濟帶來了千載難逢的機遇，同時也加快了這些地區的對外開放的步伐。
生3：有利於保護與開發少數民族地區的資源和生態環境。
師：大家說得很好！的確西部大開發體現了黨中央對少數民族地區實行幫助、扶持的戰略意圖，其實它也是我國一貫實行的各民族共同發展政策的延續。那你能說出多少個西部大開發的重點項目呢？
生：青藏鐵路、西電東送、西氣東輸……
師：經過建國60年的發展，今天我國的少數民族地區取得了哪些成就?請大家看一段視頻。
師：通過這段視頻，大家感受到了我國民族地區日新月異的變化，也說明了少數民族經濟巳經成為了整個國家經濟的重要組成部分。下面我請同學們再到我家鄉看看今天瑤鄉的變化。
【設計意圖】鄉土歷史是活化的歷史課堂，是進行有效教學的途徑，將鄉土歷史資源與教材進行整合，不僅符合歷史教學「由近及遠」的原則，也順應了「經濟全球化、文化本土化」的共識,通過家鄉歷史照片與今天的少數民族生活進行對比反差，學生感受到了黨的民族政策的正確性。
師：目睹我家鄉這幾十年發生的變化，我想：如果沒有我黨各民族共同發展的政策，不會有我家鄉的今天的巨變；如果沒有那些長期在少數民族地區默默工作的支邊幹部，也不會有我家鄉今天的巨變。而孔繁森同志就是一位支邊幹部的典型代表。哪位同學來說說孔繁森同志的故事？
學生1：1992年，拉薩市黑竹、工卡等縣發生地震，任拉薩市副市長的孔繁森趕赴災區。在那裡，他收養了三個孤兒曲尼、曲印和貢桑。將他們帶回拉薩，照管他們的生活，教他們讀書識字，夜裡孔繁森就同孩子們擠在一張大床上睡覺。
學生2：因西藏偏遠地區醫療衛生條件較差，他每次下鄉時都特地帶一個醫療箱，買上數百元的常用葯，送給急需的農牧民。
學生3：為了摸清實際情況，他深入調查研究，尋找帶領群眾脫貧致富的路子。不到兩年的時間，他跑遍了全地區106個鄉中的98個。1994年孔繁森在去新疆塔城考察邊貿途中，因車禍殉職，年僅50歲。在孔繁森的葬禮上，懸掛著一幅輓聯，道出了藏族人民對他的懷念：
上聯：一塵不染兩袖清風，視名利安危淡似獅泉河水
下聯：二離桑梓獨戀雪域，置民族團結重如岡底斯山
師：我的父親也是一名支邊幹部，他於1961年從北京來到廣西恭城瑤族自治縣，一支就是50年。今年我的父親巳經76歲了，他曾對我說：「如果哪天我不在了，你們一定將我埋在恭城這片瑤山。」我想：50年的支邊生涯，其實我的父親早巳把工作了大半輩子的瑤鄉當做了他的家。同學們，你從這些支邊人的身上感受到了什麼？
學生1：我看到了他們無私奉獻的精神，為當地少數民族的人民獻出了自己的才智，他們熱愛那片土地，熱愛那兒的人民，讓我很感動。
學生2：他們為國家、為少數民族的利益犧牲了自己的幸福，奉獻出了自己的青春年華。
師：如果西部大開發需要你到少數民族地區做一名志願者，你會做出怎樣的選擇？
學生：我希望成為一名志願者，因為要實現國家的共同發展、共同富裕，為了促進民族的團結，需要我向每一個人做出貢獻！（掌聲）
師：最後我們歸納一下這60年民族地區取得成就的原因：①實行民族區域自治制度；
②實行各民族共同發展的政策；③實行改革開放的政策；④實施西部大開發戰略；
⑤支援少族民族地區的政策；⑥各族人民的辛勤勞動。
師：無論是過去，還是現在；也無論是是和平年代，還是中華民族面臨危機和災害的時候，我們的各民族兄弟姐妹總是共同面對、心手相連。
師：（圖片展示）當玉樹地震發生的時候，我們的藏族同胞沒有感到孤單，因為無論是漢族、壯族、維吾爾族、羌族……也無論是黨中央、解放軍、醫生、學生、志願者都向災區伸出了援助之手；民族團結的格桑花綻放在每位災區人民的心中，國外媒體為中國抗震救災所取得的成就感到震驚。你知道我們取得這些成就的主要原因是什麼？
學生：民族團結。
【設計意圖】向學生呈現一組當前玉樹地震各民族團結抗震的感人圖片，一下將曾經歷、感受過汶川大地震的成都學生深深打動，學生對民族團結重要性的認識得到升華；最後齊唱《愛我中華》，首尾呼應，再次將各民族團結、水乳交融的課堂氛圍推到高潮。
師：對！最後讓我們唱響一曲歌頌民族團結的贊歌《愛我中華》。
【教學反思】
第一，本節課的重點是探究民族政策，對於枯燥乏味、理論性強的民族政策，長期生活在城市的絕大多部漢族學生來說自然難以產生共鳴。因此我選取了初中學生喜愛的虛擬旅遊情景素材，將教學活動置於現實的生活背景之中，讓學生體會到民族政策與生活的聯系，增強了學生學習歷史的樂趣。
第二，充分挖掘鄉土史料資源與歷史教學的整合，我通過收集的家鄉（少數民族地區）歷史圖片營造情境，採用神入式設問的方法，啟迪了學生的創新思維，課堂效果較好。
第三，歷史課堂教師能不能表演？這一直是我的心結，因為擔心落得「表演課」的評價。本節課我通過創作、演唱《壯族山歌》讓學生充分品味民族風情，同時也切入到對本課重點知識的探究。學生熱烈的掌聲、聚焦的眼神告訴我：教師的個性與特長（無論是歌曲、繪畫、還是演講、幽默）只要與教學內容能做到有機的結合，只要有助於調動學生的學習積極性，可盡數張揚，因為其鮮明、生動、精彩的特質突顯了個性化教學獨特的魅力。
第四，「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休」，歷史教師的課堂語言同樣需要精心錘煉。在試講課時，我啰嗦多餘的語言受到評課老師的詬病，在經過不斷修整和不斷揣摩教學各環節，尤其是導入語和小結語，精心准備的語言設計頓使課堂生輝，情境靚麗。
第五，本節課聯系實際較多，創設的現實活動情境較多，採用的鄉土資源較多，但總體用於課程教學的史料（尤其是歷史文獻）仍不足，因而課堂歷史味不夠濃。雖然我也選取了部分歷史圖片和毛澤東對少數民族政策的史料，但在非常關注史料教學的今天，仍提醒我無論什麼時候、什麼教學內容均要格外重視「論從史出、史論結合」的教學方法。
Ⅲ 文化創新與傳承的名言
導語：處處都推倒這道冷漠的牆，給有創新精神的人，革新者，創造著開路，這就是管理機關和領導人的重要任務。以下是小編為大家精心整理的相關素材，歡迎大家閱讀參考!
關於繼承與創新的名人名言
1.深刻，創新。—— 茅盾
2.人類的創新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神聖的遺產。———— 蒙森
3.現在的一切美好事物，無一不是創新的結果。—— 穆勒
4.現在一切美好的事物，無一不是創新的結果。—— 穆勒
5.解決無效管理，首先要在思想觀念上樹立以幾何級數去提高工作效果的信心;其次，要有創新是無止境的觀念，創新的空間存在於每個地方、每個人、每件事上。—— 張瑞敏
6.處處是創造之地，天天是創造之時，人人皆是創造之人。——陶行知
7.踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是「亞軍」。——李可染
8.推陳出新是我的無上訣竅。——莎士比亞
9.科學需要幻想，發明貴在創新。——愛迪生
10.拙劣的藝術家永遠戴著別人的眼睛。——羅丹
11.不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會落後別人一步，要趕過前人，非有獨創精神不可。——華羅庚
12.創業者光有激情和創
Ⅳ 古老的中華文明說課稿
《源遠流長的中華文化》說課稿
各位領導 、老師們，你們好！
今天我要進行說課的題目是：源遠流長的中華文化。首先，我對本框題進行分析
一、教材分析
（一）本框在教材中的地位
《源遠流長的中華文化》是高二政治文化生活第三單元第六課第一框。第三單元是本書的核心所在，它前面承接文化傳承與創新，後起發展先進文化。是全書鏈條上極其重要的一環。而這一節內容起開篇的作用，為學好以後的文化生活知識起了重要的作用。
課程標準的要求：運用中華文化發展的典型事例，說明中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力和凝聚力之中。展現源遠流長的中華文化是中華民族延續和發展的重要標志。
（二）教學目標
（1）知識目標：
知道古老的中華文化走過的輝煌歷程和近代衰微的過程，識記中華文化源遠流長的主要見證是文字和史學典籍；理解中國共產黨領導人民再創中華文化新的輝煌。
（2）能力目標：
通過學生課外探究、信息資源的收集整合，培養學生的信息素養、實踐能力和團隊合作精神，培養學生辯證分析能力。
（3）情感、態度與價值觀目標：
通過對本課的學習，增強學生的民族自豪感和自尊心和再創中華文化新輝煌的自信心，增強愛國主義情感，為將來投身於社會主義現代化建設奠定良好的文化思想。
（三）教學重難點：
重點:中華文化源遠流長的特徵。因為學生只有深刻理解中華文化源遠流長的特徵，才能體會中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力和凝聚力之中。
難點：創造中華文化新的輝煌。因為它是本框的落腳點，同時又是一個實踐很強的問題，對學生說有一定的難度。
二、學情與學法分析
通過前面的學習，學生已初步了解了文化對人類和社會的重大作用，以及人類文化的發展，這也激發起了學生探究中華文化的興趣。高中生正處於世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，對精神文化生活的需求越來越高。但是也有部分學生在市場經濟和西方思潮的影響下，對傳統文化採取漠視態度和逆反心理，因此，使學生更多的了解中華文化，珍惜中華文化的價值，激發學生的民族自豪感，是逾越其心理、情感、認知障礙的有效方法。
這節課在指導學生的學習方法和培養學生的學習能力方面主要採取以下方法：比較、分析歸納法、自主學習法、討論探究法。
三、教學方法
貫徹新課程標準的理念，要做到「以學生為主體，以教師為主導」，選取典型、具有感染力的視頻資料、生活素材和歷史素材，精心設計探究活動，引導學生變被動接受為主動探究，從而激發學生學習的主動性。
為貫徹以上理念，採取的教學方法和手段有：
（一）直觀演示法：利用圖片等手段進行直觀演示，激發學生的學習興趣，促進學生對知識的掌握。
（二）情景教學法：通過情景和問題的引導，啟迪學生思維，主動探索知識。
（三）歷史對比法：其他古老文明與中華文明對比，中華文化的輝煌與衰微對比，讓學生在對比中感悟中華文化源遠流長的特徵。
（四）合作探究法：通過問題探究的形式，引導學生主動地去思考、討論，師生互動、生生互動。共同營造和諧、寬松、民主的氣氛，學生在探究知識的同時形成了豐富的人生態度和情感體驗。
四、教學過程
課前要求學生做一定的准備，把學生分為四個探究小組，通過網路、初高中歷史課本，書籍、雜志、光碟等學習資源找到：其他古老文明中斷、湮滅的史實特別是中華文化源遠流長，走過獨具特色的輝煌歷程的史實。
Ⅳ 公考申論寫作素材有哪些
對於公務員申論這個大家比較看重的偏文科的科目，都覺得對於得分不像理科非對即錯，而且相對好提分，所以在備考的最後階段都會寄希望於申論，來平衡總分。其中，作文是頭疼的題型之一，分值高但得分比重偏低，如何拒絕流水賬式的寫作方式，不僅有內容可論更讓作文點睛之筆，這種兩全其美的方法非熱點積累莫屬。接下來詳細說下公考申論寫作素材。
二、重要名詞積累（要能靈活運用）
1.「五位一體」總體布局。（經政文社生）
指中國特色社會主義事業總體布局，包括經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設。
2.「四個全面」戰略布局（小康、改革、治國、治黨）
指中國特色社會主義事業戰略布局，包括全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。
3.社會主義核心價值觀（從國家、社會、公民三個層面分別記憶。或者按過年集的福卡來記）
富強、民主、文明、和諧（國家層面的價值要求），自由、平等、公正、法治（社會層面的價值要求），愛國、敬業、誠信、友善（公民層面的價值要求）。
4.「三權」
農村土地所有權、承包權、經營權
5.「四個意識」
政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識
6.四個自信
中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信
7.」四風「
形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風
8.」中央八項規定「
指中共十八屆中央政治局關於改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定。主要內容是：改進調查研究、精簡會議活動、精簡文件簡報、規范出訪活動、改進警衛工作、改進新聞報道、嚴格文稿發表、厲行勤儉節約。
9.四項基本原則（道路、專政、領導、思想）
指堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產黨的領導，堅持馬克思列寧主義毛澤東思想。
10.「九二共識」（與台灣達成的「一個中國」的共識）
指1992年海峽兩岸關系協會與台灣海峽交流基金會，就解決兩岸是事務性商談中如何表述堅持一個中國原則的問題，達成的各自以口頭方式表述「海峽兩岸同屬一個中國，共同努力謀求國家統一」的共識。
11.「三嚴三實」（修身、用權、律己，謀事、創業、做人）
指嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要是實、創業要實、做人要實。
12.兩個維護
維護習近平總書記黨中央的核心，全黨的核心地位，維護黨中央權威和集中統一領導。
13.三定
機構設置、職能配置、人員編制規定。
14.兩不愁三保障
不愁吃、不愁穿，義務教育、基本醫療和住房安全保障。
15.四類重點對象
建檔立卡貧困戶、低保戶、農村分散供養特困人員和貧困殘疾人家庭。
16.四種危險
精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險。
17.監督執紀」四種形態「
指經常開展批評和自我批評、約談函詢，讓」紅紅臉、出出汗「成為常態；黨紀輕處分、組織調整成為違紀處理的大多數；黨紀重處分、重大職務調成成為少數；嚴重違紀涉嫌違法立案審查成為少數。
18.「兩個一百年」奮斗目標（建黨100年建成小康社會；建國100年建成社會主義現代化國家）
是建設中國特色社會主義的奮斗目標。2012年11月，中共十八大提出，在中國共產黨成立100年時全面建成小康社會，在新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。中共十九大提出新時代中國特色社會主義發展的戰略安排：第一階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗15年，基本實現社會主義現代化；第二階段，從2035年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。
以上是一些公考申論寫作素材，希望對你有用。
Ⅵ 什麼是繪畫（新媒體）
美術：通常指繪畫、雕塑、工藝美術、建築藝術等在空間開展的、表態的、訴之於人們視覺的一種藝術。十七世紀歐洲開始使用這一名稱時，泛指具有美學意義的繪畫、雕刻、文學、音樂等。我「五四」前後開始普遍應用這一名詞時，也具有相當於整個藝術的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋「美術」一詞時寫道：「美術為詞……譯自英之愛忒。愛忒雲者，原出希臘，其意為藝。」隨後不久，我國另以「藝術」一詞翻譯「愛忒」，「美術」一詞便成為專指繪畫等視覺藝術的名稱了。
造型表現手段：造型藝術中創造藝術形象的手法和手段。如繪畫藉助於色彩、明暗、線條、解剖和透視；雕塑藉助於體積和結構等。這些手法和手段，通過長期的藝術實踐，形成了這些造型藝術各自獨具的特殊的藝術語言，並決定了這些藝術各不相同的表現法則，關繫到塑造藝術形象的成敗，以及藝術作品的感染力。藝術家對造型表現手段的規律性的不斷探索，精益求精，是使藝術創作能夠表現新的生活內容和滿足人們不斷發展的審美愛好的必要條件。
二度空間：繪畫術語。指由長度（左右）和高度（上下）兩個因素組成的平面空間。在繪畫中為了真實的再現物象，往往藉助透視、明暗等造型手段，在二度空間的平面上造成縱深的感覺和物象的立體效果，即以二度空間造成自然對象那種三度空間的幻覺。有些繪畫，如裝飾性繪畫、圖案畫等，不要求表現強烈的縱深效果，而是有意在二度空間中追求扁平的意味，來獲得藝術表現力。
三度空間：繪畫術語。指由長度（左右）、高度（上下）、深度（縱深）三個因素構成的立體空間。繪畫中,為真實地再現物象，必須在平面上表現出三度空間的立體和縱深效果。
質感：繪畫、雕塑等造型藝術通過不同的表現手法，在作品中表現出各種物體所具有的特質，如絲綢、肌膚、水、石等物的輕重、軟硬、糙滑等各種不同的質地特徵，給予人們以真實感和美感。
量感：藉助明暗、色彩、線條等造型因素，表達出物體的輕重、厚薄、大小、多少等感覺。如山石的凝重，風煙的輕逸等。繪畫中表現實在的物體都要求傳達出對象所特有的分量和實在感。運用量的對比關系，可產生多樣統一的效果。
空間感：在繪畫中，依照幾何透視和空氣透視的原理，描繪出物體之間的遠近、層次、穿插等關系，使之在平面的繪畫上傳達出有深度的立體的空間感覺。
體積感：繪畫術語。指在繪畫平面上所表現的可視物體能夠給人以一種佔有三度空間的立體感覺。在繪畫上，任何可視物體都是由物體本身的結構所決定和由不同方向、角度的塊面所組成的。因此，在繪畫上把握被畫物的結構特徵和分析其體面關系，是達到體積感的必要步驟。
透視：繪畫法理論術語。「透視」一詞原於拉丁文「perspclre」（看透）。最初研究透視是採取通過一塊透明的平面去看景物的方法，將所見景物准確描畫在這塊平面上，即成該景物的透視圖。後遂將在平面畫幅上根據一定原理，用線條來顯示物體的空間位置、輪廓和投影的科學稱為透視學。
明暗：繪畫術語。指畫中物體受光、背光和反光部分的明暗度變化以及對這種變化的表現方法。物體在光線照射下出現三種明暗狀態，稱三大面，即：亮面、中間面、暗面。三大面光色明暗一般又顯現為五個基本層次，即五調子:① 亮面，直接受光部分；②灰面，中間面，半明半暗；③明暗交界線，亮部與暗部轉折交界的地方；④暗面，背光部分；⑤反光，物體受周圍反光的影響而產生的暗中透亮部分。依照明暗層次來描繪物象，一直是繪畫的基本方法。文藝復興時期瓦薩里在其《美術家列傳》中就曾論述：「作畫時，畫好輪廓後，打上陰影，大略分出明暗，然後又仔細做出明暗的表現，亮部亦然。」歐洲畫家中倫勃朗是擅長明暗法技巧的大師。
輪廓：造型藝術術語。指界定表現對象形體范圍的邊緣線。在繪畫和雕塑中，輪廓的正確與否，被視為對作品的成敗至關重要。
構圖：造型藝術術語。指作品中藝術形象的結構配置方法。它是造型藝術表達作品思想內容並獲得藝術感染力的重要手段。
色彩：繪畫的重要因素之一。是各種物體不同程度地吸收和反射光量，作用於人的禮堂所顯現出的一種復雜現象。由於物體質地不同，和對各種色光的吸收和反射的程度不同，使世間萬物形成千變萬化的色彩。
色相：色彩可呈現出來的質的面貌。自然界中各各不同的色相是無限豐富的，如紫紅、銀灰、橙黃等。
色度：指顏色本身固有的明度。如七種基本色相中，紫色色度最深暗，黃色色度最明亮。
色調：亦稱調子。在一定的色相和明度的光源色的照射下，物體表面籠罩在一種統一的色彩傾向和色彩氛圍之中，這種統一的氛圍就是色調。
色性：色彩的沒屬性。色彩基本分為暖色（也稱熱色）和冷色（也稱寒色）兩類。紅、橙、黃為暖色，給從以熱烈、溫暖、外張的感覺；綠、青、藍、紫為冷色，給人以寒冷、沉靜、內縮的感覺。
筆觸：指作畫過程中畫筆接觸畫面時所留下的痕跡。筆觸雖為一種技術因素，但也傳達出畫者的藝術個性和修養，因而，也是畫家藝術風格的一個組成部分。
中國畫：簡稱「國畫」。指在中國民族的土壤上長期形成和發展起來的、在世界美術領域中自成獨特體系的中國民族繪畫。它是用毛筆、墨以及中國畫顏料，在特製的宣紙或絹素上作畫。按表現題材，可分為人物、山水、花竹、禽鳥、畜獸、蟲魚、宮室等畫料。按表現手段和技法，可分為工筆、寫意、鉤勒、沒骨、設色、水墨等畫法。按幅面樣式，可以分為立軸、橫卷、冊頁、扇面等款式。中國畫十分重視筆墨，運用線條、墨色和輕重彩色，通過鉤皴點染，干濕濃淡並用，來表現客觀物象的形體結構，陰陽向背；並運用虛實疏密結合和「留白」等手法來取得巧妙的構圖效果。中國畫的空間處理也比較自由靈活，即可以用「以大觀小」法，畫重山疊嶂；也可以用「走馬看山」法，畫長江萬里。中國畫物別講示「形神兼備」、「氣韻生動」，不但主張要「外師造化」，而且還要「中得心源」，中國畫在畫面上還題寫詩文，加蓋印章，將詩文、書法、篆刻融為一體。
西洋畫：指區別於中國傳統繪畫體系的西方繪畫，簡稱西畫。包括油畫、水彩、水粉、版畫、鉛筆畫、鉛筆畫等許多畫種。傳統的西洋畫注重寫實，以透視和明暗方法表現物象的體積、質感和空間感，並要求表現物體在一定光源照射下所呈現的色彩效果。
油畫：以易於油劑（亞麻仁油、罌粟油、核桃油等）調和顏料，在亞麻布，紙板或木板上進行製作的一個畫種。作畫時使用的稀釋劑為押發性的松節油和乾性的亞麻仁油等。畫面所附著的顏料有較強的硬度，當畫面乾燥後，能長期保持光澤。油畫是西洋畫的主要畫種。
雕塑：「造型藝術」的一種。是雕、、塑三種方法的總稱。以各種可塑的粘土等或可雕可刻的木、石等材料、製作出各種具有實在體積的形象。雕塑一般分為圓雕、浮雕兩種。由於用途的不同，也分為架上雕塑、紀念性雕塑、裝飾性雕塑、建築性雕塑等。
工藝美術：美術種類之一。指具有一定美術意味的工藝品製作，既滿足人們的物質生活需要，又滿足人們精神生活的需要，是實用和審美的結合，技術和藝術的統一。工藝美術分為兩類：①日用工藝。②陳設工藝。
書法：①中國傳統藝術的一種。②寫漢字的方法。中國書法根據漢字的造型規則，運用點畫構成各種形態以表情達意。有正（楷）、草、行、隸、篆（大篆、小篆）等各種書體。書法美的基本因素是點畫，其次才是由點畫組成的結體。故書法用筆至關重要，是對提按、藏露、轉折、輕重、緩急、方圓等矛盾關系的掌握和運用，須講究指忌浮滑輕薄。就能篇而論，書法美在於字里行間氣勢、節奏、韻律及其所傳達的意興情緒。各種書體均講究結構橫直安排有致，顧盼呼應；布局疏密得宜，首尾連貫。
素描：一種主要以單色線條和塊面來表現物象的繪畫形式。通常所為鍛煉繪畫基本功的手段，以訓練觀察和表現客觀物象的形體、結構、明暗、質感、量感和空間感的能力。素描亦可作為一種獨立的藝術形式運用於創作。如畫家王式廓的作品《血衣》，即其一例。
水粉畫：用水調合粉質顏料描繪出來的圖畫。水粉顏色一般不透明，有較強的覆蓋能力，可進行深細致的刻畫。運用得當，能兼具油畫的渾厚和水彩畫的明快這二者的藝術效果。
壁畫：繪在建築物的牆壁或天花板上的圖畫。分為粗底壁畫、刷底壁畫和裝貼壁畫等。壁畫是最古老的繪畫形式之一，埃及、印度、巴比倫保存了不少古代壁畫，義大利文藝復興時期，壁畫創作十分繁榮，產生了許多著名的作品。我國自周代以來，歷代宮室乃至墓室都有飾以壁畫的制度；隨著宗教信仰的興盛，又廣泛應用於寺觀、石窟（例如敦煌莫高窟、芮城永樂宮，至今大量保存著著名的佛教壁畫和道教壁畫遺跡。）
漫畫：繪畫種類之一，又稱諷刺畫。高速畫一詞來源於義大利文Caricare，義為誇張，後來演變為專指具有諷刺和滑稽意味的圖畫，即Caricature一詞。通過誇張、變形、假定、比喻、象徵等手法，以幽默、風趣、詼諧的藝術效果，諷刺、批評（或歌頌）現實生活中的人和事。
寫生：中國畫傳統的術語。將描寫花、木、鳥、獸等生物的繪畫稱為寫生。如五代黃筌《寫生珍禽圖》。在現代通常的繪畫用語中，凡是直接以實物、實景為對象進行描寫，統稱為寫生。
速寫：以迅速而准確的觀察力，運用簡練的線條，扼要地描畫出對象的神態、形體、動作等特徵的一種畫法。它是培養作畫者敏銳的觀察力和迅速把握對象特徵的概括力的重要繪畫手段，也是記錄生活，積累創作素材的重要手段。
工筆畫：在唐代已盛行起來。所以能取得卓越的藝術成就的原因，一方面繪畫技法日臻成熟，另一方面也取決於繪畫的材料改進。工筆畫須畫在經過膠礬加工過的絹或宣紙上。初唐時期因絹料的改善而對工筆畫的發展起到了一定的推動作用，據米芾《畫史》所載：「古畫至唐初皆生絹，至吳生、周、韓斡，後來皆以熱湯半熟，入粉捶如銀板，故作人物，精彩入筆。」工筆畫一般先要畫好稿本，一幅完整的篙本需要反復地修改才能定稿，然後復上有膠礬的宣紙或絹，先用狼毫小筆勾勒，然後隨類敷色，層層渲染，從而取得形神兼備的藝術效果。如陳之佛所作秋艷圖。
寫意畫：即是用簡練的筆法描繪景物。寫意畫多畫在生宣上，縱筆揮灑，墨彩飛揚，較工筆畫更能體現所描繪景物的神韻，也更能直接地抒發作者的感情.寫意畫是在長期的藝術實踐中逐步形成的，其中文人參與繪畫，對寫意畫的形成和發展起了積極的作用。相傳唐代王維因其詩、畫俱佳，故後人稱他的畫為「畫中有詩，詩中有畫」，他「一變勾斫之法」，創造了「水墨 淡，筆意清潤」的破墨山水。董其昌尊他為「文人畫」之祖。五代徐熙先用墨色寫花的枝葉蕊萼，然後略施淡彩，開創了徐體「落墨法」。之後宋代文同興「四君子」畫風，明代林良開「院體」寫意之新格，明代沈周善用濃墨淺色，陳白陽重寫實的水墨淡彩，徐青藤更是奇肆狂放求生韻。經過長期的藝術實踐，寫意畫代已進入全盛時期。經八大、石濤、李 、吳昌碩、齊白石等發揚光大，如今寫意畫已是影響最大、流傳最廣的畫法。 寫意畫主張神似。董其昌有論：「畫山水唯寫意水墨最妙。何也？形質畢肖，則無氣韻；彩色異具，則無筆法。」明代徐渭題畫詩也談到：「不求形似求生韻，根據皆吾五指裁。
國畫用墨：是中國畫的基本技法。歷來的畫家都講究用墨，大寫意畫的崛起和生宣的普遍應用，用墨與用筆便成為中國畫的基本特色。中國畫的用墨，主要是運用墨色變化的技巧。由於筆中含水墨量的差異，便產生干、濕、濃、淡的變化。以墨代色，產生了墨分五色的說法，唐張彥遠《歷代名畫記》曰：「運墨而五色具。」五色，即焦、濃、重、淡、清，而每一種墨色又有干、濕、濃、淡的變化，這就是中國畫用墨的奇妙處。此外，還有墨分六色之說，清代的唐岱在《繪事發微》中談道：「墨色之中，分為六彩。何為六彩？黑、白、干、濕、濃、淡是也。」又雲：「墨有六彩，而使黑白不分，是無陰陽明暗；干濕不備，是無蒼翠秀潤；濃淡不瓣，是無凹凸遠近也。」以中國畫墨色變化的豐富程度是可想而知了。沒有變化的墨色必然呆滯板濁，成為沒有生氣的死畫。一個畫家成功往往離不開用墨的精能，如齊白石畫蝦所以能婦孺皆知，一個重要的原因也就在於用墨的得當。他畫蝦曾三變：「初只略似，一變畢真，再變色分深淡。」如今我們所見到他筆下的蝦形態栩栩如生，通體透明而堅韌的蝦殼，特別是蝦的頭部，在腦殼墨色清淡處，濃墨一筆即為蝦腦，真是妙到了絕處。中國畫用墨技巧，並不是體現在調色盤中能調出多少種墨色的變化，而是如何使不同的墨色在紙面上體現出來，其中尤為困難的是，如何使一枝筆中產生出各種墨色的變化。隨著中國畫的不斷發展，用墨的技巧也趨成熟，產生了「潑墨法」、「積墨法」和「破墨法」多種表現手法。
國畫色彩：中國繪畫歷來都十分講究色彩的運用，南齊的謝赫，在《古畫品錄》中將「隨類賦彩」作為「六法」之一。這以物象的種類不同面賦以不同色彩的理論，便是中國畫用色的基礎。中國畫講究「隨類賦彩」的同時，還十分重視空間環境對物象的影響，隨著空間環境對物象的影響，隨著空間環境的變化，物象的色彩也會隨之發生變化。南北朝時的蕭繹對這一現象曾作過仔細的觀察，在《山水松石格》中談到：「秋毛科骨，夏蔭春英，炎緋寒碧，暖日涼星。」這是我國最早說明季節、氣候的不同，所以起的物象色彩的變化，特別是冷暖色調的變化。宋代郭熙的《林泉高致》中則概括了季節的變化對水色和天色的影響：「水色：春綠，夏碧，秋青，科黑；天色：春晃，夏蒼、秋凈，科黯。」清代的唐岱《繪事發微》引用郭熙的話，更是形容得有聲有色：「山有四時之色，風雨晦明，變更不一，非著色以像其貌。所謂春山艷冶面如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如淡，冬山慘淡而如睡，此四時之氣也。」由此可見中國畫設色，應該是以物象的固有色與環境變化而產生的影響結合起來加以考慮。
中國畫意境：就是畫家通過描繪景物表達思想感情所形成的藝術境界。它能使欣賞者通過聯想產生共鳴，思想感情受到感染。繪畫是否具有意境，這是作品成功與否的重要因素.齊白石的繪畫，除了在表現技巧方面有獨到之處外，耐人尋味的意境也是作品不朽的原因。老舍曾請白石老人作畫，並要求以查初白詩句「蛙聲十里出山泉「為題。畫面如何才能反映此句詩的意境呢？老人思考了好多天，終於畫成了我們現在見到的作品。看過這幅作品的人，無不折手稱絕。畫面以淋漓的水墨畫出了山巒映襯的山澗，亂石中清泉湧出，6尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。作品使人們自然地聯想到清泉潺潺，流水將至十里之外；由6尾活潑的蝌蚪自然地聯想到在山澗里生活著無數的青蛙。由山泉和蝌蚪便聯想起青蛙和蛙聲，聯想中蛙聲又伴隨著山泉的水流聲組成動人的交響曲。以虛寫實，畫中體現了深邃的意境。
色彩的含義和象徵性：人們對不同的色彩表現出不同的好惡，這種心理反應，常常是因人們生活經驗、利害關系以及由色彩引起的聯想造成的，此外也和人的年齡、性格、素養、民族、習慣分不開。例如看到紅色，聯想到太陽，萬物生命之源，從而感到崇敬、偉大，也可以聯想到血，感到不安、野蠻等等。看到黃綠色，聯想到植物發芽生長，感覺到春天的來臨，於是把它代表青春、活力、希望、發展、和平等等。看到黑色，聯想到黑夜、喪事中的黑紗，從而感到神秘、悲哀、不祥、絕望等等。看到黃色，似陽光普照大地，感到明朗、活躍、興奮。人們對色彩的這種由經驗感覺到主觀聯想，再上升到理智的判斷，既有普遍性，也有特殊性；既有共性，也有個性；既有必然性，也有偶然性，雖有正確的一面，但並未被科學所證實。因此，我們在進行選擇色彩作為某種象徵和含義時，應該根據具體情況具體分析，決不能隨心所欲，但也不妨礙對不同色彩作一般的概括。這些事基本常識，繪畫的藝術博大精深，如果要學的話最好專攻一門。
Ⅶ 平面設計里的三大構成有什麼作用啊
平面構成
文字、圖形、色彩同為構成平面設計的三大要素，以其各自的特點在平面設計中擔當不同的角色，起著不同的作用。從一般意義上講，圖形傳遞信息的速度要比文字快得多，越是富有意境性的圖形越能抓住觀者的視線並快速傳遞所攜信息。圖形以其不可替代的形象化特徵成為平面設計中的視覺重點，以其獨特的魅力理所當然成為設計師們的設計表現重點
圖形在平面設計中的應用。
1.變異圖形在平面設計中的應用
在現代平面設計中設計師們除了運用寫實圖形﹑變形圖形來表達自己的設計意圖外，還常常運用變異圖形這一比較特殊的構形手法來表達自己獨具匠心的設計意圖。
變異圖形由於其反傳統的思維方法、超常規的構形方式，往往能從大量司空見慣的平庸圖形中脫穎而出，特別引人注目和深思，也越來越普遍地得到觀者的歡迎。
2. 規則及不規則圖形在平面設計中的應用
不規則圖形是和規則圖形即嚴格的幾何圖形相對的圖形。一般而言，在平面設計中，規則和不規則構成一種相輔相成的關系，這種互補關系有著心理學上的深層依據。規則的圖形傾向於穩定、靜止、秩序，但一味規則也很容易導致單調和刻板；不規則的圖形顯得活潑、生動，但走向極端就會變成雜亂無章。「秩序感」 是人們審美知覺活動的一條基本心理學原則，在這種知覺過程中，太單調的圖像引不起人的知覺興趣，太雜亂的圖像又使人茫然，因此裝飾藝術的審美要求就建立在這種簡單與復雜、規則與不規則之間 。
當然，不規則圖形在平面設計中還有許多其他的表現方式，例如，規則圖形的不規則排列可以取得活潑的效果；採用挪用、拼貼手法的一些設計作品也不可能按照嚴格的幾何圖形來製作，因而就打破了單一圖形的局限。各種形象素材和字體的隨機排列已經形成一種重要的視覺文化現象。從廣告、招貼到書籍裝幀、網頁設計乃至服裝圖案，我們都可以看到不規則圖形的影子。
3.分形圖形在平面設計中的應用
在平面設計中經常涉及許多圖形圖像，利用分形理論可以繪制出變幻莫測、五彩斑斕的抽象圖像。分形，簡單說就是一個圖像，但這個圖像具有無窮自相似性，整體的結構被反射在其每一部分中，分形總是呈現出參差不齊和不規則的狀態。像平齒植物菜花和硬花甘蘭，它們的每一分支和嫩枝都與其整體非常相似，其生成規則保證了小尺度上的特徵，成長後就變成大尺度上的特徵，當客體的部分和整體完全相似，就可以說客體是線性自相似的。同樣，如果將它應用於平面設計，尤其是平面廣告、包裝設計中，必定會取得意想不到的效果。分形圖形根據它實現的演算法不同，可以有多種類型。分形圖形目前在廣告印刷、平面設計、服裝設計等許多方面有了廣闊的應用。分形不僅為設計者提供了一種新的設計手段，而且使設計者有了更廣闊的想像和拓展的空間，可以更直接地體現設計者的創作意圖，相信分形圖形在平面設計中會有更好的發展前景。
4.中國傳統文化元素在平面設計中的應用
在文化多元化的今天，中國的平面設計要想融入國際現代設計大舞台，更好地與各國設計界進行交流、溝通，就必須在加快熟悉國際通用的設計語言的同時，深度挖掘中國的傳統文化元素，並對兩者進行有益的補充。只有這樣才能更好地符合平面設計的當代審美標准，從而對我國藝術設計的發展產生積極的影響。
傳統文化元素包括了宮廷美術、文人美術、宗教美術、民間美術等，它為我們今天的平面設計提供了豐富的借鑒元素。平面設計中的圖形小至一個標志，大到高速公路旁的路牌廣告，其應用非常之廣，它傳達著信息，並給人以強烈的視覺沖擊力。
中國傳統造型背後的「意」是人們迷戀其造型的關鍵，不論古人還是現代人，對美好事物都一樣的心存嚮往，因而傳統造型背後的吉祥意味同樣適用於現代設計，適用於表達現代人的設計意念。人們追求的主要是圖形身後蘊涵的意義。如中國聯通公司的標志就是採用了中國傳統圖形「盤長」，俗稱「方勝」，表達了人們四環聯通，日久天長，路路相通，一切美好的意願，來隱喻通信事業處處順暢之意。
5.象徵圖形在平面設計中的應用
將象徵圖形的希望一味的寄託於傳統圖形的繼承是不夠的，還要在現有的圖形中，不斷創新、挖掘出新的圖形，只有這樣才能大大豐富象徵圖形的表現形式。方法有二種：一是「舊圖新說」。指對傳統圖形的創新，這要建立在廣泛的群眾基礎上，把先前廣為人知的，流傳很久的，寓意深刻的傳統圖形，在不改變原意的情況下，加入現代時尚元素，這樣會增加圖形的趣味性。比如北京奧運標志設計，是在傳統印章模式基礎上，加入了富有動感的、運動的人形，傳統與現代在這里得到了完美的結合。二是將眾多現代時尚元素做一個比較分析。比如可以分為高雅、通俗、雅俗共賞等形式。針對不同的目標受眾，採用不同形式內容的象徵圖形加以表現。比如「人頭馬」可以代表上層權威人士，是高雅的象徵; 而可口可樂則代表了一種雅俗共賞的文化。
6.圖形在包裝設計中的延展性
圖形、色彩、文字是構成商品包裝的基本元素，其中圖形設計在商品包裝中起著舉足輕重的作用。「簡潔而不單調，豐富而不繁瑣」一直是設計師追求的最高境界。對於包裝圖形創意而言，豐富的內涵和設計意境於簡潔的圖形中尤為重要和難得。這一方面是由圖形自身傳遞信息的特點所決定，另一方面是為了適應當今信息如潮快節奏的信息社會需要。包裝設計是為人服務的，是人性化設計，它更需要情感的交融。設計者把握好包裝設計中圖形的意境性，才能更好地傳達設計思想和創意，讓受眾理解和接受。如龍兆曙先生的「西漢古酒」包裝設計，他取西漢馬王堆帛畫紋樣作圖形意境設計，反映出中華酒文化深厚底蘊，極具地域文化色彩的風格特徵。包裝設計的情與境，是設計生命真諦所在。意境乃設計家智能、社會生活體驗、藝術技能的綜合所至。
7.圖形在標志設計中的延展性
標志設計是社會經濟、文化的體現，因其圖形的高度簡潔、喻意的豐富內涵、商業的舉足輕重而受到設計界及企業界的重視。由於標志設計自身的特點及人們認識上的差異所帶來的對圖形解讀困擾，因而標志設計對圖形語義的把握也就顯得格外重要。從根本上說，圖形所要傳達給觀者的意境美就是設計者的創意點。現代社會是一個崇尚人性、以人為本的社會，而標志設計更加呈現出以人為本，更強調人之情感，更強調設計的意境性，而設計與人的交流也成為一種現代標志設計發展的趨勢。標志是一種很特殊的形象語言，有它特定的構思模式、特別的表現形式和特殊的藝術技巧。二是協調畫面空間、虛實、疏密，完善了標志的設計魅力效果，對標志內含的融入起到了積極作用，使一個「無意義」的形化為一個「有意境」的形，提高了標志設計的可視性和品味性。
Ⅷ 文化創新的事例有哪些
1、文化創意產品
在文化創意產品方面，近年來最受歡迎的產品是故宮博物院的產品。故宮在淘寶上有各種各樣的產品，如飾品、飾品、文具、化妝品等。在故宮博物館的官方網站，你還可以找到手機壁紙，輸入皮膚，故宮博物院動畫，故宮博物院游戲，和故宮博物院應用。
2018年，故宮博物院還推出了一個名為「新故宮博物院，」顯示了「秘密」觀眾的地方他們不可能看到即使他們去參觀故宮。故宮博物院在文化和創意方面的創新已經到位。於是頤和園還推出了「我在頤和園等你」的節目，還推出了一系列的服裝。文化創意產品不斷發展。
2、文化事業
近年來，以傳統文化為主題的節目如雨後春筍般涌現。幾年前，紀錄片《我修復紫禁城文物》向我們展示了「文物醫生」真實的工作環境和工作內容。大型文化創作項目「國寶」每一季匯集9家主要博物館選出的3件文物，共18件，部分藝術家展示國寶的「前世」，相關專業人員講述其「今生」。《詠傳》用現代的形式來唱古詩，讓文字在音樂中流動。
「中國詩歌大會」的熱播，讓更多的人感受到詩歌的魅力。
文化創新的意義
文化在傳播傳播的過程中以及在繼承發展的基礎上都蘊含著文化創新的意義。文化發展的本質在於文化創新。文化創新是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。
文化創新可以促進社會實踐的發展。文化源於社會實踐，引導和制約著社會實踐的發展。促進社會實踐的發展和人的全面發展是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標准。
文化創新可以促進民族文化的繁榮。只有在實踐中創新，傳統文化才會充滿生機和活力，民族文化才會充滿活力和豐富。文化創新是一個民族永葆活力和凝聚力的重要保障。
Ⅸ 怎樣培養創新思維
要培養創新思維的話，就我所掌握的知識而言，我認為要讓自身時刻跟隨時代潮流，不放鬆對新事物的觀察。只有先掌握了這些，才能培養創新思維。
2、想像截留法，想像包括了夢想、聯想、幻想等等，想像力是一切創造的原動力，有時候，一個好想法在我們大腦中轉瞬即逝，我們應該馬上拿起筆把它記下來，然後再去評估它的價值，長期以往，定有回響。
3、角色互換法，就是站在對方立場上去思考的一種方法，為什麼我們常常被小說、電視劇的故事情節及主人公的行為所感動呢？是因為我們無意中把自己放進了故事中，把自己假想為主人公了。如果你是銷售員，請你假想一下如果自己是顧客，會有什麼需求，如果你是老師，你可以把自己當成學生，想像一下自己渴望老師做些什麼。
以上就是培養創新思維的方法，有了創新思維之後，也要努力實踐，讓知行合一，才能激發出更好的靈感。