① 急急急急！！誰給我幾張關於蹴鞠的素材做網站背景用
你上新浪體育頻道 國足專欄裡面
② 中國最早的蹴鞠團隊。
臨淄，在春秋戰國時期曾是我國規模最大的城市之一。發達的經濟和百姓殷實的生活使齊國成為春秋五霸之首和戰國七雄之中的強國，也成為先秦游戲的一個重要誕生地，斗雞、六博、蹋鞠等一些傳統游戲當年在臨淄已經十分盛行，其中蹋鞠也稱為蹴鞠，其實就是我國最為原始的足球游戲。蹴鞠在戰國時期已形成
足球運動是當今世界上最具魅力的第一運動，現代足球起源於英國，而足球運動最早起源於中國古代的蹴鞠。蹴鞠是在我們國家綿延了兩千多年的一項傳統的體育項目和娛樂方式。
在蹴鞠的演變歷史當中，它出現了很多名字，像最早的踏鞠，最流行的蹴鞠，還有蹴球，踢圓等等。但是最統一、最普遍的叫法就是蹴鞠。
我國關於蹴鞠的記載有很多，其中，《戰國策 齊策》和《史記 蘇秦列傳》是記載蹴鞠最早的史料。不過這兩本書記錄的卻是同一個歷史故事。
公元前3世紀早期，著名的縱橫家蘇秦當上了趙國的宰相，為了共同抵抗秦軍，他來到齊國的國都臨淄，在他對齊宣王口吐蓮花的游說中留下了這樣一段著名的話：「臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋踘者。」
《戰國策》當中的文章形成於戰國時期，西漢的劉向是編選戰國的文獻形成的《戰國策》。到了司馬遷寫作《史記》的時候，他幾乎是原樣復述了《戰國策》當中的描寫，也就是說司馬遷是完全認同《戰國策》中描寫的。這段描寫給我們兩個信息，其一當時的齊國經濟發達，文化體育項目非常昌盛；其二，就是蹴鞠在這個時候已經形成，並在中下層百姓當中開始盛行。
臨淄是世界足球的起源地
在《史記蘇秦列傳》中，描寫了很多國家的自然風貌和風土人情。但是，只有在提到臨淄時，重點描寫了蹴鞠。這說明當時只有臨淄的蹴鞠進入了蘇秦的視線，也說明臨淄是蹴鞠這項活動的形成地、興盛地，也是後來的傳播地。
臨淄，作為齊國的國都長達800多年，在這一時期，它的經濟實力最為發達，繁華程度位居七國之首，這些都為蹴鞠運動的形成奠定了物質基礎。那麼，兩千多年前的臨淄人是否是自己製造用於蹴鞠的皮球呢？
在臨淄誕生了中國乃至世界上最早的一部手工業技術文獻——《周禮·考工記》。這是齊國的一部官書，在它的《攻皮》一節中就詳細記載了臨淄皮革鞣製工藝。在當時的臨淄，要製作一個皮球沒有任何技術障礙，這也為蹴鞠在臨淄的誕生創造了一個非常好的技術條件。
通過對史料的研究，臨淄足球博物館館長馬國慶認為，臨淄就是蹴鞠的起源地，也就是世界足球的起源地。2004年5月，他起草了一份《關於確認足球起源於齊國故都臨淄的請示》報告。1個月後，這份報告在臨淄區召開的足球起源專家論證會上，得到了眾多專家的認可。2004年7月15日，在北京亞洲杯足球賽的開幕上，當國際足聯主席布拉特親口將這一研究成果向全世界公布時，臨淄成了全球注目的地方。
在新聞發布會上，亞洲足聯秘書長代表國際足聯向中外的記者正式宣布，當今最具魅力的第一運動起源於中國兩千多年前的臨淄。
復原古代蹴鞠的形制
2005年6月，臨淄足球博物館開始興建，馬國慶被任命為博物館的負責人。他所面臨的首要任務，就是復原古代蹴鞠的形制。作為現代足球的起源，蹴鞠的發展從戰國到清末，歷經了兩千多年的風霜，那麼這個古老的游戲最初的面貌是怎樣的呢？
馬國慶和他的團隊決定通過出土的文物對蹴鞠進行復原，由於戰國時期的記載十分稀少，於是他們決定復原工作從漢代開始。
漢代由於帝王、皇族和大官僚對於游戲的熱衷和迷醉，使得這一時期的游戲開始帶有濃重的官方色彩。漢代也是蹴鞠運動發展的第一個高峰，在這一時期，還出現了世界上第一位因迷戀足球而喪生的狂熱球迷，名叫項處。他就是臨淄人，這也是臨淄成為世界足球起源地一個重要的證據。
大約兩千年前的某一天，一位名叫李尤的東漢人為一座鞠城的完工題寫了一篇銘文，叫做《鞠城銘》。鞠城，是漢代專門從事蹴鞠的場所，有點類似於今天的足球場。這篇銘文為後世留下了世界上最早的足球競技規則。「圓鞠方牆，仿象陰陽，法月沖對，二六相當。建長立平，其例有常。不以親疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政由然，況乎執機。」短短6句48字，將漢代蹴鞠的比賽場地、比賽人數、運動特點等，向千年後的人們傳達了珍貴的信息。
漢代的鞠城一般挖在地下，為的是不讓球滾到很遠的地方，免得撿球時耗費體力。蹴鞠隊員是分隊比賽的，他們之間進行的對抗與戰爭中兩軍對壘的形式很接近，比賽的激烈程度也很高，其中沖撞甚至比今天的足球更為激烈，為了擺脫對手的攻擊，還允許有推摔等動作。漢代的蹴鞠也有球門，它的球門叫鞠室，它是一個半月形的，在蹴鞠城的牆里嵌著的。雙方隊員直接沖撞，把球踢到對方的鞠室當中為贏。
在漢代，由於蹴鞠是一項重體力運動，不僅可以增強體力，還可以培養勇敢耐勞的精神，因此也是軍事訓練一種很好的手段。
在漢代，除了直接對抗的蹴鞠形式之外，還發展形成了一種有音樂伴奏的樂舞式蹴鞠，並且出現了女子蹴鞠。
本版文字由中央電視台10套《探索·發現》欄目提供
探索·發現
蹴鞠在唐宋達到第二個高峰
蹴鞠運動的發展在漢朝達到了第一個高峰，當它延續到唐宋時，又迎來了第二個發展高峰。唐朝與宋朝皇帝大都喜愛這項運動，皇帝帶動宮廷，宮廷延伸貴族，貴族影響民間，蹴鞠的發展在唐宋達到了它歷史上的頂峰。
宋元時期有兩本重要的蹴鞠文獻叫《蹴鞠譜》和《蹴鞠圖譜》，兩本書當中把唐宋時期蹴鞠球門的樣式描述的非常清楚。當時的球門是一個球門，有兩根柱子，柱子當中是球門網，有三丈二尺高。而這個球門網中設一個風流眼，風流眼的大小是一尺兩寸，這個球門裝飾得非常華麗。
從臨淄蹴鞠表演隊所展現的唐宋時期間接蹴鞠的形式可以看出，這種間接蹴鞠，它的激烈程度減少了，強調技巧性，更加趨向於表演的性質，少了漢朝時那種直接對抗的刺激。雙方隊員，在球不著地的情況下，看誰把球渡過風流眼的次數多，多者為勝。
除了這種間接蹴鞠的形式之外，在唐宋時期，一種自娛自樂的白打蹴鞠也開始興盛。《水滸傳》里的高俅高太尉眾人皆知，他就是一位白打蹴鞠的高手，因為球技高超而得到皇帝的賞識，從而官運亨通，可以說是中國古代足球史上最著名的球星了。
這種白打蹴鞠，主要是以踢花樣為主，在唐宋以及唐宋以後都非常流行，既可以自娛自樂，也可以分班比賽，因為沒有球門和場地的限制，所以流傳得最廣，是我國古代民間最喜歡的球類運動。
白打蹴鞠強調踢球的花樣和動作，蹴鞠者可以用肩、胸、背、頭、腰、腹、膝以及小腿、腳面、腳尖、腳跟等部位進行控球，宋朝人還給一些蹴鞠動作取了許多好聽的名字，如燕歸巢、斜插花、風擺荷、葉底摘桃、玉佛頂珠、雙肩背月、拐子流星等等。
宋代是蹴鞠發展的鼎盛時期
宋代是蹴鞠發展最為鼎盛的一個時期，其中最重要的標志，就是出現了全國性的蹴鞠行業組織——齊雲社和全國性的蹴鞠比賽——山嶽正賽。
齊雲社又叫圓社，類似於今天的中國足協，是我國和世界上最早的足球專業組織。「齊雲社」是對外的正式名稱，「圓社」則是自己人之間親切的稱呼，在當時還流傳著「不入圓社會，到老不風流」的說法。
齊雲社一項重要的職能就是組織全國性的比賽，山嶽正賽就是齊雲社組織的，每年舉行一次，目的是對蹴鞠藝人的水平進行評價和考核。比賽時，通過二人白打蹴鞠的方式確定藝人的技術等級，裁判則由齊雲社派人擔任。
山嶽正賽一個重要的職責就是評定等級，相當於現在運動員過關、考級。在山嶽正賽當中，他們事前要發通知，比賽有參賽費叫香金。他們還有等級證書，這個等級證書叫名旗，比賽完了之後，贏者得名旗下山，輸者無名旗下山。這是我們國家古代蹴鞠發育完善一個非常重要的標志。一直到一千多年之後，世界上才出現這樣的比賽。
宋代是蹴鞠運動發展的最後一個盛世，齊雲社的出現和山嶽正賽的舉行，都促進了這項運動更加繁榮。不過在這個盛世之後，伴隨而來的卻是不可遏止的衰落，習慣於馬上項目的蒙古統治者對漢民族的蹴鞠實施了打壓。
到了明代，蹴鞠成了女子取悅男子的手段。到了晚清，由於清政府的腐敗，蹴鞠這種游戲逐漸消亡，最終在歷史的面前停止了腳步。
復原古代足球
蹴鞠、馬球、捶丸是我國古代最主要的球類運動，它們在各個歷史時期都呈現了不同的形制，由於皮球在地下容易腐爛，我國還未出土過，因此馬國慶又給自己出一個新課題，那就是復原古代足球。
元代畫家錢選所作的《宋太祖蹴鞠圖》描繪了趙匡胤、趙匡義和大臣們，在公務繁忙之時，忙裡偷閑一起蹴鞠的情景。畫中，可以看出，宋太祖所蹴之鞠已經是一個與現代足球大小、形狀非常相似的皮球了。
宋代留下的文獻和文物圖片比較多，我們從前選的宋代組數據圖當中就會發現，當時踢的鞠是由12片的熟牛皮做成的，而且是內縫的，已經非常相似於現在的足球了，它的大小跟足球差不多，比足球略小。它是一個充氣的鞠，它在裡面放一個動物的尿囊，然後外麵包上一個球殼，做成一個充氣的鞠。現在看到的已經復原好的宋代充氣鞠，除了片數比現代足球少一點以外，其他沒有明顯的區別。宋代手工業和商業都較為發達，因此還出現了專門製作鞠的手工作坊，並且擁有固定的品牌。由於宋代制鞠工藝精良，因此後世一直沿用，那麼宋代以前，鞠又是什麼樣的呢？
我們根據描寫唐代婦女踢球的一幅重要文獻圖片《仕女圖蹴鞠》發現，唐代的鞠是由8片組成的，並且是充氣的。在盛唐之前蹴鞠是什麼樣子呢？唐代大博學家顏師古認為盛唐之前的蹴鞠，是用熟牛皮做成的實心鞠，中間填充的是動物的毛發。唐代將制鞠的工藝由實心鞠改成了充氣鞠，不僅重量變輕，而且還增加了彈性。
那麼漢代及漢代以前的鞠又是什麼樣的呢？由於沒有明確的史料記載，馬國慶根據多年研究的經驗，做出了一個大膽的推論。我們發現了這樣一個規律，那就是蹴鞠，由後往前推的話，出現這么一個狀況，它都是有偶數片組成的，這是其一。其二，它的片數是越往後越多。12片，然後是8片，然後是6片，根據這個規律我們往前推，就可以推斷，漢代的蹴鞠是4片的，並且是實心的。
蹴鞠，作為我國古代第一大球類游戲，它的消亡雖然讓人遺憾，但是，它的重生卻讓人滿懷期待。
摘自網路網友，謝謝。
③ 足球，從古代的「蹴鞠」發展到現代足球的成型，都經歷了那些階段
足球進化史（本來還有圖片的，但是太多圖了，上傳不了，所以就只有文字說明了:)
說一說足球本身的進化過程~
最以前的足球是和排球一樣的一條一條的皮拼起來的
然後，出現了由12塊黑色正五邊形和20塊白色正六邊形拼起來的足球，這種球幾乎成了足球運動的logo性的東西。
然後，足球的樣子變得多樣化了，比較早的應該是法蘭西世界盃的官方用球——中文名稱是三色球(突然想起電視里的紅球中獎號碼: 01 02，籃球中獎號碼: 23 14……)：
看來這個足球就是所謂 2.0 的標志吧。
其後又出現了「飛火流星」和「飛舞流星」、「耐克90」、「航海日誌」等等，他們除了豐富的外表之外，還加入了更多的科技含量在其中，使足球的標准不僅僅停留在形狀、大小、重量上，上述的足球會在後面一一提到。
不得不承認科技進步的驅動力是觀眾希望看到更多的進球，看到更有激情的現場比賽，所以，每一款新的足球問世，都是對門將和後衛們的又一次折磨，對於足球的研究，也大多都在增加皮球威脅性的方面下足了功夫，首先是使皮球的飛行速度更快，其次在皮球飛行過程中要有飄忽詭異的弧線，還要增加精度，增強皮球的質量和穩定性等等。
-----------------------用來介紹 2.0 時代足球的分割線------------------
2002年的飛火流星
自70年引進比賽用球以來，阿迪達斯至74年使用了黑五角和白六角相和諧的設計，其後至98年為止，結合白五角和刻有黑三角紋樣的六角形，整體上沒有超出蜂窩式黑白協調的模式。
但是，"飛火流星"在白色背景上刻畫出形象化風車模樣渦輪機引擎的4個黃金色三角形，完全不同於以往蜂窩式的款型。 黃金三角形中畫有深綠色三角形，且畫有紅色火焰，共由白色、黃金色、綠色、紅色等4種顏色組成。
當然飛火流星最革命性的地方是在於它的工藝。「飛火流星」所採用的高科技合成的泡沫層結構是基於98法國世界盃三色球的改良。改進後的泡沫層由眾多超強耐壓且大小相等的微型氣囊構成，該結構賦予了球身出眾的能量回復性能及額外的受力緩沖性能，有效提高了足球的可控性及運行的精準度。
2004年的航海日誌
科技上首次使用經過四年多研究攻關的熱粘合、動力平衡兩大技術。工序上分為40道：
1是將棉布切為1.4米見方的標准；
2至7是將布粘合、晾曬、切割、縫制、折疊、稱重，製作成內膽；
8至14是在內膽上安放氣嘴、充氣、稱重、檢查金屬或異物；
15至26是製作外殼並植入內膽；
27至33是加熱、調整氣壓、定型、清潔；
34至38是依次復查氣壓、外觀、重量；
39是裝入包裝塑料袋；
40就是大功告成，裝箱外運。
具體的生產過程可以看這里，如果這里的圖片看不多還可以看這里
(傳說中，國內某西裝品牌不是有一百多道工序么？那得多牛X啊~ 阿迪是不是也該沖出歐洲，走向世界了，來我們這里取取經吧，也搞他幾百道工序……)
航海日誌主要是通過先進的工藝增強了皮球的質量和穩定性，更多的是在飛火流星基礎上的一些提升。
2006年的團隊之星！！！
你曾經想像過足球是由14塊皮組成的么？！在世界盃來到阿迪達斯的大本營之際，一款革命性的新款足球也隨之誕生！！
足球的圓形程度和表面光滑度直接決定著她運行的穩定性和精準度，「+團隊之星」的非凡之處就在於她革命性地將球面拼塊減少到14塊！！！這樣的革新使球外表面的拼接點從原來的60個變為24個，而拼接線的總長度也從40.05厘米降到33.93厘米。這樣的拼塊設計再配合阿迪達斯獨有的無縫壓合技術，使「+團隊之星」表現出前所未有的卓越性能。
團隊之星把其在機械腿試驗中的精確度提高了將近30%！同時各項性能指標都有所提高。也是迄今為止賣得最好的大賽用球，比當年的飛火流星的銷量多出將近兩倍，而且這一數字還在增加！！
2008年的歐洲通行證
似乎每屆歐錦賽的用球都是兩年前世界盃用球的升級版，本次歐洲通行證也不例外，新的比賽用球主要引入了一個新的概念和指標——那就是運動員用腳接觸球時的摩擦力，這一系數的增加意味著運動員可以踢出更加誇張的弧線球和落葉球，也許途經角旗方向的任意球將不再是卡洛斯的專利了。
此次歐洲通行證採用全新的PSC-Texture技術，表層皮質採用獨特的紋理設計，使得足球在不同的天氣條件下，傳送力、旋轉度和精準度都有了更大幅度的提高。對守門員而言，非光滑表皮也增加了守門員手套和球之間的抓力。
2010年世界盃足球的名字
普天同慶是球的名字。2010足球世界盃用球:由阿迪達斯公司生產、名為「Kopanya」的球寓意為「一起踢球」。 這款皮球表面布滿紅、綠、黃、黑幾種顏色組成的神秘圖案。皮球的名字Kopanya來自南非南部的部落賴索托，有「一起」的意思.
-----------------------象徵足球科技的分割線-----------------------
也許有些朋友現在才發現，小小的足球正在融入越來越多、越來越豐富的現代科技的內容。確實如此，這里再簡單介紹一下現代足球工藝中被津津樂道的幾個技術點吧~
球體圓周測試
球體圓周的一致性是足球的重要性能之一。圓周一致的完美球體可以使球員更好的帶球過人和控制足球運行。為了計算足球的平均球體圓周，每個阿迪達斯比賽用球都通過10個不同的球體測試點來測量球體圓周。
耐久圓形球體測試
完美圓形球體的足球能幫助足球運動員展示其精湛的足球技藝。足球球體越接近完美圓形，足球在飛行中的表現就越穩定、精準度越高、足球飛行預判性也就越強。新型的異形拼塊設計使足球能更好的轉移踢球者的力量並且能夠有效減少足球飛行後形成的目標區域角度，而足球球面的更大拼塊可以給球員提供更多更好的踢球點。
吸水性測試
一個濕重的足球和一個乾的足球所表現出的各項性能是完全不同的。一個濕重足球的飛行速度更慢，反彈高度更低並且更難踢出旋轉球。
重量測試（420－445克）
每場職業比賽中都需要使用好幾個足球，而用於一場比賽的每一個足球都要求擁有相同的性能。足球重量的一致性是至關重要的。如果足球重量過輕或過重，該足球的飛行角度和路線將難以預測。
球體形狀和大小保持能力測試
一個足球在一場比賽中平均要被踢大約2000次左右。然而我們需要足球的性能在比賽開始的第一分鍾到最後一分鍾都保持一致。
為了測試足球球體形狀和大小的保持能力，國際足聯核准合格的標准要求一個足球要以50公里的時速撞擊一塊鋼板2000次。在該測試後，球壓和球體圓弧僅允許發生極小的變化，球體氣閥和球面縫合處沒有損壞才能用於比賽。
反彈性能測試
在用胸部、大腿和腳等部位來控制足球或過人的時候，足球運動員需要能夠很好的預計並掌握足球的反彈性能。
在這一獨特的測試中，足球將從2米高處多次落向一塊鋼板。足球反彈後最高和最低之間的高度差不能超過10厘米。
球壓測試
如果足球球壓在比賽過程中降低，球員將很難預測該足球的運行方向和軌跡，而足球也不能滿足反彈效果一致性的要求。而足球球壓的變化直接影響到長傳球和下底傳中球的成功率。
在該項測試中，足球在完全充氣後被擱置一旁，經過三天後再測量其球壓。國際足聯規定，足球球壓的下降不能超過特定的球壓比率。
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最後再說說足球的進步帶來的一些周邊影響。
首先足球越來越快，相對地，裁判是不是就越來越眼花了呢？。。。如果你了解「卡羅爾門」的話，你就會明白我所說的意思了。
再來看耐克90足球，也許你會發現現在歐洲聯賽的球場上鋪天蓋地的都是飛來飛去的「大對勾」，沒錯，耐克90的足球圖案設計最大的特點就是，在足球飛行、旋轉的任何時候，耐克的標志都是那麼的顯眼，從廣告效應上看，這無疑是非常成功的一款設計了！
有關足球的部分就介紹到這里了
④ 古代蹴鞠高手大全
比較著名的高俅
⑤ 足球視頻素材在哪裡找
可能去街足聯盟網站看看。
足球（Football[英]、 Soccer[美]）是一項以腳為主，控制和支配球，兩支球隊按照一定規則在同一塊長方形球場上互相進行進攻、防守對抗的體育運動項目。因足球運動對抗性強、戰術多變、參與人數多等特點，故被稱為「世界第一運動」。
現代足球的前身起源於中國古代山東淄州（今淄博市）的球類游戲「蹴鞠」，後經阿拉伯人由中國傳至歐洲，逐漸演變發展為現代足球。現代足球始於英國。1848年，足球運動歷史上第一部文字形式的規則《劍橋規則》誕生。
1863年10月26日，英格蘭成立了世界上第一所足球協會，並統一了足球運動的競賽規則。1872年，英格蘭與蘇格蘭之間舉行了足球史上第一次協會間的正式比賽。1900年，在第二屆夏季奧林匹克運動會中，足球被列入正式項目。
足球在全球被廣泛譯為「Football」，只有在美國等極少數國家被譯為「Soccer」，而「Football」在美國、加拿大被指為「美式橄欖球」。
足球的最高組織機構為國際足球聯合會，成立於1904年，總部設於瑞士蘇黎世。中國最高組織機構是中國足球協會，1955年1月3日成立於北京。
⑥ 清明節習俗資料，附上圖片
1、祭祖
清明節是中華民族的春祭大節，與春祭相對應的是重陽節的秋祭。清明掃墓，即為「墓祭」，謂之對祖先的「思時之敬」，其習俗由來已久。
2、踏青
清明節期間到大自然去欣賞和領略春日景象，郊外遠足，這種踏青也叫春遊，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。
3、插柳
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。
4、拔河
拔河，早期叫「牽鉤」「鉤強」，唐朝始叫「拔河」。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽，從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。
5、植樹
清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。
6、放風箏
放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫於扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。後來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊遊娛樂活動。
7、盪鞦韆
鞦韆最早叫"千秋"，盪鞦韆是中國古代清明節習俗，樹椏枝為架，拴上綵帶，後為用兩根繩索加上踏板的鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
8、射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，射柳就是將鴿子放在葫蘆里，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
9、蹴鞠
蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早於商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，並列於兵書。
⑦ 很簡單超級簡單的清明節手抄報圖片大全
【清明節習俗】
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
盪鞦韆
這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上綵帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹
清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱里的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有□都城的圖案，多系巨額票面，背後印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。
插柳
據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有「折柳贈別」的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：「年年柳色，灞陵傷別。」古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因「柳」與「留」諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.採薇》里「昔我往矣，楊柳依依」。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。「折柳贈別」就蘊含著「春常在」的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：「新知折柳贈」，宋代姜白石詩：「別路恐無青柳枝」，明代郭登詩：「年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。」清代陳維崧詞：「柳條今剩幾？待折贈。」人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。
⑧ 老闆上了!淄博老闆最後時刻替補登場，他的實力如何
在中甲聯賽的一場比賽中，老闆上了!淄博老闆最後時刻替補登場，這位老闆的上場有很多方面因素影響：
1、單論實力的話，這位球隊老闆的個人足球水平肯定是沒有辦法和多數的職業球員水平相比的；
2、老闆的上場是在比賽的最後補時階段，這基本不會對比賽局面有太大的影響；
3、老闆上場這可能是淄博隊的一種策略，通過這樣的方式吸引焦點，吸引到更多人關注球隊；4.老闆對於足球有著熱愛，這也是老闆自己的一個願望。
在中甲的第三輪比賽，淄博對陣四川，這也是淄博老闆第二次進進球隊的大名單了，在最後的補時階段，淄博老闆也是以替補的身份完成了自己在中甲聯賽的處子秀，這也是中甲賽場上的一個奇觀，引起了很大的爭議。
淄博老闆在中甲比賽最後時刻登場完成自己在職業聯賽的處子秀。能夠上場踢比賽，雖然說老闆並不是職業球員，水平肯定在職業球員之下，但是踢球的基本功等方面還是有的。如果沒有一定的足球基礎，我想這位老闆也不敢走上中甲的賽場去實現自己的願望。
四、結語雖然說老闆上場這樣的情景非常有趣，但是我依舊希望在職業聯賽中這樣的現象越少越好，這並不利於職業聯賽的發展。