古代京城科考圖片素材

㈠ 才貌雙全，中國古代唯一的科舉女狀元！為何最後淪落為洪秀全的小妾

說起科舉大家應該都知道，科舉就相當於現如今的高考，從隋朝創立以來，許許多多的舉子秀才寒窗苦讀數十年才能夠出人頭地，而科舉最後揭榜前三甲分別叫做狀元、探花、榜眼。

在這次科舉考試中，傅善祥成了狀元，而當時傅善祥年僅19歲，她的一舉奪魁，轟動了整個天京城，中國歷史上唯一的女狀元就這樣誕生了。

傅善祥是一位才貌雙全、有膽有識的女中豪傑，她對於京城內那些官員們的奢侈腐敗極為不滿，常常痛加斥責，將他們譏諷為「草鞋天子草鞋臣」。

但是屬於太平天國的時代終究是短暫的，1856年，天京事變，太平天國的統治階級里出現內訌，洪秀全殺了東王楊秀清，傅善祥在天京事變後下落不明。

㈡ 關於古代科舉考試的故事

第一個故事：有個秀才，雖才華橫溢卻目空一切。京城科考自感考的不錯而洋洋灑灑。這天在遊玩時遇到一個算命先生，便走上前讓測測前程。算命先生問：「但不知所算何事？」秀才說：「算我科考的名次如何？」「既如此,請寫一字。」先生說完，秀才便揮筆在紙上點了一點。先生看了看這一點畫，又看了看秀才說：「由此觀之，你有望考取一等。」秀才問：「是一等榜首嗎？」先生說：「非也。」秀才急問：「是第幾名？」先生說：「暫不便告知，容日後一一道來。」是日，皇榜告示，秀才果然不是一等頭名，而是一等最後一名。秀才復向算命先生求教：「我一向文才極好，『點』是『文』字之首筆，故而寫了一點，如今反成一等末名，請先生明示？」先生侃侃而談：「點，雖是『文』字之首筆，但也是『等』字之末筆呀！先前見你寫點時心浮氣躁，正應了驕兵必敗之古訓，故認定你非一等之首而是一等之末。俗話說，一點不可馬虎，此言之意，請深思之。」一席話說的秀才膛目結舌，佩服至極。

第二個故事：有個叫李文舉的秀才，科考之前曾做一夢：他那漂亮的胡須被人剃光了。於是算了一命，算命先生恭喜道：「你有望高中榜首！」李文舉驚問：「何以見得？」算命先生答曰：「『剃須』者，『剃髭』也。去年高中榜首者叫劉滋，而今『剃髭'乃『替滋』之諧音，豈不是汝乎？」那一年，李秀才果然中了榜首。算命先生之所以這么算，是看到李秀才面相不平，加之其心靜如水，談吐謙躬，必定勤奮好學，日後不凡也。

㈢ 古代科舉的考試過程如鄉試、殿試什麼的怎麼排列。考中了怎麼稱謂如狀元

科舉稱謂

中國歷代主要科舉稱謂

孝廉 漢代選拔官吏的科目之一，為士大夫的主要途徑。明清俗稱舉人為孝廉。

舉主與門生 漢代士人通過察舉和徵辟人仁做官、主持州郡察舉的列侯。刺吏、郡稱為舉主，被舉、被辟的賢士便成為舉主、府主的門生故吏，後科舉考試及第者對主考官亦自稱門生。

貢士 古代向朝廷薦舉人才的制度。自唐以後，經鄉貢考試合格的叫貢士。清代，會試考中的為貢士。

進士 意即貢舉的人員。唐代科目中以進士科最被重視，明、清兩代，始以進士為考中者的名稱，凡是舉人(鄉試考中者)經過會試考中者為貢士，由貢士經過殿試錄取者為進士。

舉人 原指被推薦之人，為歷代對各地鄉貢入京應試者的通稱。明、清兩代，為鄉試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人叫「發解」、「發達」，簡稱「發」，習慣上俗稱為「老爺」。

秀才 別稱「茂才」。本系優秀人才的通稱。漢代以後，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時，最重此科。唐代初期，設秀才科，後來漸漸廢去，僅作為對一般儒生的泛稱。明太祖曾採取薦舉的方法，舉秀才數十人，反以知府為官。明、清兩代，專門用來稱府、州、縣的學員。習慣上也稱為「相公」。

狀元 科舉考試以名列第一者為元。唐代舉人赴京應禮部考試都須投狀，因此稱進士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭。宋代以殿試首名稱狀元。明、清會試以後，貢士須作殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元。

榜眼 科舉殿試一甲第二名稱榜眼。北宋初期，殿試錄取的一甲第二、三名都稱榜眼，意思是指榜中雙眼。明、清兩代專指第二名，第三名稱探花。榜眼授翰林院編修。

探花 科舉殿試一甲第三名稱探花。唐代進士曲江杏園初宴，稱「探花宴」，以同榜俊秀少年進士二三人為探花使，遍游名園，探采名花，探花之名始於此，宋代又稱探花郎。南宋以後，專指殿試一甲第三名。元、明、清三代沿襲不改。探花授翰林院編修。

解元 唐代，舉進士者皆由地方解送入試，故相沿稱鄉試第一名為解元。宋以前稱解頭。

會元 科舉制度中鄉試中式為舉人，舉人會試中式第一名為會元。

貢 生 明、清時府、州、縣學的生員，凡已考選升入國子監肆業的稱為貢生。意思是以人才貢獻給皇帝。

科舉考試稱謂

科舉知識簡介 科舉制度在不同時期規定不盡相同。舉明、清兩代為例：讀書人先須參加「童試」，參加者無論年齡大小皆稱「儒童」或「童生」。錄取「入學」後稱為「生員」，又名「序生」，俗稱「秀才」。秀才分三等，成績最好的稱「稟生」，由公家按月發給糧食；其次稱「增生」，不供給糧食，「稟生」和「增生」是有一定名額的；三是「附生」，即才入學的附學生員。取得秀才資格的人，才可參加正式科舉。

正式科舉分「鄉試」、「會試」、「殿試」三級。鄉試三年在省城舉行一次，稱「大比」。取中者稱「舉人」，其第一名稱為「解元」，第二名稱為「亞元」。會試則在鄉試後的第二年春天禮部舉行，取中者稱「貢士」，第一名稱「會元」，殿試則由皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，分「三甲」錄取，一甲三名賜進士及第，第一名稱「狀元」，第二名稱「榜眼」，第三名稱「探花」，會稱「三狀甲」。二甲賜進士出身，第一名稱「傳臚」。三甲賜同進士出身。「解元」、「會元」、「狀元」，即所謂「三元」。

狀元的產生 我國的科舉制始於隋朝，歷經唐、宋、元、明、清各代，是歷代封建知識分子躍身仕途的重要途徑，從童生到狀元，一般須經五個階段。

童生 凡應考生員(秀才)之試者，不論年齡大小，皆稱儒童，習慣上稱為童生。

院試 由省學政主持，童生參加考中的稱秀才，也叫生員，一般可稱相公。

此二者只是預選形式，鄉試、會試、殿試才是正式的科舉考試。

鄉試 每隔三年在省城舉行，秀才可以參加，考中的叫舉人，可稱老爺。舉人第一名是解元，二至十名是亞元。

會試 鄉試後次年春天在京城禮部舉行，舉人參加，第一名稱會元。

殿試 會試合格後即參加由皇帝親自主持或欽命大臣代理主持的殿試。合格的統稱進士，但第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱為探花。

古代的博士、碩士、學士

博士 在我國古代是個官名，最早出現在戰國時代。秦始皇時，博士只作政府顧問。漢代以後，博士開始在學官，擔任教學工作，博士除授予學官外還授予一些有專門技藝、專門學問的職官。如魏晉以後的太醫博士、天文博士、歷學博士、卜博士等。唐宋以後，社會上對從事某種職業的人也俗稱博士，如「茶博士」、「酒搏士」等。

碩士 在我國古代通常指那些德高望重、博學多識之人，但在古代史籍中不多見，大概不是正式的官名或職稱。古代常用與碩士含義相似的「碩老」、「碩儒」稱呼那些博學之士。

學士 最早出現在周代，是指那些在學校讀書的貴族子弟，後來逐漸變成官名，指有學問的人以及久入學者的泛稱。魏晉以後，學士才正式成為以久學技藝供奉朝廷的官吏。到了唐代，學士的地位有了很大的提高，甚至可以參與朝政。其中的翰林學士為眾學士之首，是皇帝親信的顧問和秘書官，因而常被稱作「內相」。到了宋朝，一經授翰林學士，即有當宰相之望。清朝的大學士地位顯赫，官階為正一品，為文職官吏之首。

㈣ 古代進京趕考的學子一般會在路上花多長的時間

眾所周知，古代科技極其不發達，外門趕路是極為困難的，所以大多數人一輩子只能在出生的地方活一輩子，這就是為什麼當時的文化發展慢的原因，大多數人只能一輩子當農民，當時由於重農抑商，所以人們想掙錢第一時間想到的不是去經商，而是做官。而科舉則是一輩子的希望。

而且路途上又沒有像現在這么方便，只能到了目的地才能洗一次澡，則有了風塵僕僕這個四字詞語。但是也只有考途才是當時唯一的正道，光耀門楣的唯一途徑。

㈤ 馮素珍為救李郎去京城科考成為了女駙馬，這個故事是歷史上本就有還是只是個戲

《女駙馬》中馮素珍其人其事，不存在於真正的歷史，多半是黃梅戲劇團採集許多民間故事，創作出來的藝術作品。

1、古代科舉制度歷史有一千三百多年，科舉制度中冒名頂替、弄權舞弊這類事情，等同謀逆，罪深不恕，一經發現，嚴懲不貸。所以戲曲中說馮素珍作為一個官家子女，進京冒著李兆庭的名義參加會試，這簡直不可能。

2、進考場前需要脫衣檢查，所以馮素珍連這個關都過不了，更不可能中狀元。

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《女駙馬》是1959年由安徽省第二屆戲曲匯演安慶地區代表團安徽省黃梅戲劇團編劇，劉瓊導演，嚴鳳英、王少舫、田玉蓮、陳文明等聯袂主演的戲曲電影 。

影片評價

我最早知道《女駙馬》是因為這段經典唱詞：為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元。中狀元，著紅袍，帽插宮花好啊好新鮮。《女駙馬》根據傳統戲劇《雙救主》改編而成，是黃梅戲的代表之作。嚴鳳英飾演的馮素珍深入人心，成為了一個不朽的角色！

㈥ 求圖片 古代京城夜晚繁華街巷

㈦ 古代高考作弊的那些事：「詩魔」白居易也曾鄉試舞弊，你知道嗎

唐生非常高興，隨即進入學校。其老師，是京都中廩膳生員（由朝廷供給膳食），年過半百，為人一本正經，收唐生為徒，並命題考試。文章寫成，老師閱讀後，擊節贊嘆曰道：“你在南方，造詣如此之高，不能考取秀才，屈死真才了。”

唐生見老師所改兩兄弟文章，甚是平庸，心裡很輕視。每遇課期，即偷偷地去看戲，晚上回來，一揮而就，老師又表揚他的文章。

兩弟將陳生行為密告其父，含怒至學校，訓斥唐生：“你在店裡，以讀書至高；在學校，又嬉戲無度，難怪一事無成，真是廢物！”

老師聽到後說：“你侄兒平日勤奮好學，雖然課期出外，也不誤作文章，其聰明才華，勝你兒子百倍，若讓他應試，高中可期。”

叔叔說：“試期馬上到了，如果真像先生所言，可以去官學苦讀，也可光大門眉，恐怕未必如師所說。”

老師說：“無其他方法傳給你，唐生只能小試場中，切不可自作佳文，當盡心成就兩弟，自己附名榜尾足夠了。因為兩弟來北方已久，高中無礙。唐生初冒北籍，名列前茅，恐招人忌妒呀。切記切記。”

唐生應諾。縣府兩試，謹遵師命，幫助兩兄弟在前十名，自附其後而已。這一年以第一名入學，又帶一弟，名列第二。從此連捷，考試被錄取，登進士，入翰林院。

唐生先進京經商，後入學，深得老師歡心後，又被老師出主意冒籍考試，一步步小心翼翼，終於高中。

很難說，唐生和其叔在眾人面前的一切行為是不是在演戲，畢竟如果唐生到了京城即參加科考，被人告發，是要入罪的。

㈧ 古代科舉考試的順序是什麼，古代科舉考試的順序

古代科舉考試的順序是什麼，古代科舉考試的順序
古代科舉考試的順序1，縣試，取得童生資格，即社會承認你為讀書人。
2，府試，取得秀才資格，這是成為讀書人的標志，取得秀才後可以不納糧，見官不拜。
3，院試，取得國子監等讀書資格，秀才可以參考，也可不考。
4，鄉試，一省考試，考中極為舉人，可以稱為老爺，具有做官資格。
5，會試，進士初選，考中極為貢士。
6，殿試，皇帝監考，合格者為進士（一甲），另外二甲為同進士，三甲為賜同進士，真正的進士為一甲。頭名狀元，次名榜眼，三名探花。
古代科舉考試按順序排列需要經過1、縣州級考試，這級考試叫"童試"，——中者稱為秀才；
2、省級考試，這級考試也叫"鄉試"，——中者稱舉人；3、國家級考試，這級考試叫"會試"，——中者稱貢士；3、經皇上親監考，這級考試叫"殿試"，——中者為進士，前三名為鼎賈三元，考中第一名者稱"狀元"，第二名稱"探花"，第三名稱"榜眼"，其他進士稱"進士出身"或"同進士出身"。相關資料補充：古代科舉考試一年有兩次，稱為「春闈」和「秋闈」。鄉試由取得「生員」資格的人參加，是在各省省城（或京城）舉行的考試，每三年一次。因多在秋季舉行，又稱「秋試」。考中者便稱為「舉人」，也就是「中舉」了。第一名稱「解元」。會試由各省的「舉人」會集到京城舉行的一種考試，也是每三年一次。因多在春季舉行，又叫「春試」。考中者稱「貢生」，意思是貢獻給皇帝選用的「生員」。考中第一名的叫「會元」。殿試由取得「貢生」資格的應試者參加，進京入朝上殿，由皇帝親自出題考。考試錄取的人十分有限，只取三甲，各甲只取三名。凡考中各甲頭三名的都稱為「進士」。考中一甲第一名的叫做「狀元」，又稱「殿元」、「鼎元」；第二名叫「榜眼」；第三名叫「探花」。朝考在清代，殿試之後對進士們還要再進行一次「朝考」，特派朝中大臣閱卷，然後根據殿試的名次和朝考成績，由皇帝分別授予官職。也就是說，考取了進士，中了狀元，就等於做了朝廷的官了古代科舉考試的排名情況排名情況從大到小為：狀元、榜眼、探花、進士、貢士、舉人、秀才、童生。
科舉考試共分為四級：院試——鄉試——會試——殿試四級（殿試由唐代武則天首創，宋太祖時成為定例）。
1、凡應考生員（秀才）之試者，不論年齡大小，皆稱儒童，習慣上稱為童生。院試由省學政主持，童生參加。考中的稱秀才，也叫生員，一般可稱相公。此二者只是預選形式，鄉試、會試、殿試才是正式的科舉考試。
2、鄉試每隔三年在省城舉行一次，參考者為秀才，考中的為舉人，可稱老爺。舉人第一名稱解元，二至十名稱亞元。考期在八月，故又稱「秋闈」。
3、會試是在鄉試的基礎上進行的，時間是在鄉試後第二年春天，地點在京城禮部官衙，舉人參加，考中後稱「貢士」，第一名稱會元。
4、會試合格後即參加由皇帝親自主持或欽命大臣代理主持的殿試。合格的統稱進士，貢士才有參考資格。殿試分三甲（三等）錄取，一甲賜進士及第，二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。殿試第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
進士中國古代科舉制度中，通過最後一級考試者，稱為進士。隋朝於605年首次開的進士科，被視為科舉的開始。隋、唐時，「進士科」只是科舉各科中的一科，考的是詩賦。因為進士科是常科，考取又最難，故此最為尊貴，地位亦成為各科之首。宋代以前，進士只需要通過在尚書省舉行的「省試」。自宋以後，進士一律要經過由皇帝主持的「殿試」一關復核和決定名次。宋仁宗時，曾發生過一名通過省試，但在殿試被黜落的考生憤而投奔西夏的事情。自此以後殿試都只定名次，而不會黜落考生。
在明朝和清朝，殿試錄取考生為三等，稱三甲。一甲三人依次為狀元，榜眼，探花，稱「進士及第」。二甲若干(清朝時一般為七人)，稱「進士出身」。三甲稱「同進士出身」。世人統稱被錄取者為進士。進士是功名的盡頭，就算是對名次不滿意也不可以重考。
狀元是中國科舉制度中的最高榮譽，是在最後一關考試（唐朝時的省試，宋以後的殿試）中，得到進士第一名的名稱。狀元亦稱「鼎元」「殿元」。(8)古代京城科考圖片素材擴展閱讀：1、科舉萌發於南北朝時期，科舉真正成型是在唐朝。隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來選官注重門第的九品中正制已無法繼續下去。隋文帝即位以後，廢除九品中正制。
2、19世紀80年代後，隨著西學的傳播和洋務運動的發展，科舉制度發生改變。1888年，清政府准設算學科取士，首次將自然科學納入考試內容。1898年，加設經濟特科，薦舉經時濟變之才。
同時，應康有為等建議，廢八股改試策論，以時務策命題，嚴禁憑楷法優劣定高下。戊戌變法失敗後，慈禧下令所有考試悉照舊制。
3、1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立停科舉，以便推廣學堂，咸趨實學。清廷詔准自1906年開始，所有鄉會試一律停止，各省歲科考試亦即停止，並令學務大臣迅速頒發各種教科書，責成各督撫實力通籌，嚴飭府廳州縣趕緊於鄉城各處遍設蒙小學堂。
從此，在我國延續了1300多年的科舉制正式廢除。
參考資料：網路-科舉制度中國古代狀元科舉考試是怎樣的順序？正式的科舉考試分為三級：鄉試，會試，殿試。
鄉試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由於是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉試之前先要通過本省學政巡迴舉行的科考，成績優良的才能選送參加鄉試。鄉試考中後稱為舉人，第一名稱為解元。會試在鄉試後的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是舉人，取中後稱為貢士，第一名稱為會元。會試後一般要舉行復試。以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經，略仿宋代的經義，但是措辭要用古人口氣，所謂代聖賢立言。結構有一定的程式，字數有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時文、時藝、制藝。殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中後統稱為進士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。古代科舉考試分；鄉試-會試-室試-殿試。。它們的順序的怎樣排列是？？【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區內隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學、茂才等。《張衡傳》：「永元中，舉孝廉不行。」《陳情表》：「前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。」(漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)
【徵辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝徵聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。《張衡傳》：「連辟公府，不就。」「安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中。」【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺：「舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。」【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實行了『干三百多年。《詩話二則·推敲》「島(指賈島)初赴舉京師」，意思是說賈島當初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉試、會試和殿試，考試內容基本是儒家經義，以「四書」文句為題，規定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為准。【童生試】也叫「童試」；明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格後取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應試者不分年齡大小都稱童生。《左忠毅公逸事》「及試，吏呼名至史公」，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當時史可法二十歲。《促織》「邑有成名者，操童子業」，「操童子業」是說正在准備參加童生試。【鄉試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派。考後發布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，並不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜「進士及第」的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜「進士出身」的稱號；三甲若干名，賜「同進士出身」的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。【及第】指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：「逾三年，予披宮錦還家。」古時考中進士要披宮袍，這里「披宮錦」即指中進士。《祭妹文》：「大概說長安登科，函使報信遲早雲爾。」「登科」是及第的別稱，也就是考中進士。【進士】參見「殿試」條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回：「讀書畢竟中進士是個了局。」貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。據統計，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進士的總數至少是98749人。古代許多著名作家都是進士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進士，一甲即授官職，其餘二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職。【狀元】參見「殿試」條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽。歷史上獲狀元稱號的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經殿試而被賜狀元稱號的。【會元】參見「會試」條。舉人參加會試，第一名稱會元，其餘考中的稱貢士。【解元】參見「鄉試」條。生員(秀才)參加鄉試，第一名稱解元，其餘考中的稱舉人。古代科舉考試分為鄉試、會試、室試、殿試，那麼它們的排列順序是什麼？【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區內隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學、茂才等。《張衡傳》：「永元中，舉孝廉不行。」《陳情表》：「前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。」(漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)
【徵辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝徵聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。《張衡傳》：「連辟公府，不就。」「安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中。」【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺：「舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。」【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實行了『干三百多年。《詩話二則·推敲》「島(指賈島)初赴舉京師」，意思是說賈島當初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉試、會試和殿試，考試內容基本是儒家經義，以「四書」文句為題，規定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為准。【童生試】也叫「童試」；明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格後取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應試者不分年齡大小都稱童生。《左忠毅公逸事》「及試，吏呼名至史公」，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當時史可法二十歲。《促織》「邑有成名者，操童子業」，「操童子業」是說正在准備參加童生試。【鄉試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派。考後發布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，並不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜「進士及第」的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜「進士出身」的稱號；三甲若干名，賜「同進士出身」的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。【及第】指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：「逾三年，予披宮錦還家。」古時考中進士要披宮袍，這里「披宮錦」即指中進士。《祭妹文》：「大概說長安登科，函使報信遲早雲爾。」「登科」是及第的別稱，也就是考中進士。【進士】參見「殿試」條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回：「讀書畢竟中進士是個了局。」貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。據統計，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進士的總數至少是98749人。古代許多著名作家都是進士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進士，一甲即授官職，其餘二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職。【狀元】參見「殿試」條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽。歷史上獲狀元稱號的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經殿試而被賜狀元稱號的。【會元】參見「會試」條。舉人參加會試，第一名稱會元，其餘考中的稱貢士。【解元】參見「鄉試」條。生員(秀才)參加鄉試，第一名稱解元，其餘考中的稱舉人。古代科舉考試各名詞稱謂？古代科舉考試錄取分為三甲：一甲三名，賜「進士及第」的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜「進士出身」的稱號；三甲若干名，賜「同進士出身」的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。
狀元科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽。歷史上獲狀元稱號的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經殿試而被賜狀元稱號的。
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宋太祖趙匡胤開寶六年三月，在講武殿親試舉人，並確定自此以後定為常式。自武則天稱帝，天授元年二月親自策試貢士，開殿試之先河，至此終於將殿試納入科舉制常例之中，成為科舉中最高的一級考試。北宋時期，宋太宗太平興國九年進士始分三甲。
一開始殿試設三甲取士，一甲三人都可以稱為狀元。凡眼睛，人們認為必成雙成對，於是將黃榜之上，榜首之下的一甲二、三名統稱為金榜之眼，不分第二、第三，全稱作榜眼。
到宋太宗太平興國初年，已經將進士第二人號稱為榜眼。到南宋時期，將探花的稱謂專屬第三名，而榜眼也成為進士第二人的專用名稱。
元朝雖然仍分三甲取士，但多數一甲僅取一人。因此，進士第二人就成了二甲第一名，僅得進士出身。但是，還是有個別例外，元順帝首先提出「鼎甲」，一鼎三足，自然會有榜眼、探花，否則狀元單獨不可能將「鼎」穩定支撐。
參考資料來源：網路-科舉名銜稱謂
古代科舉考試制度等級是怎麼回事呀？古代科舉考試制度等級順序：
1、生員（秀才）：古代經考試錄取而進入中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員。也指在學讀書的學生。
2、舉人：隋朝、唐朝、宋朝三代，被地方推舉而赴京都應科舉考試者；明朝清朝兩代稱鄉試錄取者。鄉試由進士出身的各部官員或翰林主考，由各省行政長官擔任監考官。參加鄉試的考生必須是秀才，地點在各省的貢院。
3、貢士：唐、宋時，以州（府）、縣科舉考試（鄉貢、鄉舉）中試者稱鄉貢士。明、清時，會試中試者統稱貢士。清制稱會試考中者為貢士。參加考試的考生必須是舉人，已仕未仕皆可。考試的第一名叫會元。
4、進士：中國古代科舉制度中，通過最後一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。元、明、清時，進士經殿試後，及第者皆賜出身，稱進士。且分為三甲：一甲第一名為狀元，第二、三名分別為榜眼、探花。
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科舉制度的積極影響：
1、政治方面：科舉制改善了用人制度，使擁有才識的讀書人有機會進入各級政府任職。
2、教育、社會風氣方面：科舉制促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行。
3、文學藝術方面：科舉制也促進了文化藝術的發展，進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮。
參考資料：網路·科舉制度
網路·生員
網路·舉人
網路·貢士
網路·進士
順序(41)科舉(11)

㈨ 古時候科考主要考察的都是什麼

古代的科考，根據社會發展，考試制度的變化，考試內容的不同，都會有所變化。在我們所學到的朝代里，讓我們記憶猶新的就是科舉考試了。然而，考試也並不像現在，考過了分數就可以通過，在那個時代，他們要考家世背景，社會地位，再到考試內容。其中“四書”、“五經”是考試的重點內容。

在儒家思想盛行的時代，考試的內容大多都與儒家思想有關。但是科舉需要經過層層篩選，家庭的社會地位是其中重要因素之一，科舉考試的對象多是士族和宦官家庭，還要德才兼備，對儒家文化有較好的掌握。而科考之後就是等待成績的公布，前三名為狀元、榜眼、探花，其餘的是通過的人數，若是沒通過則需要准備下一次科考。