⑴ 清明果是長什麼樣的，有圖片最好
清明果外皮綠色，多用艾草或鼠鞠草做成，較軟，久置後變硬。餡分咸甜兩種，形狀也有類「元寶形」和圓形之分。
⑵ 清明，你所在的地方有什麼民間美食
廣東清明節吃什麼？除了清明掃墓外，「吃」在廣東清明節佔有很大的比重。那麼廣東清明節吃什麼呢？蕎菜、艾粄、菜包糍、薄餅等11種美食是廣東清明必吃的，下面小編為您介紹。
廣東清明節吃什麼？
廣東清明節的習俗，除了講究禁火、掃墓、踏青、插柳等一系列風俗體育活動外，飲食習俗也有很大的比重。那麼廣東清明節吃什麼呢？下面小編為您介紹。
蕎菜
1、蕎菜
蕎菜是廣東人清明節餐桌上不可缺少的時令蔬菜，因與「轎」同音，寓意先人坐轎歸去，免受乍暖還寒之苦。
廣州人祭祀完了後，分了豬肉，並不算完成了拜祭形式，家人會將豬肉帶回家後，配上清明時節的菜蔬「清明蕎菜」去炒著吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個「清明蕎菜」配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的「行清」任務才算完成。
2、薺菜
薺菜是陽春三月的應季時蔬，又因其與「聚財」的諧音，而頗受百姓喜愛。關於薺菜，有這樣一種民間傳說，清明節在祭祖的時候，藉助祖先的神靈和財氣，人們會將新鮮薺菜洗凈後捆紮成一小束，放入雞蛋、紅棗、風球，再配兩三片生薑，煮上一大鍋，每人吃一碗，既可交發財運，又可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成了一種民間特有的食療習俗。另外，因「薺」與「吉」諧音，所以，薺菜也有「吉菜」的說法。
「農歷三月三，不忘薺菜煮雞蛋」，用薺菜來煮雞蛋是清明節最常用的做法。具體做法其實很簡單：先將新鮮薺菜洗凈後捆紮成一小束，放入雞蛋、紅棗、風球，再配2-3片生薑，可以煮成一大鍋，全家吃。
3、雞蛋
清明節因與上巳節相近，食俗也有吃煮雞蛋。清明節吃個雞蛋，一整年都有好身體。又清明節蛋，大致分為兩種，一種是「畫蛋」，另一種則是「雕蛋」。前者可吃，後者則僅供玩賞而已。
吃雞蛋，是源於古代的上祀節，人們為婚育求子，將各種禽蛋如雞蛋、鴨蛋、鳥蛋等煮熟並塗上各種顏色，稱「五彩蛋」，他們來到河邊把五彩蛋投到河裡，順水沖下，等在下游的人爭撈、剝皮而食，食後便可孕育。現在清明節吃雞蛋象徵圓圓滿滿。
4、艾粄
清明節吃艾粄是廣東的傳統風俗。清明節的艾粄被稱為「清明粄」，清明節前夕，市民到野外採摘艾葉，剁爛成漿後與米粉和糖做成粄糕，蒸熟後分給大家吃。由於艾葉有祛濕、健脾胃的功效，所以有吃清明粄身體強健之說。
做艾粄，一般要先將搗碎的艾草加上糯米粉、水、糖，一起拌成團，然後把面團捏成一小團，搓圓捏扁，把搗碎的花生、芝麻等餡料包進面團里，再封口捏成扁圓形等形狀，墊在芭蕉葉上放入鍋中，隔水蒸約20分鍾，清香怡人的艾粄就可以出爐了。
5、菜包糍
清明前夕生活在粵北山區的南雄客家人除了掃墓祭祖、緬懷先輩外，還一直流傳著吃「菜包糍」的傳統習俗。相傳，清明時節吃了黃梔子和粘米做成的包糍，不但可以避邪，還能清熱去濕。
不起眼的菜包糍其實有著悠久的歷史。相傳，菜包糍原本是南雄湞江一帶船民的小吃，所以又名「船佬糍」，南雄珠璣巷是著名的廣府人南遷的中轉驛站，也是客家人的聚集地，相傳唐宋時南遷的中原地區先民春夏季節原本習慣用麥子做成麵粉來做菜包，一路南遷至嶺南後，由於麥子甚少，便用水磨將白米磨成的米粉來替代麵粉，做傳統的菜包糍的風俗也由此在南雄地區流傳至今。
薄餅
6、粽子
為了紀念春秋時晉國的介子推而形成民間習俗的「寒食節」（清明前一天）吃粽子，要比端午吃粽子早得多。現今仍有許多地方流行清明前一天與清明吃粽子的民間風俗。據廣寧縣志記載，當地清明祭奠祖先的祭品中，粽子必不可少。「粽子」是「眾子」的諧音，寓意人丁興旺。
廣式粽子的著名品種有「鹼水粽」、「燒鴨粽」、「豬油豆沙粽」、「叉燒蛋黃粽」、「鮮肉蛋黃粽」、「椰蓉粽」等，裹包形式有「四角粽」、「五角粽」，其中「什錦裹蒸粽」，一隻重量達500克。
7、螺螄
清明時節是採食螺螄的最佳時令，因這個時節螺螄還未繁殖，最為肥美，故有「清明螺，抵只鵝」之說。螺螄食法頗多，可與蔥、姜、醬油、料酒、白糖同炒；也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，無不適宜。若食法得當，真可稱得上「一味螺螄千般趣，美味佳釀均不及」了。
廣東和廣西人炒螺螄時，喜歡用蒜頭和鮮紫蘇葉做作料，這不僅能使螺肉的味道更加鮮美，還有一定的殺菌作用。
8、薄餅
清明食薄餅在潮汕很盛行，幾乎每家每戶都不例外。據說這是從古代的寒食節習俗演變而來的。明郭子章《潮中雜記》說：「潮之蔥糖，極白極松，絕無渣滓。」由此可見，潮汕在明代已有食糖蔥薄餅之俗。
薄餅分皮、餡兩部分，皮是烙成圓形的熟麵皮，以薄得像紙的那一種最好；餡有鹹的、甜的兩種。鹹的主要是用蛋、鮮肉、臘肉等製作，可以把蔥末混入香菇、豆芽、韭菜等已經做成的熟料中，混合起來。如果做的是甜餡的薄餅，就經過特殊加工成為『糖蔥』，做好後就放起來，到時候就用薄餅皮捲起來吃。
9、朴籽粿
朴籽粿是潮人清明掃墓普遍要蒸制的粿品。據傳昔年元兵於清明前入侵潮汕地區，殺戮掠奪，民不聊生，百姓被迫無奈而避入山林之中，飢不擇食，只好採摘朴籽葉、果籽充飢，後人為永記深仇大恨，故有「清明食葉」民諺。潮人世代相傳清明節加工蒸制「朴籽粿」的風俗，沿襲至今。
製作朴籽粿，首先將朴籽樹葉和果實（核）搗爛，與大米舂成粉末，然後發酵再配糖，最後再用陶模型蒸或梅花模型蒸熟而成。一般朴籽粿有梅花型和桃型兩種，也有叫碗酵桃的。蒸熟的朴籽為草綠色，個個咧開嘴大笑，總是給人春天很美好的感覺。
烤乳豬
10、甘蔗
廣州人稱掃墓為「拜山」或「行清」。拜山後分食甘蔗，並將吃過的蔗渣丟於墳前，還要將包子掰碎撒於墳前。甘蔗寓意節節高。清明節肇慶也有吃甘蔗的習俗，寓意歡歡喜喜、甜甜蜜蜜。大人都會叮囑小孩子，吃甘蔗要從頭吃到尾，不能沒吃完就扔掉。據說這樣子以後做事情才會有頭有尾，善始善終。
挑選甘蔗可以注意3個原則。一是摸，檢驗甘蔗的軟硬度；第二看，看甘蔗的瓤部是否有變色；三是聞，鑒別一下甘蔗有沒有異味。霉變的甘蔗質地較軟，瓤部顏色略深、呈淡褐色，聞之略有酒糟味。除了看外觀，商家剝皮時大家還要注意看甘蔗的中心和表皮，如果是紅心的話就不要購買了。有些不法商販有可能會把霉變甘蔗榨成蔗汁出手，所以建議來源不明的甘蔗汁大家最好也不要購買飲用了。
11、烤乳豬
在廣東地區，烤乳豬是不可或缺的清明祭祖佳品，廣東人也給它起了一些非常好意頭的名字—「鴻運當頭」、「紅皮赤壯」等，向先人奉上脆皮金豬，希望保佑子孫身體健康、家庭和睦、宏圖大展。
南北朝賈思勰在《齊民要術》對烤乳豬更有詳細記載：「色同琥珀，又類真金，入口則消，壯若凌雪，含漿膏潤，特異凡常也。」根據記載，「取正在吃乳的小豬，擊殺後洗刷干凈，除去五臟，用茅草塞滿肚腹，用一根柞木棒穿過，架到火上，緩火遙炙急轉勿停，以酒塗乳豬之表皮，表皮易於發色。」最後乳豬表面變成琥珀色，便大功告成。
⑶ 清明上河圖的資料
《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品，作者張擇端。以精緻的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京郊區和城內汴河兩岸的建築和民生，描繪了清明時節北宋汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。這幅長卷採用散點透視的構圖方法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的畫面中。畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性。構圖疏迷密有致，注重節奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。
全圖分為三個段落。
首段，汴京郊野春光。疏林薄霧，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，令人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。
中段，繁忙的汴河碼頭。人煙稠密，糧船雲集。人們有在茶館休息的，有看相算命的，有在飯鋪進餐的。有間"王家紙馬店」，是賣掃墓祭品的。河裡船隻來往，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，緊張卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，結構精巧，形式優美，因狀若飛虹，故名虹橋。有一隻大船正待過橋，船夫們或用竹篙撐，或用長竹鉤住橋梁，或用麻繩挽船，或忙著放下桅桿以順利通過橋拱。鄰船的人也指指點點像在大聲吆喝著什麼。橋上的人也伸頭探腦緊張議論，期盼大船順利通過。
後段，熱鬧的市區街道。以高大的城樓為中心，兩邊屋宇鱗次櫛比。茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨……商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬的專門經營，還有醫葯門診、大車修理、看相算命、整面修容……各行各業，應有盡有；大的商店門首還扎"綵樓歡門」，懸掛市招旗幟，招攬生意。街市行人，摩肩接踵，川流不息。做生意的商賈、看街景的士紳、騎馬的官吏、叫賣的小販、乘轎的大家眷屬、身負背簍的行腳僧人、問路的外鄉遊客、聽說書的街巷小兒、酒樓中狂飲的豪門子弟、城邊行乞的殘疾老人……男女老幼，士農工商，三教九流，無所不有。轎子、駱駝、牛馬車、人力車、太平車、平頭車……形形色色，樣樣俱全。五米多長的畫卷里，共計描繪了五百五十多人物；牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛；大小船隻二十多艘；房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現了宋代建築的特徵。
《清明上河圖》景物繁多，巨細無遺，卻並不顯得瑣碎繁縟，表現出畫家對大場面宏觀把握的能力，以及於真放中見精微的繪畫境界，令人無法不欽佩其細致入微的觀察力和生動傳神的表現力。
這幅是清明上河圖的仿本，（清院本）清明上河圖，由清宮畫院的五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道在乾隆元年（1736年）合作畫成，可以說是按照各朝的仿本，集各家所長之作品，再加上明清時代特殊風俗，如踏青、表演等等娛樂活動，因此增加了許多豐富的情節，如戲劇、猴戲、特技、擂台等等，畫的事物繁多，雖然失去了宋代古制，卻是研究明清之際社會風俗不可缺的材料。同時，由於西洋畫風的影響，街道房舍，均以透視原理作畫，並有西式建築列置其中。此卷用色鮮麗明亮，用筆圓熟細致，界畫橋梁、屋宇、人物皆細膩嚴謹，是院畫中極精之作。
歷盡劫難的《清明上河圖》
北宋著名畫家張擇端繪制的不朽傑作《清明上河圖》，是我國繪畫史上的無價之寶。它是一幅用現實主義手法創作的長卷風俗畫，通過對市俗生活的細致描繪，生動地再現了北宋汴京承平時期的繁榮景象。此畫的第一位收藏人是宋徽宗，是他用瘦金體親筆在畫上題寫了「清明上河圖」五個字。這件享譽古今中外的傳世傑作，在問世以後的800多年裡，曾被無數收藏家和鑒賞家把玩欣賞，是後世帝王權貴巧取豪奪的目標。它曾輾轉飄零，幾經戰火，歷盡劫難……《塵埃歷盡———中國珍貴文物蒙難紀實》一書（山東畫報出版社），記述了《清明上河圖》歷盡劫難的遭遇。
⑷ 有關《清明上河圖》的具體資料和圖片！
清明上河圖
http://www.ahgame.com/article/showpic/3648_00.html
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參考資料：http://www.ahgame.com/article/showpic/3648_00.html
《清明上河圖》，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，現存北京故宮博物院。
張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。早年游學汴京，後習繪畫，宋徽宗趙佶（1101年—1124年在位）時期供職翰林圖畫院。專工中國畫中以界筆、直尺劃線的技法，用以表現宮室、樓台、屋宇等題材，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。他的畫自成一家，別具一格。張擇端的畫作，大都散佚，只有《清明上河圖》卷完好地保存下來了。這幅畫高25厘米半，長525厘米。這幅畫描繪的是汴京清明時節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。總之，《清明上河圖》具有極高的史料價值。
北宋年間的汴京極盛，城內四河流貫，陸路四達，為全國水陸交通中心，商業發達居全國之首，當時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設有各種店鋪，甚至出現了夜市。逢年過節，京城更是熱鬧非凡。為了表現京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個重要節日的景象進行59表現。《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。
《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動，雜亂無章；細細一瞧，這些人是不同行業的人，從事著各種活動。大橋西側有一些攤販和許多遊客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多遊客憑著橋側的欄桿，或指指點點，或在觀看河中往來的船隻。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區，可是街上還是行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。
汴河上來往船隻很多，可謂千帆競發，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由於負載過重，船主雇了很多纖夫在拉船行進。有隻載貨的大船已駛進大橋下面，很快就要穿過橋洞了。這時，這只大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上，落下風帆；有的在船舷上使勁撐篙；有的用長篙頂住橋洞的洞頂，使船順水勢安全通過。這一緊張場面，引起了橋上遊客和鄰近船夫的關注，他們站在一旁吶喊助威。《清明上河圖》將汴河上繁忙、緊張的運輸場面，描繪得栩栩如生，更增添了畫作的生活氣息。
張擇端具有高度的藝術概括力，使《清明上河圖》達到了很高的藝術水準。《清明上河圖》豐富的內容，眾多的人物，規模的宏大，都是空前的。《清明上河圖》的畫面疏密相間，有條不紊，從寧靜的郊區一直畫到熱鬧的城內街市，處處引人入勝。
北宋以前，我國的人物畫主要是以宗教和貴族生活為題材。張擇端雖然是在翰林圖畫院供職，創作的作品都稱為「院體畫」或「院畫」，但他卻把自己的畫筆伸向社會各階層人民的生活之中，創作出描寫城鄉生活的社會風俗畫。《清明上河圖》畫了大量各式各樣的人物。而且，張擇端對每個人物的動作和神情，都刻畫得非常逼真生動。這充分說明，張擇端生活的積累非常豐厚，創作的技巧非常嫻熟。
千古絕唱《清明上河圖》
坐落在市府廣場東南隅的遼寧省博物館，將於11月中旬隆重開館。屆時，曾在沈陽「生活」了6年的國寶《清明上河圖》，將回沈「省親」。《清明上河圖》問世近900年以來，經歷了大起大落的顛沛流離，給後人留下了許多撲朔迷離的謎團。9月13日，記者探詢了《清明上河圖》的身世，以及鮮為人知的經歷———
千古絕唱《清明上河圖》
《清明上河圖》作者張擇端，北宋畫家，字正道，東武（今山東諸城）人。他早年游學汴京（今河南開封），後習繪畫。北宋徽宗時期，張擇端供職翰林圖畫院，專工界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。後來「以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》。」
《清明上河圖》曾為北宋宣和內府所收藏，為絹本、淡設色，高24.8厘米，長528.7厘米，原作現藏北京故宮博物院。《清明上河圖》是《東京夢華錄》、《聖畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解，具有極大的考史價值，它繼承發展了久已失傳的中國古代風俗畫，更繼承了北宋前期歷史風俗畫的優良傳統，以精緻的工筆，記錄了北宋末葉、徽宗時期，首都汴京（今開封）清明時節郊區、汴河兩岸的自然風光，城內建築和民生的繁華景象。
據齊藤謙《拙堂文話·卷八》統計，《清明上河圖》共有各色人物1643人、動物208頭（只），比《三國演義》的1191人、《紅樓夢》的975人、《水滸傳》的787人，都要多得多，堪稱價值連城的國寶。顛沛流離《清明上河圖》
《清明上河圖》流傳後世後，以獨具的藝術價值及史料價值，受到後人的關注。清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀，在遜位之後的11年中，受到「清室優待條件」庇護，仍在北京紫禁城裡稱孤道寡，並且監守自盜，乘機大肆竊取宮中珍藏多年的稀世文物，為數之多，竟有千餘件之巨。借口賞賜盜國寶
溥儀12歲時，在張勛策動下，重登太和殿寶座，但沒多久便再度遜位，處於「小朝廷」風雨飄搖之中。此刻，溥儀著手下一步打算：留學國外。
他們留學國外的第一步是籌備經費。於是，他便把宮廷內最值錢的字畫和古籍運出宮外，存在天津英租界的房子里。運出的字畫、古籍皆為出類拔萃的珍品，大約有1000多件手卷字畫，200多種掛軸、冊頁，200種左右的宋板書。其中，便有宋代張擇端的《清明上河圖》。
盡管有「清室優待條件」作後盾，但溥儀還是不敢公然盜竊宮中寶物。他便以賞賜弟弟為名，行盜竊文物之實。1922年前後，北京局勢動盪，他的父親便在天津英租界十三號路，代溥儀買了一所樓房。從1922年起，他們就秘密地把宮內收藏的古版書籍、歷朝名人字畫等文物，以賞賜為名，分批盜運出宮。
溥儀正式「賞賜」弟弟們，從1922年、所謂「宣統十四年七月十三日」開始。溥儀利用兩名弟弟每天上午「進宮」陪同溥儀讀書的機會，將珍貴文物包裹在包袱里，由他的弟弟們每天下學時運出紫禁城。從開始「賞賜」起的兩個多月中，有時是逐日「賞賜」，如1922年8月14日至26日，沒有一天間斷過。這些宮中文物積累到七八十口大木箱後，便運到天津英租界的樓房裡存放。攜帶國寶投他國
直到1924年11月5日，當時的北京衛戍總司令鹿鍾麟、警察總監張璧，率領20名短槍手突然闖進紫禁城，攆走了溥儀，拆散了「小朝廷」，溥儀竊取宮中所有文物的計劃因此中斷。
1924年11月5日，溥儀回到父親的「醇親王府」；11月29日，溥儀逃往日本兵營，要求「避難」，公然搬到日本公使館居住，在日本軍國主義卵翼下恢復「小朝廷」。1925年2月23日，在日本警察護衛下，溥儀潛逃到天津，在日本租界地張彪私宅「張園」中安頓下來。可是，當時的經濟來源遠遠滿足不了他那浩繁的開支，於是，他便打起了變賣宮中國寶的主意。國寶流落偽皇宮
通過日本特務土肥原賢二的陰謀策劃、天津日軍的密切配合，將溥儀喬裝成日本軍人，於1931年農歷十月初一，乘小汽船偷渡白河，經大沽口，登上日本商船「淡路丸」，潛到營口，至鞍山湯崗子小住，然後前往旅順口，進入日本殖民地。1932年4月，溥儀進入長春偽皇宮，登上了偽滿洲國皇帝寶座。
溥儀從天津出逃，必須經過國民軍的駐扎地區，所以他只能輕裝簡從，大批的宮中國寶，仍然存放在天津。
1932年至1934年間，由日本關東軍司令部中將參謀吉岡安直，將存放於天津靜園的法書名畫、宋元善本、珠寶玉翠等約70箱，運到長春偽皇宮內，將裝有書畫的木箱，存放在偽皇宮東院圖書樓樓下東間，即「小白樓」；將裝有古玩珠寶的金庫，存放於「內廷」緝熙樓客廳。攜逃國寶被俘獲
1945年，抗日戰爭勝利前夕，偽滿洲國漢奸們聞風喪膽，各奔生路。當時，一直由日本關東軍擔任警衛的長春偽皇宮，改換成偽滿軍隊警衛。傀儡皇帝溥儀見大勢已去，惶惶不可終日。他最為憂慮的，是不可能將存放在偽皇宮的所有國寶統統帶走，而只能有選擇地將晉、唐、宋、元的法書名畫大批攜逃。為了能夠多帶國寶，他把保護法書名畫的楠木盒、花綾包袱皮等統統扔掉，將這些國寶硬塞進大木箱里。
1945年8月10日，日本關東軍司令小田乙三宣布：偽滿國都由長春遷到通化。同年8月13日，溥儀從長春逃到通化大栗子溝；8月17日，溥儀乘坐一架小型軍用飛機企圖逃往日本。當飛機經過沈陽時，溥儀被中國人民解放軍和蘇聯紅軍俘獲。溥儀隨身攜逃的法書名畫和一批珠寶玉翠，被中國人民解放軍繳獲後，上繳東北人民銀行代為保存。專家揭秘《清明上河圖》
1949年7月7日，東北博物館（現遼寧省博物館）在沈陽成立並開館，成為新中國第一個開放的博物館。東北博物館的大部分展品，為東北人民銀行撥交、中國人民解放軍從溥儀處繳獲的名貴書畫、珠寶翠玉飾品。獨具慧眼鑒瑰寶
人民鑒賞家楊仁愷先生，是在溥儀攜逃的眾多法書名畫中，獨具慧眼發現了《清明上河圖》。
歷來，以張擇端之名流傳的《清明上河圖》繁多，楊仁愷先生過目的就有10餘件之多。1950年秋，從東北人民銀行撥交來的一批《佚目》書畫尚未整理，良莠雜存、玉石不分。當時，楊仁愷先生在東北博物館臨時庫房裡整理書畫作品時發現，其中有3件同名為《清明上河圖》的作品。楊仁愷先生當時以為，這些都是過去常見的「蘇州畫片」一類的東西，根本沒想到會在此中出現奇跡。
然而，使楊仁愷先生大為出乎意料的是，數百年來始終埋沒在傳聞中的宋代張擇端《清明上河圖》真跡，會在這個偶然的時間、偶然的地點被意外發現！楊仁愷先生頓時「目之為明，驚喜若狂，得見廬山真面目，此種心情之激動，不可言狀。」真本解開百年謎
楊仁愷先生當時的激動心情是有根據的：因為在此之前，專家學者們對張擇端的《清明上河圖》究竟是個什麼面貌，一無所知。他們只能從經常接觸到的許多蘇州畫片上，推斷《清明上河圖》與其大同小異，以為《清明上河圖》原作大體是蘇州畫片的原始所本。《清明上河圖》的本來面目，數百年來一直是個不解之謎。難怪楊仁愷先生看到宋代張擇端《清明上河圖》真本後，「目之為明、驚喜若狂」。
至此，楊仁愷先生才真正了解到，蘇州畫片的作者根本沒有見到《清明上河圖》原作，只是參照歷來文字記載構圖鋪陳而成的。比如，《清明上河圖》東水門前的虹橋為木結構，而蘇州畫片則為石頭建築；人物衣著、民房、鋪面的形制等，也都與蘇州畫片大相徑庭，尤其是船隻寫實描繪技巧生動自然，已達到出神入化境地。張擇端能將北宋京城開封的復雜紛繁景象繪入畫圖，要比孟元老的《東京夢華錄》敘述得更為概括、更為形象，難怪《清明上河圖》歷代以來一直膾炙人口、經久不衰。仇英臨本辨真偽
3件《清明上河圖》中既然已經發現了真跡，其餘兩件自然便是贗品。然而，另外一個奇跡又在楊仁愷先生面前出現了：兩件中的一件作品，竟然是仇英的重彩工筆《清明上河圖》，並具名款。該作品參照了張擇端《清明上河圖》的構圖形式，但描繪的是蘇州社會生活現實內容。從此，揭開了「蘇州畫片」的奧秘：明代蘇州坊間所繪制的《清明上河圖》，原來都出自仇英此圖。由於歷來的《清明上河圖》贗品，均以仇英《清明上河圖》臨本為背景，於是，仇英臨本也就成為衡量《清明上河圖》真偽的一個條件。
1949年7月7日，東北博物館（即現今的遼寧省博物館）開館後，張擇端《清明上河圖》便始終珍藏在沈陽；1955年，被國家有關部門撥交到北京故宮博物院收藏。彈指49年過去，《清明上河圖》來沈「省親」，實在令人激動不已。我們期待著《清明上河圖》早日回「家」看看。 （記者 邱宏/文並攝）
⑸ 清明節放三天假，從北京出發，有哪些好玩的地方值得推薦呢
清明三天可以去爬華山啊，感受一下華山的險峻，看看華山頂峰日出
說說自己的經歷吧，我是去年清明去的華山，而且選的夜爬，覺得夜爬很刺激而且早上可以看日出。去之前看著華山的圖片覺得那麼危險不敢走怎麼辦，結果夜爬的時候只能看見腳下的路，外面的峭壁根本看不著，而且人很多，完全不用害怕，一路上走走唱唱還很熱鬧
結果天都快亮了我還沒到最高峰，沒有佔到看日出的絕佳位置，不過還是看到了期盼已久的日出
喜歡冒險刺激的當然還可以去玩鷂子翻身，長空棧道之類的，我是比較害怕，只是湊了湊熱鬧就走了，哈哈
夜爬很好玩，日出很美，不一樣的體驗，以後有機會，一定要白天去一次，感受不一樣的風景
一）天安門升旗儀式--故宮--毛主席紀念堂--什剎海景區。
（二）長城--鳥巢--水立方--北京胡同文化-雍和宮
（三）圓明園--頤和園--清華北大校園--天壇公園--萬壽宮--慈禧行宮
下面我來說一下我的旅行經歷吧，當時我是在網上找了一家北京本地口碑非常好的導游小宋安排行程和機場來回接送的，幫我們安排了3天的網紅景點(長城、故宮紫禁城、圓明園,頤和園，天壇公園...)+代訂了3天的星級酒店入住！一共是3天1夜遊，費用才1千多一點。
我個人特別推薦正定，這里是習近平總書記工作過的地方，被他親切的稱為第二故鄉！離北京只有256公里，開車自駕很方便！來了也不用為了停車發愁，因為縣城內所有停車位都是免費的！小城故事多，舒適，干凈！主要是景區集中，國寶眾多，穿梭於古城之間，感受佛國之城的那份神秘！
第一天，可以參觀全國十大名寺之一的，京外名剎之首的隆興寺！寺內六處全國之最，古建築孤立的十字大殿–摩尼殿！被譽為東方美神的–倒坐觀音！最大最古老的木製轉輪藏！被譽為隋碑第一的龍藏寺碑！我國最大銅鑄千手觀音！享有海內外孤立的銅制毗盧佛！下午去看最為經典的紅樓夢拍攝基地榮國府！感受濃厚的紅學文化！第二天可以參觀正定四座造型各異古塔，以及古城牆！夜幕降臨後可以參觀古城夜景！美輪美奐！絕對讓您不虛此行！
第三天可以去紅色教育基地，革命聖地–西柏坡！感受老一輩革命軍艱苦奮斗的精神！
每年觀賞桃花海的最佳時期是四月中旬，不過這桃花開花時間也有早有晚， 4月初就已經開始陸續有桃花綻放，或含苞欲放，或嬌艷盛開，粉紅、淺白，晶瑩剔透的花蕊，春風十里桃花香，片片花瓣輕飄揚。
平谷桃花最集中的觀賞區在平谷區西北側的峪口鎮、劉家店鎮、大華山鎮，東側山東庄鎮、南獨樂河鎮、金海湖鎮一帶。
穿過隨便一個村子，路邊都是一地片片桃花田。
從市區驅車，走京平高速，約莫一個半小時就到了桃林區域。
賞完春風十里桃花，直接開車去金海湖。金海湖景區門票130元，4A景區。
金海湖水域寬闊、碧波萬頃，有遊船、快艇、自駕艇、水上飛傘、速降等30餘種豐富多彩的 娛樂 項目。
既有春風中的桃花繽紛，又可以遊玩水上節目，一個愉快的小假期就這么決定了。
補充一句：如果感覺時間寬裕，可以去京東大峽谷，不過這里夏天避暑最好。
酷妹兒會持續為您提供更多的信息分享……
有不同意見歡迎在評論區留言、謝謝！ 如果有旅行方面的小問題，我們一起探討～～
個人推薦婺源，清明節這里的油菜花達到了最佳觀賞期，三天時間飛機的話差不多也剛剛好。
每年到了三月份，全國各地都將迎來暖暖的春意，而在春意之中紛繁多樣的花海成了眾多旅行者踏春的最好選擇。
在江南地區最不缺的就是油菜花，如果非要推薦一個賞花地，那麼婺源也算是一處絕佳的地方。雖然看起來人山人海，但由於婺源是中國最美鄉村，婉約的徽派建築，距離江浙滬都不願高鐵可以直達。因此也算是一處網紅花海打卡地。
從杭州出發高鐵直達這里僅需2小時，從上海出發也只要3小時多一點，因此不用佔用年假，只需一個周末的時間就可出行，恰恰有一種度假的感覺。
不負春光不負油菜花
3-4月到了婺源自然最不能錯過的就是看油菜花，婺源看油菜花的地方不少，當中又以汪槎、曉起古村、清華村、思溪延村等地最為特色和熱門。
大部分看油菜花的村子都會給你呈現出一副古徽州的意境，有山、有水、有民居、有牌坊和祠堂，也有木椅和木雕。走在每一個村子，你都可以感受到一種親近大自然的體驗，去偶遇當地人，去山間看一場花海，去河邊看洗衣婦人，有時候的旅行就該如此，這或許就是返璞歸真的旅行方式。
2019年花期：
根據近幾年的花期大概我估算了一下，2019年的油菜花差不多3月初就會逐步開起，預計花期時間為1個月。而到了清明節前後的一周會是最佳的看花期。另外高山梯田的油菜花會開的晚一點，而低山區域的天間則會早一些，所以自己要看好時間。
哪裡看油菜花比較適合： 婺源看油菜花的地方確實不少，如果喜歡打卡的話，那麼小橋流水人家典範的李坑、古代徽商的埠頭汪口、眾多文人學士的故鄉江灣、始建於787年至今保留600多棟老房子的曉起、儒商第一村的思溪延村以及婺源田園風光最美的江嶺都是網紅級的賞花打卡地。
當然如果你喜歡小眾的景點，那麼坎頭古村，徽杭古道以及梅干嶺都算是相對小眾，其實在徽州或者婺源地區，這樣的油菜花地不少，只需自己多加留意就好。
婺源吃什麼：
當然到了婺源還不能錯過的就是這里的地道 美食 ，帶著濃濃的徽州范。比如上過舌尖中國的徽州小吃毛豆腐、江西傳統名菜可蒸可煮的酒糟魚、菜肉爛香醇肥而不膩的粉蒸肉以及江南地區清明節時令小吃清明果等都是來徽州旅行不能錯過的美味。
婺源怎麼去：
到達婺源其實還是比較方便的，從上海和杭州都可以乘坐高鐵直達，大巴也是可以直達。如果想要坐飛機的話，那麼只能選擇周圍的景德鎮、黃山、衢州、南昌等城市。
可以說婺源是一個會讓你回到童年感覺的地方，雖然很多人覺得這里商業化，事實如果你去的是熱門景點，的確會給你擁簇的感覺。然而婺源非常大，隨處可以見到油菜花，作為地道的旅行者怎麼能錯過這些免費且地道的油菜花呢？不妨給自己三天時間，來一場不一樣的婺源之旅。
蘇南三日游
理由如下
一、交通方便，京滬高鐵四個半小時能到，早上六點多，到晚上十點多均有動車高鐵可達， 旅遊 時間充沛，只需提前買好票即可。另外，機票價格也不貴，算是路途花的時間，和動車時間相差無幾。
二、景色優美，上有蘇州園林，同里周庄古鎮，金雞湖等特色 旅遊 景點，中有無錫，黿頭渚可賞萬畝櫻花林，雪浪山，薰衣草堪稱浪漫文雅典範，左有梅園賞千株各色寒梅，右有蠡園感悟范蠡西施漫步桃花林。下有常州春秋淹城，南山竹海等等。
三、可選擇性大而多
蘇州不僅有古鎮，園林，還有蘇州樂園，寒山寺，虎丘等特色 旅遊 。
無錫則有三國水滸影視基地，靈山勝境拜大佛，拈花灣小鎮感悟禪意人生等等。
常州的中華恐龍園，嬉戲谷等 娛樂 場所。
四、 旅遊 業發達，即可自駕游，下車自己租輛車到處走走，還可跟團，旅行社時間安排合理，旅行規范。配套設施完善，等等一系列因素。
下面附上幾張自己親手拍的圖：
三天的時間，最好是周邊游。下面是我的個人觀點，僅供參考。
1. 房山十渡
十渡位於房山區西南部拒馬河畔，距離市區也就是100公里左右吧。推薦原因是十渡常年風景如畫，處處是景。仙龍島、孤山寨等等都是這里的。
2. 鳳凰嶺
鳳凰嶺位於北京市海淀區聶歌庄境內，面積大概有18平方千米。風景區內水質優良，空氣新鮮，這里凈化空氣純度為市區的5倍，含負氧離子為市區的150倍以上，是一個純天然的巨大氧吧。常年呼吸市內空氣的你是否來這里改善一下呢？
3. 懷柔龍潭澗
懷柔龍潭澗位於北京市懷柔縣琉璃廟鄉東峪村，距離市區80公里，景區面積大概16平方公里。龍潭澗自然風景區，水美、山美、林美。清清的白河環抱在它的懷里，巍巍的雲蒙山從這里登上主峰，壯觀的」北京雅魯藏布大峽谷「就在景區里，在這里，你完全可以好好的為自己放鬆一下。
其實三天時間說長不長，說短不短，可以周邊三日游，也可以精準三日游，下面我推薦一些給你參考一下。
一：周邊三日游
這個可選擇的還是比較多的，如果不有興趣，到北京就夠你要三天的，稍遠一點可以去天津玩轉，石家莊走一走，現在高鐵這么方便，還可以去太原，西安，濟南，青島等等地方，這都是三天時間往返輕輕鬆鬆的。
二：精準三日游
這個因為路程比較遠，可能需要選擇往返機票，或者為了有一定的時間好好玩起碼要有一程機票。
1.成都雙飛三日游，感受天府之國的慢生活，享受川味 美食 ，領略國寶魅力。
2.重慶雙飛三日游，感受火鍋上的熱情，體驗山城的魅力，當然還可以一飽美女眼福
⑹ 清明節畫什麼畫最好看
可以畫簡單的竹子。
准備好一張做手抄報的紙，先做一個簡單的規劃。比如，哪裡用來寫文字，哪裡用來作畫，如下圖。為了大家看得清楚，我用了彩筆，大家做的時候，要用鉛筆做規劃，做完以後，可以用橡皮擦掉。
為了讓畫面有立體感，選用厚一點的紙盒做一條小路：將紙盒剪成一個長方形，然後用黑色彩筆畫出磚塊的樣式，畫好以後，把小路的上面邊緣剪出一點弧度，看起來逼真一些，將它貼在剛剛規劃好的地方。
拿出准備好的柳條，取合適的部分做一棵小樹，將柳條的底部壓在小路的下面，用膠帶把柳條上面的部分粘在紙上，要粘的隱秘一些才好看。
為了突出清明節，我選擇了這個節日開得最多的小花，貼在小路上，不要貼太多，否則會影響寫字。這時候，我們要用一長條寬膠帶把小路和小花粘牢，不要讓它們掉下來。
⑺ 清明節有哪些特色美食
1、清明節傳統美食：青團子
清明時節，江南一帶有吃青團子的風俗習慣。青團子是用一種名叫「漿麥草」的野生植物搗爛後擠壓出汁，接著取用這種汁同晾乾後的水磨純糯米粉拌勻揉和，然後開始製作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙製成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。團坯制好後，將它們入籠蒸熟，出籠時用毛刷將熟菜油均勻地刷在團子的表面，這便大功告成了。
2、清明節傳統美食：艾粄（bǎn）
客家人有句老話，叫「清明前後吃艾粄，一年四季不生病」。艾粄是清明節客家人必備的傳統小食。首先是將採摘回來的鮮嫩艾草洗凈，放鍋中煮熟後撈起，瀝干水份，煮艾草的水要保留備用。然後將煮熟的艾草剁成草泥，草泥剁得越細越爛越好。艾草泥剁好後，用煮艾草的水，加上糯米粉一齊和拌成團。然後把准備好的芝麻、眉豆、花生等餡料包進面團里，再封口捏成圓形、長形等形狀，放入鍋中隔水蒸15—20分鍾後即可出爐。
3、清明節傳統美食：暖菇包
暖菇包是泰寧的傳統特色小吃。暖菇原料學名鼠麴草，又叫佛耳草，當地人稱為暖菇草。每年清明前夕，田間地頭長滿鼠麴草，毛茸茸、鮮嫩嫩的，正是採摘的好時節，也是製作暖菇包的好季節。在泰寧，製作暖菇包南北片有些差異。南片製作，用的是新鮮採摘的暖菇草原料，形似圓月，類似包子；北片的用暖菇粉製作，形似彎月，更像水餃。南片的一般在清明前夕吃，圖的是新鮮口味，不講太多規矩。
4、清明節傳統美食：饊子（sǎn）
我國南北各地清明節有吃饊子的食俗。「饊子」為一油炸食品，香脆精美，古時叫「寒具」。寒食節禁火寒食的風俗在我國大部分地區已不流行，但與這個節日有關的饊子卻深受世人的喜愛。現在流行於漢族地區的饊子有南北方的差異：北方饊子大方灑脫，以麥面為主料；南方饊子精巧細致，多以米面為主料。
5、清明節傳統美食：雞蛋
民間習俗認為，清明節吃個雞蛋，一整年都有好身體。清明節吃雞蛋其源起是先秦時代某些地區有禁火習俗，多日的禁火寒食，煮熟的雞蛋是度過這一時期的最好的食品儲備。清明節這天雞蛋除了吃，還可以玩，大致分為兩種，一種是「畫蛋」，另一種則是「雕蛋」。畫的五顏六色雞蛋可以吃；而「雕蛋」則僅供玩賞。
⑻ 清明節手抄報圖片
圖片：
資料如下：
清明節的由來與傳說
我國傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」。「植樹造林，莫過清明」的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關於寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」「足下」是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。
以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫「之推燕」(介子推亦作介之推)。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。
清明節簡介
清明節，英文標准譯名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。是中國的二十四節氣之一，每年的陽歷四月五日。(此節日現已列入國假1天)。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排進行農事活動。《淮南子·天文訓》雲：「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，種瓜點豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至後第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣於萬物此時的生長清潔明凈，也緣於這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉於這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明節的習俗
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
清明節的習俗：盪鞦韆
這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上綵帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
清明節的習俗：蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
清明節的習俗：踏青
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
清明節的習俗：植樹
清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
清明節的習俗：放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明節的氣候特點
清明時節，除東北與西北地區外，中國大部分地區的日平均氣溫已升到12℃以上，大江南北直至長城內外，到處是一片繁忙的春耕景象。「清明時節，麥長三節」，黃淮地區以南的小麥即將孕穗，油菜已經盛花，東北和西北地區小麥也進入拔節期，應抓緊搞好後期的肥水管理和病蟲防治工作。北方旱作、江南早、中稻進入大批播種的適宜季節，要抓緊時機搶晴早播。「梨花風起正清明」，這時多種果樹進入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率。華南早稻栽插掃尾，耘田施肥應及時進行。各地的玉米、高粱、棉花也將要播種。「明前茶，兩片芽」，茶樹新芽抽長正旺，要注意防治病蟲;名茶產區已陸續開采，應嚴格科學採制，確保產量和品質。
清明是表徵物候的節氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。常言道：「清明斷雪，穀雨斷霜。」時至清明，華南氣候溫暖，春意正濃。但在清明前後，仍然時有冷空氣入侵，甚至使日平均氣溫連續3天以上低於12℃，造成中稻爛秧和早稻死苗，所以水稻播種、栽插要避開暖尾冷頭。在西北高原，牲畜經嚴冬和草料不足的影響，抵抗力弱，需要嚴防開春後的強降溫天氣對老弱幼畜的危害。「清明時節雨紛紛」，是唐代著名詩人杜牧對江南春雨的寫照。但是就一些地區而言，情況並非如此。特別是華南西部常處於春旱時段，4月上旬雨量一般僅10至20毫米，尚不足江南一帶的一半;華南東部雖然春雨較多，但4 月上旬雨量一般也不過20至40毫米，自然降水亦不敷農業生產之需還須靠年前蓄水補充。此外，5-6月是一年之中冰雹最多的月份，應當加強對雹災的防禦。
⑼ 清明怎麼畫簡單的圖
清明節內涵很多，可以從這幾方面畫:
1、根據《清明》這首詩畫一幅畫，裡面下著小雨，遠處有垂柳，一個人正在向騎著牛的牧童問路。
2、清明節是祭拜祖先的日子，一群孩子正在向烈士墓碑敬禮，緬懷革命先烈。
3、清明節是出門郊遊的好時節，可以畫小朋友們騎車郊遊的場景，遠處一輪紅日，身邊一棵大樹。
4、清明節是放風箏的好時候，可以畫幾個小朋友在一起快樂的玩耍，一起放風箏。
5、清明節是植樹的好時節，畫幾個小朋友一起植樹，有的拿著鏟子鏟土，有的在河邊打水。
6、還可以畫兩個小朋友一起在郊外遊玩的場景，路邊的花開了，草也綠了，柳樹也伸展了枝丫。
清明節是中華民族古老的節日，既是一個掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青遊玩、享受春天樂趣的歡樂節日。
斗指乙（或太陽黃經達15°）為清明節氣，交節時間在公歷4月5日前後。這一時節，生氣旺盛、陰氣衰退，萬物「吐故納新」，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春遊與行清墓祭的好時節。清明祭祖節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明祭祖節期內。