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王令圖片高清

發布時間: 2022-10-09 08:40:34

❶ 王令的實名舉報事件

2011年9月6日上午,京城律師王令在其微博中稱:「對福建沙縣縣委書記陳瑞喜的實名舉報已提交紀委, 其中第一條:經初步了解, 陳瑞喜同志的妻子駕駛有牌照為9999 的奧迪Q5 款豪華轎車,該款車型稅後價格80 萬元至40 萬元不等。作為縣委書記的妻子, 駕駛如此豪華的轎車, 既影響黨在人民群眾中的形象,也客觀存在著重大違法違紀的可能 」。
在王令的微博中,還貼出了奧迪Q5 汽車照片。
早在當年8 月30 日,他在騰訊微博上發布消息稱:「在工作過程中,發現沙縣縣委書記陳瑞喜重大違法違紀情況,將於近日實名舉報。」該條微博引起廣泛關注,網民大多圍觀並表示期待下文。6日早上8 時46 分,王令更新微博,發表了上述言論。
王令在接受采訪時說: 「此前我在沙縣代理了三個案子, 在查案的過程中逐步發現陳瑞喜或有違法違紀的行為」 王令表示, 6 日上午, 他已通過網上舉報的方式把材料傳送到中紀委監察部和福建省紀委。
王令說,通過知情人士透露,微博兩張圖片中的奧迪Q5 是陳瑞喜妻子的座駕,其中一張圖中的女子即為陳妻。「我不能確認這輛車是不是陳瑞喜或者其妻買的, 我把已確認為真實的線索提供給紀委,讓紀委去調查 」。
對於有網友質疑王令微博舉報過於「高調」 一說, 王令回應:「我不認為我高調。其實我很心寒,微博上有人說『這不就是開個四五十萬的車嘛,有什麼了不起?』可見比腐敗更可怕的,莫過於對腐敗的麻木與漠視 」。

❷ 關於春夏秋冬古詩的圖片+古詩背景``好的加50

春:

春曉(孟浩然)
春眠不覺曉,
處處聞啼鳥.
夜來風雨聲,
花落知多少

注釋]
1.春曉:春天的早晨。
2.曉:天亮。

3.不覺曉:不知不覺地天亮了。

4.聞:聽。

5.聞啼鳥:聽見鳥叫。

[簡析]

這首詩寫的是春日早晨的景色。「春眠不覺曉,處處聞啼鳥」二句是說:春天夜短,睡著後不知不覺中天已亮了,到處是鳥雀的啼鳴聲。這兩句詩抓住春晨到處鳥鳴雀躁的音響特徵,渲染出一種春意醉人的意境,烘託了春晨中一片盎然的生機。「夜來風雨聲,花落知多少」二句,詩人在美夢乍醒、欲起未起之時,回想起昨夜的風雨聲聲,於是想見風雨過去必有很多落花,這里的聽覺形象「風雨聲 」決不是令人感傷的「斷腸聲」,而是包蘊豐富的「更新曲」。千百年來,人們傳誦它,探討它,彷彿在這短短的四行詩里,蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。
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涼州詞
唐-王之渙

黃河遠上白雲間,
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳,
春風不度玉門關。
注釋: 這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠遠奔流而來的黃河,好象與白雲連在一起,玉門關孤零零地聳峙在高山之中,顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢,原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!

孤城:指玉門關。

仞:古代七尺或八尺為一仞。

羌:古代的一個民族。
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詠柳(賀知章)
碧玉妝成一樹高,
萬條垂下綠絲絛.
不知細葉誰裁出,
二月春風似剪刀.
[注釋]

1.碧玉:碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。

2.妝:裝飾,打扮。

3.絲絛:絲線編成的帶子。這里形容隨風飄拂的柳枝。

[簡析]

這是一首詠物詩,通過贊美柳樹,表達了詩人對春天的無限熱愛。

詩的前三句都是描寫柳樹的。首句「碧玉妝成一樹高」是寫整體,說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用「碧玉」形容柳樹的翠綠晶瑩,突出它的顏色美。第二句「萬條垂下綠絲絛」是寫柳枝,說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條,突出它的輕柔美。第三句「不知細葉誰裁出」是寫柳葉,突出柳葉精巧細致的形態美。三句詩分寫柳樹的各部位,句句有特點。而第三句又與第四句構成一個設問句。「不知細葉誰裁出?」——自問;「二月春風似剪刀。」——自答。這樣一問一答,就由柳樹巧妙地過渡到春風。說裁出這些細巧的柳葉,當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象徵,是春的創造力的象徵。這首詩就是通過贊美柳樹,進而贊美春天,謳歌春的無限創造力。

作者簡介:賀知章(659-744)字季真,自號「四明狂客」,越州永興(今浙江蕭山縣)人。唐代詩人。
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春夜喜雨(杜甫)
好雨知時節,
當春乃發生.
隨風潛入夜,
潤物細無聲.
野徑雲俱黑,
江船火獨明.
曉看紅濕處,
花重錦官城.

鳥鳴澗(王維)
人閑桂花落,
夜靜春山空.
月出驚山鳥,
時鳴春澗中.

清明(杜牧)
清明時節雨紛紛,
路上行人慾斷魂.
借問酒家何處有,
牧童遙指杏花村.
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夏:

敕勒歌

北朝樂府

敕勒川,陰山下,

天似穹廬,籠蓋四野。

天蒼蒼,野茫茫,

風吹草低見牛羊。

[注釋]

1.敕勒:種族名,北齊時居住在朔州(今山西省北部)一帶。

2.陰山:在今內蒙古自治區北部。

3.穹廬:用氈布搭成的帳篷,即蒙古包。

4.蒼蒼:青色。

[簡析]

這是一首敕勒人唱的民歌,是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

開頭兩句「敕勒川,陰山下」,交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下,將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句「天似穹廬,籠蓋四野」,敕勒族人用自己生活中的「穹廬」作比喻,說天空如氈制的圓頂大帳篷,蓋住了草原的四面八方,以此來形容極目遠望,天野相接,無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最後三句「天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊」是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。「風吹草低見牛羊」,一陣風兒吹彎了牧草,顯露出成群的牛羊,多麼形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十餘字,就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格,境界開闊,音調雄壯,語言明白如話,藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者「倉卒之間,語奇如此,蓋率意道事實耳」(《山谷題跋》卷七)。因為作者對草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特點,不必用力雕飾,藝術效果就很好。
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望廬山瀑布
日照香爐生紫煙

遙看瀑布掛前川

飛流直下三千尺

疑是銀河落九天
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漁歌子

張志和

西塞山前白鷺飛,

桃花流水鱖魚肥。

青箬笠,綠蓑衣,

斜風細雨不須歸。

[注釋]

1. 西塞山:在浙江省湖州市西面。

2. 白鷺:一種水鳥。

3. 桃花流水:桃花盛開的季節正是春水盛漲的時候,俗稱桃花汛或桃花水。

4. 箬笠:竹葉編的笠帽。

5. 蓑衣:用草或棕編製成的雨衣。

[簡析]

這首詞描寫了江南水鄉春汛時期捕魚的情景。有鮮明的山光水色,有漁翁的形象,是一幅用詩寫的山水畫。

首句「西塞山前白鷺飛」,「西塞山前」點明地點,「白鷺」是閑適的象徵,寫白鷺自在地飛翔,襯托漁父的悠閑自得。次句「桃花流水鱖魚肥」意思是說:桃花盛開,江水猛漲,這時節鱖魚長得正肥。這里桃紅與水綠相映,是表現暮春西塞山前的湖光山色,渲染了漁父的生活環境。三四句「青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸」,描寫了漁父捕魚的情態。漁父戴青箬笠,穿綠蓑衣,在斜風細雨中樂而忘歸。「斜風」指微風。全詩著色明麗,用語活潑,生動地表現了漁父悠閑自在的生活情趣。

詩人張志和,唐朝金華人。在朝廷做過小官,後來隱居在江湖上,自稱煙波釣徒。這首詞就借表現漁父生活來表現自己隱居生活的樂趣。

《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂》,大概是民間的漁歌。作者寫了五首《漁歌子》,這是第一首。據《詞林紀事》轉引的記載說,張志和曾謁見湖州剌史顏真卿,因為船破舊了,請顏幫助更換,並作《漁歌子》。
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唐代詩人高駢《山亭夏日》
綠樹陰濃夏日長,
樓台倒影入池塘,
水精簾動微風起,
滿架薔薇一院香。

宋代詩人王令《暑旱苦熱》
清風無力屠得熱,
落日著翹飛上山,
人困已懼江海竭,
天豈不惜河漢干。

曉出凈慈寺送林子方 (楊萬里)
畢竟西湖六月中,
風光不與四時同.
接天蓮葉無窮碧,
映日荷花別樣紅.
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秋:

劉禹錫的《秋詞》
自古逢秋悲寂寥,
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上,
便引詩請到碧霄。

杜牧的<<山行>>
遠上寒山石徑斜,
白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚,
霜葉紅於二月花.

秋夕 (杜牧)
銀燭秋光冷畫屏,
輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水,
坐看牽牛織女星。
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九月九日憶山東兄弟

王維

獨在異鄉為異客,

每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處,

遍插茱萸少一人。

[注釋]

1.九月九日:指農歷九月九日重陽節。

2.憶:想念。

3.山東:指華山以東作者家鄉蒲州。

4.異鄉:他鄉、外鄉。

5.為異客:作他鄉的客人。

6.逢:遇。

7.倍:格外。

8.登高:古有重陽節登高的風俗。

9.茱萸(zhū yú ):一種香草。古時重陽節人們插戴茱萸,據說可以避邪。

作者簡介:王維(701-761),字摩潔,蒲州(今山西永濟縣)人。通音樂,工書畫。唐代著名詩人。
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憫 農1

李 紳

春 種 一 粒 粟,

秋 收 萬 顆 子。

四 海 無 閑 田,

農 夫 猶 餓 死。

[注釋]

1.憫:憐憫。

2.粟:(sù)

[簡析]

這是一首揭露社會不平、同情農民疾苦的詩,著重寫舊社會農民所受的殘酷剝削。

第一、二句「春種一粒粟,秋收萬顆子」,以「春種」「秋收」,概寫農民的勞動。從「一粒粟」化為「萬顆子」,形象地寫出豐收的景象。第三句「四海無閑田」,更寫出全國的土地都已開墾,沒有一處田地閑置著。此句與前兩句的語意互相補充,進而展現出碩果累累,遍地金黃的豐收景象。勞動人民辛勤勞動創造出如此巨大的財富,在豐收的年頭,照理該豐衣足食了吧?誰知結句卻是「農夫猶餓死」。這真是觸目驚心!一個「猶」字,發人深思:到底是誰剝奪了勞動成果,陷農民於死地呢?「猶餓死」三字極為深刻地揭露了社會不平,凝聚著詩人強烈的憤慨和真摯的同情。

作者簡介:李紳(772-846),字公垂,泣州無錫(今江蘇無錫)人。唐代
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憫農
唐-李紳

鋤 禾 日 當 午,
汗 滴 禾 下 土。
誰 知 盤 中 餐,
粒 粒 皆 辛 苦。

[注釋]
1.憫:憐憫。
2.鋤禾:用鋤頭松禾苗周圍的土。

[簡析]
這首詩是寫勞動的艱辛,勞動果實來之不易。第一、二句「鋤禾日當午,汗滴禾下土」描繪出在烈日當空的正午,農民仍然在田裡勞動,這兩句詩選擇特定的場景,形象生動地寫出勞動的艱辛。有了這兩句具體的描寫,就使得第三、四句「誰知盤中餐,粒粒皆辛苦」的感嘆和告誡免於空洞抽象的說教,而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。
這首詩沒有從具體人、事落筆,它所反映的不是個別人的遭遇,而是整個農民的生活和命運。詩人選擇比較典型的生活細節和人們熟知的事實,深刻揭露了不合理的社會制度。
在表現手法上,作者採用相互對比,前後映襯的方法,不僅給人以鮮明強烈的印象,而且發人深省,將問題留給讀者自己去思考,從而取得更好的效果。
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冬 :
唐·孟郊《苦寒吟》
銀燭秋光冷畫屏,
輕羅小天寒色青蒼,
北風叫枯桑。
厚冰無裂文,
短日有冷光

唐·元稹《南秦雪》
才見嶺頭雲似蓋,
已驚岩下雪如塵。
千峰筍石千株玉,
萬樹松蘿萬朵雲

唐·白居易《夜雪》
已訝衾枕冷,
復見窗戶明。
夜深知雪重,
時聞折竹聲。

別董大
高 適

千里黃雲白日曛,

北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己,

天下誰人不識君。

[注釋]

1.董大:唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一,故稱「董大」。

2.曛:昏暗。

3.君:指的是董大。

[簡析]

這是一首送別詩,送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂,能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔珏有詩道:「七條弦上五音寒,此藝知音自古難。惟有河南房次律(盛唐宰相房官),始終憐得董庭蘭。」這時高適也很不得志,到處浪遊,常處於貧賤的境遇之中(他在《別董大》之二中寫道:「丈夫貧賤應未足,今日相逢無酒錢。」)。但在這首送別詩中,高適卻以開朗的胸襟,豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨,鼓舞人心。

前兩句「千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛」,用白描手法寫眼前之景:北風呼嘯,黃沙千里,遮天蔽日,到處都是灰濛蒙的一片,以致雲也似乎變成了黃色,本來璀璨耀眼的陽光現在也淡然失色,如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落,群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環境中,送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。

後兩句「莫愁前路無知已,天下誰人不識君」,是對朋友的勸慰:此去你不要擔心遇不到知己,天下哪個不知道你董庭蘭啊!話說得多麼響亮,多麼有力,於慰藉中充滿著信心和力量,激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。
〔作者簡介]

高適(700?-765),唐代詩人。字達夫,一字仲武。渤海蓨(xiu)(今河北滄縣)人,曾做過散騎常侍。有《高常侍集》。
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逢雪宿芙蓉山主人

劉長卿

日 暮 蒼 山 遠,

天 寒 白 屋 貧。

柴 門 聞 犬 吠,

風 雪 夜 歸 人。

[注釋]

1.芙蓉山:地名。

2.蒼山:青山。

3.白屋:貧家的住所。房頂用白茅覆蓋,或木材不加油漆叫白屋。

4.犬吠:狗叫。

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江雪

柳宗元

千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。

【簡析】本詩妙在自然,創造出一種不尋常的藝術境界,突現了詩人的抑鬱心情和傲睨一切的性格。

❸ 立夏圖片

立夏圖片大全

立夏是農歷二十四節氣中的第7個節氣,夏季的第一個節氣.以下是我帶來的立夏圖片大全,希望大家喜歡。

立夏圖片(一)

立夏圖片(二)

立夏圖片(三)

立夏圖片(四)

立夏圖片(五)

立夏

立夏這個節氣在戰國末年(公元前239年)就已經確立了,預示著季節的轉換,為一年四季之夏季開始的日子。

實際上,若按氣候學的標准,日平均氣溫穩定升達22℃以上為夏季開始,「立夏」前後,我國只有福州到南嶺一線以南地區是真正的「綠樹濃陰夏日長,樓台倒影入池塘」的夏季,而東北和西北的部分地區這時則剛剛進入春季,全國大部分地區平均氣溫在18~20℃上下,正是「百般紅紫斗芳菲」的仲春和暮春季節。進入了五月,很多地方槐花也正開。立夏時節,萬物繁茂。

立夏詩關於立夏的詩歌

一、《山亭夏日》唐代詩人高駢

綠樹陰濃夏日長,樓台倒影入池塘。

水精簾動微風起,滿架薔薇一院香。

二、《暑旱苦熱》宋代詩人王令

清風無力屠得熱,落日著翹飛上山。

人困已懼江海竭,天豈不惜河漢干。

三、《納涼》宋代詩人秦觀

攜扙來追柳外涼,畫橋南畔倚胡床。

月明船笛參差起,風定池蓮自在香。

、《夏夜追涼》宋代詩人楊萬里

夜熱依然午熱同,開門小立月明中。

竹深樹宻蟲鳴處,時有微涼只是風。

五、《夏日南亭懷辛大》唐代詩人孟浩然

山光忽西落,池月漸東上。

散發乘夕涼,開軒卧閑敞。

荷風送香氣,竹露滴清響。

欲取鳴琴彈,恨無知音賞。

感此懷故人,中宵勞夢想。

六、《夏意》宋代詩人蘇舜欽

別院深深夏席清,石榴開遍透簾明。

樹陰滿地日當午,夢覺流鶯時一聲。

七、《立夏日憶京師諸弟》韋應物

改序念芳辰,煩襟倦日永。

夏木已成陰,公門晝恆靜。

長風始飄閣,疊雲才吐嶺。

坐想離居人,還當惜徂景。

八、《山中立夏用坐客韻》文天祥

歸來泉石國,日月共溪翁。

夏氣重淵底,春光萬象中。

窮吟到雲黑,淡飲勝裙紅。

一陣弦聲好,人間解慍風。

九、《立夏》宋方回

吾家正對紫陽山,南向宜添屋數間。

百歲十分已過八,只消無事守窮閑。

「立夏」作文

穀雨已過,立夏來臨。

立夏,意味著夏天就要到來,天氣也會越來越熱。植物生長繁茂,放眼望去,萬紫千紅,翠色慾滴,一片生機勃勃的景象。

立夏,我最喜歡也令我難以忘記的就是「撞蛋」。每年的這一天,學校都會給每名同學送上兩個茶葉蛋。於是乎,有趣的「撞蛋」活動開始了。

瞧著大家一個個昂首挺胸、胸有成竹的樣子,都對自己的蛋充滿了信心。我也是如此,看了看手裡的蛋,打算尋找對手。但我轉念一想,前面還是要保存實力,等到中後期再出手,這樣勝算會高許多,畢竟別人在比賽中會消耗一定的實力,而我卻完好無損,勝算自然大了,豈不快哉?

我化身為「比賽觀察員」進入每一個賽場觀戰,順便偷學點技巧。賽程過半,我有點耐不住性子了,決定不再觀望。我鬆了鬆手腕,加入了戰斗。我一路披荊斬棘,戰勝了兩三個同學,但由於前面沒有參賽,缺少經驗,最後我的兩個蛋還是光榮「犧牲」了。

最後的幾名同學開始為「蛋王」而戰,參賽者比賽激烈,我們這些助威者也十分興奮,場面熱鬧非凡,時間在我們的歡聲笑語中流過……

立夏,是春天的尾聲,是夏天的開始,也是我童年的美好回憶。

立夏句子

1、立夏到,注天氣,勤加衣,保身體;多鍛煉,別偷懶,放病患,要用心;心關懷,送好友,真心意,願順意;問候傳,常聯系,祝福送,願如意。

2、楊柳飛絮五月季,麥浪滾滾又豐年。今天四月初四日,適逢立夏好晴天。立夏節氣到,願我的清新的簡訊能給你帶去溫馨和好運,立夏快樂,祝你萬事如意。

3、春漸去,夏當立,好心情,多傳遞。綠豆粥,清暑氣,檸檬茶,養身體。黃梨汁,降火氣,甜蜜橙,好睡眠。休息日,多踏青,常散步,好身體。

4、立夏到,鳥兒歡喜枝頭鬧;麥浪翻,歡歡喜喜盼豐年;艷陽照,心情舒暢問聲好;簡訊妙,祝福朋友不能少;幸福至,快樂常伴永不老。立夏快樂!

5、一春相思無盡意,春已去,夏當立;半池清水半尺荷,蜂未去,蜓已飛;一條簡訊頻頻寄,且為君,倍欣喜;伴著夏風覽信息,念今日,是夏立。

6、五色米,立夏蛋,春去夏來真爛漫。綠豆粥,慢慢熬,加上芡實身體好。荇菜羹,賽人參,美麗人生慢慢燜。風箏飛,燕子斜,踢踢跳跳可驅邪。立夏快樂!

7、輕輕的春走了,正如夏輕輕的來,不帶走一片友情的雲彩,卻留下無盡的思念情懷,讓祝福隨著初夏的輕風撲面而來,祝願你立夏愉快!

8、用真誠祈求:春的好運,繼續罩著你;春的吉祥,繼續伴著你,春的美好,繼續圍著你;春的快活,繼續黏著你;春的幸福,繼續跟著你;立夏節,願你將春的美事,繼續延續;祝你立夏快樂美意,一切安好順順利利!

9、立夏柳絮隨風舞,映日桃花逐水流。好運陽光照眉頭,快樂清風拂心頭。成功送到你手頭,健康平安無憂愁。朋友祝福為你留,願你幸福無盡頭。

10、遠去的是春天,不變的是惦念,惦念你的平安,惦念你的幸福;迎來的是立夏,得到的是附加,附加你的運氣,附加你的成功。編輯的是簡訊,發送的是祝願,立夏時節,祝願你很健康,祝願你很順利!

11、立夏到,歡樂跳,鳥兒唱,枝頭鬧;蟬兒叫,樹上吵,艷陽照,心舒暢;關懷傳,問個好,祝福送,不能少;願快樂,如意好,幸福笑,直到老!

12、讓春風吹散你的惆悵,讓春雨澆滅你的憂傷,讓春雷趕跑你的煩惱,獨留下幸福到立夏。讓溫馨常相伴,快樂永相隨,幸福到天涯。祝你立夏快樂!

13、陽光燦燦,綠水青山秀兩岸;風兒暖暖,快樂幸福滿心田;天空藍藍,吉祥如意入視線;心情懶懶,深深祝福訴不完。立夏來臨,一分問候伴隨著歲月的流轉,願你事業如夏天的色彩,前程錦綉!

14、春意無限已歸去,夏日炎炎已到來。陽光熱烈更燦爛,男女老少單衣穿。五彩繽紛色彩艷,大街小巷納涼來。願你立夏之際身體健,幸福快樂永相伴!

15、春天還沒夠,夏天來報道;送串春天的`桃花,祝你好運穿成串;送朵五月的櫻花,祝你初夏夢成真;再送一條我的祝福,祝你十分快樂,常發財。

16、夏時日,祝福到,朋友話,要記牢;保愉悅,心氣和;重調養,利心臟;常運動,多喝水;戶外游,朋友聚;小小簡訊,送情誼,祝立夏快樂!

17、立夏熱,立冬冷,節氣秋分才舒爽,日夜平分一樣長,不冷不熱好時光,我的問候祝福也不曾忘,願你秋天平安又健康,天天都吉祥,立秋心情閃亮!

18、自從立夏,腰不酸,背不疼,腿也不抽筋了;立夏,季節中的戰斗機;難言之隱,立夏了之。立夏祝福,不走尋常路,願你清涼一「夏」,快樂一「夏」!

19、立夏到,溫度高,真誠祝福少不了:多喝水多運動多交朋友多走動,努力奮斗咱最行!你說行不行?立夏好,太陽高,及時關心少不了:少抽煙少飲酒少些煩惱少些愁,實現小康我看中!你說中不中?

20、風起風落間,你可曾感受到花香的淳樸與清新?日升日落間,你可曾領悟到時空的變幻與神秘?雨來雨歇間,尋得一枝一葉,去欣賞去體味這個世界!立夏時節,祝開心快樂享受夏天的甜蜜和幸福!

立夏的句子

1、立夏到了,春天離去迎初夏,好運結伴到你家:送你一縷燦爛陽光,願你工作順暢,事業火辣!送你一個金色年華,願你人生輝煌,活得瀟灑!

2、夏色三分,二分花卉,一分智慧。紫薇繁花花似錦,蓮花有情情飛揚,絲竹錚錚伴鳥語,梧桐青青映禾秧,立夏時節多愜意,祝君快樂不悲傷!

3、立夏到來日漸長,迎面而來是驕陽,天氣陰晴很無常,出門帶傘莫貪涼,隔夜飯菜不能嘗,利於身心利健康,總把朋友記心房,一夏順心又清涼。

4、夏風夏月夏花艷,夏樹夏江夏雨甜,夏思夏情夏掛念,願你立夏樂翻天!胃口很棒體康健,輕松如意好睡眠,所有美夢都能圓,無比幸福在夏天!

5、你添彩,我添彩,綠色家園同精彩;你加分,我加分,節能低碳一百分;你給力,我給力,和諧華夏有魅力;你文明,我文明,錦綉中華更聞名!

6、夏日炎炎荷花開,滿塘香氣撲鼻來。夜晚圍坐荷塘邊,心情舒暢涼自來。遠離煩惱與憂愁,跳舞唱歌人開懷。願你夏日無病災,身體健康幸福來!

7、立夏來把養生話,健康貼士提醒你:晚睡早起沒問題,午休千萬別忘記;天氣轉熱要注意,飲食清淡莫油膩;降火養心清腸胃,心平氣和人如意!

8、立夏至,重養生;氣溫高,心莫勞;黑芝麻,補血好;食清淡,腸胃調;冷飲料,少喝好;出汗後,防感冒;烈日下,少暴曬;體無恙,樂逍遙。

9、讓問候代替禮品,讓真誠代替,讓微笑傳遞和諧;微笑代表了問候,問候表達了關心,關心體現了友好,友好詮釋了和諧,和諧促進了發展。

10、踐行綠色護生態,低碳環保樹新風;與鄰為善樂融融,家庭和睦傳孝德;為人處事有誠信,有禮有節敢擔當;修身律己立厚德,弘揚正氣鑄輝煌。

11、小荷初放立夏到,蜻蜓點水漫快樂,夏日裡面曬幸福,如意歡樂浸心田,百花繽紛樂逍遙,條條柳絲傳祝福,願你立夏快樂,逍遙自在,清爽一夏!

12、陽光縷縷照心房,暖意絲絲入情懷,問候句句關愛語,祝福款款送真誠。立夏了,願幸福與你同在,快樂與你相擁,健康與你作伴,平安與你共舞!

13、槐柳陰初密,簾櫳暑尚微。時間匆匆,立夏來催,祝福急忙把你追,幸福快樂與你一起飛。友情究竟有多美,如日月星辰散光輝,祝你心情總最美。

14、夏天到,鳥兒歡欣枝頭鬧,蟬兒開心樹上吵;艷陽照,心情舒爽問個好,立夏送你大禮包;簡訊到,朋友祝福不能少,快樂常伴永不老;立夏快樂!

15、立德以高,道德高峰永攀登;立志以遠,理想遠景常憧憬;立業以精,業精於勤荒於嬉;立言以宏,宏偉經典多吟頌;立身以正,正風正氣滿乾坤!

16、亂丟的不是垃圾,是素養;亂闖的不是馬路,是風度;浪費的不是公物,是良心;亂吐的不是痰跡,是斯文。注意言談舉止,做文明人,快樂一生!

17、春走了,是陽光的追求,還是歲月的不挽留?夏來了,在蜻蜓的眉頭,還是在螢火蟲的心頭?立夏時節,季節更改,祝福不改,願你幸福生活更精彩。

18、囊螢映雪是美德,鑿壁借光是美德,程門立雪是美德,雞鳴而起是美德,牛角掛書是美德,晝耕夜誦是美德,引錐刺股是美德,中華美德,天道酬勤!

19、春走了,是陽光的追求,還是歲月的不挽留?夏來了,在蜻蜓的眉頭,還是在螢火蟲的心頭?立夏時節,季節更改,心情不改,願你幸福生活更精彩。

20、心通夏氣,立夏養心。桂圓粥補益心脾、養血安神:桂圓克,粳米克加水煮成粥,放入白糖調味,適用於貧血體弱、心悸、失眠健忘的人群。

立夏記憶作文

我是個80後,打小就有了關於立夏的記憶——燒野米飯,這應該是嘉興歷來的習俗,因為從父母輩的嘴裡就聽說他們小時候會挨家挨戶去討米、各種豆子蔬菜、干稻草等,然後找個小土坡,挖個洞做個土灶,燒野米飯。而在我的記憶里,童年的野米飯始於邱家橋村——無窮快樂的源泉。

對於生在農村長在城市的我來說,每次回到鄉下總有許多不一樣的體驗和樂趣,那是在城裡無法感受的多彩。我的表姐就是那個帶著我體驗鄉村生活樂趣的人,現在想來不禁聯想到魯迅先生筆下的「少年閏土」,我們好像就是文中的「我與閏土」。她會去地里挖土豆、采豌豆、剝豆瓣,然後去河邊洗菜,再去搬磚搭灶頭,還會用火柴先點燃稻草再用木頭生火。當然,因為那時年紀還小,我們的野米飯得到了大人們的幫忙,但是在我的眼裡她就是一個什麼都會的小能人。那噴香的野米飯總能讓人一碗又一碗,大夥兒就圍著灶頭,露天端著飯碗,天高地闊地吃起來。

2008年5月5日,又一個立夏,年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。這一年,讓我知道了不是每個地方都有立夏之日燒野米飯的習慣。我因為讀大學遠在湖北,異鄉的天空依然清澈透明,但那土地卻沒有了故土的寧靜氣息。表姐也不得不因為拆遷從邱家橋搬走。我知道,她比我更捨不得,這片土地對於我來說不過是載滿童年回憶的地方,而對於她來說它卻是養育她長大的故土。

也許我們誰也沒有想到,社會的發展在給我們帶來富足的物質生活的同時,也埋葬了我們精神的財富。立夏燒野米飯在不知不覺中成了我和表姐每年都必做的事,在這一片見證我們成長的天空下,在這一方遍布我們足跡的土地上。我們之間的這一聚會也同樣延續著上一代人的回憶,也許正是因為這樣,每年的野米飯都能得到了大人們的支持。露天起灶,就地取材,河邊洗菜,生火煮飯,以天為蓋,席地而坐……快樂是彌漫在空中裊裊的炊煙,快樂是鍋中跳躍的米飯,快樂是餐桌上舞蹈的筷子,快樂是洋溢在臉上最淳樸的笑容……

我們都不敢去想以後……以後還能去哪裡燒野米飯?以後還會聚在一起去做這件事嗎?以後是不是野米飯只能靠回憶了……大學畢業後,我回來了,每到5月,我們總會不自覺地想到那一場「野米飯」的聚會。於是,我們達成了共識,依舊要將這簡單的快樂延續下去,不管現在是否有那麼藍的天,那麼親切的土地,但至少還有我和表姐。於是,這伴隨著我們成長的故事又在每年的5月繼續續寫著……

當初的兩個小丫頭如今都已為人母,帶著孩子們一起「燒野米飯」,上一代人的故事在我們身上延續,我們又繼續將這個故事在孩子們的童年中續寫著。這件事已經默默地在我們之間成了成長的見證,成了幾代人的傳承,成了一種「儀式感」。

一個又一個立夏……歲歲年年花相似,年年歲歲人不同……這一習俗是一片土地上一代又一代人的記憶。

立夏心情說說

1.我來了,想陪你一起走過夏天,一起走過每一天!

2.不是夏日限定是來日方長

3.才感春來忽而夏至遇見你日子正好

4.夏天的風吹皺了城市的喧囂。

5.女孩的裙擺撐得起所有溫柔和盛夏

6.整個夏天想和你環游全世界

7.玻璃晴朗,橘子輝煌。

8.青山不改,綠水長流

9.蟬鳴是窗外漸漸倒數的鍾聲

10.不知名的果子啪嗒一聲落入車窗,一面是日光,一面是果香。

11.因為你愛上整個夏末,我開始迷上你暖暖酒窩

12.希望我的成績可以點亮一整個夏天。

13.窗外的風吹動葉子,帶來炎熱又清新的味道。

14.夏天夏天悄悄過去留下小秘密

15.我們沒有小橋流水人家,我們有的是冰淇淋和冰鎮西瓜。、

16.盛夏白瓷梅子湯,碎冰碰壁當啷響。

17.你是我三十九度的風,風一樣的夢。

18.腳踏車的後座和你干凈的衣裳。

19.夏天有多好我的肚腩都知道

20.他的臉紅不是因為亞熱帶的氣候,而是因為那天太陽不忠,出賣一九九四年夏末心動。

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❹ 村晚這首詩寫了什麼圖

《村晚》這首詩,詩人即景而寫,構成了一幅饒有生活情趣的農村晚景圖。
村晚
宋代:雷震
草滿池塘水滿陂,山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背,短笛無腔信口吹。
譯文:
在一個長滿青草的池塘里,池水灌得滿滿的,山銜住落日淹沒了水波。
放牛的孩子橫坐在牛背上,隨意地用短笛吹奏著不成調的的樂曲。
注釋:
陂(bēi):池塘的岸。
銜:口裡含著。本文指落日西沉,半掛在山腰,像被山咬住了。
浸:淹沒。
寒漪(yī):水上波紋。
橫牛背:橫坐在牛背上。
腔:曲調。
信口:隨口。
歸去:回去。
池塘:堤岸。

❺ 洪承疇是什麼人物

洪承疇家世及其生平事跡——兼論如何正確對待和評價洪承疇

洪承疇(1593-1665)字彥演,號亨九。福建南安英都霞美鄉(今良山村)人。
英都地處南安西部,與中國茶都安溪縣城接壤。該鎮居住著近6萬洪氏族人,另有3萬餘人旅居東南亞各國及港澳台等地區,是南安著名僑鄉之一。
英都洪氏先世族賢,重視教育,置田興學,培育子弟,因而人才輩出,科甲蟬聯。據《翁山譜志》記載,僅明清兩代就有進士16人,舉人65人,貢生63人,經府試、院試秀才570人。任朝廷官員21人,省司官員14人,州府官員37人,縣邑官員44人。其中,洪庭桂祖孫四代十進士,洪承疇父子雙進士,洪科捷父子一搏雙翰林,更為世人稱頌。英都五世家廟東西軒大門楹聯:「解元傳臚鴻博第,將相公侯郡馬家」;「憲台方伯大夫第,布政司徒侯爵家」。英都自古被譽為「人文薈萃之鄉,藏龍卧虎之地」。
洪承疇的家世
曾祖父洪以詵,字德謙,明朝中期癢生。因子孫貴,贈中憲大夫,累贈太傅兼太子太師、武央殿大學士。曾祖母林氏,累贈恭人、一品夫人。子三:長有觀,次有秩,三有助。
祖父洪有秩,字懋庸,貢生。累贈資政大夫、兵部尚書兼都察院右副都御史。祖母戴氏,在丈夫去世後生下遺腹子幼跡公。旌表節孝,累贈夫人。子三:長承畹,次承疇,三承畯。
洪承疇發妻李氏,偏室劉氏。子一:士銘(李出)。
兒子:洪士銘,字日升,號畏軒。清順治乙未科殿試二甲三十名進士。授禮部主事,大理寺丞,太常寺正卿。兒媳林氏。子一:奕沔。
孫子:洪奕沔,字朝宗,秀才。清廷和碩親王女婿———額附。
洪承疇的曾祖父、祖父、父親事實上都沒有做過高官,是因為子孫官位顯赫,恩及父母、祖上,封贈並非實職。
洪承疇的生平事跡
一、青少年時代
洪承疇生於明神宗萬曆二十一年(1593年)九月二十二日。斯時,其父啟熙家境貧寒,外出謀生,母親傅氏被父母接回娘家居住。洪承疇就是出生在豐州錦田村外祖父傅員外家。閩南的風俗,房子寧肯借人死,不肯借人生,意思是怕風水龍脈被人奪走。外祖父母對此並不在乎,可是舅父母卻不高興,所以洪承疇剛滿月,母親就抱他回英都老家。洪母知書達禮,教子有方,這是洪承疇成才的重要因素之一。洪承疇自幼聰明好學,思緒敏捷,深受老師喜愛。他7歲上溪溢館啟蒙。8歲時,外祖父逝世,他就應用「三字經」口誦簡短祭文,在場親友皆稱贊。11歲時,輟學幫助母親賣煎豆腐,因幫助水溝館學生做對子,熟師洪啟胤探知情況後,免費收洪承疇入學讀書。在水溝館讀書期間,洪承疇除完成學業外,還經常到老師家中借書閱讀。從《史記》、《資治通鑒》、《三國志》到《孫子兵法》無所不讀,學識淵博。有一次他寫一篇讀書心得,老師看了拍手叫好,並寫了「家駒千里,國石萬鈞」的評語,贊揚洪承疇年少就胸懷大志。後來洪承疇又轉到泉州城北學館念書,學業成績優異。
二、躋身仕途,明末重臣
萬曆43年(1615年),洪承疇23歲時,考中19名舉人。第二年考中二甲第17名進士。洪承疇從此進入仕途,歷官刑部主事,朗中,兩浙提學道僉事,江西兵備道按察副使。天啟七年,任陝西督糧道參政。崇禎三年,洪承疇遷延綬巡撫,征剿農民起義軍。四年,任陝西三邊總督,於隴東晉西追剿義軍。七年,授兵部尚書,總督關外五省軍務。十一年,率部於潼關南源大破義軍,李自成敗走商洛山中。這十年間,洪承疇轉戰北國沙場,採取集中兵力,逐個圍殲戰術,大挫義軍,為明王朝立下了汗馬功勞。十二年,洪承疇又授薊遼總督,成為明末重臣。
三、援錦抗清,松山被俘
崇禎十三年,清太宗率兵包圍錦州,邊關告急。十四年,洪承疇授命率八總兵,十三萬軍隊,一年糧草,出山海關駐鎮寧遠,往救錦州。洪承疇主張且戰且守,步步為營,令敵自困,然後解圍。而兵部尚書陳新甲別有用心主張速戰解圍,並派張若麟任監軍,從中作梗,洪承疇難以從容布陣。加上糧草被劫又無援軍,兵無鬥志。總兵王朴率部先逃,各軍紛紛奔命,又遭清軍伏擊,損失慘重,退守松山。洪承疇被困松山城達半年之久,糧盡援絕,處境艱難。十五年二月十八日夜,松山城守副將夏承德與清軍密約為內應,松山城破,洪承疇被俘。

四、審時度勢,背明降清
洪承疇被送到盛京,清遷命其剃頭易服投降,洪承疇拒不剃頭,延頸承刃,「只求速死」,且又絕食七日,仍然「求死不得」。原因是皇太極接受範文程、張存仁的意見,一心想爭取洪承疇歸順,禮賢恩厚,親臨囚室,解貂裘衣之。洪承疇經多方面揣摩,眼見明廷政治腐敗,無可挽回。又看到清廷勃勃興起,兩朝之君襟懷兩樣,以清代明,大勢所趨。即表歸順之意。但有兩年時間,洪承疇仍在觀測時局變化,不任官,不為清廷效勞。十七年三月,李自成攻進北京城,崇禎帝吊柳樹,洪承疇看到明王朝已將徹底崩潰,為了拯救中華民族於水火,減少生靈塗炭,才決心為清廷統一中國效力。
五、文韜武略,開清功臣
順治元年五月二日,洪承疇隨清軍入京。多爾袞接受洪承疇的意見,先遺官宣布王令,錄用明朝降臣,設府縣施政,穩定社會秩序,不屠人民,不焚廬舍,不掠財物,約束軍紀,秋毫無犯;免除三餉,民有輕負之喜。洪承疇仍以太子太保、兵部尚書,都察院右副都御史原銜,入內院佐理機務,授秘書院大學士。洪承疇藉助參與國家大計之機,對清朝的政權建設、穩定社會秩序提出一系列措施,諸如襲明制、行保舉、選人才、學漢語、讀儒書等,促進社會發展。
順治二年,洪承疇授命招撫江南各省總督軍務大學士的重任,採取「以撫為主,以剿有輔」的策略。在政治上聯絡族漢地主,以「原官留任」為條件,招撫安徽、江西要地十三府,招降鄭芝龍,清軍入閩;軍事上以瓦解前明兵部尚書張縉顏的抗清力量為重點,使豫、鄂、湘諸省四十餘寨「漸次馴服」;文化上則連續開科取士,(傳說有「狀元不滿中,漢女不入官」的條款)弘揚民族文化傳統,使新進之士有機參與朝政;經濟上疏請准予減免蘇杭賦稅,停徵漕糧等。這些措施,對緩和民族矛盾,減少兵火洗劫,生靈塗炭,減輕人民負擔,穩定社會秩序,促進生產發展,均起了積極作用。
順治十年,洪承疇奉命經略湖廣、廣東、廣西、雲南、貴州五省總督軍務兼管糧餉。凡滿州親王、公侯、將領、撫鎮以及文官五品以下官員均受節制,兵馬聽其調度,「一應撫剿事宜,不從中制,事後報聞。」可見清廷對他極為信賴。他入湖廣後,以湖南為中心,分兵鎮諸要地。實行屯田,備糧、練兵、修城防、設水師,作長久之計軍事上「以守為戰」;政治上「廣示招徠」;經濟上「開墾田畝」順治十五年,洪承疇率軍攻佔貴陽,後又分兵三路進軍雲南。
順治十六年,各路大軍會集昆明,洪承疇一面籌劃安定雲南大計一面疏請朝廷救濟邊民。順治即令發銀三十萬兩銀,一半賑濟雲貴飢民,一半留給洪作軍需。
順治十七年,洪承疇因眼疾嚴重,自昆明還京。
康熙四年二月十七日,洪承疇病逝,終年73歲。墓葬北京西直門外八里庄。
如何正確對待和評價洪承疇
歷史畢竟是歷史,不以人們意志為轉移,絕不允許杜撰或篡改。評價歷史人物,必須以史實為依據,實事求是,客觀評價,才能站得住腳,違背這個原則,對歷史人物作不公正的評價,早晚是要被翻案。王宏志著《洪承疇傳》於1997年5月再版時,她特意在封底加上這樣一段話:「降清始末內幕,開清第一功,忠臣乎?奸臣乎?歷史告訴你一個真實的結論」。就是強調史實最有發言權。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中,曾提出衡量古代文學遺產是否值得肯定的標准:「無產階級對於過去時代的文學藝術作品,必須首先檢查它們對待人民的態度如何,在歷史上有無進步意義」。這個原則和標准同樣適用於評價洪承疇。
一、根據唯物史觀,對待人民的態度和歷史上對中華民族是否有貢獻來看,洪承疇對人民有益,對社會和國家有功。
「生平事跡」已作簡介,洪承疇隨多爾袞入京時,針對以往清兵到處燒殺掠奪的野蠻行徑,提出約法三章:「不屠人民,不焚廬舍,不掠財務」,同時免除三餉。進軍江南和雲貴,又減少蘇杭賦稅,停徵漕糧,疏請朝廷賑濟邊民。這就是洪承疇「以民為本,關注民生」的政績。再者,他藉助入內院佐理機務,參與國家大計之機,制訂一系列安邦定國的重要措施,諸如襲明制,行保舉,選人才,學漢語等。招撫江南時,貫以「以撫為主」的方針,招撫安徽、江西要地十三府,以及豫、鄂、湘四十餘寨。招降福建鄭芝龍,減少戰爭損失和生靈塗炭。經略西南王省,實行「以戰為守」,「廣示招徠」,「開墾田畝」等政策,迅速綬靖南疆,實現國家統一。綜上所述,洪承疇有惠於人民,有利於社會,有功於國家,應予充分肯定。

四、審時度勢,背明降清
洪承疇被送到盛京,清遷命其剃頭易服投降,洪承疇拒不剃頭,延頸承刃,「只求速死」,且又絕食七日,仍然「求死不得」。原因是皇太極接受範文程、張存仁的意見,一心想爭取洪承疇歸順,禮賢恩厚,親臨囚室,解貂裘衣之。洪承疇經多方面揣摩,眼見明廷政治腐敗,無可挽回。又看到清廷勃勃興起,兩朝之君襟懷兩樣,以清代明,大勢所趨。即表歸順之意。但有兩年時間,洪承疇仍在觀測時局變化,不任官,不為清廷效勞。十七年三月,李自成攻進北京城,崇禎帝吊柳樹,洪承疇看到明王朝已將徹底崩潰,為了拯救中華民族於水火,減少生靈塗炭,才決心為清廷統一中國效力。
五、文韜武略,開清功臣
順治元年五月二日,洪承疇隨清軍入京。多爾袞接受洪承疇的意見,先遺官宣布王令,錄用明朝降臣,設府縣施政,穩定社會秩序,不屠人民,不焚廬舍,不掠財物,約束軍紀,秋毫無犯;免除三餉,民有輕負之喜。洪承疇仍以太子太保、兵部尚書,都察院右副都御史原銜,入內院佐理機務,授秘書院大學士。洪承疇藉助參與國家大計之機,對清朝的政權建設、穩定社會秩序提出一系列措施,諸如襲明制、行保舉、選人才、學漢語、讀儒書等,促進社會發展。
順治二年,洪承疇授命招撫江南各省總督軍務大學士的重任,採取「以撫為主,以剿有輔」的策略。在政治上聯絡族漢地主,以「原官留任」為條件,招撫安徽、江西要地十三府,招降鄭芝龍,清軍入閩;軍事上以瓦解前明兵部尚書張縉顏的抗清力量為重點,使豫、鄂、湘諸省四十餘寨「漸次馴服」;文化上則連續開科取士,(傳說有「狀元不滿中,漢女不入官」的條款)弘揚民族文化傳統,使新進之士有機參與朝政;經濟上疏請准予減免蘇杭賦稅,停徵漕糧等。這些措施,對緩和民族矛盾,減少兵火洗劫,生靈塗炭,減輕人民負擔,穩定社會秩序,促進生產發展,均起了積極作用。
順治十年,洪承疇奉命經略湖廣、廣東、廣西、雲南、貴州五省總督軍務兼管糧餉。凡滿州親王、公侯、將領、撫鎮以及文官五品以下官員均受節制,兵馬聽其調度,「一應撫剿事宜,不從中制,事後報聞。」可見清廷對他極為信賴。他入湖廣後,以湖南為中心,分兵鎮諸要地。實行屯田,備糧、練兵、修城防、設水師,作長久之計軍事上「以守為戰」;政治上「廣示招徠」;經濟上「開墾田畝」順治十五年,洪承疇率軍攻佔貴陽,後又分兵三路進軍雲南。
順治十六年,各路大軍會集昆明,洪承疇一面籌劃安定雲南大計一面疏請朝廷救濟邊民。順治即令發銀三十萬兩銀,一半賑濟雲貴飢民,一半留給洪作軍需。
順治十七年,洪承疇因眼疾嚴重,自昆明還京。
康熙四年二月十七日,洪承疇病逝,終年73歲。墓葬北京西直門外八里庄。
如何正確對待和評價洪承疇
歷史畢竟是歷史,不以人們意志為轉移,絕不允許杜撰或篡改。評價歷史人物,必須以史實為依據,實事求是,客觀評價,才能站得住腳,違背這個原則,對歷史人物作不公正的評價,早晚是要被翻案。王宏志著《洪承疇傳》於1997年5月再版時,她特意在封底加上這樣一段話:「降清始末內幕,開清第一功,忠臣乎?奸臣乎?歷史告訴你一個真實的結論」。就是強調史實最有發言權。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中,曾提出衡量古代文學遺產是否值得肯定的標准:「無產階級對於過去時代的文學藝術作品,必須首先檢查它們對待人民的態度如何,在歷史上有無進步意義」。這個原則和標准同樣適用於評價洪承疇。
一、根據唯物史觀,對待人民的態度和歷史上對中華民族是否有貢獻來看,洪承疇對人民有益,對社會和國家有功。
「生平事跡」已作簡介,洪承疇隨多爾袞入京時,針對以往清兵到處燒殺掠奪的野蠻行徑,提出約法三章:「不屠人民,不焚廬舍,不掠財務」,同時免除三餉。進軍江南和雲貴,又減少蘇杭賦稅,停徵漕糧,疏請朝廷賑濟邊民。這就是洪承疇「以民為本,關注民生」的政績。再者,他藉助入內院佐理機務,參與國家大計之機,制訂一系列安邦定國的重要措施,諸如襲明制,行保舉,選人才,學漢語等。招撫江南時,貫以「以撫為主」的方針,招撫安徽、江西要地十三府,以及豫、鄂、湘四十餘寨。招降福建鄭芝龍,減少戰爭損失和生靈塗炭。經略西南王省,實行「以戰為守」,「廣示招徠」,「開墾田畝」等政策,迅速綬靖南疆,實現國家統一。綜上所述,洪承疇有惠於人民,有利於社會,有功於國家,應予充分肯定。

❻ 畫風箏寫有關風箏的詩句名言諺語歇後語,有關圖片

武大郎放風箏 6個字 起手不高
屋裡放風箏 5個字 高也有限
娃娃放風箏 5個字 抖起來了
天上的風箏 5個字 一根線在人家手裡
樹林里放風箏 6個字 勾勾搭搭;亂纏;纏住了
上天的風箏 5個字 靠人牽線
七里崗放風箏 6個字 由它去;隨它去
兩只風箏一塊飛 7個字 胡攪蠻纏
撿風箏丟雲雀 6個字 得不償失
裹腳布放風箏 6個字 臭名遠揚
風箏脫了線 5個字 扶搖直上;搖搖欲墜
放出去的風箏 6個字 越飛越遠(比喻想得無邊際.)
房頂上放風箏 6個字 起手高一層
斷了線的風箏 6個字 遠走高飛;上不著天,下不著地;滿天飛;身不由己;無牽無掛;下落不明;由它去;一去不復返
電線上的風箏 6個字 纏上了
倒背手放風箏 6個字 扯遠了
刺笆林里放風箏 7個字 胡攪蠻纏;胡纏
床底下放風箏 6個字 不見起
長線放風箏 5個字 慢慢來
拆房子放風箏 6個字 只圖風流不顧家
半空中放風箏 6個字 總有牽線人
案板底下放風箏 7個字 飛不起來
夜靜弦聲響碧空,宮商信任往來風。
依稀似曲才堪聽,又被風吹別調中。--唐 高駢《風箏》

竹馬踉蹌沖淖去,紙鳶跋扈挾風鳴。--宋 陸游

江北江南低鷂齊,線長線短回高低。
春風自古無憑據,一伍騎夫弄笛兒。--明 徐謂《風鳶圖詩》

草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。
兒童放學歸來早,忙趁東風放紙鳶。--清 高鼎《村居》

結伴兒童褲褶紅,手提線索罵天公。
人人誇你春來早,欠我風箏五丈風。--清 孔尚任

紙花如雪滿天飛,嬌女鞦韆打四圍。
五色羅裙風擺動,好將蝴蝶斗春歸。--清 鄭板橋《懷濰縣》

只憑風力健,不假羽毛豐。
紅線凌空去,青雲有路通。--清 吳友如的題畫詩

階下兒童仰面看,清明裝點最堪宜。
游絲一斷渾無力,莫向東風怨別離。--清 曹雪芹的《紅樓夢》

軟紅無數落成泥,庭前催春綠漸齊。
窗外忽傳鸚鵡語,風箏吹落屋檐西。--清陳長生《春是信筆》

春寒料峭乍晴時,睡起紗窗日影移。
何處風箏吹斷線?吹來落在杏花枝。--清 駱綺蘭《春閨>>

紙鳶
(宋)寇準
碧落秋方靜騰空力尚微
清風如可托終共白雲飛
作者寇準(961-1023)字平仲,北宋政治家、詩人。宋太宗時舉進士,後擢升為相,太宗嘉之,以比魏徵。寇準死後宋仁宗謚號忠愍。寇準的詩受晚唐派影響,情景交融,清麗深婉。有《寇忠愍公詩集》三卷留世。上引五言絕句是否原引此集,尚待查考。
該詩雖題名為《紙鳶》,但詩中卻不見「紙鳶」二字,甚至也看不到紙鳶的形象。詩人意在借物寫景,狀景抒懷。「碧落」指天界、天空。前句寫環境氣氛和眼前所見:初秋晴朗的天空,風力不大,風箏難以升空高飛。後句遐想抒懷,借風箏只有憑借風方可旁雲而飛的現象,抒發人事騰達還需有所依託的感嘆。

觀村童戲溪上
(宋)陸游
竹馬踉蹌沖淖去
紙鳶跋扈挾風鳴
作者陸游(1125-1210)字務觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋著名詩人。他出身於一個由「貧居苦學」而仕進的官宦家庭,自幼好學不倦,一生主張抗金復國,但屢遭排擠、罷黜,「一片丹心」始終不得報國。陸游著作極富,八十高齡猶賦詩作文,存詩近萬首,有《陸放翁全集》存世。該句摘自何卷,尚待查考。代兒童游戲多種多樣,十分豐富。該詩寫了兩種游戲,一是騎竹馬;一是放風箏。竹馬在地面上奔跑,跑來跑去晃晃悠悠連人帶「馬」沖進了爛泥塘里,好不掃興;風箏在空中飛舞,左搖右擺,又飛又叫,好不驕橫。值得關注的是,詩人寫風箏與風的關系時,手法與眾不同,他不說風箏憑借風力而飛,卻說風箏挾持豐大風在空中飛揚跋扈。在這里,作者把風箏作為主體,視它為生靈,真是把個風箏寫活了。讀此詩,不由得想到現今仍然流行於日本的「斗風箏」。打鬥的風箏多為長方形硬板子,從背後勒成瓦形,或豎或橫,繪畫簡潔明快,不拴尾巴,背縛弓弦,憑借強風,飛上天空,左沖右突,嗡嗡作響。許多風箏同時升空,並不迴避碰撞纏繞,而是互相打鬥,互相「割線」,一旦線斷,任其飛去。最後,誰還留在空中,誰便是勝利者。那場面頗有陸翁詩的氣勢。

紙鳶
(宋)王令
誰作輕鳶壯遠觀似嫌飛鳥未多端
才乘一線憑風去便有愚兒仰面看
未必碧霄因可到偶能終日遂為安
扶搖不起滄溟遠笑殺摶鵬似爾難
王令(1032-1059)字逢源,北宋詩人,原籍元城(今河北大名縣),五歲時父母雙亡,隨其叔祖客居廣陵(今揚州),長大後以教學為生。王令才高命短,28歲卒。他的詩構思新奇,造語精闢。1980年上海古籍出版了《王令集》,詩賦文共21卷。該詩是否原引《王令集》,尚待查考。「端」古為布帛之量,一丈八尺為一端。「末多端」是指不多、不遠的意思。放風箏的人未必就是因為飛鳥飛得不遠,才把風箏放起來以增添空中壯觀景象,然而作者這么想,這么說,顯然他是把風箏當作飛鳥一樣看待了。你看那風箏乘線憑風飛去直沖雲霄,雖然不一定能夠到達那高曠至極的天際,卻能終日飛翔久久不落,就連那相傳一飛九萬里的大鵬鳥,也沒有這般本領。
這是一首宏觀描寫風箏的詩。作者不寫風箏的形狀、色彩,甚至也不寫風箏是如何飛起來的。而是展開豐富的想像力,以襯托、對比、誇張的手法,與風箏飛升的氣墊,寫出了風箏最本質的特性—拔高,善翔。飛得高,放飛線角度大,穩定性強,這也正是今天風箏愛好者對於自己的作品所追求的境界。

風箏十首
(元)謝宗可
憑依片紙得天飛何故聲揚欲作威
瘦骨幾莖徒遠舉柔絲千尺總危機
雲晴日暖春初好雨驟風狂事漸非
高樹上林須引避牽纏到底不能歸
半紙浮名寄太虛御風列子竟誰如
高從自致非攀附道在因時作卷舒
聲澈瑤京傳鳳吹影飄仙侶曳露裙
一絲不掛兒童手浪跡天涯樂有餘
自負雲霄早致身安排線索靠他人
摩天手段乘風展掉尾精神逐日新
暫聳觀瞻喧里巷終嗟破碎委埃塵
牽來拽去成何用驟雨淋頭斷送春
一番春事一番空放卻風箏逐斷蓬
博得飛翔纖指上逞將聲勢半天中
目花輕薄流溪水學絮顛狂落草叢
皮骨飄零絲絡在相看拍手笑兒童
共仰高風不可攀幾回放去便收還
絲綸何必全設施骨相從知避險艱
飄若素雲浮碧漢翩然白鶴度青山
春光遠覽應無限勘破飛騰只等閑
驀地翻空在眼前糊塗片紙任高騫
看來爺面人無限避去全身雨滿天
直上難防拋瓦墜暗中返照帶燈燃
春風催促清明到棲止園林沒掛牽
誰解風雲繼點狂鳶魚飛躍見天章
五絲續命能沖舉一葉橫空入混茫
俯仰塵寰何擾擾仰探璇宇但蒼蒼
神遊八極求歸宿斗張虛窗藉紙張
蹴罷鞦韆鬥草慵紙鳶浮動寄游蹤
翩翩似逐尋巢燕聲響如傳度嶺鍾
大小隨宜俱活躍高卑無意較騰沖
卷懷偃息乘春曉縱爾穿雲第九重
空外秦箏何處聞遙看片片起巫雲
霓裳逶邐飄羅帶翠袖招搖曳練裙
舞柳飛花呈幻景和風麗日動星文
仙真控鶴來蓬閬相與徊翔趁逸群
浮游蹤跡等雲藻御氣憑虛賦物形
盪盪飛空無陰礙蕭蕭委運自清寧
絲聯繩引終須斷律改春歸畢竟停
法界依然舒廣望消除點綴湛青冥
----《詠物詩·卷下》
紙鳶
(元)謝宗可
弧騫穩駕剡溪雲多少兒童爺羨頻
半紙飛騰元在己一絲高下豈隨人
聲弛空碧東風曉影度遙天化日春
誰道致身無羽翼回看高舉絕紅塵
謝宗可,生卒經歷不詳。清乾隆辛亥年刻有其《詠物詩》兩卷。《風箏十首》摘自卷下。另《紙鳶》一首,觀其風格,與《風箏十首》倒了相近,原引何處,尚待查考。

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錢塘湖春行
(唐)白居易

孤山寺北賈亭西,
水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹,
誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼,
淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足,
綠樹陰里白沙堤。

春日
朱熹

勝日尋芳泗水濱 無邊光景一時新
等閑識得東風面 萬紫千紅總是春

城東早春

楊巨源
詩家清景在新春 綠柳才黃半未勻
若待上林花似錦 出門俱是看花人
--------------
唐代詩人高駢《山亭夏日》:綠樹陰濃夏日長,樓台倒影入池塘,水精簾動微風起,滿架薔薇一院香。
宋代詩人王令《暑旱苦熱》:清風無力屠得熱,落日著翹飛上山,人困已懼江海竭,天豈不惜河漢干。
宋代詩人秦觀《納涼》:攜扙來追柳外涼,畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起,風定池蓮自在香。
宋代詩人楊萬里《夏夜追涼》:夜熱依然午熱同,開門小立月明中。竹深樹宻蟲鳴處,時有微涼只是風。
唐代詩人孟浩然《夏日南亭懷辛大》:山光忽西落,池月漸東上。散發乘夕涼,開軒卧閑敞。荷風送香氣,竹露滴清響。欲取鳴琴彈,恨無知音賞。感此懷故人,中宵勞夢想。

-----------------
隋陽休之《秋詩》

日照前窗竹,露濕後園薇;夜蟲扶砌響,輕蛾繞燭飛。

晚秋詩 庾信

凄清臨晚景。 疎索望寒階。 濕庭凝墜露。 摶風卷落槐。 日氣斜還冷。 雲峯晚更霾。 可憐數行雁。 點點遠空排。

秋池一株蓮
隋 弘執恭
秋至皆空落,凌波獨吐紅。
托根方得所,未肯即從風。

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千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。
唐·柳宗元《江雪》

嚴冬不肅殺,何以見陽春
肅殺:嚴酷蕭瑟的樣子。
唐·呂溫《孟冬蒲津關河亭作》

天寒色青蒼,北風叫枯桑。厚冰無裂文,短日有冷光
叫:風聲如吼。
唐·孟郊《苦寒吟》
回答者:武林通鑒 - 高級魔法師 七級 5-28 14:37
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《春》詩:鶯啼岸柳弄春晴夜月明。
《夏》詩:香蓮碧水動風涼夏日長。
《秋》詩:秋江楚雁宿沙洲淺水流。
《冬》詩:紅爐透炭炙寒風御隆冬。

上面各行字句,分別包含了一首七言絕句,即:

《春》
鶯啼岸柳弄春晴,柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳,晴春弄柳岸啼鶯。

《夏》
香蓮碧水動風涼,水動風涼夏日長。
長日夏涼風動水,涼風動水碧蓮香。

《秋》
秋江楚雁宿沙洲,雁宿沙洲淺水流。
流水淺洲沙宿雁,洲沙宿雁楚江秋。

《冬》
紅爐透炭炙寒風,炭炙寒風御隆冬。
冬隆御風寒炙炭,風寒炙炭透爐紅。
回答者:林漠煙 - 舉人 五級 5-28 14:39

❽ 三伏天圖片適合發朋友圈的

一、

三伏天適合發朋友圈的句子:

1、清風無力屠得熱,落日著翅飛上山。——王令《暑旱苦熱》

2、側聞陰山胡兒語,西頭熱海水如煮。——岑參《熱海行送崔侍御還京》

3、柏台霜威寒逼人,熱海炎氣為之薄。——岑參《熱海行送崔侍御還京》

4、三伏炎宵困鬱蒸,攬衣盤礴敞閑庭。——吳景奎《暑夜對月》

5、足蒸暑土氣,背灼炎天光,——白居易《觀刈麥》

6、力盡不知熱,但惜夏日長。——白居易《觀刈麥》

7、火山六月應更熱,赤亭道口行人絕。——岑參《送李副使赴磧西官軍》

8、高居念田裡,苦熱安可當。——韋應物《夏至避暑北池》

❾ 春晚二首的作者的圖片,可不可以上傳一下

王令 北宋詩人

初字鍾美,後改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5歲喪父母,隨其叔祖王乙居廣陵(今江蘇揚州)。長大後在天長、高郵等地以教學為生,有治國安民之志。王安石對其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。人物生平編輯王令的高祖父、曾祖父都曾在朝廷任要職,而他父親只當過幾年鄭州管城縣主簿。王令五歲時,母親父親已相繼離世,唯一的姐姐已出嫁,王令遂成孤兒,無所依靠,只得孤身一人隨當時在淮南東路真、揚州當駐泊、巡檢一類低級武官的叔祖父王乙來到揚州,寄居在叔祖父門下長大成人,王令因此而以廣陵人自居。王令七八歲時進書塾讀書。他常是白天與眾學童一起嬉戲,晚上回家獨自讀書,有時通宵達旦而不眠。少年時代的王令,好助人,氣盛放縱,對他人不義行為好當面指責而無所顧忌,眾人都很敬服他。宋仁宗慶歷八年(1048),十六歲的王令跟隨叔祖父的長子越石來到瓜洲(今江蘇揚州南)。次年,王令即離開寄居十年的叔祖父而另立門戶,接回了寡居而難以生存的姐姐及外甥。從此,王令開始了長達十年的與姐姐相依為命、孤貧流浪的家塾聚學生活。經濟上失去了對叔祖父的依賴,一個三口之家的生活擔子落在了年僅十七歲的王令身上。在瓜洲安家不久,王令便隻身到山陽縣某家塾當先生。第二年,又應邀去天長縣一束姓的人家家塾聚學。在這里,王令一共度過了五個春秋。束氏,是王令一生中相交最深的知己之一,他給了孤苦的王令經濟上的支持和感情上的安慰。實際上,束氏二子年齡與王令相當,也有一定的學識。王令《答束孝先》雲:「君家兄弟賢,我見始驚夥,文章露光芒,藏蘊包叢脞。關門當自足,何暇更待我?固知仁人心,姑欲恤窮餓。」王令名為先生,實乃伴讀,他也從不以先生自居。王令依靠束氏的幫助,維持著自己與家人的生活。宋仁宗皇祐四年(1052),朝廷舉行科舉考試,二十一歲的王令不顧眾人的勸說,決然放棄了進取功名的機會。他本希望「生太平世,讀書學古,自少壯期切切以自奮進,裨補當世之萬一」,可現在「不幸窮蹇顛倒,不得比常流」(《壬辰三月二十一日讀李翰林墓銘雲少以任俠為事因激素志示杜子長》)。在這以後幾年間,王令從未參加科舉考試。黑暗的社會現實,寄居他人籬下的孤貧生活,使他徒有濟世救民之宏願,卻又不甘願「將六尺軀,賤易五羖皮」(《答黃藪富道》),他以為人生只是暫就天地舍,「百歲只如梭過機,安能跼促努筋力,眼穿仰望丹桂枝?」(《快哉行呈諸友兼簡仲美》)就在這一年除夕,在萬家歡笑聲中,王令哭作《送窮文》,敘述自己悲慘的人生,以泄心中苦悶:「自我之生,迄於於今,拘前迫後,失險墮深。舉頭礙天,伸足無地,重上小下,卒莫安置!刻瘠不肥,骨出見皮,冬燠常寒,晝短猶飢……」束氏子女年齡漸長,王令覺得再不辭去空受饋贈有愧,便辭別束氏到高郵聚學。宋仁宗至和元年(1054),王安石由舒州通判被召入京,途經高郵,王令投書並贈《南山之田》一詩與王安石以求見,開始了他與王安石的交往。王安石長王令十一歲,在這之前,早與王乙父子相熟,王令也早已敬佩他的人品和文章,王令曾在《與束伯仁手書》中雲:「自揚雄以來,蓋未有臨川之學也。」王安石也十分看重王令的為人與才學。在回信中他贊王令「足下之材,浩乎沛然,非某之所能及」、「足下之行,學為君子而方不已」。從此,兩人書信往來頻繁,成莫逆之交。經王安石的舉薦,當時許多有聲譽的文人學者開始與王令投贈唱和,王令的詩文得以傳抄流通。王令聲譽赫然,便有不少好攀附之徒望風伺候,進譽獻諛,這使清高倔強的王令大為惱火,他在門上大書「紛紛閭巷士,看我復何為?來則令我煩,去則我不思」以絕客。這一年,江淮大鬧蝗災,到處餓殍遍野,滿目凄涼。王令見其景,憤作《夢蝗》詩。次年,王令被高郵知軍邵必強邀為高郵學官,不久便書告邵必:「人固各有志,令志在貧賤,願閣下憐其有志,全之不強。」辭歸天長束氏。王令重返束氏之家,「去而復來,苟得食以自延」,「而受人之厚賜,無足酬報」而又「迫於莩餓,又不得自引而去,其慚於旦暮不忘」。不求功名的生活信念和生活的貧困,使王令陷於難堪的境地而難以自拔。王令知道,自己不可能靠束氏的憐憫度過一生。於是在二十五歲那年秋天,他辭別束氏,到潤州(今江蘇鎮江市)以求聚徒教授糊口。然在潤州事久未成,又不得不重返瓜洲。從十七八歲開始,王令就獨自一人為養家糊口而四方奔走,飽受了世態炎涼,人情冷暖。他常以孤雁自喻:「萬里常為客,飛飛豈自由?情知稻粱急,莫近網羅求。……哀鳴徒自切,誰謂爾悲愁。」(《雁》)他感嘆「笑面惡肝脾」(《交難贈杜漸》)的險惡人心;他渴望有朝一日,「買田結歸廬,種樹屋四周,子居課桑蠶,我出鞭耕牛,教妻績以筐,使兒餉東疇,坐笑忘歲時,聚首成白頭」(《山陽思歸書寄女兄》)。潤州之行,經濟上無所收獲,虛度一年光陰,這使王令陷入更加窘迫的境地。雖說王令奉寡姊如嚴父,教孤甥如愛子,可為了大家不致飢寒而死,他不得不決定讓多年來與自己相依為命的姐姐再嫁。據封建禮教,婦女在丈夫去世之後,應終身守節,不可再嫁。為了不使自己和姐姐在熟人面前感到羞愧而無地自容,從潤州歸來不久,王令便舉家遷往江陰暨陽。「頹檐斷柱不相締,瓦墜散地梁架虛,門無藩闑戶不閉,時時犬彘入自居。」從王令《暨陽居四首》中的這段描寫,我們可以得知其住房的破敗不堪。房主人可憐他不能自己動手修葺,便替他找來一位泥瓦匠,這位泥瓦匠見王令窮得實在拿不出什麼來招待他,便伺機溜之大吉。「家無田食儲,雀鼠非我仇,朝出從人居,詩書講前修」(《暨陽居四首》),王令依舊一貧如洗,依舊靠聚徒教授勉強度日,同時四方借貸,艱難地籌集姐姐再嫁所必需的資金。姐姐出嫁了,王令又成孤身一人。孤獨、貧窮與時發時愈的腳氣病糾纏著他,使他精神頹喪,難以振作。深夜,他常獨對搖曳的燭火,顧影自嘆,淚滴滿襟。他感嘆自己「趨坐迷夷塗,失城陷深塹,病拙未為療,膏肓不容砭。無家可容歸,有灶外斷掭」(《夜坐》)。他希望能早日與親人一起蓋棺而去,結束苦難的命運。在這以後的凄苦生活中,唯一給他帶來安慰的是在王安石的關心與努力下,他終於娶親成家。還是在十八歲時,王令就曾書告姐姐「吾將亦娶婦,力以石臼未」,然而奉寡姊,育孤甥,顛沛流離的生活使他難以如願。王令二十六歲在潤州之時,王安石就多次修書給舅舅吳蕡,力薦王令,以求吳蕡之女能與王令成婚。嘉祐三年,王令前往吳蕡所任地蘄州蘄春縣(今湖北蘄春縣)迎親,於十一月歸暨陽,十二月,又「以生用之窘」而應人之邀到常州聚徒講學。迎親而歸,次年妻子有孕,這給王令孤寂貧困的生活帶來了一點安慰與甜蜜。然而,此時他的腳氣病越來越劇。疾病迫使他卧床難起,「足疾之餘,心虛善忘,恍惚無聊」(《與王介甫書》)。嘉祐四年(1059)六月初二,年僅二十八歲的王令便在貧病交加之中離世而去。2文學創作編輯王令是一位頗有才華的青年詩人,他僅有短暫的十年創作時間,卻寫出了70多篇散文和480多首詩。他的詩歌代表了他文學創作的主要成就。他的詩大多是與友人的酬答唱和之作,主要敘述了自己的生平、志向與人生態度,為溫飽而四處奔波的苦難生活。王令一生艱難,心情一直比較沉鬱,這類詩的基調也比較低沉。王令一生不應舉,不做官,生活在社會底層,接近貧苦大眾而遠離統治階級,所以他的不少詩篇深刻反映了連年的災荒與統治者的殘酷壓迫剝削給民眾帶來的疾苦,更可貴的是,詩人還能明確地指出這種苦難來自於統治者對人民的壓迫和剝削,展示自己救民眾於苦難之志願,《夢蝗》詩是其代表作:………嘗聞爾人中,貴賤等第殊。雍雍材能官,雅雅仁義儒。脫剝虎豹皮,假借堯舜趨。齒牙隱針錐,腹腸包蟲蛆。開口有福威,頤指轉賞誅;四海應呼吸,千里隨卷舒。割剝赤子身,飲血肥皮膚。噬啖善人黨,嚼口不肯吐。連床列竽笙,別屋閑嬪姝。一身萬椽家,一口千倉儲。……貧者無室廬,父子一席居。賤者餓無食,妻子相對吁。貴賤雖雲異,其類同一初。此固人食人,爾責反舍且!……像詩人這樣以鋒利的筆觸,剝掉達官貴人們「仁義儒」、「堯舜趨」的外衣,顯露他們「虎豹身」、「蟲蛆腹」的原形,指出剝削階級搜刮民脂民膏實比蝗蟲更為殘酷可恨的詩篇,在古代文學作品中不是多見的。由此也不難看出由於特殊的生活經歷,王令對當時社會的觀察與認識是極為深刻的。難怪當年王安石閱讀了王令的詩後,曾一再稱贊說王令「詩有嘆蒼生而淚垂之說」。其他如《暑旱苦熱》、《餓者行》、《暑熱思風》等詩篇,也都因此而深受後人稱贊。令(1032—1059),字逢原,原籍魏郡元城(今河北大名)。五歲父母雙亡,隨叔祖王乙移居廣陵(今江蘇揚州)。十六七歲自立門戶,在天長(今屬安徽)、高郵(今屬江蘇)、江陰(今屬江蘇)等地授徒為生。至和元年(1054),在高郵拜識王安石,受其賞識,此後成為至交。由於王安石的稱譽,王令的詩歌始為人所知,尤其是在江淮一帶,王令逐漸成了一個頗負盛名的詩人。嘉祐三年(1058),王安石將其妻之堂妹嫁給他,次年他便在常州(今屬江蘇)病逝,年僅二十八歲。王安石《思逢原》一詩有「妙質不為平世得,微言唯有故人知」之句,對他的才高命短、不為世用表示惋惜。王令短暫的一生是在貧困交集中度過的,他自稱志在貧賤而不願屈就科舉功名,有時生活無著,常陷於極度窘迫的境地。曾模仿韓愈作《送窮文》形容自己的情形是:「拘前迫後,失險墮深,舉頭礙天,伸足無地,……刻瘠不肥,骨出見皮,冬燠常寒,晝短猶飢。」處於社會底層的生活,使他飽嘗人生之辛苦,而孤倔不苟的秉性,又使他於貧賤中激發出憤疾兀傲的意氣。他的詩多哀吟自我生活的貧苦,兼及社會的黑暗不平與民生的荒寒蒼涼,表現自己貧賤不改其度的意志與節操。藝術上,王令的詩受到了中唐韓愈、孟郊、盧仝等人的深刻影響,氣概健舉,想像奇特,詞句生硬。詠物寫景、感事議論的長篇古詩尤其如此。仁宗朝以來,詩壇一改宋初三朝之浮靡蕪鄙風習,新一代詩人中頗有一些作詩高揚氣概,風格健舉的,如石延年、蘇舜欽、歐陽修、李覯、郭祥正、徐積等人,或師法「韓孟」,或追摹「李杜」,總歸取法唐之中、盛雄健高遠的作派。在諸多效法「韓孟」的詩人中,王令是最突出的一個。他既學韓詩的雄邁勁健、奇古奧衍,又學孟郊的冷僻尖峭與慘淡深摯。同時值得一提的是,他的近體詩也不乏開闊矯健的表現方式與境界,而近於杜甫律絕的風格。大概由於短命和作詩求奇,人們常把王令與唐代詩人李賀相比,但兩人的風格差異還是較明顯的。王令偏於奇健峭厲、憤嫉冷僻,而不似李賀那般幽幻瑰麗、哀感頑艷。王令的詩受韓愈、孟郊、盧仝、李賀的影響較深,構思新奇,造語精闢,氣勢磅礴,意境奧衍。諸如"長星作彗倘可假,出手為掃中原清"(《偶聞有感》)"終當力卷滄溟水,來作人間十日霖"(《龍池》)等句,均筆意縱橫、氣格雄壯。《暑旱苦熱》尤其突出:"清風無力屠得熱,落日著翅飛上山。人固已懼江海竭,天豈不惜河漢干,昆侖之高有積雪,蓬萊之遠常遺寒;不能手提天下往,何忍身去游其間!"劉克庄稱其詩"骨氣老蒼,識度高遠"(《後村詩話·前集》)。其他如《不雨》、《良農》、《餓者行》、《和洪與權逃民》及五言長詩《夢蝗》等篇,則同情民間疾苦,對黑暗政治作了深刻的揭露。《松》、《大松》、《次韻和人古松》等詩,托物寄興,抒發了崇高理想無法實現的憤慨。《庭草》、《江上》、《金山寺》等寫景抒情小詩,清新自然,別具一格。不過,有些作品有生硬粗率之病,藝術上還不夠成熟。王令詩文由其外孫吳說編為《廣陵集》,未刊行,近代始有嘉業堂刻本。上海古籍出版社1980年新版《王令集》,即據嘉業堂本校點,詩賦文21卷。另有《拾遺》、《附錄》、《年譜》等。王令的詩風,或清新,如《舟次》;或豪放,如《暑旱苦熱》、《龍池二絕》等。其古詩,大都格調高古,詩語奇險,深受唐代詩人韓愈、孟郊詩風的影響。《四庫總目提要》評王令的詩道:「磅礴奧衍,大率以韓愈為宗,而出入於盧仝、李賀、孟郊之間,雖得年不永,未能鍛煉以老其材,或不免縱橫太過,而視倨促剽竊者流,則固倜倜乎遠矣。」這可謂一語中的。王令的《張巡》酷似韓詩,而《秋居》等則分明是受了孟詩的影響。

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【少年心事當拏雲,誰念幽寒坐嗚呃】

語出唐代李賀《致酒行》詩。

【業無高卑志當堅,男兒有求安得閑】

語出宋代張耒《北鄰賣餅兒每五鼓未旦即繞街呼賣雖大寒烈風不廢而時略不少差因為作詩且有所警示秸櫃》詩。

【心不清則無以見道,志不確則無以立功】

語出宋代林逋《省心錄》。

【古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志】

語出宋代蘇軾《晃錯論》。

【立志在堅不在銳,成功在久不在速】

語出宋代張孝祥《論治體札子》。

【老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青雲之志】

語出唐代王勃《滕王閣序》(一作《秋日登洪府滕王閣餞別序》)。

【自安於弱,而終於弱矣;自安於遇,而終於愚矣】

語出宋代呂祖謙《東萊博議·葵邱之會》。

【一片丹心圖報國,千秋青史勝封侯】

語出清代陳璧《客丘瑞之聚星樓樓壁有萬允康父母顧瑞木社友詩有感吊之用顧原韻愁字》詩之二。

【丈夫所志在經國,期使四海皆衽席】

語出明代海瑞《樵溪行送鄭一鵬給內》詩。

【萬鍾一品不足論,時來出手蘇元元】

語出宋代陸游《五更讀書示子》詩。

【不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害】

語出清代黃宗羲《明夷待訪錄·原君》。

【挽將天上銀河水,散作甘霖潤九州】

語出明代於謙《望雨》詩。

【人才難得而易失,人主不可不知之】

語出清代梁佩蘭《金台吟》詩。

【口能言之,身能行之,國寶也】

語出《荀子·大略》。

【千金何足惜,一士固難求】

語出元代乃賢《南城詠石》詩之一。

【一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人】

語出《管子·權修》。

【中華七萬里,何地無人傑】

語出清代歸庄《古意》詩之五。

【從來天下士,只在布衣中】

語出清代屈大均《魯連台》詩。

【玉缺見不撓,劍折知真剛】

語出宋代王令《再贈束孝先》詩。

【歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子】

語出《荀子·大略》。

【舟覆乃見善游,馬奔乃見良御】

語出《淮南子·說林訓》。

【擇才不求備,任物不過涯】

語出唐代元稹《遣興》詩之七。

【人生貴知心,定交無暮早】

語出明代袁中道《德山別楊西來》詩。

【人生貴相知,何必金與錢】

語出唐代李白《贈友人》詩之二。

【丈夫重知己,萬里同一鄉】

語出明代陳子龍《仲夏直左掖門送夏彝仲南歸》詩。

【上交不諂,下交不驕,則可以有為矣】

語出漢代揚雄《法言·修身》。

【禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也】

語出《禮記·曲禮上》。