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一艘船遠航圖片說明什麼

發布時間: 2022-12-08 06:10:50

① 微信頭像用一艘帆船是什麼含義

希望一帆風順

② 一艘小輪船在浩瀚的大海上漂泊,最想要看到的是什麼

一艘小輪船在浩瀚的大海上漂泊,最想要看到的是游輪,看到浩瀚的大海上漂泊說明小輪船已經失去了動力或者迷失方向。這時候最想看到的肯定是游輪,因為看到游輪了就說明能夠得到救援了。不用再呆在浩瀚的大海上面漂泊了。看到游輪就是看到了生還的希望。

③ 一座山,一個太陽,一條河,一艘船logo的含義

比喻志向遠大;氣魄雄偉;不怕困難;奮勇前進;多含施展遠大抱負之意。也作「乘長風破萬里浪

④ 鄭和的船隊能夠成功遠航的原因是什麼

【第一次下西洋】永樂四年(一四0六年)六月,鄭和第一次下西洋,順風南下,到達爪哇島上的麻喏八歇國。爪哇古名?婆,今印度尼西亞爪哇島,為南洋要沖,人口稠密,物產豐富,商業發達。
當時,這個國家的東王、西王正在打內戰。東王戰敗,其屬地被西王的軍隊佔領。鄭和船隊的人員上岸到集市上做生意,被佔領軍誤認為是來援助東王的,被西王麻喏八歇王誤殺,計一百七十人。鄭和部下的軍官紛紛請戰,說將士的血不能白流,急於向麻喏八歇國進行宣戰,給以報復。
「爪哇事件」發生後,西王十分懼怕,派使者謝罪,要賠償六萬兩黃金以贖罪。鄭和第一次下西洋就出師不利,而且又無辜損失了一百七十名將士,按常情必然會引發一場大規模戰斗。然而,鄭和得知這是一場誤殺,又鑒於西王誠惶誠恐,請罪受罰,於是稟明皇朝,化干戈為玉帛,和平處理這一事件。明王朝決定放棄對麻喏八歇國的賠償要求,西王知道這件事後,十分感動,兩國從此和睦相處。
爪哇島三寶壟紀念鄭和六百周年活動組委會成員向記者談及此事,都十分敬佩,說鄭和對各國不論強弱親疏,平等對待,一視同仁,即時兩國發生沖突,仍能保持極大的剋制,委曲求全,以理服人,表現出對鄰國的和平共處,睦鄰友好,使中國和印尼兩國人民的傳統友誼源遠流長,我們定居在這里也感到臉上有光,我們以鄭和為驕傲。
印尼的學者認為,鄭和艦隊無疑是當時世界上最強大的海上特混艦隊,是一支無敵艦隊。而鄭和七下西洋的二十八年中,真正意義上的對外戰爭僅有錫蘭(今斯里蘭卡)一次,而且是在被迫無奈的情況下的防衛性作戰。鄭和在處理「爪哇事件」中,不但不動用武力,而且不要賠償,充分體現了鄭和是傳播和平的使者,他傳播的是「以和為貴」的中國傳統禮儀,以及「四海一家」、「天下為公」的中華文明。

從一四0五年到一四三三年,鄭和先後七次出使西洋,加強了中國和西洋各地的聯系,擴大了國際貿易。其對「唐人」產生巨大而深遠的影響,則是人們沒有想到的。林先生不無感慨地說,鄭和的船隊一到有「唐人」的國家,居住在這些國家的「唐人」便奔走相告,欣喜萬分。他們的這種欣喜,是因為鄭和帶來的是強大的國威。鄭和每到一個地方,先按國之禮節去拜訪該國的國王,並送上攜帶的珍貴禮物,僅這些代表中國文化的珍貴禮物,就令所在國的國王、大臣、王公貴族刮目相看。當地人則更為鄭和龐大的船隊所敬佩,得知這些「唐人」的後面原來有這么一個強大的國家,因而對「唐人」不敢輕視,從而大大提高了「唐人」在國外的地位,促使了唐人街的形成。

馮夢龍是明小說家、戲曲家,畢生致力於小說、戲曲、民間文學的研究和編選通俗小說。他在《智囊》一書中記載,明英宗天順年間英宗皇帝好寶玩,有宦官出主意說,三十年前宣宗宣德年間曾派遣三寶太監出使西洋,獲得無數珍奇寶玩。英宗就命宦官到兵部查找鄭和當年到西洋的海上路線圖。兵部侍郎劉大夏得知,就把有關鄭和航海資料找出,偷偷藏去並燒毀。《智囊》所記的劉大夏毀檔史實雖有爭議,但卻證實了鄭和確實留下了航海圖和其他航海資料。
祝允明是明書法家,江南才子,與徐禎卿、唐寅、文徵明號稱「吳中四才子」。祝允明在他所撰的《野記》中記述:「正德辛末歲(一五一一年),巴喇西國遣使臣沙地白入貢,去其國在南海,甚遠。始領其王命,在洋舶行凡四年半,被風飄至西瀾海面,舶壞,唯存一腳艇。又在洋飄風八日,至得吉零國(今孟加拉北部),住十一個月。又住地名秘得(今不丹)住八個月,乃遵路行二十六日至暹羅國。以情白王,玉賜日給,又與婦人四人,住彼又四年。至今年五月,才附番,人奈林船入廣。其所貢:木閘六枚、內金葉表文、祖母綠一塊、珊瑚樹四株、玻璃瓶四把、玻璃盞四個及瑪瑙珠、胡里丹」。

話說六百零二年前,有一個鄭姓太監,帶著他的第七房夫人,並率數萬將士,組建了當時世界上最大規模的船隊,七下西洋,名義上是經商貿易,實質是尋找失蹤的小皇帝。
在長年的航海過程中,小夫人無所事事,悶的積郁成疾。許多將士也因海上生活單調枯燥和思鄉之苦,精神萎迷不振。
鄭和看了非常著急,擔心長此下去,後果不堪設想。為了給夫人解悶,也為了振興將士們的士氣,鄭姓太監開始尋找解決方案。方案原則如下:
一、必須可以四個人同玩:自己、小夫人、副帥、主要軍官一名。以便聯絡感情、監視軍情。
二、規則簡單,但可以不斷更改。方便學習,更方便根據小夫人的戰況調整游戲規則。
三、持續時間長而不厭,適應海上的連續枯燥的生活。
經過冥思苦想,終於想到了切合現實的解決方案:
利用船上現有的毛竹做成竹牌,刻上文字圖案,再制定游戲規則,放在吃飯的方桌上就能供四人同時娛樂。
在文字圖案的確定上,紅「中」代表中原大地,又符合中國紅的原則。
竹牌刻上「發」字,暗合航海的經商名義,發財的數量則從「一萬」到「九萬」,按照中國的習俗,過滿則溢,所以沒有更多的萬。萬字牌定下來之後,其他的就照推了,船上糧食以大餅為主,於是,一餅到九餅;餅吃得膩了,魚吧,一條到九條魚。行船靠風向,有了「東」、「南」、「西」、「北」風。「春桃」、「夏荷」、「秋菊」、「冬梅」代表一年四季;用白板代表白茫茫的大海。
游戲一經推出,盛況空前,海上浩盪船隊一片嘩啦之聲。
將士中,有一麻姓將軍,屢戰屢勝,勝了之後則高聲說唱,極大鼓舞了全軍上下的士氣,久之,竹牌正式取名「麻將」。
小皇帝找到沒有無從考證,但從此誕生了一個風靡中國大地六百餘年仍然生生不息的游戲。並衍生出幾乎可以代表中國文化的文化:麻將文化。
有人說,「麻將文化」作為中國文化的一種象徵,表現出中國人強調自我、善於獨立生存的文化特徵。
其實麻將與其他體育活動最大的不同是四方參加的游戲。不象圍棋、象棋等都是雙人對戰,橋牌雖然是四個人卻實際上是分成兩邊配合的。雙方參與的互動再復雜也有限,而麻將的四方作戰就更為錯綜,從此意義來說,麻將反而是一種虛擬現實得更加真實的高智商游戲。

關於西安清真大寺,還有著一段傳奇故事。明朝,當鄭和准備率領龐大的遠洋艦隊再次下西洋時,雖使團人員近兩萬,卻唯獨缺少精通阿拉伯語和錫蘭語的翻譯。於是鄭和便千里迢迢,專程來到久已聞名的長安城清真寺求賢選才。
經過認真考核、仔細挑選,他選中了寺院的掌教哈三,並且任命他為西洋使團的總翻譯。哈三聰慧穩重、不負「鄭」望,在出使途中,不僅為鄭和出謀劃策,排憂解難,而且順利完成使命。回到京城,鄭和為哈三報功請賞,哈三均婉言謝絕,他只要求聖上能恩澤清真寺,撥款修葺。鄭和領旨重返長安,親自設計繪圖,召募巧匠,選擇良材,使清寺大寺面貌一新。
清真大寺,歷經數朝。1200多年來,寄託著穆斯林民族的希望和心願。至今它依然是西安數萬穆斯林虔誠禮拜、聯絡感情、文化交流、慶祝節日的聖殿。

每個中國人都知道三寶太監鄭和七下西洋的故事,但是鄭和這個人終始就是一個謎。一個生在雲南的穆斯林的小孩子怎會來到萬仞高牆之內的皇宮?在明初那樣復雜的政局之中,一個宦官怎麼會受到皇帝的青睞脫穎而出?成就鄭和一世英明的航海生涯究竟是怎樣的波瀾壯闊氣象萬千?
帶著疑問,我去尋找真實的鄭和,當我第一次在《海上絲路珍藏冊》上看到了他的畫像,不由眼前一亮,他身材高大,器宇軒昂,目光堅定地望著前方,有一種不怒自威的王者風范。後來,我又在雲南看到了鄭和的塑像,冷峻的花崗岩石塑像,與畫像相比,少了幾分衣著的華麗色彩,卻增添了幾分儒雅飄逸,《鄭和下西洋》一書上也記載:"鄭和身高九尺,腰大十圍,四岳峻而鼻小,是極貴的面相,而且眉目分明,耳白過人,齒如編貝,行如虎步,聲音洪亮",原來他生來就是一位神采豐儀的非凡人物。
鄭和,一定是智慧兼具儀表,才華兼具膽識,才能成為古代最偉大的航海家與外交家之一。我果然沒料錯,在關於他的專著上寫道:"鄭和在航海、外交、軍事、建築等諸多方面都體現出卓越的智慧和才華。"
鄭和的傳奇一生,與他的人生經歷息息相關,要更好地了解他,就要追溯到他的祖先,北宋神宗熙寧三年(1070年),他的十世祖--中亞布哈拉的普化力國王或教長所非爾,率5000多人和5000多匹駝馬來中國朝貢,並申請歸誠,神宗封他為寧彝候。他的五世祖--賽典赤贍思丁趕上偉大的忽必烈時代,被封為咸陽王,駐鎮滇南。從此,他們成了雲南的貴族大姓。雖然變成了地道的中國人,但是依然信奉伊斯蘭教,鄭和的祖父和父親都曾去遙遠的聖地朝拜過。他在幼年時,常在其父膝下聽其講述朝聖麥加途中的種種見聞。父親跋山涉水的驚險旅程,遠方異國他邦的風土人情,給小鄭和留下了難以忘懷的印象,說不盡的新奇事物,道不完的天方夜譚,象磁鐵般深深地吸引了他。身受家庭父輩這種冒險精神的熏陶,小鄭和從小就立下鴻鵠之志,准備將來遠航西洋,朝聖麥加。他常常坐而冥思,起而力行,刻苦學習劃船、使帆、游泳,還潛心於航海史籍的研讀,好像刻意要成為一代航海家、冒險家似的。
正當他小心翼翼地編織著美好前程之夢的時候,命運之神把不幸降到了他的頭上。1385年洪武皇帝朱元璋出兵平定雲南,鄭和的父親不幸蒙難,那時他還不叫鄭和,他叫馬三保,11歲的馬三保成為無數被俘、並被立刻閹割兒童的之一。這是艱辛的開始,也是榮耀的伏筆。
千古奇才鄭和之二 —— 軍事才能終身護航
從1385年開始,11歲的馬三保隨著明軍征戰南北,塞外、北平,處處都留下他幼小的足跡。戰爭,讓這個孩子吃盡了苦頭,但也讓他迅速成長。在他十六歲時,見到了當時的燕王,後來的永樂皇帝朱棣,當即被選為燕王的貼身侍衛,從此伴王左右。毫無疑問,那時他已是一名出類拔萃的少年,並且從那時開始,他就已是一名武林高手,當我在《海上絲路珍藏冊》中看到,他右手握著腰間佩劍的劍柄,一副蓄勢待發的樣子,不禁想像他一劍出鞘,是怎樣迅疾凌厲;亦不知他的劍術較之秦代的荊柯,宋代的岳飛又如何。少年的他十分刻苦,在燕王府日日練刀舞劍,夜夜苦讀詩書。
1399年8月,明王朝爆發了長達四年之久的"靖難之戰"中,他跟隨朱棣出生入死,軍事才能與日俱增,屢立戰功。在"靖難"之初,便立下大功,為朱棣後來的勝利奠定基礎。"靖難"剛開始時,燕軍頗為孤立,政治、軍事和經濟都處於下風,勢力范圍僅限於燕趙的幾座孤城(今北京通縣、津薊縣、居庸關、懷來等地),明將李景隆趁朱棣進攻大寧之機,包圍北平,結九營於鄭村壩(今北京東20里),燕王還師交戰,馬三保獻計,一旦李景隆兵動,以奇兵左右夾擊。燕王採納他的計謀,並令他親臨戰陣,三保出生入死,連破李景隆七營,斬首數萬級,李景隆不敵,南逃德州,頓時軍心大亂,燕軍一下獲降軍數萬,戰馬2萬匹,取得了自"靖難"後的首次大捷,從此扭轉了整個戰局,朱棣對此念念不忘。1402年7月,朱棣登基當上了皇帝,馬三保也被封官,任內官監太監,相當於正四品,在經歷二十多年難苦卓絕的生活後,他成了地位顯赫的大內太監。1404年,又被賜姓"鄭",中國歷來有"馬不入宮殿"的說法,馬三保在鄭村立下他最大的戰功,所以賜姓"鄭";三保出生時父母為祈求真主保佑,世道平和,小孩能平安成長,所以給他取名為和;從此他改名為鄭和,原來的名字慢慢被遺忘。在中國古代,賜姓是至高無上的榮耀,而宦官被賜姓則是絕無僅有,可見永樂皇帝是多麼倚重與信任鄭和。
多年的軍中生活,歷練了鄭和的軍事才能。他既有謀略家運籌帷幄的才能,又有戰將親自上陣殺敵的本領,不愧是一位傑出的軍事人才。軍事才能正是他一生取得各種成就的基礎,在航海上也派上極大的用場。在船隊,他既是外交正吏,也是兵將首領,航海途中,船隊曾經歷了三次極其險惡的戰役,但憑著鄭和的軍事才能,都取得了決定性的勝利。
永樂三年六月十五日(1405年7月11日)從南京龍江港啟航,經太倉出海,永樂五年九月初二(1407年10月2日)回國。
第一次下西洋人數據載有27800人

【第二次下西洋】
永樂五年九月十三日(1407年10月13日)出發,到達汶萊、泰國、柬埔寨、印度等地,在錫蘭山迎請佛牙,隨船帶回,永樂七年夏(1409年)回國。
第二次下西洋人數據載有27000人。

【第三次下西洋】
永樂七年九月(1409年10月)從太倉劉家港啟航,姚廣孝、費信、馬歡等人會同前往,到達越南、馬來西亞、印度等地,回國途中訪錫蘭山,永樂九年六月十六(1411年7月6日)回國。

【第四次下西洋】
永樂十一年十一月(1413年11月)出發,隨行有通譯馬歡,繞過阿拉伯半島,首次航行東非麻林迪,永樂十三年七月初八(1415年8月12日)回國。同年11月,麻林迪特使來中國進獻「麒麟」(即長頸鹿)。
第四次下西洋人數據載有27670人。

【第五次下西洋】
永樂十五年五月(1417年6月)出發,隨行有蒲壽庚的後代蒲日和,途經泉州,到占城、爪哇,最遠到達東非木骨都束、卜喇哇、麻林等國家,永樂十七年七月十七(1419年8月8日)回國。

【第六次下西洋】
永樂十九年正月三十日(1421年3月3日)出發,往榜葛刺(孟加拉),史載「於鎮東洋中,官舟遭大風,掀翻欲溺,舟中喧泣,急叩神求佑,言未畢,……風恬浪靜」,中道返回,永樂二十年八月十八(1422年9月2日)回國。永樂二十二年,明成祖去世,仁宗朱高熾即位,以經濟空虛,下令停止下西洋的行動。

【第七次下西洋】
寶船從龍江關出水
宣德五年閏十二月初六(1431年1月從龍江關(今南京下關)啟航,返航後,鄭和因勞累過度於宣德八年(1433年)四月初在印度西海岸古里去世,船隊由太監王景弘率領返航,宣德八年七月初六(1433年7月22日)返回南京。
第七次下西洋人數據載有27550人。

船隊編制
[編輯本段]

鄭和下西洋的船隊是一支規模龐大的船隊,完全是按照海上航行和軍事組織進行編成的,在當時世界上堪稱一支實力雄厚的海上機動編隊.很多外國學者稱鄭和船隊是特混艦隊、鄭和是海軍司令或海軍統帥.著名的國際學者,英國的李約瑟博士在全面分析了這一時期的世界歷史之後,得出了這樣的結論:「明代海軍在歷史上可能比任何亞洲國家都出色,甚至同時代的任何歐洲國家,以致所有歐洲國家聯合起來,可以說都無法與明代海軍匹敵.」

1、人數眾多,組織嚴密

鄭和下西洋船隊,是根據海上航行和擔負的任務,採用軍事組織形式組建的.

首先,人數多

鄭和下西洋的人數,史料上有明確記載的有4次.

第一次:27800人

第二次:27000人

第四次:27670人

第七次:27550人

我們可以初步判斷:鄭和每次下西洋人數在27000人以上.約明朝軍隊5個衛,每個衛5000-5500人;從現在看到的《武職簿》,主要是來自沿海衛所.當時西方哥倫布、達伽馬、麥哲倫航海的人數:分別在90-1500人之間;170多;265人.我這里不是單純地談數量,而是說明一個科學道理,航海人數的多少,反映了一種實力,尤其是在古代社會,它需要各方面物質保障,很不容易.

其次,船隊編制. 根據我們海軍專業人員多年研究,鄭和船隊由舟師、兩棲部隊、儀仗隊三個序列編成.舟師就是現在的艦艇部隊,基本單位戰船,它們被組成編隊,叫前營、後營、中營、左營、右營;兩棲部隊用於登陸行動;儀仗隊擔任近衛和對外交往時的禮儀,庄嚴威武.

按照下西洋的任務,鄭和船隊人員主要有五個部分:指揮部分、航海部分、外交貿易部分、後勤保障部分、軍事護航部分.指揮部分:整個船隊的中樞,對航行、外交、貿易、作戰等進行指揮決策.鄭和職務是欽差正使總兵太監;航海部分:航海業務、修船的、預測天氣的等;外交貿易部分:外交禮儀的、進行貿易的、聯絡翻譯的;後勤保障部分:管理財務的、後勤供應的、起草文書的、醫務人員等;軍事護航部分:負責航行安全和軍事行動的. 從對鄭和船隊人員組成研究,編制是完善的、嚴密的,體現了古代中國人民豐富航海經驗,確保鄭和下西洋的實現.

歷史作用
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【發展海外貿易】
鄭和下西洋發展的海外貿易包括朝貢貿易,官方貿易和民間貿易。
鄭和作為明朝的使者,每到一地,都代表明朝皇帝拜會當地國王或酋長,同他們互贈禮品,向他們表示通商友好的誠意。鄭和還同各國商民交換貨物,平等貿易,購回當地的特產象牙、寶石、珍珠、珊瑚、香料等。

【航海裝備-寶船】
據《明史》《鄭和傳》記載,鄭和航海寶船共63艘,最大的長四十四丈四尺,寬十八丈,是當時世界上最大的海船,摺合現今長度為151.18米,寬61.6米。船有四層,船上9桅可掛12張帆,錨重有幾千斤,要動用二百人才能啟航,一艘船可容納有千人。 《明史•兵志》又記:「寶船高大如樓,底尖上闊,可容千人」。

在鄭和下西洋的船隊中,有五種類型的船舶。第一種類型叫"寶船"。最大的寶船長四十四丈四尺,寬十八丈,載重量八百噸。這種船可容納上千人,是當時世界上最大的船隻。它的體式巍然,巨無匹敵。它的鐵舵,須要二,三百人才能舉動。第二種叫"馬船"。馬船長三十七丈,寬十五丈。第三種叫"糧船"。它長二十八丈,寬十二丈。第四種叫"坐船",長二十四丈,寬九丈四尺。第五種叫"戰船",長十八丈,寬六丈八尺。可見,鄭和所率領船隊的船隻,有的用於載貨,有的用於運糧,有的用於作戰,有的用於居住。分工細致,種類較多。我們可以說,鄭和的船隊是一支以寶船為主體,配合以協助船隻組成的規模宏大的。

⑤ 男友發給我海上漂著一艘小船表達什麼意思

意思很明顯的,就是想要和你一起在今後的日子裡,一起漂泊在這個社會裡面,一起奮斗

⑥ 明朝船隊遠航的意義是什麼

明朝船隊遠航以鄭和下西洋為代表,主要意義表現在:
1.展示了明朝前期政治、經濟以及綜合國力的強盛。
2.政治上加強了中國明朝政府與海外各國的聯系,傳播了中國明朝的盛名,再現萬國來朝。
3 . 經濟上改變了自明太祖朱元璋以來的禁海政策,開拓了海外貿易,不斷引進舶來品,促進經濟交流,為明朝中後期的資本主義萌芽奠定了雄厚基礎。
4 . 文化上促進了我國與亞非各國的文化交流和友好往來。
5 . 在世界歷史上以鄭和下西洋為代表的明朝船隊遠航比歐洲航海家遠航美洲和印度早半個多世紀,是世界航海史上的壯舉。

⑦ 標題一艘紅船會靠岸各路神仙都到齊求答案

奮斗百年路一艘紅船照亮新征程。
我們黨從一艘" 紅船" 出征,燎起了星星之火,一步步走向強大,解放了民族,創造了一項有一項奇跡。黨的光輝歷史,還蘊含著早期共產黨人所表現出來的堅定理想、英雄頑強、不屈不撓、無私奉獻的精神。總結起來就是開天闢地,敢為人先的首創精神;堅定理想,百折不撓的奮斗精神;立黨為公,忠誠為民的奉獻精神。紅船精神是中國共產黨的建黨精神、中國革命之源、中國共產黨的初心。這個初心是真理與價值的統一,預示著中國革命的航船揚帆遠航;這個初心是中國共產黨人的遠大理想,預示著中國革命的航船劈波前行;這個初心也是中國共產黨的黨性和人民性的體現,預示著中國革命的航船將依水行舟。

⑧ 人們在海邊觀察遠航歸來的輪船,會出現圖中①至③所示的現象.圖中所示這種現象反映的地理事實是()

觀察圖示可知,在海邊看到有帆船從遠處駛來,總是先看到桅桿,再看到船身,證明地球是個球體.
故選:B.

⑨ 帆船微信頭像圖片大全集,微信圖片中有水石帆船海鷗,這樣好嗎

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帆船(Sailboat)是利用風力前進的船,是繼舟、筏之後的一種古老的水上交通工具,已有多年的歷史。按船桅數可分為單桅帆船、雙桅帆船和多桅帆船;按船型劃分有平底和尖底帆船;按首型分為寬頭、窄頭和尖頭帆船。

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⑩ 大船遠航去在愛情里的意思是什麼

大船遠航去在愛情里的意思是大輪船遠航的方向是去你心裡。
愛情是受社會因素影響的生理、心理和主觀情感結合的復雜現象,不同時代、文化、學科和學者們對愛情有著不同的理解和定義。愛情三角理論認為,愛情由親密、激情、承諾三個成分構成。
多倫多大學心理學教授約翰·艾倫·李(JohnAlanLee)以三原色形容愛情,認為愛情的三原色是激情、游戲和友誼。人們會由於依戀類型、愛情信念觀、年齡和性別等個體差異而產生不同的情感。從「熱戀」到「內省」,愛情本身也可以劃分出不同的階段。