Ⅰ 如來佛祖圖片
如來佛祖就是釋迦牟尼佛，也稱為釋迦如來：
釋迦摩尼，又名釋迦牟尼（公元前565年～公元前486年），古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓，是佛教的開啟者。據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。
30歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，也就是「釋迦族的聖人」的意思。
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人物研究
有關釋迦牟尼佛生平的史料中，除了佛教經典的記載以外，還有文物資料。
近代，印度和其他國家的考古學家、佛學家根據法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》的記載以及印度保存的不完整史料，在佛陀的誕生、成道、初轉法輪、涅審處等陸續發掘出一些古建築的遺址和文物，並以此證明了佛陀是一個歷史性的人物。
Ⅱ 有沒有如來佛祖的照片
釋迦牟尼佛圖片
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初春的江蘇之行，唯靈山大佛還沒有好好梳理過，不過在看到那尊大佛的時候我的感覺便是：這才是不查文獻也能得到「未見」結論的，堪稱世界之最。四川的樂山大佛我去過，那是用一座山雕塑而成，實為天下奇觀。無錫的靈山大佛居然比樂山大佛還高，而且是用青銅鑄就。如此巨大的一尊佛像，可謂是一個巨大的工程了。想來國人在建造寺廟和佛像上向來是不吝巨資的。據說大佛腳踩的蓮花座共有四層蓮瓣組成，每層二十二片蓮花瓣，共計有八十八片蓮花瓣，每個花瓣上都刻有為建大佛而捐款的善男信女的名字，而要把名字刻到蓮花花瓣上，最少的出資是500萬！而後參觀的梵宮更是美輪美奐，富麗堂皇，心中甚至閃過一個念頭：這樣的殿堂，佛住在裡面大概也會腐敗的，阿彌陀佛。靈山大佛坐落於無錫小靈山地區，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區佔地面積約30公頃。大佛通高88米，南面太湖，背倚靈山，左挽青龍（山），右牽白虎（山），地靈形勝，風水佳絕，為難得之佛國寶地。 靈山大佛的塑造，依據佛經如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無畏印"代表除卻痛苦，左手"與願印"代表給予快樂，均為祝福之相，整個佛像形態庄嚴圓滿，安詳凝重而細致，顯現佛陀慈悲的法相。 我排了個長隊坐電梯到了大佛的蓮花座上，去抱了佛腳， 還莫了「天下第一掌」，據說是按靈山大佛右手復制的。「摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣」，但願今年我能福星高照，阿彌陀佛！有這么一種說法：寺廟是最成功的連鎖行業，2000多年來，佛不賣產品，卻擁有了數量龐大的忠實客戶，這背後，就是被廣為認可的價值觀。佛教寺院在全球是最大旅遊地產，擁有統一視覺標識，統一的服裝，建築，管理模式，佛教文化。幾千年來，不管經濟的好壞，人們都要去燒香拜佛，求平安。不用廣告，不用交稅，都是信徒門自動上門。它的商業模式才是最偉大的。 全球最偉大的CEO不是喬布斯，而是佛祖「釋迦牟尼」。看到整個景區熙熙攘攘的人流，等待電梯的長長隊伍，和那麼多甘願排半天隊只為與菩薩能有短時的親密接觸的人，發現這個說法真是太准確了！靈山大佛，是你不可不去的佛教勝地！ 天氣雖然不是很晴，能見度不太好，遠遠拍到的大佛有點朦朧。靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。由於高科技的運用，靈山大佛能抵禦14級台風和8級地震的侵襲。靈山大佛的壁照非常精美，大佛在中間栩栩如生，敬仰大佛的壯闊！大佛近景，可看到蓮花座上小小的人兒，俺後來也上去抱了佛腳。靈山大佛的佛體和蓮花座全部由錫青銅板塊拼裝焊接，佛體（不含蓮花瓣）由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構成，鑄銅約700噸，銅板面積達九千多平方米。靈山梵宮建築氣勢磅礴，布局庄嚴和諧，總建築面積達7萬余平方米。梵宮外排著等待參觀的長長隊伍，進入裡面前還要穿上鞋套，非常講究。進入大廳，你會一下子被屋內金碧輝煌的裝飾所吸引！大廳頂部的彩燈，不斷變化著顏色。佛像周圍精美的花紋引人入勝，祥雲栩栩如生，就像眾仙歸為迎接佛祖的到來！精美的花紋裝飾，會帶你走進奇幻的殿堂。大廳頂燈不斷變換著色彩，美輪美奐！梵宮內一角，富麗堂皇。這樣的殿堂，佛住在裡面是否也會腐敗？著名的九龍灌浴。根據佛教典籍《本行經》記載：佛祖釋迦牟尼一誕生就能說話會走路，他向東南西北四個方向各走了七步，每走一步，地上就開出一朵蓮花。他一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯吾獨尊」，這時候花園里忽然出現了兩方池水，天空中出現九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。「九龍灌浴，花開見佛」。一座含苞待放的巨大蓮花銅雕矗立著，九條飛龍和八個形態各異的供養人環繞著巨大的水池。當《佛之誕》音樂奏響時，巨大的六片蓮花瓣徐徐綻開，一尊高達7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，從蓮花中緩緩升起，九龍口中一齊噴射出數十米高的水柱，為太子佛像沐浴。讓我們共同相聚在靈山大佛體會這靈山的雄偉與壯闊吧！
如果要圖片，去我的天涯博客（微笑小胖子）看看吧，裡面有很多我去玩的時候拍的。
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Ⅵ 求最好看的如來佛祖圖片
地藏千佛網有很多庄嚴的佛菩薩像
回答你補充的問題：如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的卧床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、葯師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。【聖嚴法師】
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我佛以善為慈悲，南無阿彌陀佛。壬
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一心頂禮西知方極樂世道界阿彌陀佛
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都是佛教受印度教的影響才有的神，比如：歡喜佛。也是密教所特有的。歡喜佛大佛像。
但是雖然密乘有無以計數的本尊神，但可以將其粗分為三大類，即善相本尊；怒相本尊；善、惡相兼具本西半球。
較為著名 的善相本尊是文殊菩薩、觀世音菩薩、度母、無量壽佛等等。大威德金剛、金剛橛、馬頭金剛（或稱馬頭明王）、金剛手（亦稱恰那多吉）是較為著名的怒相本尊神。善、惡相兼具本尊神有密集金剛、勝樂金剛、喜金剛、時輪金剛和金剛亥母。
上述本尊被描繪成各種形體，有時候與常人形相一致：一面、二臂、雙腿；有時又描繪成多面、多臂、、多腿的神靈。
描繪本尊神所依的標准有兩個方面，一是該本尊所有的菩提心的無限知識，一是本尊的智慧特徵。正是這個原因，人們將所有的本尊歸入佛皈依的范圍。
為什麼在密乘中有如此之多的怒相本尊神，而善相本尊神的數量並不是那麼多呢？這是因為佛陀教義的實質在於訓導信徒自己的意念能和其他人一樣持守戒律，那些無助的眾生有情，思維意念停留在由欺騙引起的煩惱之中。在無助的情況下，眾生有情被引向修積不恰當的業 力的行為中去。由欺騙引起的煩惱是應該受到責難的一種煩惱，因而必須從根本上滅除欺騙的魔鬼。為了使修習者的意念能夠迅速地捕捉引起煩惱的邪魔，所以常把這些邪魔描繪成具體的可視形象。
大多數的眾生已經形成了將其他 有情物人微言輕自己的敵人、朋友，或僅僅人微言輕相識之人的概念。因而，在相互之間的聯系中，他們懂得了恨和愛以及平和寧靜諸種感情。在密乘教法中，煩惱亦被看作一種敵人。
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