Ⅰ 金剛薩垛佛與不動如來是同一尊么
一、金剛薩埵（又寫作：金剛薩垛 ） 雖然密教本身是由金剛薩埵本身所開創，很多人對金剛薩埵還是不十分的明白。所謂金剛薩埵也就是金剛持，金剛持其實並不止一位，是有很多很多的金剛持。金剛薩埵是屬於那一位金剛持呢？我們常常講到法身普賢、第六金剛持，指的就是金剛薩埵，金剛薩埵是排在第六位，也就是第六個金剛持尊者。那前面的五位是那五個金剛持呢？其實，在佛教裡面，五方佛就是五個金剛持，中央大日如來，東方阿閦佛，北方不空成就佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，這五佛就是五金剛持尊者，五方佛就是五個金剛持，那法身普賢、第六金剛持就是指的是金剛薩埵。還有一個名稱叫金剛總持，什麼叫金剛總持呢，原始佛就叫做金剛總持，在紅教裡面衪叫阿達爾瑪佛。最早的「原始佛」翻成中文就變成普賢王如來。我 們講金剛總持就是被稱為原始佛。從原始佛底下就分五大金剛持尊者，五大金剛持合起來的法王子，就是金剛薩埵，就是第六金剛持，是這樣分的。所以，最高的是金剛總持，五個金剛持，再來的是第六金剛持金剛薩埵，很多佛菩薩，其實菩薩這兩字，也是薩埵的意思。在密教裡面可以稱觀音薩埵，觀音薩埵就是觀音菩薩的意思，那我們稱呼准提菩薩為准提薩埵。金剛薩埵也就是金剛菩薩。它的意義在這里。 金剛薩埵(vajrasattva)釋義 Vajrasattva(梵音之英文拼寫形式)由Vajra和Sattva兩個片語構成。 Vajra漢文音譯的寫法之一是跋折羅,漢文意譯:金剛。 <<金剛頂經疏一>>釋義:"世間金剛有三種義.一不可破壞,二寶中之寶,三戰具中勝"。 Sattva漢文音譯薩埵,其世間之義泛指一切有情;出世間之義是勇猛大士。 Vajrasattva漢譯金剛薩埵,是佛教典籍中與普賢菩薩同體異名的聖尊。 「具德金剛薩垛」：「具德」是具有斷、證的一切功德，「金剛薩垛」又名為不動如來，是密乘中極為重要的一個本尊，在因地修行時，曾發願凡祈禱他的人都能很快消除罪障，否則決不成佛，現已在東方琉璃剎土中成佛，故在舊、新一切密乘修法中都以金剛薩垛佛尊作為懺悔時的皈依對境。在大圓滿《應成續》中普賢如來授記現在這個末法時代是金剛薩垛佛尊普渡眾生的時代，阿底峽尊者曾說：「修學小乘、大乘、密乘最重要的都是懺除業障，在八萬四千法門中，在懺除罪障上最有加持的就是密乘中金剛薩垛的修法。法王如意寶1994年在青海取出的金剛薩垛伏藏儀軌中，蓮華生大師在最後的一行小字上清楚地註明了該儀軌與漢地眾生有特殊的因緣，將利益以漢地為主的廣大眾生。 《金剛薩垛修法如意寶珠》講記 《金剛薩垛修法如意寶珠》講記 法王如意寶晉美彭措 造頌 索達吉堪布 譯頌 益西彭措堪布 講解 頂禮本師釋迦牟尼佛！皈依上師三寶！ 追問： 有噶舉派上師告訴我:依經上記錄:金剛薩垛是不動佛成佛前做菩薩時期的稱乎,他們是一不是二 回答： 個人不想再爭論了，是與不是，您自己決定吧不動明王，即不動尊菩薩，其名號梵音為Acalanatha，意為不動尊或無動尊，教界稱為「不動明王」，亦謂之不動使者。「不動」，乃指慈悲心堅固，無可撼動，「明」者，乃智慧之光明，「王」者，駕馭一切現象者。火焰是不動明王的化身。許多寺廟里，比如日本(密宗)，不動明王的造型身後一定會在身後被雕刻上火焰。中央毗如遮那佛為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正**身，不動明王為教令輪身。所以不動明王是奉大日如來（大日如來的梵音是摩訶毗如遮那佛，摩訶譯為大，毗如遮那譯為光明遍照，故中文別稱大日如來）教令，示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。表面看來，大日如來，金剛般若蜜多菩薩，不動明王，是三尊不同的個體。而實際上，卻是諸佛總體的身、口、意三密，次等顯現，即身密是大日如來，語密是金剛般若蜜多菩薩，意密是不動明王。即使是大日如來與釋迦牟尼佛，也是如此，祇不過是法身佛與應身佛之不同示現罷了.不動明王。他是明王之中最重要的尊格，被稱為不動尊或無動尊，與觀音和地藏菩薩並列，成為民間佛像的三大主尊不動明王居於五大明王中心位置，亦即居於首位，另四尊明王圍繞在他身邊。不動明王和大日如來關系密切，被視為大日如來的化身或使者。西藏大多數不動明王的造像都是三頭六臂或一面八臂的忿怒尊，右手拿劍，左手握羅索，而且多是坐像，少有立像，是沿襲了印度教的忿怒尊的濕婆神的信仰。 不動如來五方佛中的東方佛，即東方世尊阿閦如來也。楞嚴經五曰：『見東方不動佛國。』維摩經見阿閦佛品曰：『有國名妙喜，佛號無動。』 ，表覺性，意譯為「不動佛」、「無動佛」、「無怒佛」、「無嗔恚佛」等。閦(chu)意為「動」、「嗔怒」，阿意為「無」。無嗔怒是佛門修行的基礎，是佛門最重要的戒律之一；因嗔怒會生煩惱，而煩惱是「苦」根源，是成佛的一大障礙。
Ⅱ 金剛手菩薩的來歷注釋
金剛薩埵
金剛手菩薩又名金剛薩埵，諸多密教經典中，此尊為上手菩薩，即請法護法的大菩薩。與普賢菩薩同體。普賢菩薩為一切佛之長子，在密教中現金剛薩埵，向大日如來為一切眾生請法。
金剛薩埵為真言密教付法第二祖，代表一切眾生受大日如來之灌頂。金剛薩埵傳法與龍樹菩薩，建立真言密教。
兩界曼荼羅中，金剛界曼荼羅之成身會，三昧耶會，微細會，供養會，四印會，理趣會皆有此尊，尤以理趣會以金剛薩埵為主尊。在胎藏界曼荼羅中，為金剛手院之主尊。
其形象，在金剛界中，頭戴五佛冠，右手拿五股杵，左手拿五股鈴；在供養會中，兩手拿蓮花，蓮花上立金剛杵。在胎藏界中，右手橫拿三股杵，左手作拳。
Ⅲ 金剛薩多和金剛手菩薩是一個嗎
金剛薩多和金剛手菩薩是一個.
金剛薩埵，譯名執金剛，持金剛，金剛手，金剛手秘密主，金剛薩埵，金剛手菩薩摩訶薩，金剛手薩埵摩訶薩埵等。薩埵者有情之義，勇猛之義，總言勇猛之大士。真言宗八祖中之第二祖，大日如來為第一，此金剛薩埵菩薩為第二。是佛教密宗極為推崇的聖尊。
Ⅳ 金剛薩埵的憤怒像的像片是什麼樣的
金剛橛（藏文音譯為普巴金剛），橛是指銳利的東西，像短劍之類。橛非常銳利可以穿刺任何物品，沒有東西可以刺傷它，銳利是它的特性。有時候，我們說金剛橛是金剛薩埵的忿怒相