① 星蝶公主湯姆為什麼分手
星蝶公主湯姆分手的原因是感情出現問題，聚少離多，在一起的時間很少，所以選擇分手。星蝶全稱星星蝶舞，馬可和湯姆平常管她叫小星星。
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故事敘述了外星球另一時光妙尼帝國的小公主星蝶按傳統式於十四歲生辰時承繼大家族的利器物「皇室法杖」，但因為操縱不當結果導致大錯亂，因此被分配趕到地球上學習。並且入住男孩兒馬可波羅的家裡當留學人員。星蝶一邊和馬可波羅四處探險一邊學習怎樣操縱皇室魔法杖，同時還需要應收想爭奪魔法杖的黑暗力量。
② 這是什麼裡面的動漫人物
動畫：《星蝶公主》
人物：星蝶
人物簡介：（全名星星蝶舞，馬可和湯姆平時廣她叫小星星）
Star butterfly
妙尼王國的公主，個性樂觀好動有正義感，喜歡交朋友，最大的興趣是跟怪物戰斗，有時會魯莽沖動而不小心闖禍，很喜歡在地球的生活，但本人還在適應生活習慣中。
有一位來自地獄的前男友名叫湯姆。有一面用途跟視訊電話相似的魔鏡(視訊功能就跟手機一樣只要超過了通訊時數就必須去繳納費用)。能用皇家魔杖施展各種魔法，但因為技術等各種問題而經常出錯。
第三集表示有一本祖傳魔法咒語書。
第六集因為妙春期而長了一臉紫色愛心，並對身邊每個男生產生愛意，最後全身變成紫色還有了六隻手臂，背部還長了翅膀還可以發射黏液，會把看到的男生用黏液困住，之後因為妙春期過了變回原來的樣子但妙春期翅膀還在只是變得太小了，飛不起來。
第十三集(第一季最終回)為了拯救馬可而念咒自毀皇家魔杖，它自爆後內藏的獨角獸也死去，之後來了一隻新的獨角獸復活了皇家魔杖，然而魔法杖還欠了一片碎片，而那個碎片就掉在某處.（盧多拿到了另一半）
自第三季魔杖修好獲得新魔力解鎖新形態還與tom復合，marco成為了侍從。
第四季消除魔法，阻止了米娜，十八集湯姆提出了分手，在魔法之境與馬可提出相愛，於十九集正式相愛。
大結局與馬可相見。
③ 日食和月食有什麼區別
成因不同、種類不同、出現時間和觀測到的現象不同。
一、成因不同：
日食：日食，又叫做日蝕，是月球運動到太陽和地球中間，如果三者正好處在一條直線時，月球就會擋住太陽射向地球的光，月球身後的黑影正好落到地球上，這時發生日食現象。（當月亮經過太陽和地球中間的位置時，會發生日食。）
月食：月食是一種特殊的天文現象，指當月球運行至地球的陰影部分時，在月球和地球之間的地區會因為太陽光被地球所遮閉，就看到月球缺了一塊。（當地球處於月亮和太陽之間時，發生月食。）
二、包含種類不同：
日食：日食分為日偏食、日全食、日環食、全環食四種。
月食：月食可以分為月偏食、月全食和半影月食三種。
三、出現時間不同：
日食：日食必發生在朔日，即農歷的初一。
月食：月食只可能發生在農歷十五前後。
四、觀測到的現象不同：
日食：日全食與日環食都有初虧、食既、食甚、生光、復圓這5個過程，而日偏食只有初虧、食甚、復圓3個過程，沒有食既、生光。
(3)星星蝶舞月蝕的高清圖片擴展閱讀：
預測的未來日食發生時間：
環食：2020年06月21日，西藏普蘭，那曲，昌都，四川南部，貴州中部，廣西東北部，廣東北部，東北部，江西，福建，台灣中南部的下午；
環食：2030年06月01日，內蒙古根河，黑龍江黑河，伊春，鶴崗，撫遠等地的下午；
全食：2034年03月20日，西藏西南部；
全食：2035年09月02日，新疆葉城，若羌，甘肅玉門，內蒙古烏海，呼和浩特，河北張家口，北京，天津薊縣，遼寧西南部，遼東半島大部的上午；
環食：2041年10月25日，內蒙古呼錫林浩特，通遼，遼寧沈陽，撫順，本溪，吉林通化等地的上午。
④ 日食和月食的相關資料，形成原因。
月食 lunar eclips
月食是一種特殊的天文現像，指當月球運行至地球的陰影部份時，在月球和地球之間的地區會因為太陽光被地球所遮閉，現看到月球缺了一塊。
也就是說，此時的太陽、地球、月球恰好 (或幾乎) 在同一條直在線，因此從太陽照射到月球的光線，會被地球所掩蓋。
以地球而言，當月食發生的時候，太陽和月球的方向會相差 180 度，所以月食必定發生在『望』(即農歷15日前後)。要注意的是，由於太陽和月球在天空的軌道 (稱為黃道和白道) 並不在同一個平面上，而是有約 5 度的交角，所以只有太陽和月球分別位於黃道和白道的兩個交點附近，才有機會連成一條直線，產生月食。
月食的分類
地球的直徑大約是月球的4倍，在月球軌道處，地球的本影的直徑仍相當於月球的2.5倍。所以當地球和月亮的中心大致在同一條直線上，月亮就會完全進入地球的本影，而產生月全食。而如果月球始終只有部分為地球本影遮住時，即只有部分月亮進入地球的本影，就發生月偏食。
太陽的直徑比地球的直徑大得多，地球的影子可以分為本影和半影。如果月球進入半影區域，太陽的光也可以被遮掩掉一些，這種現象在天文上稱為半影月食。由於在半影區陽光仍十分強烈，月面的光度只是極輕微減弱，多數情況下半影月食不容易用肉眼分辨。一般情況下，由於較不易為人發現，故不稱為月食，所以月食只有月全食和月偏食兩種。
另外由於地球的本影比月球大得多，這也意味著在發生月全食時，月球會完全進入地球的本影區內，所以不會出現月環蝕這種現象。
每年發生月食數一般為2次，最多發生3次，有時一次也不發生。因為在一般情況下，月亮不是從地球本影的上方通過，就是在下方離去，很少穿過或部分通過地球本影，所以一般情況下就不會發生月食。
據觀測資料統計，每世紀中半影月食，月偏食、月全食所發生的百分比約為36.60％，34.46％和28.94％。
月食的過程
月全蝕後半影食始：月球剛剛和半影區接觸，這時肉眼覺察不到。
正式的月食的過程分為初虧、食既、食甚、生光、復圓五個階段。
初虧：標志月食開始。月球由東緣慢慢進入地影，月球與地球本影第一次外切。
食既：月球的西邊緣與地球本影的西邊緣內切，月球剛好全部進入地球本影內。
食甚：月球的中心與地球本影的中心最近。
生光：月球東邊緣與地球本影東邊緣相內切，這時全食階段結束。
復圓：月球的西邊緣與地球本影東邊緣相外切，這時月食全過程結束。
月球被食的程度叫「食分」，它等於食甚時月輪邊緣深入地球本影最遠距離與月球視經之比。
半影食終：月球離開半影，整個月食過程正式完結。
月食與科學研究
月食現象一直推動著人類認識的發展。
最早的月食記錄是前2283年美索不達米亞的記錄。中國在漢朝時，張衡就已經發現了月食的原理。前4世紀的亞里士多德根據月食看到地球影子的圓形而推斷出地球是圓的。前3世紀古希臘的天文學家阿里斯塔克（Aristarchus）、前2世紀的喜帕恰斯（Hipparchus）都提出過通過月食來測定太陽、地球、月亮的大小。伊巴谷還提出在相距遙遠的兩個地方同時觀測月食，來測量地理經度。2世紀，托勒密利用古代月食記錄來研究月球運動，這種方法一直延用到今天。在火箭和人造地球衛星出現之前，科學家一直通過觀測月食來探索地球的大氣結構。
在農歷十五、十六，月亮運行到和太陽相對的方向。這時如果地球和月亮的中心大致在同一條直線上，月亮就會進入地球的本影，而產生月全食。如果只有部分月亮進入地球的本影，就產生月偏食。當月球進入地球的半影時，應該是半影食，但由於它的亮度減弱得很少，不易察覺，故不稱為月食，所以月食只有月全食和月偏食兩種。 月食都發生在望（滿月），但不是每逢望都有月食，這和每逢朔不都出現日食是同樣的道理。
月食
lunar eclips
月球被地影全部或部分遮掩的現象。月食一般都發生在望日，即夏歷每月的十五或十六日，這時地球運動至太陽和月球之間，但並不是每個望日都可能發生月食，因為黃道和白道之間有交角存在，所以只有在望月夜，月球又走月食的連續照片，可見到地球影到黃道和白道交點附近時，地球上的觀測者才能觀看到月食。每年發生月食數一般為2次。太陽的直徑比地球的直徑大得多，地球的影子可以分為本影和半影。地球的直徑大約是月球的4倍，在月球軌道處，地球的本影的直徑仍相當於月球的2.5倍。當月球始終只有部分為地球本影遮住時，就發生月偏食。而當月球全部進入地球本影時就可以看到月全食。如果月球進入半影區域，太陽的光也可以被遮掩掉一些，這種現象在天文上稱為半影月食，但由於在半影區陽光仍十分強烈，多數情況下半影月食不容易用肉眼分辨，然而事實上半影月食是經常發生的，據觀測資料統計，每世紀中半影月食，月偏食、月全食所發生的百分比約為36.60％，34.46％和28.94％。
■月食
月全蝕月蝕是一種特殊的天文現像，指當月球運行至地球的陰影部份時，在月球和地球之間的地區會因為太陽光被地球所遮閉，現看到月球缺了一塊。
也就是說，此時的太陽、地球、月球恰好 (或幾乎) 在同一條直在線，因此從太陽照射到月球的光線，會被地球所掩蓋。
以地球而言，當月蝕發生的時候，太陽和月球的方向會相差 180 度，所以月食必定發生在『望』(即農歷15日前後)。要注意的是，由於太陽和月球在天空的軌道 (稱為黃道和白道) 並不在同一個平面上，而是有約 5 度的交角，所以只有太陽和月球分別位於黃道和白道的兩個交點附近，才有機會連成一條直線，產生月食。
■有哪幾種月蝕？
月全蝕：當整個月球進入地球的本影內時
月偏蝕：當月球只有部份進入地球的本影時
半影月蝕：此時月球只是掠過地球的半影區，造成月面的光度極輕微減弱，所以較不易為人發現。
■月全蝕七步曲
月全蝕後半影食始：月球剛剛和半影區接觸，這時肉眼覺察不到。
初虧：月球由東緣慢慢進入地影，月球與地球本影第一次外切。
食既：月球進入地球本影，並與本影第一次內切。
食甚：月圓面中心與地球本影中心最接近的瞬間。
生光：月球在地球本影內移動，並與地球本影第二次內切。
復圓：月球逐漸離開地球本影，與地球本影第二次外切。
半影食終：月球離開半影，整個月食過程正式完結。
月食的形成
月食是自然界的一種現象，當太陽、地球、月球三者恰好或幾乎在同一條直線上時（地球在太陽和月球之間），太陽到月球的光線便會部分或完全地被地球掩蓋，產生月食。
對地球來說，太陽和月球的方向相差180°，所以月食必定發生在 「望」（即農歷十五前後）。要注意的是，由於太陽和月球在天空的軌道（分別稱為黃道和白道）並不在同一個平面上，而是約有5°的交角，因此只有太陽和月球分別位於黃道和白道的兩個交點附近，才有機會形成一條直線，產生月食。
月食可分為月偏食、月全食及半影月食三種。當月球只有部分進入地球的本影時，就會出現月偏食；而當整個月球進入地球的本影之時，就會出現月全食。至於半影月食，是指月球只是掠過地球的半影區，造成月面亮度極輕微的減弱，很難用肉眼看出差別，因此不為人們所注意。
觀察月面的亮度與顏色
月食時月面的亮度和顏色可區分為以下5級：0級，非常暗淡，幾乎看不見；1級，稍亮，呈黑黃色，細節難以區分；2級，微亮，呈黑紅色或棕黃色，中心有些暗斑，外側相當明亮；3級，呈磚紅色，能看見月面細節，但很模糊；4級，呈銅紅色，非常明亮，外側很亮，略有藍色，可看到大的細節。觀察月全食時，要對月面的亮度和顏色的級別作出判斷，並記錄下來。同時也要記錄當時的天氣情況。
月球每30天環繞地球一周，當我們夜晚仰望星空的時候，我們不會發現那些星星的位置相對於月球會出現什麼變化。這次不同，在月食整個過程中，如果你細心的話，你會發現月球和星星的相對位置發生了變化。機會難得，不要錯過本世紀的第一次月食呦！
⑤ 古代中國人怎麼解釋月食現象
靜謐的夜空中，一輪皎潔的圓月和往常一樣，正在向無邊的大地灑下淡淡的光芒。突然，月盤東側的一角出現一個模糊的暗黑的缺口，像是被什麼東西咬了一下。隨著時間的推移，月面上黑暗的區域逐漸擴大，終於整個月亮都被吞噬了，這時如果仔細看，能看到整個月面已經變成了暗紅色。再過一段時間，“紅月亮”又從東側月盤開始一點點復原，逐漸從暗變亮，最終還是恢復到一開始那聖潔的模樣。
古代中國人怎麼解釋月食現象？
這種天象就是我們現在熟知的“月全食”。人類很早就注意到它，古代中國人也不例外。從出土的商代甲骨文卜辭中，人們已經識讀出好幾次月食的記錄。在詩經中，也有“彼月而食，則維其常。此日而食，於何不臧”的詩句，看樣子，上古時代的中國人對這種天象就相當熟悉並已經記錄在案。現在任何一個接受過初級教育的人都能運用“影子”理論來解釋日月食的原理，那麼古代中國人又是如何解釋月食這種常見的天象的呢？
以前中國天文史學界把張衡的這段話解釋成“暗虛是地球的影子”，這樣以來，似乎張衡對月食成因的解釋與近現代天文學解釋是暗合的。但是張衡並沒有地球觀念，雖然他在《渾天儀注》中打了個比方：“渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於天內，天大而地小。天表裡有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮” 我們現在認為，他所說的只是天與地的相對關系，並不代表他認為大地是球形的，因為同一個張衡在《靈憲》中說：天成於外，地定於內。天體於陽，故圓以動；地體於陰，故平以靜。
關鍵是張衡還給出了具體的數據：八極之維，徑二億三萬二千三百里，南北則短減千里，東西則廣增千里。自地至天，半於八極，則地之深亦如之。通而度之，則是渾已。……懸象著明，莫大乎日月。其徑當天周七百三十六分之一，地廣二百四十二分之一。
翻譯過來，就是天球直徑232300里（還是個橢球體），天地距離116150里，太陽和月亮直徑991里（約1000里）。要按這個模型，太陽小得可憐，它照耀大地後形成的影子會擴散得很大，那麼“暗虛”就應該經常遮蔽月亮，這與實際情況是矛盾的。
正因為這樣，晉代天學家劉智就反對把暗虛解釋成地影，他在《天論》中一針見血地說：“言暗虛者，以為當日之沖，地體之蔭，日光不至，謂之暗虛。凡光之所照，光體小於蔽，則大於本質。今日以千里之徑，而地體蔽之，則暗虛之蔭將過半。夫星亡月毀，豈但交會之間而已哉？” 就是上面我說的意思。
到了唐代，孔穎達在《春秋左傳正義》對月食成因給出了一個非常有意思的解釋：月面像個鏡子，平時太陽是斜照著的，所以能看見，月食發生時，太陽光直射月亮，光都被月亮反射回太陽了，我們就看不到了（道不正交，則日斜照月，故月光更盛；道若正交，則日沖當月，故月光即滅。譬如火斜照水，日斜照鏡，則水鏡之光旁照他物。若使鏡正當日，水正當火，則水鏡之光不能有照。日之奪月，亦猶是也。日月同會，道度相交，月掩日光，故日食；日奪月光，故月食）。這當然是胡扯八道。
宋代大思想家朱熹另闢蹊徑，對暗虛做出了新的解釋。他說：太陽像火一樣發光，正中間就是所謂的暗虛，月食發生時，是太陽不發光的部分正對著月亮，所以就看不到月亮了（“望時月蝕，固是陰敢與陽敵，然歷家又謂之暗虛，蓋火日外影，其中實暗，到望時恰當著其中暗處，故月蝕”）。雖然避開了地影問題，但這同樣是胡扯。當然，由於朱熹是大學者，他的胡扯還是在後世引起很大的回響，明代時很多人都認真地討論這個暗虛到底是地影還是太陽的暗處。
實際上，無論是張衡，還是後世的劉焯、朱載堉這些天學家，以及朱熹、史伯璿等思想家，乃至歷代官修史書中的《天文志》，對暗虛或月食成因的解釋統統都是站不住腳的。根本原因就是中國古代的天地結構理論存在致命的缺陷：低估了天球大小和太陽的直徑，而高估了地體的大小。直到明朝末年，西洋傳教士來到中國，引入地球觀念，中國人才有機會正確認識“暗虛”的實質。
寫這些東西未免有些喪氣，但希望讀者能夠明白，正確觀念的獲得，並不是輕而易舉、水到渠成，而是需要一代一代學者為之殫精竭慮付出努力，而且必要的時候還得打破傳統觀念的束縛，不管它有多長的歷史。在這個過程中與外界的思想進行順暢的交流無疑是很有益處的。
⑥ 日食月食的形成過程
日食和月食的形成原理都是由於光的直線傳播。
月球運動到太陽和地球中間，如果三者正好處在一條直線時，月球就會擋住太陽射向地球的光，月球身後的黑影正好落到地球上，這時發生日食現象。
致使地球上的局部地方，即使是白天，也看不到太陽或只看到殘缺的太陽，太陽完全被遮住稱為日全食，遮住部分稱為日偏食。
而月食，是在同一直線上的地球把太陽光遮住，致使在晴朗的夜空，月亮也變得黑黑的，同樣月食也分月全食和月偏食。
月球比太陽的視運動走得快。日食時月球追上太陽。月球東邊緣剛剛同太陽西邊緣相「接觸」時叫做初虧，是第一次「外切」，是日食的開始。
初虧後大約一小時，月球的東邊緣和太陽的東邊緣相「內切」的時刻叫做食既，是日全食（或日環食）的開始，對日全食來說這時月球把整個太陽都遮住了，對日環食來說這時太陽開始形成一個環。
日食過程中，月亮陰影與太陽圓面第一次內切時二者之間的位置關系，也指發生這種位置關系的時刻。
食既發生在初虧之後。從初虧開始，月亮繼續往東運行，太陽圓面被月亮遮掩的部分逐漸增大，陽光的強度與熱度顯著下降。
當月面的東邊緣與日面的東邊緣相內切時，稱為食既。天空方向與地圖東西方向相反。
日全食與日環食都有上述5個過程，而日偏食只有初虧、食甚、復圓3個過程，沒有食既、生光。