① 馬克吐溫《敗壞了哈德萊堡的人》創作的歷史和社會背景
世界著名的諷刺文學大師馬克·吐 溫，原名塞莫·郎荷恩·克列門斯。
出生在美國密蘇里州門羅縣一個地方法官的家庭。他的筆名，說來有段來歷。
馬克·吐溫小時家貧，曾在密西西比河上當水手和領航員，立志「以船員終
其身，願死在機輪旁」，他飽覽了密西西比河的風土人情和自然風光，接觸
了各式各樣的人，為後來成為作家積累了豐富的創作素材。當時輪船在密西
西比河上航行，通常以12英尺水深較為安全。當水手們喊出「兩倍6英尺
水深----Mark Twain」 時，處於高度警覺的掌舵手就有了安全感，可以
放心駕駛了。這段生活留給他深刻印象。後來，塞莫向一家報社自薦擔任記
者後，開始寫文章，頻繁地發表文藝作品。當他要離開熱愛的領航員工作時，
感到無限的眷戀。為了紀念在密西西比河上的生活，他就選用了水手們常喊
的「馬克·吐溫」這句話，作為發表文章的署名。這表明，他對「豪邁而艱
苦的」掌舵職業的熱愛。他曾說，他是將舵手看作是美國 「全國主幹(指密
西西比河)的國王和主宰」的。
② 茂名市五年級語文考試的內容。（要圖片）
絕密★啟用前 試卷類型：A
茂名市2015年第一次高考模擬考試
語文試卷
本試卷共8頁，24小題，滿分150分。考試用時l50分鍾。
注意事項：1．答題前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(A)填塗在答題卡相應位置上。將條形碼橫貼在答題卡有上角「條形碼粘貼處」。
2．選擇題每小題選出答案後，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點塗黑，如需改動，用橡皮擦乾凈後，再選塗其他答案，答案不能答在試卷上。
3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然後再寫上新的答案；不準使用鉛筆和塗改液。不按以上要求作答的答案無效。
4．作答選做題時，請先用2B鉛筆填塗選做題的題組號對應的信息點，再作答。漏塗、錯塗、多塗的，答案無效。
5．考生必須保持答題卡的整潔。考試結束後，將試卷和答題卡一並交回。
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是
A．慷慨／伉儷 菁華／青春 給養／自給自足
B．祛除／趣味 哽咽／梗概 道行／景行行止
C．冗員／茸毛 芻議／胡謅 碑帖／妥妥帖帖
D．齷齪／輟學 諧謔／紙屑 干練／干戈四起
2．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當的一項是
改革開放以來，廣東經濟發展速度和質量取得了舉世矚目的偉大成就，但是，毋庸諱言，其文化地位一直處於邊緣化和失語態勢。曾幾何時，北方文化是學者、官方和媒體眼 中的主流文化、話語權、聲音的主導者和唱響者一直都來自北方。全國性論壇、國際性會議很少聽到嶺南人的聲音，即使有，也只是曇花一見，被浩浩盪盪的北方文化大潮所湮滅，近現代以來的蠻夷之地、重商主義、文人墨客漸行漸遠等成為普適性認同。
A．毋庸諱言 B．曾幾何時 C．曇花一現 D．湮滅
3．下列句子中，沒有語病的一項是
A．儒學把明道德之善作為知的基本方向和對自然萬物之知主要限定在德性之知的范圍內，視知為實現善的手段。
B．春運期間，鐵路部門將根據客流變化情況，在部分熱門線路適時增開臨時旅客列車，以滿足春運高峰期旅客出行。
C．中國領導人不經意間提及的包含有重要信息的某個新詞，而後會逐步被系統化並在更多場合反復出現，直至正式成為治國理政的新理念和決策依據。
D．珠三角地區是國家實施「一帶一路」戰略的重要支點，貴廣南廣高鐵的開通，將使貴州等西南地區更廣泛融入「一帶一路」之中。
4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當的一項是
可能有人會問，在全球變暖的趨勢下，為何沒有明顯地感受到氣溫的上升，極寒天氣近期反而倒增多了呢？____，____。__—，——，——。根據世界氣象組織的規定，氣候趨勢或者氣候狀況的改變，至少要依據25至30年的氣候資料來判斷，而9至10年的氣候波動不能表示氣候趨勢的變化。因此，近10年全球平均溫度上升速度雖有所減弱，但並未改變全球氣候變暖的總體趨勢。
①因此地球溫度的變化表現為多種時問尺度波動的疊加
②而非商線式的上升或下降
③主要是太陽活動、火山活動和氣候系統內部調整過程等自然因素及人類活動
④這些因素影響地球氣候從月、季、年到幾十年、幾百年甚至萬年不等
⑤由於全球地表平均溫度的變化是南多種因素共同作用造成的
A.③⑤④①② B.③④⑤②① C.⑤③④①② D.⑤③②④①
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，（文中三個「口」是為考查而設），完成5-9小題。
張泰，字叔亨，廣東順德人。成化二年進士。除知沙縣。時經鄧茂七之亂，泰撫綏招集，流亡盡復。入為御史，偕同官諫萬貴妃干政，廷杖幾斃。出督京畿學校，口憂去，家居十餘年。
弘治五年起故官，按雲南。孟密土舍思揲構亂，以兵遏木邦宣慰使罕挖法於孟乃寨。守臣撫諭，拒不聽，泰與巡撫張誥集兵示必討，思揲懼，始罷兵，滇池溢，為民災，泰築堤以弭其患。還朝，乞罷織造內臣，減皇莊及貴戚莊田被災稅賦，給畿省災民牛種。詔止給牛種，余不行寇入永昌，甘肅游擊魯麟委罪副總兵陶禎，而總兵官劉寧疏言守臣不和，詔泰往勘。泰奏鎮守太監傅德、故總兵官周玉侵據屯田。巡撫馮續減削軍餉，寇數入莫肯為御，失士卒六百餘、馬駝牛羊二萬皆不以聞。帝怒，下之吏。德降內使，銦南京，續編氓口外。泰又言甘州膏腴地悉為中官、武臣所據，仍責軍稅；城北草湖資戍卒牧馬，今亦被占。請悉歸之軍，口推行於延、寧二鎮，詔皆從之。遷太僕少卿，改大理。
初，薊州民田多為牧馬草場所侵，又侵御馬監及神機營草場、皇莊，貧民失業，草場亦虧故額。孝宗屢遣給事中周旋，侍郎顧佐、熊猻等往勘，皆不能決。至是命泰偕錦衣官會巡撫周季麟復勘泰密求得永樂間舊籍，參互稽考，田當歸民者九百三十餘頃，而京營及御馬監牧地成不失故額，奏入，駁議者再，尚書韓文力持口，留中未下。及武宗嗣位，文再請，始出泰奏，流亡者成得復業
尋遷右副都御史督儲南京奏厘革十二事多報可正德二年召為工部右侍郎逾年遷南京右都御史。泰清謹，劉瑾專權，朝貴爭賂遺。泰奏表至京，惟饋土葛。瑾憾之，其年十月令以南京戶部尚書致仕。明年七月卒，摭他事罰米數百石。瑾誅，予葬祭如制。
5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （3分）
A．弘治五年起故官，按雲南 按：巡察
B．泰築堤以弭其患 弭：消除
C．甘肅游擊魯麟委罪副總兵陶禎 委：委派
D．仍責軍稅 責：索取
6.填人下列句子「口」中的詞語，最恰當的一項是 （3分）
①出督京畿學校，口憂去，家居十餘年。
②請悉歸之軍，口推行於延、寧二鎮，詔皆從之。
③奏人，駁議者再，尚書韓文力持口，留中未下
A．①而②乃 ③焉 B．①而 ②且 ③之
C．①以②且 ③之 D．①以 ②乃 ③焉
7．下列文句中，斷句正確的一項是 （3分）
A．尋遷右副都御史督儲南京／奏厘革十二事／多報可／正德二年／召為工部右侍郎／逾年遷南京右都御史。
B．尋遷右副都御史督儲南京／奏厘革十二事多／報可／正德二年／召為工部右侍郎／逾年遷南京右都御史。
C．尋遷右副都御史督儲／南京奏厘革十二事／多報可／正德二年／召為工部右侍郎逾年遷南京右都御史。
D．尋遷右副都御史督儲／南京奏厘革十二事多／報可正德二年／召為工部右侍郎逾年／遷南京右都御史。
8．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （3分）
A．雲南孟密土司屬官思揲挑起叛亂，並拒不聽從當地的安撫，後因害怕張泰與張誥的討伐決心，才停止用兵。
B．張泰對朝廷忠心耿耿，多次提出建議，對百姓也是關懷有加，幫助他們爭取利益。
C．針對薊州放馬草場橫行鄉里，致使貧民失業、草場數額減少一事，張泰又受命前往調查。
D．張泰為官清廉，為人謹慎，卻被人挑剔其他事被罰米數百石，直到劉瑾被殺後，才賜予埋葬祭祀的禮數。
9．根據具體要求分別完成下列各題。(10分)
(l)將下列句子翻譯為現代漢語。（7分）
①時經鄧茂七之亂，泰撫綏招集，流亡盡復。（3分）
②瑾憾之，其年十月令以南京戶部尚書致仕。（4分）
(2)簡要概括張泰奉詔到甘肅勘察「寇人永昌」一事的勘察情況。（3分）
10．閱讀下面這首唐詩，然後回答問題。（7分）
舟中曉望
孟浩然
掛席東南望，青山水國遙。
舳艫爭利涉，來往接風潮。
問我今何去，天台訪石橋。
坐看霞色曉，疑是赤城標。
(1)這首詩的首聯和頷聯描繪了-幅怎樣的景象？（3分）
(2)這首詩的尾聯抒發了作者怎樣的思想感情'（4分）
11.寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）
(1)對酒當歌，人生幾何？ , 。（曹操《短歌行》）
(2)每覽昔人興感之南，若合一契、____， 。（王羲之《蘭亭集序》）
(3)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 ，誰怕? 。（蘇軾《定風波》）
(4)然力足以至焉， ，____；盡吾志也，而不能至者、可以無悔矣。（王安石《游褒禪山記》）
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12一15題
傳統繪畫
【英】邁克爾·蘇立文
兩千年以來中國繪畫源遠流長，其語言不斷地深化和拓展，變得越來越豐富，而另一方面。藝術家愈依賴於傳統，愈受到束縛。它所表達的觀念，除了佛教思想以外都是純中國本土的；表現那些觀念的形式和風格，也是中國本土的。大約1900年前後，如果有人進入一位中國藝術家的畫室，甚至進入極少數有電燈的藝術家的畫室，會發現在他們的畫中沒有外國影響的痕跡如果你對他說，他的畫里還缺少些什麼，例如：形不夠准確；透視是錯的；形體沒有暗面，沒有投影——簡單地說，他的畫是不真實的——他一定會感到吃驚、他可能回答說，這些技術手段對於真正的藝術是微不足道的，藝術是藝術家情感和個性的一種表現，是對於經驗世界的一種普遍化的觀點，在這個世界中，個別的事物只是作為一個統一體的不同側面時才有意義。
事實上，中國藝術家不僅可能認為，對於一個文人來說，西方繪畫的科學准確性並非是恰當的追求，而且還會說，如果由於描繪瞬間的偶然效果而破壞了藝術作品的一般的永恆的真實，
那麼如此的准確性就是絕對有害的？他可能會發現，西方的觀點是如此陌生，如可以通過由顏色和暗面所界定的相互關聯的形體去構想出一幅畫面；可以由多次前期的素描稿，將繪畫的各種元素組織到經過深思熟慮地推敲出來的構圖中：在傳統國畫中，所有這些使西方藝術家感到刺激和挑戰，並使西方觀眾感到有趣和愉快的因素，與國畫家所要達到的那種統一性以及和諧性相比，都似乎顯得微不足道？
西方藝術家從未因被稱為職業畫家感到羞恥過。相反，在中國，盡管存在著職業畫家的階層，人們習慣於認為，那些未受過教育的人，不過是以畫筆謀生而已r當受過教育的藝術家受委託作畫，或將畫作為禮品，或寫題跋以及紀念性文章時，人們會採取極為謹慎的態度，決不直接地付與報酬，如此這樣，他們作為業余畫家的身份就沒有改變。他們的繪畫造詣與他們作為詩人和書法家的成就緊密聯系在一起，而書法是他們在習畫之前很久就掌握的技巧。因此，他們的目標是將詩書畫「三絕」統一在作品中。同時對藝術家來說，最重要的是深刻理解古人的畫風以及繼承傳統，每一個藝術家至少都是傳統的守護者，並進而通過他的筆墨和風格不斷為傳統提供參照。而事實上，卻最終導致藝術作品失去了率真。
西方觀眾有時對中國畫為數不多幾個傳統的主題——竹石、花烏、文人在亭閣中清談或在溪邊垂釣的山水畫感到厭倦？但是這些題材通過藝術家最微妙的情感差別以及筆墨的個性化處理，成為傳情達意的載體，並始終是使他們自己感到愉悅的傳統主題。一個恰當的比較對象，不是西方美術而是西方音樂的演奏——一件為大家所熟悉的音樂作品由於演奏者的不同處理而被賦予新的生命，正像在傳統中國畫中，原創性並非美德，、這不是說原創性不受欣賞，但是，即使是最大膽的個性化的作品，也僅僅是在它們的技巧方面出新，而決不會去表達陌生的以至顛覆性的觀念。和諧就是一切。從范寬和龔賢的紀念碑風格的山水畫，到石濤和八大山人才華橫溢的個性化作品，宋、元、明及清初大師作品的神韻，在幾個世紀中回盪，激勵和支撐著後代藝術家的創造，並確保傳統的純潔。
（選自《20世紀中國藝術與藝術家（上下）》，有刪改）
12．下列關於中國「傳統繪畫」的說法，符合文意的兩項是( )( ) （5分）
A．雖然中國繪畫源遠流長，但是藝術家們卻依賴傳統．缺乏創新，觀念陳舊。
B．中國傳統繪畫從不關心繪畫里是否缺少什麼，只關心藝術家情感和個性是否得到充分表現。
C．西方繪畫注重科學准確性，中國傳統繪畫更講究永恆的真實。
D．傳統繪畫的傳統主題並不多，這些主題也並不被西方觀眾認可，因此傳統繪畫難以被西方接受。
E．傳統繪麗不注重觀念的原創性，導致難以產生顛覆性的觀念，也使作品的個性化更多隻表現在技巧方面。
13．下列說法符合文意的一項是 （3分）
A．在傳統繪畫藝術家看來，真正的藝術是不需要技術手段的，技術手段會破壞藝術作品的一般的永恆的真實。
B．在中國古代，受過教育的人都不願意成為職業畫家，恥於以畫謀生。
C．由於傳統畫家過於追求詩書面「=絕」統一在作品中，最終導致藝術作品失去了率真。
D．和諧就是一切的觀念可以確保傳統繪畫的純潔性。
14．根據文章，傳統對我國傳統繪畫有哪些影響？（4分）
15．試用文中的觀點分析後人對八大山人的評價．(4分)
八大山人的作品往往以象徵手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以臼眼向天。充滿倔強之氣。筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾朴酣暢又明朗秀健的風神章法結構不落俗套，在不完整中求完整。
四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
選考內容的兩組試題分別為「文學類文本閱讀」試題組和「實用類文本閱讀」試題組，考生任選一組作答。作答前，務必用2B鉛筆在答題卡上填塗與所選試題組相對應的信息點；信息點漏塗、錯塗、多塗的，答案無效。
（一）文學類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成16一 18題。
趕情
劉公
群是朱家灣唯一的光棍漢。他最大的嗜好就是喝酒，見酒必喝，一喝必醉。別看他孤零零的一人，可他並不孤單。灣子里誰家有個紅白喜事，都忘不了請他去作客，當然他不會兩只肩
膀抬只嘴，去白吃白喝，他每次都要行禮錢，也就是趕情，朱家灣人對行禮的說法。
群住著上個世紀六十年代初的草房，和其他家的紅磚瓦房形成鮮明的對比。群家裡雖然沒有什麼值錢的東西，但群趕情很夠味，哪怕家裡米缸清了底，餓得兩眼發黑，衣服捉襟見肘，腳趾頭戳在鞋外面，可掏錢，那是從不吝嗇的。
群趕情總是向上看齊。以前趕情有十元五元的，他總是掏十元。後來趕情漲到五十元二十元，他總是掏五十元。再後來，趕情漲到一百元五十元，他總是掏一百元。以前趕個小情，他偶爾打著手，還能向四鄰八舍借到錢。後來再後來，大夥兒都不借他錢了，因為他光棍一條，身體痛快怏的，喝酒常是醉成一灘爛泥，一旦他兩腿一蹬，誰替他還債？
群很苦惱。他不想讓別人瞧不起自己。
活人就要活得像個樣，活人總不能讓尿淹死，他想到了山上的松樹。夜闌人靜時，他提著鋸悄悄地出了門，深一腳淺一腳地來到卧雲寨上，將白天踩好點的松樹伐倒，連夜扛到幾十里
外的棗陽店去賣。人是累點，但累得值得。他又有本錢和大夥兒一塊喝酒了，又可以醉成一灘爛泥了。醉了好啊，醉了，想什麼來什麼，那才叫賽過活神仙呢。醒酒後的群說。
幹啥行當有啥行當的規矩，偷樹也講究個日月星辰。月亮太明，怕人認出來，丟人現眼；月亮沒影，行走不方便，弄不好米沒啄著，還要折斷一條腿；月亮朦朦朧朧，又能辨路又能辨樹，最為合適。山裡長大的群大部分時候偷樹來得比較順手，可有一次疏漏，招來了大禍。一天晌午．喝完灣子北頭林二家的孫子的滿月酒，灣子南頭的陳後又請他第二天喝他爸爸的六十歲的祝壽酒．本來頭天晌午酒就喝多了，半夜裡醒來迷迷登登的，尿顫一激靈，他猛然想到第二天還要趕情，便晃晃盪盪地上了山。沒想到樹鋸到一大半的時候，酒勁又上來了，他不知不覺歪在樹旁扯起了呼嚕。可誰知一陣溜溝風像潑婦似的忽然襲來，伐到一大半的松樹嘩啦倒了下來，不偏不倚恰好砸到群的腿上，差點把群送上了西天。治療了半年，康復後的群走路便一顛一顛的，腿不帶勁了，他不得不從此放棄偷樹的念頭。
沒有錢趕情，他只好睏在屋裡聽別人劃拳吆喝。不是別人不請他，而是他空手兩吊子不好意思去。
他心裡憋悶，又向別人講不出口。他無可奈何地窩在屋檐下丟盹。
哞——，一聲老牛的長叫把他從混沌中喚了起來。他臟兮兮的手一拍膝蓋，言道：酒錢來啦！
當晚-他到榨屋灣牽了一頭草牛，連夜趕到石佛寺賣了。有了錢，他又像從前一樣坐在酒席上，人模人樣地大口喝酒。錢完了，再到另一個灣子牽牛賣，只要有人請，有酒喝就沒白活。
常言說：山路走多了，早晚要碰到山貓子（老虎）。一點不假，時間不長，群就被人贓俱全地當場抓獲，皮肉受苦不說，還在高牆內蹲了一年多，名聲也臭了。
一年後，鬍子拉茬的群跛回朱家灣，人們並沒有因為他坐過牢而嫌棄他。誰家有個紅白喜事，照樣一如既往地請他喝酒。他分文沒有，叉不能拿臉皮蹭飯，誰請他，他總是想辦法躲避，但老是躲避也不是辦法。
群沮喪透頂，瘦弱的身體只有靠拄著棍子才能支撐起來。
又一家的兒子結婚，婚宴喜慶熱鬧，新郎敬完酒陡然想起群，怪了，群昨天說了，今天一定來，咋失信了呢？新鄧便去喊叫，敲了半天門沒聽見響動，兒子便卸了門板。哎呀媽耶，群已在屋樑上弔死了，兩只耳朵也被老鼠咬掉了。
大夥兒清理他的遺物時，發現他家只有一個空米缸、一口掉了邊的銹鐵鍋、一隻裂了縫的老粗碗。
大夥兒對他的死很惋惜，
——選自《金山》2005年01期
16．小說第一段在文中有什麼作用？請結合文本簡要分析。（4分）
17.文中的群是一個什麼樣的人物形象？（5分）
18.你認為造成群的悲劇的原因是什麼？結合全文，談談你的理解。（6分）
（二）實用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19～21題。
一個人，一部粵劇史詩
王大騏
不同的人物代表粵劇逝去的不同年代。有人說，薛覺先的一生就是一部粵劇史詩。
薛覺先1904年出生於順德龍江鎮，其父薛思甫曾在安徽充當幕僚，1907年辭職後去香港設立蒙館授徒，並舉家從順德搬到了香港。
薛思甫有不少學生是粵劇藝人，經常請他全家去看戲，幼年的薛覺先一看就「觸電」了。而後姐姐嫁給一小有名氣的粵劇武生新少華，薛覺先逐漸從新少華那兒打下專業表演的基礎。
14歲那一年，因父親去世，家境拮據，他被迫退學，日夜為生計而奔波，疏於粵劇學習。幸得新少華極力周旋，薛覺先18歲時得到了給著名武生朱次伯跑龍套的機會，一鳴驚人，得到朱次伯賞識，並同台演出。
薛覺先日演丑角，夜演小生，19歲那一年，他的唱腔和動作幾乎可和朱次伯媲美，聲名鵲起。從學徒到成名，不過一年光景。一山不容兩虎，朱次伯是薛覺先的「伯樂」，粵劇在那時，等級觀念森嚴，這雖然束縛了藝術的全面發揮，但也保護了藝人的生存和工作權利的民主意識。
朱次伯的光環和師尊對他能起到「有效壓制」。薛覺先屈尊師嚴，雖感壓抑卻無奈。薛覺先21歲那年，朱次伯離奇遇刺身亡。戲團見勢不妙，忙雇兩個保鏢意欲保護「戲團獨苗」薛覺先，卻反被兩名保鏢所敲詐，敲詐未果後這兩名保鏢起殺心，薛覺先忙躲往上海。
在那個動亂的時代，藝人的聲譽盛起往往伴隨著生命威脅，這是一個諷刺，更是粵劇骨子裡「反叛」精神的由來。正如當初領紅船弟子配合太平軍反抗清廷暴政的「二花面」（武生的一種）李文茂，也是在一次演出時因反抗未開鑼先收戲捐，打了稅吏一頓，接著乾脆就地糾集戲班中的反清志士成立了義軍。
上海是中國當時的時尚之都。薛覺先去了上海之後，也立即變得時髦起來，組建了「非非影片公司」。自任經理、導演兼男主角，與名門之女唐雪卿出演了一部無聲電影《浪蝶》。而後唐雪卿成了他的結發妻子。他們互相影響，將粵劇和電影融會貫通。後來薛覺先在粵劇中加入了大量的燈光音響效果，就是源於電影藝術。
在上海近兩年的時問，薛覺先經常出沒上海各大劇院觀摩各地方劇種拜師學藝，並有幸結識了京劇大師梅蘭芳，在梅蘭芳的指點下，京劇的北方武打等優點也被他引進了粵劇。
兩年後，薛覺先抱著革新粵劇的決心回到了廣州，將原先所在劇團「大羅天」更名為「覺先聲」，這也暗示著他意欲開創一個自己的粵劇時代。他大改粵劇原先的行道行規，進行了粵劇史上第一次大裁員，精簡了粵劇臃腫的運作模式，從燈光，布景、化妝、服飾等方面進行了大刀闊斧的改革。
在那個粵劇商業混戰的時代，他成功了，人們被他這種新奇所吸引，票房就是最好的證明，他掀起了粵劇的改革潮。
鼎盛時期，薛覺先再遭橫禍。在他3l歲那一年，一個廣東籍黑社會頭目唐思聲要求身在上海的薛覺先為其籌建的國術社義演，薛覺先斷然回絕，後在演出時遭唐思聲指使的黑衣漢子扔石灰包，薛覺先雙眼險些失明。
而這時粵劇團已經出現男女合班，敢為天下先的薛覺先從受傷的黯淡境遇中再次振作了起來，招進女伶，並率領粵劇團征戰澳門、香港等地。
不久，太平洋戰爭打響，香港淪陷。薛覺先滯留香港，被迫為敵偽演出了一個多月。而後，薛覺先找機會冒生命危險逃離香港，到了湛江後，登報聲明：曾受日寇壓迫，現脫離虎口。
日寇看見後大怒，伺機槍殺他，後幸有人通風報信，薛覺先攜妻子唐雪卿進入華界，躲住草屋多日，等待原班人馬都到齊之後，又率團轉徙廣西、湖南、雲南等地沿途義演，支援抗日解放事業。
在電影《霸王別姬》里，戲痴四爺曾評價「程蝶衣」陰陽合一雌雄同體，而在現實中，薛覺先同樣有這個能耐，因而獲得了「萬能老倌」的美稱。在《西施》這出粵劇中，薛覺先先飾范蠡，後飾西施。如今這門「反串」的粵劇絕藝，已無人能演。
解放後，薛覺先回到了香港休養，多年輾轉顛沛奔波讓其身心疲憊，元氣大傷，難以繼續登台演出，生活也舉步維艱。1954年，他毅然偕妻兒遷回廣州，參加廣州粵劇工作團。
經過一段時期安寧穩定的休養，薛覺先漸漸恢復元氣，曾多次登台演出，並創作多部新劇。他曾私下感嘆希望能活到100歲，把自己的一切都獻出來。
1956年，薛覺先因腦溢血去世，享年52歲。就這樣，粵劇的鼎盛時代似乎還未開始就悄然結束。
19．如何理解文中劃線的句子？（4分）
20．薛覺先能夠成為粵劇大師，原因是什麼？（5分）
21．用「薛覺先的一生就是一部粵劇史詩」來評價薛覺先是否恰當？結合文章，談談你的理解。（6分）
五、本大題2小題，每小題6分，共12分
22．何謂新常態？《經濟日報》評論員文章是這樣表述的：新常態之「新」，意味著不同以往；新常態之「常」，意味著相對穩定。根據下面兩幅圖，能看出中國經濟具有什麼新常態？用兩句話分別加以概括。（6分）
［茂名一模］茂名市2015年第一次高考模擬考試語文試題與參考答案［茂名一模］茂名市2015年第一次高考模擬考試語文試題與參考答案
23．請在下面橫線處補寫恰當的語句，使其與橫線前的句子句式基本一致，語意連貫。(6分)
原來人性含有兩面：其一是男性的，其一是女性的。其一如蒼鷹，如飛瀑，如怒馬： (1) 。所謂雄偉和秀美，所謂外向和內向，所謂戲劇型的和圖畫型的，所謂戴奧尼蘇斯藝術和阿波羅藝術，所謂「金剛怒目，菩薩低眉」， (2) ；所謂「駿馬秋風冀北，杏花春雨江南」， (3) ，一句話，姚姬傳所謂的陽剛和陰柔，都無非是這兩種氣質的注腳。
六、本大題1小題，60分。
24．閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
(1)在微軟公司，比爾·蓋茨經常告誡他的員工：「現在是互聯網時代，不是大魚吃小魚，而是快魚吃慢魚。你比別人快，才能在競爭中贏得機會。
(2)公園里，白楊高大，銀杏十分矮小，一位父親指著這兩排樹對孩子說：「這些樹都是小樹苗時候同時栽下的，它們享受同樣的陽光，同樣的水土，同樣的條件，到後來，白楊為什麼長得高大，而銀杏卻生得矮小呢？」孩子一時沒有回答出來。父親接著說：「孩子，要知道，珍貴的東西總是慢慢成長的。」
(3)一位有著豐富駕駛經驗的老司機說：「車禍，不是速度快惹的禍，就是速度慢惹的禍。開得太快，是自已撞上了別人；速度太慢，就是被別人撞上了。」
要求：自選角度．確定立意，自擬標題，文體不限。不要脫離材料內容及含意的范圍。不少於800字。不得套作，不得抄襲。
③ 中國當前奉行的是「重商主義」貿易政策嗎
不是。「重商主義」指的是英國在奉行自由主義之前所採取的一種政策，它的主要特徵是商業由政府主導，事實上是一種貿易保護主義。
④ 誰來介紹一下都鐸王朝
看了都鐸王朝前兩集，總的來說感覺不太好。像美國人拍的其他歷史劇一樣（當然也和中國的很多歷史劇一樣），演員穿著英國服裝演著英國故事，但一看就知道他們不是英國人。應該說，編劇的選材是很好的。法國人評價英國人的「被子里只有暖瓶」，向來循規蹈矩的英國人只有在都鐸王朝才上演了法國幾百年都在上演的故事：陰謀、暗殺、偷情，而這些是現成的電視劇素材。都鐸王朝在播出前就成功了一半。
不過，沒有感覺，成了這部電視劇最大的問題。昨晚看了亨利八世和弗朗索瓦一世摔跤那場戲，質疑亨利八世都三十歲了怎麼還像個愣頭青。男一號的表演讓我無法接受，他不是在演性格豪爽但專橫、殘忍、頗有手段的亨利八世，他是在演伊麗莎白一世那位沖動、暴躁的情人——羅伯特埃塞克斯伯爵。亨利八世應該鋒芒畢露，但不應該陰險。他的城府不是寫在臉上的，而是隱藏在他看似不動聲色地追求聲色犬馬的生活當中。我不知道男一號是否是美國人喜歡的那種類型，可能吧。那樣的自信滿滿、野心勃勃。
但是，我要看下去，因為安妮博林。安妮博林出場時的眼神就一下子吸引我了。公平地說，她沒有她的姐姐瑪麗博林好看，事實上也是如此，但她有種讓人無法忘卻的特質。Natalie Dormer的那雙眼睛就很傳神地詮釋了這種特質。等著看安妮博林怎麼用這雙眼睛顛覆英國的天主教會。
附：都鐸王朝主要人物簡介
亨利八世：人人都知道亨利八世改變了英國的國教，還有，他有六個妻子。不過人們對他的了解應該是從他的離婚官司開始，那時他已經三十四歲了。十八歲登上王位，之後的十六年並不是空白。他參加了當時法國和西班牙在義大利的戰爭，但並沒有派兵，而是派出了他的外交使臣。1521年與法國國王弗朗索瓦一世在加萊舉行了會晤。在北部邊境，1513年英國大勝蘇格蘭，蘇格蘭歷史上最能乾的國王詹姆士四世在戰爭中死去。繼位的詹姆士五世是亨利八世姐姐瑪格利特公主的兒子。1511年，他與岳父西班牙國王費爾南德五世簽訂了《威斯敏斯特條約》，共同對抗法國。1519年，馬丁路德在德國開始宗教改革時，亨利八世居然寫了一片攻擊馬丁路德的文章，頗得教皇的欣賞，只是沒想到幾年後一切都變了。
沃爾西主教：亨利八世早期的寵臣和權臣。他是平民眼中的大救星，外國君主眼中圓滑的外交官，國王眼中的治國能臣。但亨利八世的原則就是，決不允許一個大臣長時期獲得自己的恩寵。沃爾西在1521年前後仍是聲威赫赫，甚至極有可能成為新任教皇。但很快，因為離婚官司無法獲得羅馬教會的批准，亨利八世遷怒於沃爾西，指責他從中作梗，充當了教皇的走狗。1529年，沃爾西被解職，次年死於獄中。
托馬斯摩爾：《烏托邦》的作者，人道主義者，亨利八世的秘書和顧問。1529年因沃爾西的離職而成為大法官。但他虔誠的宗教信仰依舊無法讓亨利滿意，離婚官司陷入僵局。1533年，摩爾被處死。摩爾說「我最珍視的就是我的氣節」，多年後，他果然為了自己的氣節而死。
白金漢公爵：這個人在第二集就死了，但有必要介紹一下。他曾說「這是我的王冠，我的宮廷」，這話其實不假。都鐸王朝的王位得來是有些非法。金雀花王朝晚期的愛德華三世子嗣眾多。長子早逝，留下一子理查二世。理查二世無嗣而終，王位落入愛德華三世第四子蘭開斯特公爵約翰岡特的兒子亨利四世之手。亨利四世的登基激化了王室內部的權力斗爭，因為約克家族認為自己也有權繼承王位。約克家族是愛德華三世第五子的直系男性後裔，更娶了愛德華三世第三子利奧奈爾的獨生女伊麗莎白。因為英國王室女人也可繼承王位，所以約克家族的繼承權其實排在蘭開斯特家族之前，雙方隨即發生了內戰，史稱「玫瑰戰爭」。亨利四世的孫子亨利六世戰敗，被殺，約克家族的首領愛德華四世登基。蘭開斯特家族的支持者逃到了法國，在那裡，他們宣稱亨利都鐸是他們的首領。亨利都鐸是誰？他的母親瑪格利特女士是約翰岡特的一個孫女，可瑪格利特的祖母並不是約翰岡特的合法妻子。當年，約翰岡特曾迫使國會承認他和凱瑟琳辛沃德婚姻有效，但在教會看來他們的結合是非法的，所以瑪格利特女士乃至亨利都鐸都只能很勉強地稱為蘭開斯特家族的繼承人。不過數年後，亨利都鐸打敗了理查三世，奪取了英國王位。可能是心虛，他娶了愛德華四世的長女伊麗莎白，這樣就將約克家族和蘭開斯特家族連在了一起。問題是當年愛德華三世還有一個小兒子托馬斯格羅斯特公爵，他的兒子沒有孩子，女兒安妮嫁入了斯塔夫德家族，於是斯塔夫德繼承了格羅斯特公爵對英國王位的繼承權，而白金漢公爵就是斯塔夫德家族的直系男性後裔。從蘭開斯特家族的父系看，白金漢公爵的確比亨利八世更有資格繼承王位，但亨利八世母系的血統無疑更勝一籌。
凱瑟琳王後：正式的稱呼應該是阿拉貢的凱瑟琳。亨利八世的元配夫人。卡斯蒂利亞女王伊莎貝爾一世和阿拉貢國王費爾南德五世的小女兒，葡萄牙國王曼努埃爾一世的小姨子，奧地利王子和尼德蘭大公菲利浦的小姨子，瘋女王胡安娜的妹妹，神聖羅馬帝國皇帝卡爾五世（他同時也是西班牙國王卡洛斯一世）的姨媽，英國女王瑪麗一世的母親。先嫁給了亨利八世的哥哥阿瑟，半年後阿瑟就死了。亨利七世擔心兒媳再嫁會導致豐厚的陪嫁流失，更希望能保持和歐洲最強大的國家西班牙的同盟關系，所以不遺餘力地促成亨利八世和凱瑟琳的婚姻。但天主教認為寡嫂不能和小叔子再婚，否則他們會沒有孩子。在外交斡旋下，羅馬教皇鬆了口，只要凱瑟琳仍是處女，他就同意這樁婚事。凱瑟琳發誓自己決沒和阿瑟圓房，於是，年長亨利八世六歲的凱瑟琳和小叔子結了婚。婚後他們生育了六個孩子，但只有一個活了下來。亨利八世無法忍受人老珠黃的妻子和沒有男孩的擔憂，1525年正式提出離婚。
安妮博林：她在法國宮廷長大。弗朗索瓦一世穢亂的宮廷催育了她與生俱來的魅力。據說，亨利八世第一次見到她時即被她迷住，但她拒絕了國王的求歡，甚至一度逃離宮廷。這種手段很快就讓亨利八世為之著迷，之後，安妮博林又提出了不做情婦的要求。對名分的要求直指亨利八世的心病，他從1525年起開始了長達八年的離婚訴訟。1533年，通過建立聖公會、驅逐審判不合作的托馬斯摩爾、將王權置於神權之上的一系列舉動，安妮博林終於成為了名正言順的王後。同年，她不幸地生下了女兒伊麗莎白，開始了她的厄運。亨利八世與簡西摩偷情，丈夫的婚外戀讓她感到自己的地位岌岌可危。焦慮的安妮博林開始變得歇斯底里，在流產了一個成形的男嬰後，安妮博林絕望地說：「一切都完了。」1536年，安妮博林被推上斷頭台，罪名是與人通姦，其實真正的原因是沒有生下兒子。她的表妹凱瑟琳霍華德成為了亨利八世的第五任妻子，因為通姦在1542年被處死。她的姐姐瑪麗博林也是亨利八世的情婦，瑪麗的外孫女雷蒂西亞諾里夫人是伊麗莎白一世宮廷艷冠群芳的花魁。大膽的雷蒂西亞曾和伊麗莎白一世的情人羅伯特達德利偷情並秘密結婚，被女王逐出宮廷。雷蒂西亞第一任丈夫的兒子羅伯特埃塞克斯伯爵成為了女王晚年的情人，1601年被女王以叛國罪處死。
克倫威爾：繼沃爾西和摩爾之後的亨利八世的第三個寵臣。因為成功地幫助亨利八世與阿拉貢的凱瑟琳離婚而獲得君王的恩寵，又見風使舵地幫助亨利八世除掉了安妮博林。1536年，簡西摩生下亨利八世唯一的婚生兒子愛德華六世之後就死了。克倫威爾趁機撮合了亨利八世和克里夫的安妮，希望藉助與這個信奉新教的選帝侯國聯姻而擺脫宗教改革後英國孤立的外交局面。不幸的是，克里夫的安妮是個空前絕後的東施，亨利八世對她厭惡至極，一年之後就休了她。克倫威爾，這個因為女人而得寵的大臣，最後以為國王安排討厭的婚姻的罪名而被處死。
諾福克公爵：英國最有錢的貴族。劇中的諾福克公爵是第三任公爵，他的父親曾被亨利七世處死。他忠心耿耿輔佐亨利八世，最後仍逃脫不了被關入倫敦塔的命運。幸虧亨利八世死得早，否則他也會身首異處。他的兒子因為計劃迎娶具有王位繼承權的蘇格蘭女王瑪麗斯圖亞特而被控叛國罪，被伊麗莎白一世處死。
查理布蘭頓：薩福克公爵，亨利八世的密友（與白金漢公爵的女兒偷情的那個）。他娶了亨利八世的妹妹瑪麗都鐸，後者曾嫁給了法國國王路易十二，婚後沒多久就守寡。查理布蘭頓是個風流倜儻的花花公子，瑪麗都鐸則是個嫵媚的情場高手，這樣的結合可想而知。他們有一個野心勃勃的女兒弗蘭西斯，她嫁給了多塞特侯爵亨利格雷，生有三個女兒。大女兒簡格雷在愛德華六世死後被權臣諾森伯蘭公爵（伊麗莎白一世的情人羅伯特達德利的父親）立為女王（因為她嫁給了公爵的次子），僅僅九天後就被瑪麗一世推翻。二女兒凱瑟琳因為和愛德華西摩（他的姑媽是亨利八世的第三任妻子簡西摩，父親和叔父都因叛國罪被處死，嬸嬸是亨利八世最後一任妻子凱瑟琳帕爾）私通並秘密結婚而被關入倫敦塔。三女兒瑪麗因為未經女王同意就與凱斯爵士結婚也重蹈了姐姐的覆轍。
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⑤ 英國地理環境對英國人性格的影響
地理學上的確存在氣候可以影響人的性格這一說法，首先說下英國。英國屬於溫帶海洋性氣候，溫帶海洋性氣候分布的范圍大概在緯度40--60度之間，常年盛行西風，手暖濕氣流影響，年降水量一般在700--1000毫米之間，終年濕潤，冬不冷夏不熱。我們都還記得學過的一篇英語課本中主人公在英國的大霧天迷路被忙人帶路的事情吧。英國也被稱為霧都。說完這些，我們就不難理解英國人紳士、不慍不火的性格特點，因為氣候適中，人的心理情緒可能會趨於穩定。英國人見面常說的一句話也是關於天氣的，也有可能存在變數的天氣使得英國人學會如何以不變應萬變吧！還可以舉我國為例，我國南方和北方人的體貌特徵和性格特徵區別也很明顯，比如南方人短小精湛靈活；北方人高大豪爽大氣等，也是與氣候有一定關系的。希望能幫到你吧！
⑥ 李約瑟的國際地位如何
對李約瑟的評價：
我們討論一個問題，即李約瑟在科學技術史上中國文化的地位。只有研究了中國的社會、文化和經濟制度，才能理解為什麼在上古和中古時代，中國的理論科學和應用科有驚人的發展，而在17世紀初期利略時代之後，現代科學在中國卻沒有發展，或者，可以說，完全沒有發展呢。從廣義說，我們可以說，在紀元前3世紀至公元15世紀之間，中國比歐洲的科學技術（除了希臘光輝燦爛的理論建設高潮之外）要進步得多，但是從文藝復興以後，歐洲的科學就開始佔領先地位了。確實，到了伽利略時代，可以說科學發明技術本身被發現了，其結果就產生了現代科學的統一世界，科學為全人類所公有，從而消除了中古世紀標志各種科學技術形式的種族烙櫻我以前已經說過，文藝復興後歐洲產生的並不是「歐洲的科學」，而是全世界普遍適用的現代科學，所有各文化的男男女女都可以自由。
雖然這一突破是在歐洲發生，而且只是在歐洲發生的，但這並不能證明歐洲人具德國的神秘主義者常常標榜的所謂「浮士德靈魂」的特殊品質，也不能以此為理由而像某些作家那樣堅持要把歐洲文化列為最高級的「世界性文化」。因為歐洲有許多特殊的因素必須考慮進去：歐洲歷史發展的具體條件，歐洲封建制度的形式，歐洲的重商主義和工業化建設日益增長的需要，希臘人從先蘇格底時期以後對歐洲文化歷史一貫的推動和促進作用——所有這一切及其他類似的因素都足以充分解釋那個「伽利略奇跡」之謎：因此，我們沒有理由把現代科學在歐洲的產生和成長歸之於什麼歐洲精神的神秘命運或者歐洲的天賦才智。同時，看到其他民族對於現代科學的建立所作出的偉大貢獻，我們更覺得不應該這樣說。對於中國本身，我們要研究的問題仍然是：為什麼在公元8紀以前中國社會比西方社會更有利於科學的發展，而到18世紀後卻阻止了科學的發展呢？
文藝復興時期歐洲所發生的情況：如，伽利略時代以後現代科學的蓬勃發展，數學證明推理方法的臻於完善，等等；這一些對於東方和西方人民的關系有深的影響。它所產生的後果我們都很清楚。我們知道，由於現代技術的發展，西方的生活水平大大地提高；我們也知道近二三百年來由於西方人在軍事上取得統治地位，輕而易舉地懾服了其他的文化，造成了這多麼惡劣的影響。但是，如果全世界能夠防止由於現代學所產生的無窮力量而自行毀滅，那麼，我們從現代科學所能獲得的利益也是無窮無盡的。（雖然中國過去在科學、數學和技術領域中已經取得了那麼多的大成就）為什麼現代科學的勃興發生在歐洲而不發生在東亞的文明中？在這個問題後面，牽涉到有關中國社會的性質和發展的一切問題。
我們以前已經提出一些意見，說明為什麼中國歷史從來沒有發生過類似歐洲文藝復興運動。在中國，古希臘城邦的概念是完全不存在的。在西方，商人的利益對於現代科學的勃興起重大的作用；而在中國，商人的利益是一貫受仰制的。此外，還有思想意識方面的因素。一方面是神聖化的宗族祖先體系；另一方面是人格化的上帝造物主，上帝的理性訓示人們認為可以用自己的數學語言勉強地演繹出來。一方面是一切事物內在的「道」使他們自然地達到和諧；而另一方面則是原子作用和機械推動的理論。現代方式的自然科學的產生似乎需要有一種啟發性的自然淳樸的因素，而這種素恰恰是中國天賦的智能中所缺少的。
就是這個問題首先促使我下決心今後要以比重的力量編纂一部關於中國的科學、科學思想和技術發展的全面和系統的作。後來，我認識到，在這問題後面，還有一個至少是同樣重要的問題：為什麼在文藝復興以前，從紀元前200年到大約公元1400或1450年這一段時期內，中國比歐洲總是要進步得多？還需要回答一個問題：為什麼中國的官僚封建主義能夠更好地把科學（可以說，常常是一種客觀上似乎並不存在的理論科學）應用於人生事務上，在這方面比希臘的國主義，或者中古世紀的西方封建主義，要高明得多呢？這種情況似乎不大好解釋；但我們可以舉出許多例子來證明，不一定都是在技術的范圍之內。我們且不談那著名的三大發明：印刷術、火葯和指南針，——過去由於弗蘭西斯·培根的譽揚已經膾炙人口了。我以前還談到鑄鐵技術的發明，把鐵熔化而澆鑄的方法——在歐洲一直到公元1380年才知道，可是在中國早在紀元前2世紀人們已經習慣用澆鑄法製造農具了。當然，我不能在這里詳細說明如何澆鑄，我想這是大家都知道的。這是一個特殊的例，說明在很早的年代裡中國的技術已經遠遠超過西方。同樣令人驚奇的是，雖然在中國沒有歐幾里特和阿波羅尼所創立的演繹法幾何學，可是早在文藝復興以前就發明瞭望遠鏡上的赤道儀裝置和機械鍾的卻是中國而不是歐洲。機械鍾的發尤其使人驚奇，因為中國一向被說成是一個「沒有時間觀念」的農業社會。
在這方面，可能非常重要的一點是：這些中古世紀的發明有一些是和中國文化的官僚性質密切聯系的。我們可舉出地震儀、量雨計和量雪計為例子。在結構嚴密的官僚體系，那些有高度組織性和遠見性的上層知識分子集團，即使是封建性的，也感到有必要及時了解任何地方發生了地震，以便立即給予賑濟或者，對於嚴重的受災區，還要派遣軍隊前去。顯然，在公元2世紀就是由於這種情況促使張衡製造和使用最早的地震儀。由於同樣的原因，量雨計和量雪計也是很重要的，因為任何地方可能發生水災，統治集團必須要得到預報。在11和12世紀的一些數學書籍中列示關於量雨計開頭的習題，從中我了解這種量雨計使用極為廣泛，可能設立在西藏高原附近的西部山麓下，為了了解雨量和雪量是如何形成的。還有一個例子，我和我的合作者最近寫了一篇詳細的文章，那是關於一次驚人的大地測量：公元723年派遣的一個遠征考察隊進行了2~3年的實觀測，綜合觀測結果確定了子午線。這一偉大的工作是在皇家天文學家南宮說和傑出的僧人數學家一行的領導下完成的。毫無疑問，這是整個中古世紀中最驚人的一次有組織的大地測量；起自蒙古邊境直到印度支那，沿著全長達約2500公里的路線上，設立了9主要的觀測站，系統地觀測了夏至和冬至的日影長度和極地高度。我不相信在任何其他的中古世紀的文明中有可能設想和進行這樣大規模的人組織的大地測量。這確實是值得紀念的，而這和中國封建社會的官僚特性也是分不開的。
今天中國正在發掘這些代的科學成就，科學史的編纂也在進行之中。對於科學事業現在表現出高度的熱情，因為只有依靠科學發展才能使亞洲民的生活水平趕上世界其他先進國家。但是中國人也開始意識到他們的祖先在科學的發現、觀察和發明方面也作出了偉大的成就。他們迫切想知道幾個世紀以來被歷史的塵土所掩埋了的許多事跡，而這些事跡現代西方的歷史家們卻是不大願意揭露出來的。舉例說，西方關於幻日現象（大氣上層冰結昌體所形成的虛幻的日光、日暈和弧光）是在公元17世紀發現的，而中國的天文學家整整1000之前就已經觀察到這種復雜現象，並對每一個組成部分加以描述，給予定名。亞洲的那些失去了歷史遺的思想家和技術家們如果知道了這樣的事實，那有多麼重要的意義啊！又如，自從瓦特以後所有的蒸汽機以及內烯機中奇妙的連接桿和活塞桿的結構，首先發明的不是義大利文藝復興時期的工程師，也不是里昂納多·達·芬奇，更不是亞歷山大港人，而是公元1300年中國的王禎，在他的冶煉水力鼓風爐中首先使用。如果亞洲的思想家和技術家們知道了這一事實，他們能不感到自豪嗎？現在甚至在中國兒童的圖畫書中也有張衡製造地震儀，蔡倫在公元一紀發明造紙，畢升在11世紀發明活字版等的圖片和說明。中國的「萬向接頭」吊架追溯到公元180年的丁緩，「帕斯卡」三角形創始於公元1303年的朱世傑。所有這些成就都已經漢學家們研究證實。所以，西方人必須認識，在中國人看來，科學不是出於基督教傳教士的慷慨恩賜，並不是在中國自己的文化里毫無根基的。相反地，科學在中國文化中有光輝燦爛而深厚的根基。這一些中國人現在愈來愈清楚地認識了。如果中國中古世紀的社會當真像有些人宣傳的那樣一個絕對專制、毫無自由的社會，我們就無法解釋幾千年來怎麼會產生那麼多的創造和明，也無法理解為什麼在那樣漫長的歲月里國總是處於比歐洲領先的地位。也許是由於社會穩定吧，但是某些大學者們卻說成是中古世紀中國文化中典型的「社會性停滯」。這是從何說起呢？
我沒有任何意圖想貶低現在的中國政府在共產黨的領導下對於改善中國「老百性」的命運所取得的驚人成就。同時，任何一個西方人要想真正理解現代中國政府所做的工作，他也必須要懂得悠久的中中文化傳統的某些特徵；而恰恰在一方面，西方人的知識卻貧乏得可憐。確實，中國自己的學者有時為了論證新生的中國所發生的深刻變化，往往會貶低了自己過去的歷史，低估了幾千年來哲學和藝術方面的偉大成就。這種情況只能說是自暴自棄吧！事實上，世界上其他各國都需要滿懷虛心地向中國學習，不向現代的中國學習，也要向歷史上的中國學習，因為從中國人智慧和經驗中，我們可以獲得許多醫治現代病症的良葯，以及推進今後全人類哲學發展的必不可少的要素。
[編輯本段]李約瑟與中國科技史研究
李約瑟博士（Joseph Needham，1900-1995）是研究中國科學技術史的著名專家，英國皇家科學院院士，英國文學院院士，英中友誼協會會長。李約瑟博士主編的七卷本英文版《中國科學技術史》從1954年開始由英國劍橋大學出版社陸續出版，被認為是是二十世紀完成的重大學術成果之一，是歐洲人學術研究的最高成就。
李約瑟博士第一次以令人信服的史料和證據，全面而又系統地闡明了四千年來中國科學技術的發展歷史，展示了中國在古代和中世紀科技方面的成就及其對世界文明所做的貢獻。
李約瑟博士研究中國科學技術史的巨大成就享譽國際學術界，1968年在巴黎第12屆國際科學史和科學哲學聯合會上被授予喬治·薩頓獎章，1974-1977年當選為國際科學史與科學哲學聯合會的科學史分會主席。
李約瑟博士的治學方法可概括為六個方面：兼收並蓄古文獻、圖片與考古史料，實地考察生產和生活傳統，模擬實驗與技術復原研究，中西比較研究，內史與外史研究相結合，國際大協作。
一 兼收並蓄古文獻、圖片與考古資料
李約瑟研究中國科學技術史的基本方法之一是：搜集有關資料，做卡片索引，建立龐大的資料存儲和檢索系統，兼收並蓄古文獻、圖片與考古資料。
李約瑟在37歲以前對中國一無所知。他自己說：「我和中國或東亞之間，並無家庭方面的聯系，也無傳教活動的聯系。」當時，他是英國劍橋大學一位有前途的生物化學家兼胚胎學家，在岡維爾—凱厄斯學院（Gonville and Caius College ）德里克·高蘭·霍普金斯爵士（Sir Frederick Gowland Hopkins）的生物化學實驗室工作。
1936年，三位年輕的中國學生魯桂珍、王應睞和沈詩章來到劍橋大學生物化學實驗室攻讀博士學位。李約瑟與他們朝夕相處，開始從身邊的中國同行認識中國，了解中國科學文化背景、中國語言文字傳統。這些成績優異、聰明機智的中國學生使他發現在地球的另一邊，中國的古代文明有些與西方相似，中國人不象某些西方人所說的屬於「不開發人」之列。李約瑟開始對中國產生濃厚興趣，從37歲起決定學習中文，以便閱讀中國原著。他每周抽出時間，單獨跟著名漢學家夏倫教授（Gustave Haloun）學習漢語。他讀的第一部中國原著是《管子》。扎實的古漢語知識，為李約瑟後來的研究打下了堅實的基礎。
李約瑟著手研究中國科學技術史時，現代計算機尚未開始利用，因此，他特別重視編排卡片索引。他根據學科範圍，編輯資料文件夾、照片資料夾、附屬文件夾，建立了一個龐大的資料存儲和檢索系統。由於這是第一次用西方語言寫成的多卷本著作，因此每卷必須列出龐大的各種參考書目，他還特意編排了參考書目卡片索引，以備長期查證。此外，還編有其它專門卡片索引，如中國技術術語卡片索引，還有一個包括古代數千名中國科學家、工程師和醫生的人名索引。這些資料，後來構成了李約瑟研究所東亞科學史圖書館的館藏。
李約瑟博士重視對中國古文獻資料的全面搜集和考證。他除了參考各個學科歷代相傳的重要圖書外，還從有關詞典學文獻中發現許多重要資料，從歷朝歷代的正史中搜集天文、歷法和聲學方面的資料，並參考數以千記在科學、技術和醫學方面有成就的人物傳記資料。他非常重視對古文獻資料的考證。李約瑟說：「我們總有這樣一個經驗，每當開始寫新的一章時，我們就面臨術語混亂的局面。過去存在這么多的曲解和誤譯，這么多以假亂真的傳說，這么多寫錯的日期和誤解。再則，還有表示某一專門學科或技術術語方面的困難，即所謂必要的行話。在現代科學的西方語言中有，在古代及中世紀科學的漢語中也有。在某些情況下，技術術語是相當難辦的，例如在中國醫學方面，翻譯問題幾乎是無法解決的。」
李約瑟博士善於利用第二手資料，即從已經出版的各個專門學科史的著作中尋找利用文獻資料的捷徑，如參考已經出版的數學史、天文學史、昆蟲學史和醫學史著作。
李約瑟博士還強調參考非中文文獻，主張在做出結論前，還應該考慮非中文文獻。這些文獻不僅包括日文、朝鮮文、越南文及東亞其他文字的文獻，而且包括梵文、烏爾都文、波斯文以及阿拉伯文、希臘文、拉丁文和歐洲後起語言的文獻。為了掌握全部上述文字，常常需要參考譯本。
李約瑟博士研究中國古代科學技術史，不僅僅限於文字證據。他認為，無論是刻在墓石上和廟宇里的各種圖象和圖片，還是繪在牆壁上的壁畫，或插在書中的木版畫插圖或其他復製品等，都是重要的研究資料。考古學也提供了重要的歷史圖象。他曾經與王鈴根據圖象實物提出一個論點：船尾舵一定是三國時期（公元三世紀）或更早時期的一項發明。後來，他與魯桂珍在廣州發現了一隻從漢墓出土的裝有船尾舵的明器船，從而糾正了原先的論點。另一個例子是：敦煌石窟中有一幅畫，現在保藏在法國巴黎基邁博物館（Musee Guimet A Paris）。畫中，佛在打坐，群魔正在打擾他，有的全副武裝。其中一個魔鬼頭上飾有3條蛇，手中握著一個火焰發射筒，火焰向前直噴。這是噴火槍的最早圖片。他據此得出結論，噴火槍不比投射炸葯包的火炮早，但肯定早於火箭。
二 實地考察生產和生活傳統
李約瑟博士研究中國科技史的第二個方法是：注重實地考察，實際感受傳統工藝在生產和生活中的應用，以理解中國古籍中描述的科學技術，而且與中國學者廣泛交流，獲得啟發。
李約瑟博士作為英國駐華使館科學參贊和中英科學合作館館長，於重慶，1943年
他說：「為了研究生活傳統問題，很有必要在中國長大，或在中國居住一段時間；否則，就難以真正懂得書中的許多東西。一個人必須受過專門訓練才能自己去搞真空蒸餾，或是去完成滴定。一個人必須乘坐中國船去航行，才能真正了解頭篷帆。同樣必須熟悉中國小小的豆腐廠和醬油廠，才能知道如何製作豆腐和醬油。」
1942年，李約瑟接受英國政府派遣，作為皇家科學院代表，前往中國援助受日軍封鎖的中國科學家。李約瑟最初任英國駐華使館科學參贊，後負責籌建「中英科學合作館」（Sino-British Science Cooperation Office），為中國科學家、工程師和醫生提供援助，包括提供科學文獻、儀器、化學試劑，傳遞科學信息和溝通中國與外國（尤其英美）之間的科學交流。在中國工作期間，李約瑟實地考察了大半個中國，東到福建，西至敦煌的千佛洞，並結識了中國各行各業的學者，開闊了眼界。這些學者有數學家、物理學家、化學家、工程學家、醫學家、天文學家、史學家、考古學家、語言學家、經濟學家、思想史家、社會學家。他們同他討論了中國古代歷史文化、科學發展和社會經濟等一系列學術問題。他們告訴他讀什麼書、買什麼書和每門學科史中的關鍵問題。李約瑟逐漸積累了足夠數量的中國典籍。
李約瑟考察了中國的科學現狀，並對中國古代科學文明有所了解。他認為，中國人一點也不亞於希臘、羅馬時代的歐洲人，在許多領域甚至遠在歐洲人之上。有些成就是從中國傳到西方，中國古代科學是世界科學的一部分。他後來在《中國科學技術史》各卷中闡述的各種基本思想差不多在這時已經形成。四年援華任務結束後，他想到今後唯一要做的緊迫工作是，撰寫一部西方從未有過的關於中國科學、技術和醫學的歷史著作。
三 模擬實驗與技術復原研究
李約瑟博士研究中國科技史的第三個方法是：注重模擬實驗與技術復原研究。最典型的例子是在英國皇家軍備研製局配製了一些火葯，以檢驗中國古文獻中記載的火葯配方。
李約瑟通過對整個火葯史的研究，得出結論：火葯中硝的成分是逐漸增加的，很可能最初硝、硫、炭的比例相等，或硝的比例還少一些，越到後來，火葯的威力越強，燃燒速度越來越快，最後硝的成分逐漸上升到百分之七十五或八十。這是理論上的最佳數量。為了論證這一點，他與他的合作者說服英國皇家軍備研製局專門配製了一些火葯，含硝量由百分之二十到九十不等。有一天，他們去研製局所在地肯特郡的海思戴德堡（Fort Healthstead of Kent），把這些火葯逐個點燃來進行觀察。
李約瑟設法把歷史文獻記載中的火葯不同成分整理出來，用圖表進行比較觀察。從《武經總要》、《火龍經》及十四、十五世紀以前中國更早的古籍記載中發現，硝、硫、炭的成分平衡點散在表上各處，表明當時還在進行各種不同配方的試驗，後來的配方也圍繞在硝的成分為百分之七十五左右。從早期阿拉伯及歐洲記載中，發現這種平衡點一律集中在硝的成分為百分之七十五的中心附近，似乎阿拉伯人和歐洲人一開始就知道該怎樣配製最佳的火葯了。火葯是由中國傳入西方的，在火葯知識傳入歐洲的同時，基本配方的知識也同時傳入了歐洲。
四 中西比較研究科技成就
李約瑟博士研究中國科技史的第四個方法是：站在世界科學史、比較科學史和中外科學交流史的高度，把中國科學文明置於世界史中應有的地位，從而糾正了西方過去對中國科學文化的各種錯誤看法、誤解和嚴重低估。他所做的中西對比重要發現如下：
[1] 解高次方程的霍納法是法國數學家霍納（W.G. Horner，1786-1837）於1819年建立的，但是宋代數學家秦九韶在1247年提出的方法實際上與霍納法一致，卻早於霍納572年。
[2] 當西方人爭論誰在1615年左右最先發現太陽黑子時，中國早在公元前18年以來便系統記錄了太陽黑子，比歐洲早了1500年。公元前1400年至公元1600年間，中國有90項超新星記錄，其中1054超新星是近代射電天文學家感興趣的蟹狀星雲的殘跡，而西方過去對此聞所未聞。中國早在公元前1361年就有日食記錄，公元前1600年至公元1600年間有581項彗星記載，公元前467年記到哈雷慧星。
[3] 近代科學革命的關鍵儀器就是時鍾，而其靈魂是擒縱裝置，過去認為是十四世紀歐洲人的發明。中國在723年僧一行已制出這種裝置，1090年蘇頌在開封研製的水運儀象台構造中便有機械鍾。這種中國時鍾由英國人坎布里奇（John Cambridge）復原後，每小時誤差僅在20秒以內。
[4] 當西方人對磁極性一無所知時，中國人已在關心磁偏角及磁感應性了。在英國人尼坎姆（Alexander Neckam，1157-1217）於1190年在歐洲首次提到磁極性和磁感應之前，沈括（1031-1217）已於1080年對磁針作了描述並指出磁偏角。歐洲人知道磁偏角是在十五世紀。指南針知識是在十二世紀通過西遼經陸路傳到西方的。
[5] 西方人在十三世紀以前還不知道硝石為何物，而中國早在850年的《真元妙道要略》就記載以硝石、硫黃和木炭製成火葯混合物，1044年的《武經總要》更給出最早的軍用火葯配方。
[6] 1380年前，歐洲人還無法製造出一小塊鑄鐵，而中國早在公元前四世紀已在工業規模上生產鑄鐵了，到公元一世紀中國人已是鑄鐵大師，歐洲人相比之下落後了1500年。他還根據考古資料，將中國古代的冶煉爐與後來西方的冶煉爐作了對比，得出結論，中國古代和中世紀在鋼鐵冶煉技術方面長期處於遙遙領先的地位。
[7] 在植物學方面，明代朱橚於1406年刊行的《救荒本草》列舉可供救荒食用的野生植物414種，對其生態特徵、地理分布和處理方法都作了說明，並附有精美的植物插圖。歐洲直到十八世紀布雷安特（Charles Bryant）才開始注意到野生植物的食用價值，比中國晚400年。西方第一部印刷的植物圖出現於1475年德國人康拉德（Conrad）的《自然志》中，但比《救荒本草》晚了69年。
[8] 中世紀中國從人尿中提制性激素，是一項最大的生物化學成就。西方認為尿為污穢之物，直到1927年阿什海姆（S. Aschheim）和宗德克（B. Zondek）才從尿中獲得性激素。在中國，葉夢得（1077-1148）在《雲水錄》中已描述了從尿液中提制性激素的方法。
[9] 近代醫學科學中最偉大、最有益於人類的一個學科——免疫學，產生於人類為預防天花而進行的種痘實踐中。葛洪於300年最早記載了這種疾病，在1000年已經發明天花預防接種，1500年中醫已公開著書介紹這種療法。這時歐洲人對此一無所知，許多患者因此失去生命。中國種痘法西傳後，1700年經土耳其傳到英國（1722年，英國駐土耳其伊斯蘭堡朝廷大使夫人沃爾斯萊·蒙塔古夫人-Madam Mary Wolseley Montagu-讓自己的孩子們全種上痘，並把種痘術帶回英國，在歐洲廣為宣傳）。十九世紀初，愛德華·真納（Edward Jenner，1749-1823）發現了牛痘苗可安全預防天花。
[10] 中國至遲在公元前200年的漢初，就有了有效的胸帶挽具，公元六世紀有了更進步的頸圈挽具。這兩種有效的挽具直到公元1000年歐洲才開始出現。西方過去用頸肚帶挽具，拉力來自頸部，極易使牲畜窒息。
五 內史與外史研究相結合
李約瑟博士研究中國科技史的第五個方法是：內史與外史研究相結合，既注重科學發展的內因，又強調社會、經濟因素的外在影響，論證中國近代科技落後的根源。
李約瑟博士是一位有科學哲學頭腦的科學史家。早在三十年代，他不僅是劍橋大學一位有前途的的一流生物化學家，而且對哲學、宗教和倫理學感興趣，並開始涉足科學技術史。劍橋大學的化學史家帕廷頓（James Riddick Partington，1886-1965）教授對李約瑟博士產生了影響。帕廷頓教授的名著有《應用化學的產生和發展》（Origin and Development of Applied Chemistry）、《希臘火和火葯史》（History of Greek Fire and Gunpower）和四卷本《化學史》（A History of Chemistry）。他通過帕廷頓認識了倫敦著名科學史家桑格爾教授（Charles Singer， 1876-1960），經常與其討論科學史問題。他還讀過福斯特（Michael Foster）的《生理學史》（History of Physiology）和丹皮爾-懷特海姆爵士（Sir William Danpier-Whitham）的《科學史》。他還喜歡讀恩格斯的《自然辯證法》。1931年在倫敦舉行第二屆國際科學史大會，蘇聯學者提早在研究中國科學技術史前，他就已經接受馬克思主義的科學史研究方法。1931年在倫敦舉行第二屆國際科學史大會，蘇聯學者提出關於科學發展理論的馬克思主義觀點。李約瑟第一次聽到有關科學與生產實踐、社會經濟背景及其他意識形態關系的論點。他開始發表一些科學史方面的文章，並結合自己的專業，於1932年發表《胚胎學史》（History of Embryology），成為這門學科歷史的奠基之作。
在寫作《中國科學技術史》的過程中，他提出了幾個基本問題：
為什麼與系統的實驗和自然假說的數學化相聯系的近代科學及隨之而來的工業革命首先在西方迅速興起？
為什麼在公元1-15世紀的漫長歲月里，中國在發展科學技術方面比西方更為有效並遙遙領先？
為什麼中國傳統科學一直處於原始的經驗主義階段，而沒能自發地出現近代科學及隨之而來的工業革命？
為了回答這些問題，李約瑟通觀全局地研究中西科技史，理清其發展脈絡，找出各自的優缺點和異同點；從科學社會學角度綜合分析中西社會體制、經濟結構、歷史傳統、思想體系等各種因素的影響，考察中西商人、科學家和工程師的社會地位。在內史與外史結合研究時，既注重科學發展的內因，又強調社會、經濟因素的外在影響。
他認為，中國與西方在科技方面的差距，主要是由於社會和經濟方面的原因造成的。西方所經歷過的封建主義和中國、印度的封建主義，兩者是截然不同的。西方經歷過的是軍事和貴族統治的封建主義，中國所經歷過的卻是官僚封建主義。西方的軍事封建主義貌似強大，事實上中國的官僚封建主義卻更強大，更能防止資產階級奪取政權。西方現代科學的崛起是和兩件事聯系在一起的：第一件是改革運動，第二件是資本主義的興起。資產階級取得國家領導權，近代科學也就同時崛起。資產階級在十六、七世紀確實是一股進步的力量，他們確實在發動科學革命方面起到了作用。
他說：「我們不接受任何先人之見，然而我們承認：馬克思和恩格斯一貫堅持社會經濟結構和生產關系的重要性。這種方法已經普遍為西方史學家所接受。即使他們發誓自己不是馬克思主義者，他們也不得不承認這一點。」
⑦ 對比重商主義,幼稚工業理論和凱恩斯貿易保護主義的異同點
相同：都主張對貿易進行干預，同屬於保護貿易理論。
不同：
1）保護的時間：重商主義沒有時間限制，幼稚工業理論有最長時間限制（30年），凱恩斯主義認為在存在有效需求不足時可短期使用。
2）保護的對象：重商主義和凱恩斯主義沒有特定的保護對象，幼稚工業理論保護存在強有力外國競爭者的幼稚工業。
3）保護的目的：重商主義——增加本國財富（貨幣），幼稚工業理論——增強幼稚工業的生產力，凱恩斯主義——促進經濟增長、增加就業
⑧ 給我一些名人因有遺憾而成就自己的例子，越多越好，謝謝你！
1、蒲松齡是清代的文學家，他自幼聰明好學，但長大後屢次應試皆落第.蒲松齡並沒有因此而氣餒，而是繼續追求成功。他曾含羞自薦，給當時德高望重的大宗師黃昆圃寫信，希望能得到幫助，然終沒能如願。
從此，他不得不在鄉間一邊教書，一邊繼續准備應試。
正在這時，他的愛妻陳淑卿離開了人世，這使他悲慟欲絕，生活更加清苦。但生活的艱辛與愛妻的去世並沒有動搖他追求成功意志。他化悲痛為力量，自作了一副對聯來激勵自己，上聯是：「有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚」，下聯是「苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳」。
為了實現自己的夙願，他全身心地投入到讀書中去，向時間索取知識和財富。他說：「耗精神與號呼，擲光陰與醉夢，殊可惜也!」
他還堅持不懈地從群眾中獲取知識;他在家鄉靠近大路旁的一棵大樹下面，鋪一張蘆席，設茶備煙，凡是路過此地的人，他都免費供茶供煙，請他們講一兩個民間故事。就這樣，年夏一年，日復一日，他廣泛搜集素材，勤奮寫作。
歷經20年，他終於寫了聞名中外的短篇小說集《聊齋志異》。這部著作通過說狐談鬼的表現方式，對社會的黑暗面進行批判，並「寓賞罰於嬉笑」，具有百誦不厭的藝術魅力。同時，他還完成了《聊齋文集》四卷、《聊齋詩集》六卷、《聊齋俚曲》十四種及其他雜著。
2、我國古代西晉時期，文壇成就最高的詩人左思，是晉朝時臨淄人(今山東臨淄)。他創作的《三都賦》名噪一時，至今仍被人傳誦。
然而，左思小時候智商很低，口齒遲鈍，學習成績平平常常，沒有一點過人之處。他稍大之後，便志存高遠，決心寫一篇贊頌魏、蜀、吳三國都城的文章《三都賦》。這個消息傳出之後，一片大嘩，他受到了不少文人墨客的嘲弄，當時的著名文學家陸機就不懷好意地譏諷他。
左思聽了之後，什麼話也沒有說，只是淡淡地一笑，可是在心裡卻暗暗下了決心：你說我寫不成，我偏要寫出來，並且寫得讓你們心裡羨慕！左思有了這樣的決心，在別人的嘲笑和譏諷里，進行了廣泛的閱讀，深入的調查，大量收集有關三國都城繁榮昌盛的相關資料。
一切准備工作完成之後，他便關上房門，深居簡出，專心致志地構思，創作。他簡直有些痴迷入魔，在室內、院中，甚至茅廁內都放上了紙，不管在什麼時間，不論走到哪裡，只要想到一個好詞、一個好句，便立即用筆記下來，從不放過任何一次。就這樣，他向隅面壁，熬過了整整十年的酷暑嚴冬，不懈努力，專心著書，終於寫成了轟動一時的《三都賦》。
《三都賦》果然是絕美佳作，文筆流暢，精彩傳神，讓人讀後嘆為觀止。當時京城洛陽傳抄的人非常多，以至於紙價大漲。成語「洛陽紙貴」就來源於這里。過去曾譏諷、嘲弄過左思的陸機讀了《三都賦》後，既愧悔萬分，又贊不絕口，佩服得五體投地。
左思在別人的冷嘲熱諷中，沒有低下羞澀的頭，喪失自己堅強的意志，而是在逆境中奮起，「走自己的路，讓別人說去吧」，終於不負眾望，完成了自己的驚世之作，這就是對那些嘲諷者的最好反擊。
3、在19世紀初期，有位英國將軍在戰場上吃了敗仗，落荒而逃，躲進農舍的草堆里避風雨，又痛苦，又懊喪。茫然中，他忽然發現牆角處有一隻蜘蛛在風雨中拚命結網，蛛絲一次次被吹斷，但蜘蛛一次次拉絲重結，毫不氣餒，終於把網結成。將軍深受激勵，後來重整旗鼓，終於在滑鐵盧之役打垮了拿破崙。
這位將軍就是歷史上赫赫有名的威靈頓。威靈頓公爵當年的總參謀部就設在滑鐵盧鎮上，那是一座兩層的小樓，現在是威靈頓紀念館。這個紀念館里至今保存著比利時國王關於威靈頓的「授封書」：授予威靈頓滑鐵盧親王一世稱號，並將滑鐵盧周圍1083公頃的森林和土地同時封授。此稱號和封地永遠有效並可世襲。
4、巴爾扎克是法國現實主義作家的代表。巴爾扎克一生共完成了九十本長篇小說，平均每天工作十二小時以上。每天深夜十二點時，僕人就會叫醒他，他穿上白色修道服，立刻奮筆疾書。一般他會連續寫五六個鍾頭，直到累到極點才會離桌休息。
巴爾扎克是舉世公認的觀察和剖析人性的高手，但在現實生活里，他卻不太精明。在年輕時，他曾經商失敗，欠下了六萬法郎的債務。等他成名後，盡管收入不菲，但由於奢侈浪費，最後弄得入不敷出。在這段日子裡，還發生一樁趣事。
有一天晚上巴爾扎克醒來，發覺有個小偷正在翻他的抽屜，他不禁哈哈大笑。小偷問道：「你笑什麼？」
巴爾扎克說：「真好笑，我在白天翻了好久，連一毛錢也找不到，你在黑夜裡還能找到什麼呢？」
小偷自討沒趣，轉身就要走。巴爾扎克笑著說：「請你順手把門關好。」
小偷說：「你家徒四壁，關門干什麼啊？」
巴爾扎克幽默地說：「它不是用來防盜，而是用來擋風的。」
巴爾扎克曾自詡要超過拿破崙，「他的劍做不到的，我的筆能完成。」他的確做到了，可惜他只活了五十歲，留下許多未完成的作品，成為全人類巨大的損失。
5、從前有一個窮孩子，父親是鞋匠。父親去世之後，母親為了生活不得不帶著他另嫁。有一天，他有機會去晉見王子，他滿懷希望，在王子面前唱詩歌。朗誦劇本。表演完畢後，王子問他想要求什麼賞賜？這個窮孩子大膽地提出要求：「我想寫詩劇，而且在皇家劇院演戲。」王子把這個長著小丑般大鼻子的苯拙男孩從頭到腳看了一遍，然後對他說：「能夠背誦劇本，並不表示能夠寫劇本，那是兩碼事，我勸你還是去學一門有用的手藝吧。」
但是，他回家以後，打破了自己的的儲錢罐，向母親和從不關心自己的繼父道別，離家去追尋自己的理想。這時候，他才14歲，但他相信，只要自己願意努力，安徒生這個名字一定會流傳千古。
他到了哥本哈根，挨家挨戶地按門鈴，幾乎按遍了所有達官貴人的門鈴，卻沒有人賞識他，他衣衫襤褸地落魄街頭，卻仍不減他心中的熱情。
終於在1835年，他發表的童話故事吸引了兒童的目光，開啟了屬於安徒生的新頁，他的童話故事被譯成多種文字，除了《聖經》之處，沒有任何一本書比得上。這時，距離他離開家已經16年了。
你有理想嗎？你想怎樣讓夢想成真？堅持努力的過程，或許會是艱辛與充滿苦痛的，但只要不放棄希望，終能獲得甜美的果實。安徒生說：「只要你是天鵝蛋，那麼即使你是在鴨欄里孵出來的也沒有關系。
⑨ 歐洲產業革命的影響
產業革命的影響：
（一）物質生活的進步：
工業化以其強大的動力，促進了西方社會資產階級民主政治的進一步完善和成熟，近代經濟的高速發展，自然科學的勝利進軍，教育的普及和提高，人們生活方式的日新月異，最終給近代文化的全面繁榮，奠定了牢固的物質基礎。
（二）資本主義發達：
與工廠制度的產生有關。工業革命以工廠制度取代了傳統的作坊和手工工廠，結果產生了兩個新的階級:工業資產階級和無產階級。工業資產階級是工業革命的驕子，財富和數量使它成為社會中的領導因素。無產階級從工業革命所創造的財富中僅僅得到微薄的一份。共同的困苦和不幸在無產階級中間灌輸了一定程度的團結思想，使他們對自己的命運表示了一致的關注，這在西方文化發展中出現了引人注目的變化，即無產階級文化的誕生。
（三）人口集中於都市：工業革命使有限的土地面積能夠供養更多的人口，刺激了歐洲人口在19世紀約為人增長。從1800-1914年，歐洲人口由1.9億發展到4.6億;同期美國人口從500萬增加到約1億人。與人口成長緊密相連的是，越來越多的人湧向城市，西方社會不斷城市化。在德國，1840年人口有10萬左右的城市只有兩個，到1910年則達48個。英國1901年的人口統計表明，從事農業的人口只佔工業企業僱傭的人口的20%左右。美國在1915年有40%左右的人居住在工業地區。
（四）新職業與新學問：工程師、工程教育→逐漸注意於應用科學的研究。（工業革命使科學的意義和作用更為突出，對於近代自然科學尤其是19世紀自然科學的全面發展，起著巨大的推動作用。在工廠手工業時代，技術和工藝的進步更多地依賴於工匠的嫻熟技巧。在機器大工業時代，技術進步如果得不到科學的指導就會遇到難以克服的障礙。因此，一方面科學要自覺地以技術上的要求作為自己研究的課題，走在生產的前面，加速科學的物化;另一方面，生產的發展，技術上的進步更直接推動科學研究的深人和科學理論的發展。布萊克(Joseph Black，1728-1799年)的熱學理論對於瓦特改進蒸汽機有巨大的指導意義;提高熱機效率也是19世紀熱力學研究的中心課題。無機化學、有機化學和分析化學的發展，同化學工業的發展和要求密切相連。電磁理論的研究成果對電氣技術的發展起了巨大的先行指導作用。同樣，電氣技術的廣泛應用也向電學提供了許多研究課題，如電子和放射性現象的發現等。因此，工業革命在促進自然科學的發展，使科學性成為近代社會的基本特徵方面，扮演了一個極其重要的角色。工業革命也促進了教育的普及和發展。為了適應工業的進步，科學的發展和資產階級民主政治的深化，西方國家的政府把興辦教育，開發智力，培養各方面人才作為基本的國策。許多國家撥出大量經費用以發展教育。1900年，英法德三國的教育經費分別占各國國民生產總值的0.9%、1.3%和2.9%;德國1913年的教育經費占國家財政支出的16.8%，占國民生產總值的24%。美國從19世紀60年代起大力發展教育事業，林肯(AbrahamLincoln,1809-1865年)總統制訂(摩雷爾法)，劃出大量國有土地作為創辦大學的用地和經費。美國在19世紀末20世紀初每年乎均為每個人口所支付的教育經費為舉世最高。各國普遍實行了初級義務教育制，發展中等專業和技術教育，重規大學教育和科學研究，普遍提高了國民文化素質。法國的文盲率從1865年的34%下降到1896年的6.8;德國的文盲率從1865年的5.52下降到1896年的0.33%。多層次和多樣化的教育，不僅培養出能適應近代經濟發展需要的勞動者、科學家、商人和管理人員，更重要的是它普遍提高了人民的文化水準，為西方近代文化的全面繁榮莫走了豐厚的文化基礎。）
（五）新社會問題的產生：
包括新階級的形成、勞工問題、失業問題、人口問題（如何增加糧食以謀解決民食，如何創造就業機會以使增加人口安居樂業）。城市化一方面使人們擺脫了農村裏的孤立、單調和平凡的勞動與生活，擺脫了愚昧和原始的社會習俗。但是，另一方面大多數人變成了資本的工具和犧牲品。他們生活在骯臟破爛的貧民窟中，時時受到生產過剩而導致的失業威脅。城市中的這種光明與黑暗，繁榮與貧窮，進步與沮喪，同時為浪漫主義作家和現實主義作家提供了源源不斷的素材和靈感。
各種社會經濟學說的產生：包括自由主義的經濟學說（主張自由放任的經濟政策，自由訂約、自由競爭、自由貿易等，祖述亞當斯密 （Adam Smith）的理論，又稱為古典經濟學家＜17世紀中葉至19世紀上半期是資本主義社會產生和發展的時期。古典經濟學家反映了這個時期資產階級的利益，反對封建貴族的特權和過時的重商主義以及商業資本所維護的各種壟斷，提出了「自由放任」口號，反對國家干預經濟生活，力圖證明「自然的」、「永恆的」規律支配著經濟活動，國家的干預將破壞這些客觀規律，並給社會帶來不幸和災難。
農業的改進：除生產技術的改良外，農業的經營方式也隨著改進。
工業成為國家富強的基礎：自此以後，世界上任何國家的興起，都與機械化工業的發達有關。
⑩ 重商主義 自由放任主義 凱恩斯主義各是是什麼
重商主義是十八世紀在歐洲受歡迎的政治經濟體制。它建立在這樣的信念上：即一國的國力基於通過貿易的順差－－即出口額大於進口額－－所能獲得的財富。是封建主義解體之後的16～17世紀西歐資本原始積累時期的一種經濟理論或經濟體系，反映資本原始積累時期商業資產階級利益的經濟理論和政策體系。
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自由放任主義反對政府對經濟的干涉，並且反對政府徵收除了足以維持和平、治安和財產權以外的稅賦。在歐洲和美國早期的經濟學理論中，自由放任的經濟政策通常與反面的重商主義經濟政策做比較，重商主義的經濟政策在英國、美國、德國、義大利、西班牙、法國和其他西歐國家崛起時都擔當了支配的角色。
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凱恩斯主義
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