Ⅰ 社會教育與德育的區別和聯系
人文素養教育與德育既有區別，又有聯系。兩者相互滲透，相互影響，統一於素質教育的范疇，共同致力於培養全面發展的具有現代職業優勢品質與能力的「職業人」。
（一）二者的區別
1．側重內容不相同
德育的內容主要包括愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀律教育、民主與法制觀念的教育、科學世界觀和人生觀教育等。
而人文素養教育一般包括人文知識譜系（文學、歷史、哲學、藝術、宗教五大學科）、人文精神（強烈的使命感和責任心、對理想的不斷追求等）、人文情感及人文方法等幾個層面的內容。
二者關注的內容有交叉，但是側重點有很大不同。
2．目標向度有區分
毋庸置疑，人文素養教育和德育均著眼於培養全面發展的具有現代職業優勢品質與能力的「職業人」。但二者在目標向度上有著各自的側重。
德育的目標更多指向對作為國家公民的「職業人」進行影響和引導，更多追求人與社會的和諧；
人文素養教育的目標則回歸人格健全並有鮮明個性的「人」本身，首先關注人自身的和諧。
愛因斯坦曾指出：「學校的目的始終應該是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。」高職德育和人文素養教育正是著重在不同的向度上追求著自己的培養目標。
3．教育方式特色化
人文學科更多的是以情感的方式、藝術的方式、體驗的方式來把握它的研究對象。因此，人文素養教育不是簡單的知識傳授，而是生命的對話，是感情的交流。讓學生與古往今來的優秀心靈對話，進而發現和洞見人性的豐富性，也使自己的內心世界豐富滋潤起來。
教師本身的存在和人格就是最生動的人文資源。「教材不是最好的課程，大師才是最好的課程」。教師本身擁有強烈的人文精神，必然會對學生產生感召力，學生會從教師的一言一行中感受到人文精神的真諦。
（二）兩者之間的聯系
1．人文素養是德育的底蘊和依託，德育過程應當高揚人文精神
一個人具備了良好的人文素養，就像一塊肥沃的土地，更易盛開道德之花。德育的效果受到對象人文素養狀況的制約和影響。
人文素養是道德的底蘊和依託，缺乏了人文精神的道德教育只能淪為一種技術性的操作而背離了道德的原義。康德曾說過：「道德不是知識」，亦即道德不是認知理性，而是必須靠實踐贏得心神相契的一種人文精神。如果在德育過程中只是一些道德規范的傳授而缺乏人文精神的薰陶，那麼這種脫離了形而上的價值本真的道德的教育，必然會引發諸多問題。
人文精神作為一種文化背景和價值背景，只有領悟並具有了人文精神後，才能達到道德自律。
2．德育對人文素養教育有著導向作用，且滲透其始終
人文素養具有多面性，在不同的人身上體現著不同的價值向度。
對人文素養最可怕的諷刺莫過於：在集中營里，納粹要猶太音樂家們拉著小提琴送他們的同胞進入毒氣房。一個會寫詩、懂古典音樂、有哲學博士學位的人，不見得不會妄自尊大、草菅人命。
因此，人文素養教育過程中應遵循德育原則，克服教師個人的主觀片面性，在人文材料的選擇和觀念的引導方面還要注重思想性和導向性，過慮掉那些消極、不明朗的因素，善於挖掘人文素材中的德育因子，從而使得教學更加具有自覺性。
人文素養教育是引導學生有選擇地吸取人類一切優秀文化成果，從而為學生在政治思想方面的選擇打下基礎，使愛國主義、集體主義、社會主義成為他們的自然選擇，潛移默化地達到教育的目的。
3．人文素養和德育統一於素質教育的范疇
「以人為本」、「全面發展」是學院的核心教育理念，也是學院進行高等職業教育探索、構建高等職業教育體系的出發點。全面發展意味著高職的教育不能僅僅著眼於給學生就業的某種技能，而是要使學生進一步獲得「人」的資格，具有享受「人」的快樂的資本，德、智、體、美一同發展，知識、能力、素質一同培育，智力要素與非智力要素共同開發與促進。（洪致平主編《探索現代服務業「職業人」培養之路》，第26頁。）
Ⅱ 社會教育的作文素材實例 一二百字 急急急
持恆——要成就事業,必須堅持不懈、持之以恆地努力.這是眾周知的,只是真正能這樣做的人並不太多.物慾的勾誘,功利的驅使,游樂的招引,你抵擋得住么？數載苦索,十年寒窗,乃至一生埋下頭去,你承受得住么？一些人退卻了,只得半途而廢.一些人氣餒了,只得前功盡棄.一些人一曝十寒,只得一事無成.只有持恆者邁著堅定不移的步伐義無反顧,終於沐浴到勝利的光輝. 可以這樣說,持之不光是一個人意志的考驗,而且是對一個人的品格測檢.在它面前,一切偽作浮飾的東西都將原形畢露,經過它篩選的應該是物華人傑.堅持不懈、持之以恆吧,如果你不甘於平庸的話！
Ⅲ 尊師重教黑板報素材,謝謝.
知識為人類開辟了認識世界、通往宇宙之路，而教師則帶領我們打開了知識的大門。教師的工作沒有轟轟烈烈的場面，只是在一方小小的講台上默默無聞地耕耘、澆灌，平凡而艱辛，卻蘊含著偉大，創造著神奇。人的成長成才離不開教師。一個沒有教師、沒有知識的社會，不過是一片貧瘠的荒漠。
尊師重教是中華民族的傳統美德。在中國歷史上，凡見有作為的政治家、思想家、教育家無不重視教育，尊重教師。古人雲：「三教聖人，莫不有師；千古帝王，莫不有師。」「不敬三師，是為忘恩，何能成道？」回顧從古到今先哲賢聖對尊師重教的精闢論述，應對我們有深刻啟示。
《禮記·學記》中指出：「師嚴然後道尊，道尊然後民之敬學。」意為：教師受到社會普遍尊敬之後，教育才能得到重視，教育得到重視後人們才懂得努力學習。三者的關系互為前提。教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會認識到學習的重要性，為懂得更多的道理就會重視學習，尊敬老師。如此良性循環，古人對其認識是相當深刻的。
《呂氏春秋·勸學》中講道：「疾學在於尊師。」戊戌四君子譚嗣同在《瀏陽算學館增訂章程》中也曾告誡世人：「為學莫貴於尊師。」《荀子·大略》中說：「國將興，必貴師而重傅……國將衰，必賤師而輕傅。」深刻地闡明了國家興衰與重視知識、尊敬教師的關系。
《禮記·學記》中還指出：「凡學之道，嚴師為難。」意為：在所有做學問的道理中，尊敬老師可謂難事。尊敬老師是學生的本分，然而尊師難以持之以恆。初學尊師並不難，但是學生逐漸學有所成，甚至超過老師時，尊師就很勉強了。這也是有些人終不能成大氣候的根本原因。古今中外，無數事例告訴我們應該尊敬老師。我們只有通過自身的實際行動來弘揚尊師重教的優良傳統，才能在社會上樹立良好的學風，有力地推動我國教育事業的發展。鮑日新
尊重教師重在行動
尊重教師的勞動。教師的辛勤勞動體現在教學上，學生虛心學習，認真聽好老師的每堂課，取得良好的學習成績，這是對老師最大的尊重。
尊重教師的人格。古人曰：「一日為師，終身為父」。可見教師在人們心中的地位。作為學生應從心裡敬重老師，尊重老師的人格。學生和老師談話時，應主動請老師坐，若老師不坐，學生應該和老師一起站著說話。同老師談話，要集中精神，姿勢端正，雙目凝視老師，有不同看法時，可及時向老師請教、探討。要虛心接受老師批評，不可當場頂撞老師。
禮儀行事。見到老師應問好、行少先隊禮或鞠躬行禮；上下課要起立迎送；進老師辦公室時要輕輕敲門或喊報告，然後開門進去，行禮後說明來意；在老師辦公室、寢室不能亂翻動老師的物品；休息時間最好不打擾老師；到辦公室或老師家不宜逗留過久，辦完事應盡快離開等等。
Ⅳ 兒童社會安全知識\一些素材
近年來，學校事故頻頻發生，意外傷害己成為影響兒童健康成長的第一殺手，這不能不引起社會和廣大教育工作者的焦慮和關注。
所謂學校事故，一般是指入校兒童在學校期間和兒童在校集體活動而處於學校管理范圍內，所發生的人身傷害事故。它主要是兒童在學校中發生的人身傷害，也包括雖不在校內，但屬於學校組織的活動（如春遊、秋遊、節假日的慶祝活動等）中發生的人身傷害。學校事故發生的范圍、種類是及其復雜的，有的與兒童設備、設施有關有的與教職工的保育、教育有關。
大致可以分為以下幾類：
1、兒童游戲時受傷。
這種情況一般都是意外事故引起的，即便教師在現場，兒童的傷害也是不可避免的。兒童在活動中很難對自己的行為進行有效的控制，兒童活動時不小心絆倒，相互之間的碰撞以及其他的傷害都是不可避免的。但教師如沒有盡自己職業「謹慎」的義務，就很難證明自己是沒有過錯的。
2、因教學設施原因引起。
如攀登架等大型的活動器具年久失修，存在著安全的隱患，一旦發生事故，學校必須承擔相應的責任。學校如未及時更換已經陳舊老化的器械，形成事故隱患，而教師又未盡注意義務，就很容易發生事故。此外，學校校舍中樓房佔大多數，兒童在教室、樓道、走廊內的安全，兒童上下樓梯的安全，也是學校容易出事故的地方。
3、接送和門衛制度不完善。
首先從值班老師的角度看有很多因素可以影響值班老師在接送時的准確性和責任標准,
如：疾病,身體狀況,心情等等，值班老師可能因為某些情況(病假,事假)而不能上課,則可能會由另一個不熟悉這個班的老師替課,那麼兒童的安全性降到很低。其次接送人也存在很多客觀的誤差和漏洞：譬如當兒童的接送人比較多的情況下,會增加值班老師的確認難度；當兒童的接送人因為某些原因(病假,事假,更換保姆等)而經常更換(或增加或刪除)接送人，同樣會增加值班老師的確認難度（尤其是由保姆接送兒童的案例）。另外，接送制度不完善還有可能造成兒童走失。兒童走失說明學校管理的失誤，教師未盡看管之職，所以兒童離校必須經過教師的同意，或者兒童家長的允許方可。而門衛制度的不完善可能導致不法人員侵入，造成嚴重後果。
4、學校組織校外活動引發的事故。外出活動，如果組織不夠嚴密，教師思想上麻痹大意，偶發事件將會不期而遇。
5、兒童自身原因所致。
由於兒童處在生長發育的過程中，身體各種機能水平較低，在發生的事故中，很多因為身體的狀況而產生的，如摔傷頭、磕掉牙、骨折、墜落、溺水、車禍等。瑞典和日本的有關研究表明：兒童面對迎面而來的汽車常常不知道躲閃，過馬路只注意一個方向的車輛而不顧另外一個方向，對汽車車速的快慢缺乏正確的判斷力，誤認為噪音小的汽車沒有危險，等等。由此可見出兒童是容易出現問題的一個群體。此外，兒童安全知識存在空白區，缺乏一定的防範能力。兒童意外事故發生率的高低與學校、家庭的教育方式有密切的關系。在應試教育影響下，成人只重視對孩子的
「知識
」教育，認為孩子只要學習好，其他方面的知識學不學都無所謂。據有關調查發現，在低齡兒童中有近一半的孩子沒有一定的安全意識，有一成多的孩子安全意識極其薄弱，對生活中可能出現的危險缺少應有的防範識，不知道躲避風險。
6、監護人防範意識薄弱，缺乏必要的安全知識。
許多家長安全意識薄弱（相對而言，教師較好），根本想不到孩子會發生意外。兒童意外傷害的發生大多是因為家長、教師和其他監護人缺乏防止兒童意外傷害的意識和知識。例如，1999年6月，北京一名5歲半的兒童下午從學校回家後，在家裡哭鬧，家長為了哄他，逗他開心，將一粒日本豆塞進他嘴裡，結果日本豆誤入氣管，家長迅速將孩子送往附近的醫院，但孩子因窒息已死亡。又如，1998年6月的一天中午，某學校一年級的小朋友等待著吃午飯，保育員將剛燒好的飯菜從食堂拿到教室，隨手將盛滿熱湯的鋁桶放在教室進門處，桶上沒有加蓋，兩位老師給小朋友們分飯菜時，在湯桶邊與小朋友一起排隊領飯菜的某某突然被身後的小朋友碰撞了一下，跌進滾燙的湯桶里，造成深度燙傷。類似的悲劇不勝枚舉，這說明家長、教師的安全意識淡薄，缺乏基本的安全知識。
正是由於兒童事故的原因復雜，在責任判斷的准確度上矛盾很大，所以出現了兒童事故後，就學校、兒童家長之間各應承擔哪些責任存在困擾。
首先，從實際情況來看，雖然有些事故是由於老師的責任心不強或是老師事先沒有考慮周全造成的，但更多的是防不勝防的意外事故。例如：上體育課時，盡管老師讓孩子們把鞋帶系好，衣服穿整齊，並注意安全，但偶爾仍會有個別小朋友在活動中出現摔傷、碰傷等事故。許多老師都有類似的體會：「最怕帶孩子去效遊了，走在稍滑的路面上或是小土坡上，無論老師怎樣提醒，但有時還是會有小朋友摔倒，不小心就會被小樹枝、小石頭刮破臉皮或身體。
」因此老師常說在效游、上體育課或參加劇烈活動時，真恨不得多長出十隻眼睛、十隻手來照看孩子們。
所以對於學校事故的責任界定必須有一個公平和公正的法律底線，不能以主觀的感覺來判斷。然而，目前雖然很多學校對事故發生後要求學校承擔不盡合理的法律責任感到困惑、不公，但在處理此類事件時則常常抱著息事寧人的心態，盡量滿足家長的索賠要求，在學校能夠負擔的前提下，往往以
「私了」的方式解決糾紛。其結果不僅不利於雙方法律責任的劃分，而且往往損害了學校的合法權益。究其原因，主要是當事人不了解相關的法律規定，缺乏法律意識，更不會自覺運用法律手段處理有關糾紛。
作為學校，應該以法律為准繩，熟悉必要的法律知識，譬如《教育法》；《教師法》；《未成年人保護法》；《學校管理條例》；《學校工作規程》；《民法通則》等，制定合理的安全工作規章制度，明確教師安全職責、監護措施，戶外活動組織安全制度，家長接送孩子安全須知等等。以提高教師、家長安全責任意識。如果學校違反了相關法律法規的規定，則認定學校有過錯，反之則認為學校沒有過錯。
其次，監護人應樹立安全第一的意識，加強安全方面的知識學習，為兒童創設安全、良好的生活環境。兒童意外傷害多發生於家長、教師和其他監護人麻痹大意的情況下，因此兒童的監護人應牢固樹立安全第一的意識，加強有關知識的學習，重視對兒童的保護，時刻把兒童的安危放在心上。特別是家長，對生命的態度以及生存安全意識直接影響孩子能力的形成，另外，社會大環境的文明程度高低，社會道德規范、法紀意識的強弱也是孩子安全自護意識形成的因素。這就要求家長要切實轉變教育觀念，提高自身素質，形成良好的生存安全意識，自覺遵守社會道德法規，為孩子樹立良好的榜樣，避免教育過程中孩子的知行脫節現象。為此，學校可以通過培訓會、座談會、觀摩典型活動參與主題活動等形式轉變家長教育觀念，實現家校共育目標，引導家長積極參與課題實驗。通過家長學校理論培訓，提升了家長生命意識與生存價值水平。家校實現教育資源共享、雙向溝通渠道暢通，從而為兒童生存自護教育提供良好的家庭教育環境。
第三，結合兒童的學習生活進行安全教育，提高兒童的自我保護意識和能力。
（1）開展特色情景摸擬活動：「陽台上的故事」、「冬天的故事 」、「陌生人的故事
」、「超市裡走失了」等等，讓孩子們去體驗、了解初步的安全知識，懂得求救方法；觀摩「消防中隊」活動更是讓孩子們身臨其境學習防、救火災的安全知識，將消防知識從娃娃抓起落到了實處；參觀「骨傷科醫院
」孩子們感知了病人的痛苦，對生命的歡樂和痛苦有了初步的了解，同情心、愛心的情感得以培養，從而能懂得生命、尊重生命。
（2）讓兒童自己參與安全管理，讓兒童在自我服務、自我管理、監督中受益非淺，既維護了秩序，保證了安全，又鍛煉了能力，培養了品質。為他們提供交流、交往的機會和環境，滿足他們的成就感，充分體驗生命的意義。在實踐中感知、操作、領悟、建構生存安全能力。比如師生共建安全規則：
「出教室的安全規則」、 「遠足活動安全規則」、
「玩大型玩具的安全規則」均可以是孩子們自己制定的並配有他們設計的標識。這樣，孩子在享有充分尊重與自由時也面臨困難與挑戰，他們堅強、勇敢、不怕困難的意志品質也因此而逐漸形成。
第四、外出活動注意義務。《未成年人保護法》第12條規定，學校組織兒童集會，文化娛樂、社會實踐等集體活動，要防止發生人身安全事故。按民法原理而言，這也是由於當事人的先行行為所產生的義務。組織外出活動的時候，一定要保證安全的前提下進行。組織者要配備足夠的教師，出發、集合、分散活動都事先要有計劃，確定好詳細的活動方案，確定具體的責任人。
第五，了解兒童健康狀況，調查兒童的身體狀況，建立兒童健康檢查制度和兒童健康檔案，以防事故的發生。同時，教師要根據兒童的身體狀況安排具體的教育教學活動，加強兒童的體能訓練，提高其自我保護能力。在實際生活中可以看到，平時很少跑動的孩子相對來講容易受傷，那些活潑好動的孩子奔跑蹦跳靈活，鑽爬攀登熟練，反應敏捷，相對來講磕碰就少一些。為此，學校、家庭應給兒童提供足夠的時間和空間，合理地組織有一定強度和密度的體育活動，另外對體質特殊或有疾病的兒童給予適當的照顧。
第六，定期檢查教育活動場所、安全設施，提供安全衛生的學習環境。《教育法》第26條、第73條，《未成年人保護法》第16條、第52條明確規定，學校建築物和其他設施要符合標准，保證兒童在校內的人身安全，如果明知校舍或其他設施有危險而不採取措施，造成人員中大傷亡的，將依法追究直接責任人員的刑事責任。《教育法》第44條，《未年人保護法》第32條都要求學校給兒童提供安全的體育活動設施和衛生的校校環境。學校要保證兒童的飲水、飲食衛生，防止食物中毒，預防各種疾病在校內傳播、流行。教師發現學校的教學設施存在安全的隱患時，要及時匯報，讓兒童遠離危險設施，避免兒童在危險的條件下活動。
以上所述，是本人對於學校安全事故的一些粗淺體會，實際上學校安全事故是一個非常復雜的問題，本文希望作為引玉之磚，得到大家的批評指正。
Ⅳ 有關素質教育的黑板報的素材
素質是在人的先天生理基礎上、經過後天教育和社會環境的影響，由知識內化而形成的相對穩定的心理品質。這是對「素質」一詞經過幾年來的探討和實踐，被大多數人普遍認同的一種界定。這一界定對於人才培養來講，至少有以下三方面的意義。 首先，作為心理品質，這里所講的「素質」有別於人的生理素質，不是先天的、生來就有的，它是通過教育和社會環境的影響逐步形成和發展的。也就是說，素質是教化的結果，是可以培養、造就和提高的。 其次，素質是知識內化和升華的結果，單純具有知識不等於具備一定的素質，知識只是素質形成或提高的基礎。沒有知識作基礎，素質的養成和提高便不具有必然性和目標性，但只具有豐富的知識並不等於具有較高的素質。 第三，素質是一種相對穩定的心理品質，由於它是知識積淀、內化的結果，因而它具有理性的特徵，同時它又是潛在的，是通過外在形態（人的言行）來體現的，因此，素質相對持久地影響和左右著人對待外界和自身的態度。因而，也有專家將人才的素質概括為人對自然、對社會、對他人以及對自身的態度。 當然，並不因為素質的相對穩定性而斷言素質一旦形成就是一成不變的，正如我們前面所言，它是可以培養、造就和提高的，因而它又會在外界的影響和沖擊下，發生變化，有時可能是質的變化。從這一意義而言，人才的素質是穩定性和可變性的統一。 從高等教育的角度來看，人才素質應包括四個方面，即：思想道德素質、文化素質、業務素質、身體心理素質。也就是通過教育在這幾個方面形成的相對穩定的心理品質。
Ⅵ 家庭教育，學校教育，社會教育，哪個最重要
hupcy6，您好！
您的提問非常好！確實，現在很多家長、老師甚至孩子本身都存在類似這樣的家庭教育方面的疑問，都希望能找到最合適的學習教材和教育方法，培養好孩子的學習生活習慣，讓孩子能積極主動地學習、健康快樂地成長，從而達到提高孩子綜合素質的目的。然而，孩子終歸是孩子，就好像一棵小樹苗，不加以正確的引導培育就很容易東歪西倒、難以成材，凡是小孩身上總有些性格和行為上的缺點、偶爾犯一些小錯誤，的確會對他的學習和生活帶來一定的負面影響。其實有利於教育孩子的方法有很多，你需要仔細考慮和選擇恰當的方法和教材、建議也可選擇觀看適合自己的家教視頻節目，這樣綜合起來才能對症下葯、行之有效。看了以下分析和推薦的網站視頻資料，相信您就能從中得到想要的答案了。
由於在現時的社會大環境、應試教育模式和接收西方開放式教育等重重因素影響下，我們的孩子就像生活在一個大染缸里一樣，很容易就被染污了，沾染上某些不良習氣，例如嬌橫任性、叛逆不聽話、不誠實、上網成癮、打架、厭學、好動、注意力不集中、上課不專心等問題，尤其是處於幼兒及青少年階段的中學生情況更為嚴重！教育的目的就是要改正孩子錯誤的人生觀、價值觀和世界觀，以及由這些觀念導致的各種錯誤行為。雖然教育孩子的方法很多，有的人採取虎媽狼爸式的教育，還說是「贏在起跑線上」，人的一生其實是馬拉松式的長跑過程，即使贏了起跑線，能跑多遠、堅持多久、誰笑到最後還是未知之數，往往是適得其反的，因而個別人所謂虎媽教育的事例無論他們成功與否，都不值得崇拜、學習模仿、甚至廣泛推廣，這樣教育會給絕大多數孩子造成永久的、不可磨滅的心理傷害，不堪回首的童年就是這樣導致的！如果打孩子進行體罰教育，後果可能相當嚴重，將來會報復到年老的父母和孫子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不淺啊！相反，反而是培養孩子健康的人格和樂觀向上的精神更顯得重要。想要從根本上教育好孩子，培養孩子學習和生活上的良好興趣和習慣，建議您趕快讓孩子喜歡上《弟子規》！聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊......（多讀一定能提高孩子的責任感和啟發孩子的智慧）。您看，這真是一部「大孝經」、一位最好的家教老師！寫得多好！琅琅上口，易讀易教，網上還有很多視頻故事教學素材，有多個版本適合各階段孩子觀看。作為父母，只要您願意多些鼓勵孩子和您一起觀看（這個很重要，您喜歡看能帶動他的興趣一起看，孩子天生好奇、易受他人影響），一定能讓您的孩子喜歡上她，如果能在現實生活當中努力去做、盡量落實裡面的教誨，何愁不能教育好孩子呢？
同時，您的提問涉及到廣大家長和老師都非常關心和渴望解決的青少年兒童思想品德、行為語言和學習成績的家庭教育問題，家長的正確教育引導在孩子的健康成長教育過程中起著決定性的作用。因此，在平時的家庭日常生活中，誠摯推薦各位家長和孩子們觀看陳大惠老師策劃監制的優秀中華傳統文化教育大型公益論壇系列紀錄片《聖賢教育改變命運》（又名《弟子規說明書》），這是一個非常有利的關於德育與家庭教育的免費網路資源，能在快樂和感恩的氛圍中感悟人生的真理，有助孩子提高健康成長學習進步，認識災難事故因何發生，能做到趨吉避凶，真實不虛！能針對孩子身上的各種問題對症下葯、是一劑治療良方！當中一定有您需要的答案，也是我們做家長長輩學習的有力教材，的確是難得的家庭教育經典節目！這個節目里有許多精彩的事例分析，探討解決孩子教育的種種方法，真是我們和孩子的一位最佳的、一對一的家教老師，也是一個非常不錯的家庭教育網路資源，而且是完全免費的，對提高孩子的學習成績有極大的幫助。生活中，小孩甚至大人都容易出現沒有恆心、慳貪、叛逆不聽話、上網成癮、早戀、依賴性強、注意力不集中等各種各樣的問題，這些不是能從某個簡單方法或措施就能從根本上教育改正過來，變成一個孝順聽話的小孩，而是需要我們全面而系統地進行家庭教育，從根本處下手才能治標又治本。這部片裡面有很多專家、老師、家長親身說法、以其獨特的心得體會向大眾匯報，啟示家長的教育觀念會直接地影響到孩子的家庭教育，所以建議家長和孩子一起看，從小接受的家教會影響小孩子的終生，從中一定能獲得意想不到的效果！
片中有一句經典的警世名言：人是能教得好的！好人是教出來的，壞人也是教出來的！可見家庭教育的重要性！
可是，當前我們面臨的種種現實狀況是：社會誠信嚴重缺失！各種媒體的誇張渲染、錯誤引導，孩子成長的環境不斷遭到破壞和染污，要做好家庭教育談何容易呢！家長是越來越不好當了，說實話，很多家長也不會如何當家長，就將小孩出生到這個世上，將很多的教育責任都推給了學校和社會，然而父母是孩子的第一任老師，很多成長經驗是需要家長言傳身教的，推卸責任的話怎麼能將小孩教育好呢？確實悲哀啊！而我們做子女的往往不能理解父母的心意和真實體會，只圖自己的方便和享受，說實話，真是有點大逆不道啊！到哪一天我們都為人父母了，才能真正領悟這種感受，但往往為時已晚，哎...很多我們生活當中存在的所謂代溝，都是因為一代一代的接受的教育脫節了，沒有很好的連貫所造成的，現在的人太多急功近利、唯利是圖，只顧自己的享受而妄顧他人的感受。 我們必須知道，一切教育要從根本做起，就像樹要有根才能長樹干樹枝和樹葉，才能枝繁葉茂呀，如果丟棄了根本的德行教育，其他的都只是空中樓閣。在此，推薦各位有緣的朋友，無論看過或沒看過的也好，都敬請盡量抽多些時間觀看大型中華傳統文化教育的優秀論壇節目: 《聖賢教育 改變命運》（可以在網路視頻或者優酷土豆搜索播放），但願看過的人都能夠從中得到真實不虛的利益，並且繼續利益他人，讓我們攜手努力，共同創造和諧共存的社會大環境。
希望我的回答對您有所幫助和啟示。
衷心祝福您！
Ⅶ 有關感恩的素材
人的一生中，小而言之，從小時候起，就領受了父母的養育之恩，等到上學，有老師的教育之恩，工作以後，又有領導、同事的關懷、幫助之恩，年紀大了之後，又免不了要接受晚輩的贍養、照顧之恩；大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環境之中，都首先從這個大環境里獲得了一定的生存條件和發
展機會，也就是說，社會這個大環境是有恩於我們每個人的。感恩，說明一個人對自己與他人和社會的關系有著正確的認識；報恩，則是在這種正確認識之下產生的一種責任感。沒有社會成員的感恩和報恩，很難想像一個社會能夠正常發展下去。在感恩的空氣中，人們對許多事情都可以平心靜氣；在感恩的空氣中，人們可以認真、務實地從最細小的一件事做起；在感恩的空氣中，人們自發地真正做到嚴於律已寬以待人；在感恩的空氣中，人們正視錯誤，互相幫助；在感恩的空氣中，人們將不會感到自己的孤獨……
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點迷津，讓你明確前進的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰勝了苦難，揚帆遠航，駛向光明幸福的彼岸。那麼，你能不心存感激嗎？你能不思回報嗎？感恩的關鍵在於回報意識。回報，就是對哺育、培養、教導、指引、幫助、支持乃至救護自己的人心存感激，並通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。
「感恩」是個舶來詞，「感恩」二字，牛津字典給的定義是：「樂於把得到好處的感激呈現出來且回饋他人」。「感恩」是因為我們生活在這個世界上，一切的一切包括一草一木都對我們有恩情！
「感恩」是一種認同。這種認同應該是從我們的心靈里的一種認同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒有大自然誰也活不下去，這是最簡單的道理。對太陽的「感恩」，那是對溫暖的領悟，對藍天的「感恩」，那是我們對藍得一無所有的純凈的一種認可。對草原的「感恩」那是我們對「野火燒不盡，春風吹又生」的嘆服。對大海的「感恩」，那是我們對兼收並蓄的一種傾聽。
「感恩」是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而後母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什麼。就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白「感恩」。
「感恩」是一種欽佩。這種欽佩應該是從我們血管里噴湧出的一種欽佩。
「感恩」之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；
「感恩」之心，就是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻也不能少。無論你是何等的尊貴，或是怎樣的看待卑微；無論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來的，就必然會不斷地涌動著諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動人的風景。
「感恩」是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘於心。譬如感恩於為我們的成長付出畢生心血的父母雙親。
「感恩」是一種處世哲學，是生活中的大智慧。感恩可以消解內心所有積怨，感恩可以滌盪世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、豁達地處理。
「感恩」是一種生活態度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷淡，所以，每個人都應該學會「感恩」，這對於現在的孩子來說尤其重要。因為，現在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人。所以，要讓他們學會「感恩」，其實就是讓他們學會懂得尊重他人。對他人的幫助時時懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。當孩子們感謝他人的善行時，第一反應常常是今後自己也應該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。
「感恩」是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現代社會成功人士健康性格的表現，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學習中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
「感恩」是尊重的基礎。在道德價值的坐標體系中，坐標的原點是「我」，我與他人，我與社會，我與自然，一切的關系都是由主體「我」而發射。尊重是以自尊為起點，尊重他人、社會、自然、知識，在自己與他人、社會相互尊重以及對自然和諧共處中追求生命的意義，展現、發展自己獨立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學會做人的支點；感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們如此美麗！
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Ⅹ 幼兒社會教育活動有哪些步驟
篇一：幼兒園社會教育活動方案
活動目標：
1、初步熟悉小學的校園環境和小學生的學習生活；
2、知道自己即將進入小學，成為光榮的小學生了，激發幼兒園入學的願望。
活動准備：
聯系好附近一所條件較好的小學（實驗小學），請一年級准備一節算術課或一節語文課。
活動過程：
一、導入活動：
老師：「再過幾個月，小朋友都要離開幼兒園，上小學去讀書了，你們想不想去看看小學哥哥姐姐究竟是什麼樣子的呢？」
幼兒：「想！」
老師：「好，今天我們就一起去實驗小學參觀，小朋友們要仔細看看小學和幼兒園有哪些不同，看看小學生是怎樣升旗，怎樣上課的。
二、參觀小學校
（一）參觀傳達室
1、一走進校門，就看到有一間房間，這是什麼地方？（引導幼兒問問門口的老伯伯，認識字的小朋友可以讀一讀牌子上的字）
2、傳達室是干什麼用的？（請門房間的老伯伯作介紹：傳達室是為了小朋友的安全，不讓外邊的人隨便進來，小學生也不能隨便出去）
（二）參觀大操場
1、讓小朋友在大操場上從這頭跑到那頭，感受大操場很大。
2、老師：「小學的大操場和幼兒園的操場比一比哪個操場大？為什麼小學的操場那麼大？（小學生比幼兒園小朋友多）
3、看一看操場上有些什麼運動器具？
4、老師總結：「小學操場上的運動器械比幼兒園多，比幼兒園大，有的運動器具很高。有跳高、跳遠用的沙坑，有打籃球用的籃球場、有向上爬的竹竿，還有雙杠、單杠等，有的是高年級的哥哥、姐姐鍛煉身體用的，有的是一年級小朋友玩的，玩運動器具時要注意安全。
5、觀看小朋友升旗、早操。
引導幼兒觀看許多小朋友在操場上排著整齊的隊伍，升旗時戴紅領巾的小學生是怎麼做的？戴綠領巾的小學生是怎麼做的？看一看小學生做操時的精神，動作和隊伍。
（三）參觀小學生的教室，並同幼兒園活動室作比較
1、小學的教室比幼兒園大，所以說是「寬敞的教室」；
2、小學的客桌椅同幼兒園的不一樣，是兩個人用一張桌子和椅子，稱為「雙人課桌椅」；
3、教室里兩塊大黑板，一塊是老師教小學生學算術、語文、繪畫時用的，一塊是小朋友自己寫字畫圖的；
4、老師：「幼兒園的活動室里有玩具櫥，小學的教室里為什麼沒有？（啟發幼兒談後老師小結：因為小學是小學生上課學習的地方，他們上午下午都要上課，下午不睡午覺，每上完一節課休息一會兒又要上第二節課，小學生玩的時間比我們幼兒園小朋友少，所以教室里就沒有玩具櫥了）
（四）觀看小學生上課
1、聽一聽小學生上課前要響幾次鈴？聽了第一次鈴聲告訴幼兒這是預備鈴，小學生是怎樣准備上課的？
2、提醒幼兒見到老師主動問好，並引導他們要像小學生一樣坐端正。看看桌上的學慣用品放的位置；
3、聽小學老師上課，看小學生怎麼動腦筋舉手回答老師體溫，如何注意聽講；
4、下課後小學生干什麼么？（有的自己放鬆一會，有的自己走到廁所小便作準備工作）
三、回到幼兒園
老師：「今天我們參觀了什麼小學？看到了什麼？應該怎樣准備做個小學生？」（請幼兒交流）
四、延伸活動
可組織去年入小學的離園哥哥姐姐開個見面會，讓幼兒向一年級的哥哥姐姐提問題，讓他們對小學有更進一步的了解。
篇二：幼兒園社會教育活動設計方案
一、幼兒園社會教育活動設計的基本要求
（一）教育目標與內容
說明：
每個小組選擇一個主題，大、中、小班三個年齡段分別設計一個社會教育活動。
根據主題確定教育目標（注意層次性：直接目標與間接目標；主導目標與次要目標；知識目標、能力目標與情感目標），精選內容（基於主導目標篩選教育內容），收集素材（根據幼兒的發展水平，貼近幼兒生活經驗選擇適宜的教育材料）。
1、幼兒的多元文化生活。通過分享不同的文化背景，如家庭習俗、語言、食物、音樂、價值觀、家庭關系、生活類型、文化慶祝和民族遺產等，提供給幼兒必要的技能、知識，發展他們對自己的良好接納以及對別人的積極認識，理解在快速變化的、復雜的、獨立的社會中生活的豐富與合作。
2、幼兒的心理和價值觀。社會和物質環境以尊重為關鍵特徵，為幼兒提供一個屬於他們的位置。特別關注幼兒獨立
意識的發展；如何處理嫉妒、害怕、攻擊性的情感、與別人玩的能方和友誼的發展；如何控制他們生活中的想像角色的發展等方-面；同時，也關注幼兒道德發展的三個方面：對道德的思考、自我評估及抵抗偏差想法和行為的意識，從而促進幼兒的道德行為。
3、對歷史的感知。幼兒的過去（個人歷史或生命歷程)、遺傳、家庭歷史及其他幼兒的家庭歷史都是幼兒歷史教育有效的手段。幼兒在活動中建立起對歷史理解的同時也建立起對時間的理解。
4、地理。在幼兒園階段，地理學習主要把焦點放在三個方-面：解釋不同區域（地區、國家、世界)的人和地方有什麼不同；描述和評價物質和文化世界的關系（人類大陸的關系，包括環境保護和守恆)；確定由物理和經濟因素造成的問題（包括人口的分布和密度)。
5、幼兒作為消費者。社會科學課程選擇了10個經濟概念用於學前兒童學習：消費欲與需要、缺乏、區別資源（人類資源、自然資源和資本財力)、計劃、目標排序、購買的先後、主次)、商品（我們買的東西)和服務（別人為我做的事)、買者和賣者、生產者和消費者、錢（知道錢的作用，認識和命名錢)、選擇（消費教育的目的是幫助每個人能用他們有限的資源做出最可能的選擇)。
6、幼兒對年齡、衰老和死亡的認識。幼兒缺乏對這三個
概念的清楚和正確的認識。社會科學課程給予幼兒情感支持；對幼兒關於年齡、衰老和死亡的問題給予正確的事實回答；幫助幼兒鑒別關於年齡、衰老和死亡的公式化的人物與神話；讓幼兒知道死亡是生命循環的一部分；增加幼兒關於老齡的信息；促進幼兒對所有年齡的人的尊重；給幼兒提供訓練傾聽、自我表達、同情和價值判斷的機會。
（二）教育模式與方法
說明：
基於教育目標和教育內容選擇最匹配的教育模式和教育方法，每個教育活動確定一個教育活動模式，但同一種模式下可以採取多種方法，構成教育過程的不同環節。
1、教育模式
主題教育模式、方案教育模式、區域教育模式、旅行教育模式
2、學前社會教育的一般方法
實踐練習法、社會調查法、參觀法、表演法、講解法、談話法、討論法
3、學前社會教育的特殊方法
價值澄清法、移情訓練法、觀察學習法、角色扮演法
二、幼兒園社會教育活動設計的基本格式
（一）活動名稱
（二）設計思路（教育模式與方法的選擇依據與實施活動的教育意義）
（三）教育目標
（四）活動准備（材料准備、經驗准備）
（五）活動過程（基於教育內容及其進度劃分若干環節或步驟，包括每個環節或步驟的教育指導方法；文字描述困難時可以配合情景圖）
（六）參考資料
（七）附件
三、幼兒園社會教育活動設計的撰文要求
（一）以小組為單位，明確責任、分工合作，集體討論，組長負責整理文稿並且註明每個成員在設計中的任務及其貢獻。
（二）每個小組在指定范圍內選擇一個主題(不得重復)，設計一個系列活動（大中小班各一個）。整個系列活動的字數控制在4，000-5，000字之間。
（三）註明教育活動設計過程中的參考資料及其出處。
（四）教育活動中設計的輔助材料一律作為附件，附在正文的後面。
（五）完成時間：12月31日。
篇三：幼兒園社會領域活動方案
活動目標
1、體驗和感受到笑臉帶來的快樂，並將快樂傳遞給他人。
2、能主動、友好的與人交往，並掌握與人交往的技能。
活動准備
每人一枚笑臉，笑臉的形態要不一樣、圓形彩色紙、水彩筆、人們各種笑臉的ppt
一、以給幼兒送禮物的形式導入。
二、談話活動
1、自己的笑
打開禮物後，好多小朋友都笑了，你們為什笑了？
你會在什麼時候對別人笑？
2、別人的笑臉
以ppt的形式出示人們笑臉的圖片，讓幼兒體會微笑給人的感受。
你在什麼時候會看到別人的笑臉？
你看到這些笑臉時你喜歡不喜歡？為什麼？
笑臉給人什麼感覺？（溫暖、友好、快樂……）
三、製作笑臉娃娃（背景音樂：《歌聲與微笑》
1、師：當你們收到笑臉娃娃的時候，你們的心情是怎樣的？
你們想把笑臉娃娃也送給別人，讓其他的人也獲得快樂嗎？
2、製作笑臉娃娃
師：人在笑的時候眼睛是什麼樣？嘴巴是什麼樣的？現在我們一起做一個笑臉娃娃吧。
四、贈送笑臉娃娃，體驗快樂（背景音樂：《歌聲與微笑》）
師：你想把笑臉送給誰？
你為什麼要送給他？
送的時候你該用什麼表情？對他說什麼話？
五、活動延伸：
放映本次活動的錄像，讓幼兒感受到當送出或收到笑臉娃娃時同伴的表情，體驗微笑帶來的快樂和能傳遞友情。