⑴ 白度母和綠度母誰更好
都是觀音菩薩的化身都一樣的
度母，全稱聖救度佛母，為觀世音菩薩所化現之身，故亦稱多羅尊觀音、多羅觀世音。
此多羅菩薩光照一切眾生，猶如慈母般之憐愍、救度眾生出離生死苦海。
二十一度母(21 Taras)
綠度母(Green Tara)
白度母(White Tara)
救八難度母(The Tara of Averts Eight Calamities)
救非人難度母
救賊難度母
救水難度母
救牢獄難度母
救獅難度母
救象難度母
救火難度母
度母是「三世諸佛之母」和「一切眾生之母」，度母為了不同根器的眾生，又化現了二十一度母、五網路母等等，包括了非常有名的「白度母」、「綠度母」、「紅度母」等等。其中「作明佛母」、「妙音佛母」、「孔雀佛母」、「財源天母」等等也都是度母的化現，這在漢文、藏文的經續當中都有記載。度母高清壁紙而度母也有許多不同的名稱，像是「世間母」、「度諸窮苦中之母」等等。
⑵ 用紅銅鑄造的佛像從那個朝代開始的。藏傳佛教紅銅佛像是那個朝代的
藏傳佛教的鎏金佛像，這些銅鎏金或純銅的老佛像，都是先人用落後的工藝手工製作而成，但因為對佛的虔誠所製作的佛像在形態和細節上十分的考究。下面我就把收集到的一些佛像的圖片與大家展示，看看與我們常見的一些銅造像有何區別。
藏傳老寸佛 銅鎏金「白度母」 白度母又叫增壽救度佛母，是觀世音菩薩33種的化身之一，此造像為紅銅鎏金、造型飽滿生動、金水厚重 。
藏傳老寸佛銅鎏金「黃財神」出供紅銅鎏金、人物形態自然逼真，鎏金厚重老氣十足。黃財神為藏地各大教派奉持的五色財神之首（白財神、黃財神、紅財神、綠財神、黑財神），他右手持摩尼寶，象徵寶光普照十方，增添眾生的福報；左手抱一隻大貓鼬（吐寶鼠），鼬的嘴裡含著珠寶，象徵財寶。右腳踏一隻白色海螺，象徵著他能入海取寶。
老佛像金剛界毗盧佛（大日如來），在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於中央位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。
老佛像【阿彌陀佛 】黃銅材質包漿厚重。象徵大日如來的妙觀察智，名甘露王。於金剛界曼荼羅中稱受用智慧身如來，居於西方月輪之中央，身黃金色，結入定印，三昧耶形為蓮花。這種大頭細腰裸胸的造像風格在清代比較流行。
藏傳明代「寶冠釋迦牟尼」 胎體厚重、造型端莊大氣、面部刻畫細膩飽滿、皮殼厚重，包老到代。密教出現以前，佛像僅著通肩或袒右袈裟，一般不佩戴任何飾物，這一造像裝飾特點在斯瓦特、犍陀羅地區發現的佛教藝術初創時期的造像中可以得到印證。
藏傳老佛像 「綠度母」 保存完好、黃銅厚胎鑄造、通體鑲嵌天然寶石、皮殼厚重。綠度母為所有度母之主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德。且看整個佛像的姿態非常逍遙灑脫，身著緊身衣物，圖片中的俊美之色盡在其中。
藏傳清代乾隆時期「燃燈佛「，利馬銅材質、胎壁厚重敦實、衲衣及台座釆用燒古工藝而呈現栗殼色澤、大開門乾隆朝宮廷造像。燃燈佛是三世三千佛中的過去佛之首，釋迦牟尼佛是現在佛，彌勒佛是未來佛。燃燈佛是釋迦牟尼佛的授記之師，是他預言九十一劫後釋迦牟尼出世。
⑶ 我以前一直沒敢問這個問題：觀世音菩薩綠聖母的圖像為什麼是赤裸上身的呢
因為佛不分男女,不存在性別只分,
而且他們很熱
⑷ 跪求綠度母高清圖片，要一模一樣的，，，
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5d/Weisse_tara_mongolian_art.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/Tara_statue_near_Kulu.jpg
⑸ 把綠度母照片用花供著，人會變得美麗聰明能幹好福氣嗎
會的哦，親，每天保持好心情，整個人都會變得很積極很向上！更美麗更漂亮哦！
⑹ 綠度母圖片可以放在床頭嗎:
問你自己，你自己覺得清凈的地方就可以了，修凈觀好的話，無處不是清凈地。如果你自己都質疑床頭的地方，或許不幹凈，就別放了。
⑺ 綠衣觀音是什麼化身
綠衣觀音(綠度母)為觀世音菩薩的化身。度母，梵名Tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，度母有許多不同的化現，包括有二十一度母、五網路母等等，皆為觀世音菩薩之化身，而綠度母為所有度母之主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德。她能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為"救八難度母"。同時，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔痴、慢、疑中的"疑"轉成究竟圓滿的智慧，有護持婦女幼兒的功德。
綠度母造像為菩薩裝，全身呈翠綠色，是藏傳佛教的事業部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙齡，身材纖細，美貌絕倫。頭戴小五佛寶冠，身子放射出虹光，身佩各種瓔珞珠寶，著各色天衣，下身重裙，其形象華貴美麗，慈祥庄嚴。綠度母坐菩薩座於蓮花月輪上，雙腳屈左展右，左腿單坐，右腿向下舒展，踏在蓮花上表示隨時准備起身救度苦難眾生，如慈愛的母親一般，拯救鍾愛的孩子;右手持藍蓮花，向外置於膝前，掌心向外，作施願印，此印有施予、令如願、賜護及普度的意義，象徵施予一切眾生無畏、慈悲滿願;左手亦拈支盛開著的藍蓮花，置於胸前作三寶印，其豎起的三指的食指表義佛寶，中指表義法寶，小指表義僧寶。拇指及無名指碰觸著，表義悲智雙運;左右手各拈的兩朵蓮花，都延伸至度母的肩位。在莖的頂端，各有一果實、一盛開之花及一未開之花蕾。
相傳很久以前彩光王國有一位慧月公主，她從小虔誠信奉鼓音如來，經過一千萬億年的供養與修行，她終於證悟了勝義諦。許多僧人勸她以男身來度化眾生，但慧月公主拒絕了他們的要求，她說:以前的許多修行人都發願以男身成佛度化眾生，但我願意以女身成佛利益眾生。又經過漫長時日的苦行，她終成正果，名號為度母。綠度母，是一位救世大菩薩，她坐在白色的蓮花座上，依其本誓，是觀世音菩薩因慈悲天下眾生，傷心時掉下眼淚的變化身，所以是最慈悲的。
綠度母之勝妙法義:唯一嚴持戒律，凈化六根;修德行善，饒益有情;具足威儀，庄嚴身心的性德。故堪為成就具足，圓滿功果的根本母源之代表。綠度母全身以有形的綠色示喻著;他有如綠地肥壤一般的慈德，心地善好善妙;具足養份、靈氣而生長萬物。似如圓具純凈的善德資源，可潤澤於眾，慈憫饒益於人;令一切眾生樂於親近供養，得到自然的歡喜、滿願。
⑻ 男性綠度母佛像是哪個年代的
按照《多羅菩薩法門》一文中的說明：『在唐朝時，不空三藏及沙門釋通智，翻譯了多羅菩薩的相關經典數部。我們從現在大藏經的經典中，雖然沒有明顯看到唐朝玄奘三藏翻譯多羅菩薩的經典，但我們亦可以從沙門釋通智翻譯的《觀自在菩薩隨心咒經》後面附註的記載中，看到沙門釋通智曾經於玄奘三藏法師處，學習相關的法印，可見玄奘三藏法師也是知道，並且應該也深解多羅菩薩法門。宋、元之時，如法賢大師等人，從印度或西藏翻譯出多羅菩薩的相關經典，這些在《大正藏》都有收錄。現今還有不少翻譯者，陸續從藏傳佛教的藏文經續中，翻譯度母經續為中文，也包括了藏傳上師對度母的開示等等。可見度母信仰遷流的大概。
只有在度母在漢朝傳入我們國土時，度母才專門作為女性菩薩的化身，相傳文成公主就是綠度母，而白度母是尼泊爾的公主。在印度時，度母都是金剛法相，男身神。
所以，男性綠度母，因為是印度那邊的佛像工藝，或者是我國工藝者根據印度綠度母原型製作的。
至於時間上，就沒那麼清晰了。
⑼ 關於修習綠度母的問題，麻煩各位大德來看一下。
度母，梵名 Ta^ra^，全稱聖救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，是觀世音菩薩的化身。
他們說得很對，這屬於藏傳密教，一般是要經過灌頂才能結印持咒的。
你可以先持大悲咒，這個是無須灌頂的。大悲咒是千手千眼觀世音菩薩內證功德之根本咒，古來專修此咒而成就者不可數量。
以後有機緣，你再灌頂修度母心咒吧。
⑽ 你好！看到綠度母的唐卡圖片，覺得很美、很喜歡
這是尼泊爾唐卡 價值不是太高 主要是臉部畫的迷人，主要部分是臉部 還要局部都要今夕要全面這樣才能體現出她的美 多看看其他綠度母 希望能有幫助