⑴ 遊客毫不忌諱，中國最「熱鬧」的墳場在哪裡
隨著中國經濟的快速發展，我國人民的生活水平得到了顯著的提高。人民生活逐漸變得富裕，所以人們也逐漸開始選擇將旅行作為自己的娛樂方式。這確實是一件非常有意義的事情，在一段旅途中感受不同的文化，認識不同的人，有了更多不同的想法和人生意義，非常值得。
和澳門其他的世界文化遺產相同，這個基督教墳場也是不收門票的，不過開放時間有所限制，一般是白天開放，晚上就會關閉。營業時間是早上8.30~下午5.30，如果大家感興趣的話，可以乘坐公共汽車到此，或者乘坐免費巴士前往葡京，然後步行前來，這里離大三巴牌坊、議事廳等景點都非常近。
⑵ 72座陵墓叫什麼在什麼地方分別是誰的陵寢
曹操一生玩弄權術謀詐，視為治國之良臣，盜國之好雄，是功是過，後世評說不一。而最令人感興趣的則是曹操臨死前的最後一步棋——疑家。東漢獻帝建安二十五年（公元220年）正月，身為漢朝宰相而為曹家皇帝的曹操病死洛陽。二月，曹五遵其囑將靈樞運至其封地螂《今河北臨漳縣》埋葬。《輿圖備考》、《方輿紀要人楊免《山陵雜記》等書載，鑒於歷史上眾多帝王墓經常被後人掘盜之教訓，曹操乃遺囑其子，制棺材多副，來黑夜山飯項問四件，理尤丁一處。群體伙臨漳縣三台村以西八里的講武城起始，直到磁州而止，一座座如小山布列。歷史上曾有不少史學家和文人墨客對疑家作過考證，並到臨漳縣一帶考察，均無收
獲。曹操墓究竟在何處以魏書·武帝紀》載：「其規西門豹澗西原上為壽陵，因高為基，不封不樹」。與曹魏相隔不遠的晉朝陸機在《吊魏武帝文》中也認為，曹操「葬於部之西崗上，與西門豹調相近。」由此可知其墓在古螂城西門豹詞以西地方，相當於今臨漳縣三台村以西直到磁縣境內的漳河沿岸。按說，在此，曹操墓葬方位已告訴後人在西門豹們以西。但是，在臨漳一帶西門豹調有多處、而且臨津以外也有多處西門豹調，究竟是哪一個西門豹們以西，也頗令人費解。更何況，這一區域為北朝皇家墓葬區，王公大臣之墓頗多。元朝明前後，這里的陵墓相繼彼人盜掘，但多為東沈、北齊之墓葬。有人認為，曹操設七十二疑家，肯定其中有一個是真傢伙。如宋朝俞應符就持此觀點。采范成大也有詩雲：「一格何用家如林，誰復如公負此心。聞說群胡為封上，世間隨事有知音。」但也有人認為；恐怕這七十二個疑家個個是假，元人陶南屯在《輟耕錄》中說：「殊不知老騰（曹操小字叫阿瞞）之骨必不在七十二家之內耶。」清人黃協潤步宋俞應符《七十二疑都詩之韻，反其意賦詩曰：「人言疑家我不疑我有一言告君知。七十二外埋一家，更於何處求君屍。」
據臨漳當地傳說，在清順治年間，有一年漳河水乾涸，有漁夫見河底有塊大石板，召人掀開，見下有一石室，深而且廣，室內側卧許多美女，四周放有許多石凳（椅），中間石床上卧一人身穿蟒袍、頭戴王冠，旁邊立石碑一道，有識字者認出為曹操之擴，眾人毀碎碎屍而去。此傳說雖不可信．但有人據曹還（止臨肖俊（曹）植求祭先王詔》中有「欲祭先王於河上，覽省上下，悲傷感切」之語，認為曹操應葬於河底。鄧之誠《骨董記》也載有這么一事，說：「壬戌（公元1922年）正現初三，磁縣農民崔者榮，於彭城鎮西十五里亂葬墳棺墓為瑩，地坦為黑穴，繼得石室，既深且廣，中有石門洞開，人石門者管死，送報縣令陳希賢，命人授以硫磺。
久之人內，見空之四壁深至如新，中罡石棺，前有刻石志文，所敘乃魏武帝操也。前五十年發石室十餘處，唯皆無相，至是真系始現。石志今蠢縣署，不知文何苦，他日當訪之」。
關於曹操墓的方位和確認，河北臨漳縣歷史上地方誌有不少考席和記載，明朝嘉靖《彰德府志》載：「曹操西使在縣（舊縣）西南三十里，周圍一百七十步，高一文六尺，……甄皇後陵在靈芝村…··『魏元帝陵在彭城村一」清乾隆時《彰德府志》也認為，這三座墓大體上呈三角形排列，曹操墓居前，甄皇後和元帝曹免的基則位其後東西兩側，相去其生前倍何所統的鋼省、金風、冰井三台不遠，因曹操（遺令》中有：「吾死之後……吾嬸妄與使人皆勤勞，便著銅雀台，善待之。十台上安六尺床，施穩帳，朝朝上瞞糧之鷹，月且十五，自期至午，輒向帳中作使樂。汝等時時登鋼省台，望吾西陵墓田。」據當地文物部門進行的方位實地考察，在部城遺址范圍內的僅城村西南約二里處，有一北高南低的墓葬，其封土僅有一米金。又十此基之後方向，相繼發現王座大、中到屬於東漢晚期墓葬。據出土物品看，可判斷為田大夫級墓葬，從整個墓葬區拉列尼，符合東漢葬禮『後挨（墓）居左右似前，四大夫居後」的規定。但是，這座封土殘存的墓是曹操的墓嗎？沒有進一步的證據。
曹操墓究竟在何處，恐怕只有官還等少數人知道，但在曹氏有關人物遺存下的文獻資料中，可找到的蛛絲馬跡不多。很可能，曹丕等繼承者根本就沒留7任何關於此事的可靠檔案材料，其本意就是要使此事成為永恆的懸案。毫不懷疑的是，曹操不管是否埋在七十二家之一，但他肯定是葬在漳河流域，在今河北臨
漳縣一帶，古代的交通運輸能力不可能將其運葬到太遠的地方。不管是葬於地下，還是葬於漳河底，既然曹極有沒疑家迷戀後入之意，其真正墓葬之工程建設，在選擇方位、工程設計、施工建造方面，也絕對是非同一般，不會輕易使人發現。但有一點需要考慮的是。據水文水利專家對森，歷史上古漳河數次改道，曹操時
建設的鋼好台、金鳳台等均被大水沖設，而且正的曹操墓也許早已被河水沖毀。當然，這只是推測。我們希望，隨著考古發回或工程建設，能發現真正的曹操墓，為千年疑案畫上一個句號。
曹操在喪葬上有別於歷代帝王，他對自己的身後事，提出了「薄葬」。他是中國歷史上第一位提出「薄葬」的帝王。
當時，曹操雖未稱帝，但權力與地位不比帝王低，為什麼他不但提倡「薄葬」，而且身體力行呢?
據說，曹操一生提倡節儉，他對家人和官吏要求極嚴。 他兒子曹植的妻子因為身穿綾羅，被他按家規下詔「自裁」。宮廷中的各種用過的布料，破了再補，補了再用，不可換新的。有個時期，天下鬧災荒，財物短缺，曹操不穿皮革制服，到了冬天，朝廷的官員們都不敢戴皮帽子。
又據傳，曹操早年曾干過盜墓的勾當。他親眼目睹了許多墳墓被盜後屍骨縱橫、什物狼藉的場面，為防止自己死後出現這種慘狀，他一再要求「薄葬」。
為了防止盜墓，在力主和實踐「薄葬」的同時，他還採取了「疑冢」的措施。布置疑冢，當然也和他生性多疑有關。生前，他因多疑，錯殺了許多人；死後，他的多疑也不例外。傳說，在安葬他的那一天，72具棺木從東南西北四個方向，同時從各個城門抬出。
這72座疑冢，哪座是真的呢?曹操之墓的千古之謎隨之懸設。
千百年來，盜墓者不計其數，但誰也沒發掘出真正的曹操墓。
傳說，軍閥混戰年代，東印度公司的一個古董商人為了尋找曹操的真墓，雇民工挖了十幾座疑冢。除了土陶、瓦罐一類的東西外，一無所獲。
1988年《人民日報》發表一篇文章《「曹操七十二疑冢」之謎揭開》說，「聞名中外的河北省磁縣古墓群最近被國務院列為第三批全國重點文物保護單位。過去在民間傳說中被認為是『曹操七十二疑冢』的這片古墓，現已查明實際上是北朝的大型古墓群，確切數字也不是72，而是134。」關於疑冢的說法便被確證不是准確的了。
但是，關於曹操屍骨到底埋於何處，仍然是個謎。據詩曰：「銅雀宮觀委灰塵，魏之園陵漳水濱。即令西湟猶堪思，況復當年歌無人。」由此推斷，曹操墓是在漳河河底。
又據《彰德府志》載，魏武帝曹操陵在銅雀台正南5公里的靈芝村。據考察，這也屬假設。那它還有可能在哪呢?
還有一種說法是，曹操陵在其故里譙縣的「曹家孤堆」。
據《魏書·文帝紀》載：「甲午(公元220年)，軍治於譙，大饗六軍及譙父老百姓於邑東。」《亳州志》載：「文帝幸譙，大饗父老，立壇於故宅前樹碑曰大饗之碑。」曹操死於該年正月，初二日入葬，如果是葬於鄴城的話，那魏文帝曹丕為何不去鄴城而返故里?他此行目的是不是為了紀念其父曹操?《魏書》還說：「丙申，親祠譙陵。」譙陵就是「曹氏孤堆」，位於城東20公里外。這里曾有曹操建的精舍，還是曹丕出生之地，此外，又據記載：亳州有龐大的曹操親族墓群，其中曹操的祖父、父親、子女等人之墓就在於此。由此推斷，曹操之墓也當在此。
但這種說法也缺乏可信的證據，遭到許多人的質疑。
面對「曹墓不知何處去」的感嘆，人們對曹操的奸詐多疑可能有了更深的認識。曹操一生節儉，帶頭「薄葬」，是有積極意義的。這樣做，既保護了自己，也使盜墓者無從下手，這也算是他的明智之舉吧。
關於曹操的陵寢的真實情況至今仍是個謎，還有待於新的考古發現。
⑶ 農村墓地的標准尺寸
法律分析：磚砌墳墓長寬高各是6.3米，1.6米，2.4米。 立墳墓大小標准一是參照當地政府或政府部門的規范性文件，二是須遵守當地的風俗習慣或有利於公序良俗操作。
法律依據：《中華人民共和國土地管理法》 第二條 中華人民共和國實行土地的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。
全民所有，即國家所有土地的所有權由國務院代表國家行使。
任何單位和個人不得侵佔、買賣或者以其他形式非法轉讓土地。土地使用權可以依法轉讓。
國家為了公共利益的需要，可以依法對土地實行徵收或者徵用並給予補償。
國家依法實行國有土地有償使用制度。但是，國家在法律規定的范圍內劃撥國有土地使用權的除外。
⑷ 古埃及墓穴簡介
古埃及墓穴簡介
一個墳墓是死者的遺體庫的封閉空間。傳統上，墳墓位於洞穴、地下或專門設計用於容納已故人的遺骸以及通常是他們的財產、親人的結構中，或者在被稱為「大死亡坑」的墳墓中在城市的烏爾，一個僕人。該納圖夫墓在以色列，其日期為c。公元前12,000年，其中包含一個與他的狗一起埋葬的男人的遺骸。墳墓一直被認為是死者的家園，每一座建造的墳墓都是以這個概念建造的。墳墓是一個死者的最後安息之地，然而，他的靈魂將繼續生活在另一個領域。私人物品或寵物經常與死者一起埋葬，因為人們認為來世需要它們。墳墓的建造也反映了埋葬在那裡的人的地位和某種文化對來世的信仰。從美索不達米亞到羅馬的古代文化都認為死者來世還活著，還有關於鬼魂的古老故事（例如羅馬作家小普林尼(PlinytheYounger)在c。公元100年）與對死者的不當埋葬有關。來自美索不達米亞、中國、希臘和瑪雅等多種文化的古代銘文都提到了尊重死者的葬禮和紀念的重要性，以及不這樣做的可怕後果。
在古埃及的墳墓
古代最精美的墳墓是埃及人為他們的國王法老建造的墳墓。早期，埃及人建造了馬斯塔巴，用干磚製成的墳墓，然後用來支撐挖入地下的豎井和房間。在每個mastaba中，都有一個大房間用於紀念死者的靈魂，還有一個相鄰的小房間，serdab，在那裡放置一尊死者的雕像，以便靈魂可以見證和享受儀式。馬斯塔巴繼續作為平民的墳墓，但對於皇室來說，它被稱為金字塔的結構所取代。從薩卡拉的階梯金字塔開始，皇家金字塔將在吉薩胡夫大金字塔的建造中達到輝煌的高度（建於公元前2551-2528年）。皇家金字塔裝飾著描繪已故國王生平和成就的畫作，並裝滿了靈魂在蘆葦地的來世所需的所有必需品。法老們被埋葬在被稱為帝王谷的地區，他們的墳墓是精心設計的永恆家園，反映了他們作為神聖統治者的地位。
美索不達米亞古墓
在古代美索不達米亞的墓葬中，墓葬通常與馬斯塔巴相似，但與埃及一樣，皇室的墓葬更加華麗。由C.LeonardWooley在1920年代進行的考古發掘發現了烏爾皇家陵墓，其中發現了許多由黃金、青金石和紅玉髓（最著名的是普阿比王後的王冠）組成的精美作品。在被伍利稱為「大死亡坑」的一座墳墓中，發現了6名警衛和68名宮廷女士的屍體。人們認為這些是國王的寵兒，並被選中陪伴他到來世。美索不達米亞人，無論是蘇美爾地區南部還是阿卡德北部，他們非常關心死者的適當埋葬，以至於他們經常在他們的房屋內或附近建造墳墓，以便他們可以繼續照顧死者並防止因鬼魂而引起的問題（瑪雅人也觀察到同樣的做法文化也保持著對鬼的根深蒂固的恐懼）。這些墳墓中總是包含個人財產以及禮物，即使是一些不起眼的禮物，死者到達那裡後都會提供給冥界的眾神。當然，隨著美索不達米亞各地出土的墓葬物品證明，國王們安息時會為眾神准備更精緻的禮物。
瑪雅人和帕卡爾國王的陵墓
瑪雅統治者的陵墓的建造方式與其他文化的國王陵墓的建造方式大致相同，因為它們在風格和結構上都很華麗，並且裝滿了人們來世可能需要的所有必需品。帕倫克國王K'inichJanaabPakal墓的牆壁（公元603-683年）裝飾著帕卡爾從塵世生活過渡到眾神領域的圖像，他被埋葬在反映同一主題的精心雕刻的石棺中。雖然有些人聲稱這些雕刻描繪了帕卡爾乘坐火箭，因此是古代外星人與瑪雅人互動的證據，但學術界認為這一理論站不住腳。石棺上的雕刻在某些人看來是火箭，被學者們認為是帕卡爾正在上升到天堂的生命之樹。與其他統治者一樣，帕卡爾國王被授予了一座與他的地位和成就相稱的陵墓，並且被認為是由認為他配得上這一榮譽的臣民建造的。然而，中國第一個皇帝的陵墓，
中國陵墓和石黃帝陵
中國的石皇梯墓中有8000多名兵馬俑及其武器、戰車和馬匹，以便皇帝在來世擁有一支常備軍。這座高達141英尺（43米）的墳墓於公元1974年在西安市首次被發現，由於害怕石黃梯設計的各種陷阱而尚未被挖掘出來。保護他被埋葬的巨大寶藏。超過700,000名工人被徵召建造這座墳墓，這座墳墓本應象徵著史黃帝統治的世界，並將在來世繼續統治。中國的其他墓葬，在規模或范圍上都沒有那麼大，也反映了這樣一種信念，即死者將繼續以某種形式存在於另一個領域，並可能繼續對生者產生影響，
在希臘的墳墓
在希臘，富人的墳墓在建築上與現代陵墓密切相關，因為它們通常是裝飾華麗的石頭建築，供躺著的死者居住。由於希臘人相信死者的記憶對於來世的精神繼續存在是必要的，因此希臘墓葬經常描繪死者在日常生活中的普通環境（例如坐下來吃飯，享受朋友或家人的陪伴）為了提醒生活中那個人是誰。希臘人通過參觀他們的墳墓並與他們交談來紀念親人的死亡周年紀念日，總是確保說出他們的名字以向死者表示他們被記住。在雅典，在雅典衛城下面，普通公民的墳墓描繪了與更富裕的人的墳墓相同的場景，並且總是在紀念的盡頭。在行動中陣亡的士兵通常被埋在戰場上的萬人坑中，只有一個標志物（通常是命名戰斗和日期的紀念碑）用來紀念陣亡者。然而，讓死者的記憶保持鮮活取決於生者，為此，一個人的家人通常會為此豎立一個標記，並在一個人的死亡周年紀念儀式上代替實際的墳墓。邁錫尼時期（公元前1900-1100年）的墓葬被稱為tholos或蜂巢墓，被認為源自克里特島的早期米諾斯建築進步.這些tholos墳墓中最著名的一個是阿特柔斯的寶庫（也稱為阿伽門農之墓，如上圖所示），它建於公元前。公元前1250年。
蘇格蘭和愛爾蘭的新石器時代墓葬
蘇格蘭的墓葬，例如Maeshowe的墓道墓在奧克尼，顯示出與古希臘的顯著相似之處，尤其是tholos墓。老鷹之墓（也在奧克尼島）的歷史可以追溯到公元前3000年，隨著時間的推移，人們發現其中埋有300多人的骨頭。在人類的骨骼遺骸中，有700多隻白尾鷹的遺骸，它們因此而得名。在這兩座墳墓中都沒有發現任何個人財產，但這種缺失被認為是古代對墳墓的掠奪。與其他文化一樣，整個蘇格蘭的新石器時代墓葬都經過精心設計，成為死者之地的死者之家。例如，在Maeshowe，要進入墳墓，需要移開一塊大石頭，然後下降到代表冥界的密室。愛爾蘭的紐格蘭奇墓是世界上最古老的墓葬之一（早於吉薩金字塔和希臘的邁錫尼文明），建於公元前3300-2900年。紐格蘭奇像梅肖一樣，經過精心建造，在冬至時讓一縷光線進入內室的黑暗，這被認為象徵著死者的永生。愛爾蘭最古老的通道墓葬位於斯萊戈縣，擁有最大的巨石墓地卡羅莫爾。整個愛爾蘭的其他墓葬（稱為支石墓）的建造方式與卡羅莫爾墓葬大致相同。布朗希爾支石墓卡洛郡的墓室沿用了地下墓室的習俗，但其特點是位於100公噸重的直立巨石（被認為是歐洲最重的石頭）上的頂石和位於米斯的被稱為人質土丘的墳墓，與紐格蘭奇相似，因為它的建造（公元前3000年）是為了在某些日子裡冉冉升起的太陽照亮內部的墓室，象徵著重生和生命之光。
古印度的陵墓
這個概念同樣存在於印度的墳墓中，最初，墳墓是洞穴或雕刻在岩石懸崖上，但最終演變成陵墓，慶祝死者的生活並通過生者的紀念確保他們的不朽。火葬是印度處理死者遺體最常見的方法，因此，墓葬的使用程度與其他文化不同。印度教的宗教信仰鼓勵火葬和散布骨灰，但隨著伊斯蘭教的引入對這個國家來說，死者遺體的重要性得到了強調，墳墓變得更加普遍，作為紀念和紀念死者的一種方式。最著名的例子（雖然不是古老的例子）是沙賈汗於公元1631年為他的妻子建造的泰姬陵。
羅馬墓葬和地下墓穴
古羅馬的墓葬遵循與埃及和其他地方相同的發展過程，從埋葬地下或洞穴開始，演變成更精緻的結構來安置死者。羅馬墓葬也慶祝個人的生活，但與希臘或印度的墓葬不同，羅馬墓葬通常以銘文為特色，而不是雕刻或浮雕，可以閱讀和背誦死者的事跡。羅馬人被埋葬在位於城外的墓地中，以紀念生者之地和死者之地的分水嶺。就像在美索不達米亞一樣，羅馬人害怕死者和鬼魂的回歸，除非為特定目的通過占卜召喚，否則被認為是強大的邪惡。富有的羅馬人被埋葬在精心設計的墳墓中，而那些富裕的羅馬人則被安葬在城外的洞穴中或被火化。火葬死者是最流行的處理屍體的方式，之後，骨灰被保存在骨灰盒中，骨灰盒被保存在家庭中的榮譽位置。基督教的興起然而，對死者身體復活的新信仰導致火葬數量減少，而且由於墓地中沒有死者的空間，地下墓穴在地下挖掘，牆壁上有屍體架子，成為最常見的古羅馬墓葬的形式。
參考書目
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⑸ 世間最美的墳墓中\\
印度泰姬陵，據說有位西方女士說：如果能把我埋在這樣的墳墓中，我現在就死也願意。
⑹ 富裕與貧窮僅僅一門之隔，印度的「墳墓之門」有何寓意
印度的「墳墓之門」就是德里門，它建立的目的很簡單，就是區分新城和舊城而已。同樣這個德里門也區分了貧窮和富裕的人群，雖然說這個建築確實存在很諷刺，但確實當地的特色景點，想要踏入富人的世界就得更努力去工作，讓人很有積極的思想。
印度的「墳墓之門」其實是很諷刺的一道建築，明顯的貧富區分導致很多人都會去感受不一樣的同一個地區不同的風采。
⑺ 世界上最美的墳墓
泰姬陵，全稱為「泰吉·瑪哈爾陵」。莫卧兒帝國著名建築。在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉 (Agra)城內，亞穆納河右側。莫卧兒帝國國王沙傑汗為他死去的皇妃蒙太姬修建的陵墓。公元1630年始建，年建成。它由殿堂、鍾樓、尖塔、水池等構成，全部用純白色大理石建築，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，絢麗奪目。有極高的藝術價值。是伊斯蘭教建築中的代表作。 1983年根據文化遺產評選標准C (I) 被列入《世界遺產目錄》。評為遺產的報告：世界遺產委員會第7屆會議報告。是北京時間2007年7月8日凌晨公布的「新七大奇跡」之一。 從數不清的照片中使人非常熟悉的泰姬陵的外形被作為飯店的標志、酸辣醬和調味品的商標，實際上它被用在隨便什麼地方，人們看到立刻就想到是印度的地方。盡管如此，很少有人看了泰姬陵感到失望的。 泰姬陵百看不厭，它仍舊能使人驚訝。它在一天里不同的時間和不同的自然光線中顯現出不同的特色。雖然它是一座陵墓，可它卻沒有通常陵墓所有的冷寂。相反你感到它似乎在天地之間浮動。它的和諧對稱、花園和水中倒影融合在一起創造了令無數參觀者驚嘆不已的奇跡。估計有2萬名工匠參與了泰姬陵的建造，歷時22年才完成。據說一位法國人和一位威尼斯人參與了工程的部分工作。至今沒有一位建築師被記錄肯定參與了陵墓的建造——這對這個建築物是很適宜的，因為建造它的本意在於讓人們只記住在陵墓里的人。 追問： 抱歉，據我所知，不是這個吧？？？ 回答： 泰姬陵 是用從322公里外的採石場運來的 大理石 造的，但它卻不是有些照片里的那種純白色建築。成千上萬的寶石和 半寶石 鑲嵌在大理石在表面，陵墓上的文字是用黑色大理石做的。從一道雕花的大理石圍欄上可以看到出色的手藝。 陽光照射 在圍欄上時，它投下變化紛呈的影子。從前曾有銀制的門，裡面有金制欄桿和一大塊用珍珠穿成的布蓋在皇後的衣冠冢上（它的位置在實際埋葬地之上）。竊賊們偷去了這些珍貴的東西，許多人曾企圖挖取鑲嵌在大理石欄上的寶石，但泰姬陵的雄偉壯麗仍使人為之傾倒。 泰姬陵坐落在一個風景區內，庄嚴雄偉的門道象徵著天堂的入口，上方有拱形圓頂的亭閣。原先這兒曾有一扇純銀的門，上面鑲嵌著幾百個銀釘。這些東西都已被劫走，現在的門是銅制的。 關於沙賈汗想在朱木拿河的另一邊為自己建一座同樣的黑色大理石陵墓的傳說似乎沒有太多的真實性。他的兒子奧朗則布於1658年宣布為帝，並把他的父親軟禁在 阿格拉 一個城堡內達9年之久，一直到他去世。沙賈汗能從城堡遠遠眺望泰姬陵。後來他也被葬在泰姬陵。 泰姬陵代表了莫卧兒建築成就的高峰。這種風格的陵墓豎立在一個底座上，上面飾有光塔，人們對它懷有和對 清真寺 同樣的崇敬的心情。這種風格的紀念陵墓在印度北部發展並隨之消失。 補充： 毫無疑問， 泰姬陵 是世界上完美藝術的典範。基本上由大理石建成的建築毫無瑕庇，月光之下的泰姬陵更給人一種恍若仙境的感覺。她不僅表達了沙賈汗對愛妻的深切紀念，也是他給人類的一份厚禮。 泰姬陵是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，是莫卧 兒皇帝 沙賈汗為紀念他心愛的妃子於1631年至1648年在 阿格拉 而建的。泰姬陵是印度 穆斯林 藝術最完美的瑰寶，是 世界遺產 中令世人贊嘆的經典傑作之一。 這座世界七大建築奇跡背後其實有一段哀怨纏綿的歷史，了解它的歷史的背景，確能增加觀賞泰姬陵的趣味。17世紀 莫卧兒帝國 皇帝沙傑漢為紀念其愛妃慕塔芝瑪，動用了數萬名工人，以寶石鑲飾修建陵寢，圖案之細致令人叫絕。泰姬陵最引人矚目的是用純白大理石砌建而成的主體建築，皇陵上下左右工整對稱，中央圓頂高六十二米，令人嘆為觀止。四周有四座高約四十一米的尖塔，塔與塔之間聳立了鑲滿三十五種不同類型的 半寶石 的墓碑。陵園佔地十七公頃，為一略呈長形的圈子，四周圍以 紅沙 石牆，進口大門也用 紅岩 砌建，大約兩層高，門頂的背面各有十一個典型的白色圓錐形小塔。大門一直通往沙傑罕王和王妃的下葬室，室的中央則擺放了他們的石棺，壯嚴肅穆。泰姬陵的前面是一條清澄水道，水道兩旁種植有果樹和 柏樹 ，分別象徵生命和死亡。
滿意請採納
⑻ 世界十大墓地
1.印度泰姬陵
位於阿格拉的泰姬陵無疑是世界上最美的祭獻雛菊的地方。17世紀的顯耀皇帝沙迦汗修建了這座陵墓以祭奠他深愛的妻子姬曼•芭奴，修建陵墓所用的白色大理石是從拉賈斯坦邦運來的，還有來自中國的水晶，以及來自西藏的綠寶石和斯里蘭卡的藍寶石。
2.埃及金字塔
這些金字塔位於開羅市郊，修建於公元前3200年左右，但是這對於墳墓的產生來說就可以說是太空時代了。金字塔刺破天際，在眾多的皮條客、駱駝以及帶著相機的參觀者的包圍下屹然挺立。據估計大約有2-3萬人參與了修建金字塔，其中最大的一座至少是由2百萬塊石塊堆砌而成。
3.馬里多貢墓群
崎嶇的峭壁從暴曬的大陸上拔地而起，這是西非最為絢麗的景觀。這里也是多貢部落的生活的偏僻地方。在這神奇的地方最為特別的是這里的墓地。這些小建築被修建在懸崖上，通常還是在崖壁的中央，還沒有可辨別的方法可以接近這些墓群。
4.義大利新教徒墓地
在羅馬繁華的一角發現一個鬱郁蔥蔥的公園無疑是讓人驚訝的。浪漫主義詩人濟慈在26歲的盛年早逝被安葬在這里，與他相伴的還有雪萊。這個公園最為特別的是尖角的金字塔：這座奇怪的墳墓是一位鍾愛埃及古生物的羅馬將軍設計的。
5.美國好萊塢永生公墓
完美的草坪，成列著好萊塢名人的遺像的庄嚴紀念館，令人流連忘返。這個熒幕名人迷人的公墓無疑是真真的銀河，它匯集了Rudolph Valentino、Douglas Fairbanks 和墓碑上寫著兔八哥名言「那些都是朋友」的Mel Blancs。
6.義大利，羅馬地下陵墓
古羅馬法典禁止埋葬在羅馬城內埋葬屍體。大多數羅馬人都採用火葬，但是早先的基督徒都被埋葬在一連串的無止境的地下通道中，它們的埋葬地接近古羅馬的the Via Appia大道。這個地下墓地是羅馬最讓人難以忘懷的景象——現在已經沒有死者的遺體，留下的唯有早先基督徒的壁畫、祭壇和肖像。
7.法國，佩雷•拉雪茲神父公墓
這是世界上參觀人數最多的公墓，這里聚集了無數群星的亡魂，像伊迪絲•琵雅芙、普魯斯特、王爾德、巴爾扎克和伊薩多拉•鄧肯就安葬在這里。這座公墓始建於1804年，但使它聲名遠揚的是把名人的遺體遷移到這里的市場計劃的運作，比如把法國戲劇家莫里哀的遺體遷移到此以吸引生意。
8.墨西哥帕卡爾墳墓
在恰帕斯山脈的山腳下，在古瑪雅城市Palenque遺跡之上，在叢林混亂一角。這是一個富有電影色彩的地方，到處是飄搖的薄霧和茂密的叢林。這個城市最為著名的紀念碑是帕卡爾墓（帕卡爾是這個城市7世紀的開國君主），它坐落在著名的峻峭的金字塔型的碑銘詩內。
9.美國Hartsdale寵物公墓
在1896年，塞繆爾•約翰遜獸醫醫生把它的蘋果園給一位失去寵物的朋友作為埋葬他的小狗的墓地。 今天Hartsdale已經有了7萬個墳墓，這些墳墓中埋葬的有些是著名的戰爭犬，還有一座紀念在二戰期間為紅十字會工作的狗紀念館。一下名人也在這里埋下了自己的愛犬如瑪利亞•凱利和黛安娜•羅斯。
10.埃及死亡城
這是世界上最讓人好奇的墓地：他不僅僅是死者的墓穴，還是活人生活的地方。由於開羅的房子短缺，使得許多家庭住進了這座市郊巨大公墓的墓穴中。傳說，埃及人把死者埋在房屋的周圍，這樣在漫長的服喪期親屬們就能和他共同生活。現在蹲坐的人都把墓碑當做餐桌。
⑼ 農村平原墳墓風水知識圖解
農村平原墓地風水知識
平原農村墳地風水需注意培龍補砂
平原農村墳地風水講究“藏風”，但是平原往往很難藏風，山石較少，來龍低平，需要人工移土進行填補，使龍砂具備藏風養氣之功效。
平原農村墳地風水需注意開湖挖塘
平原農村墳地風水還講究“聚水”，盆地是聚水的天然之地，但是平原聚水就需要人工進行開渠引流，自己建造蓄水之地;如果有水但是水流很急、不相抱、有沖射等等也要用相應的辦法進行改造，可加高堤壩或者深挖河渠。
平原農村墳地風水能否預先挖墓地
預先挖墓地的事件在平原農村墳地風水中也不算少見，很多時候家中老人被醫生告知“挨不過去了，准備後事吧”，就開始請風水先生選墓地，然後開挖，這樣是為了等他死了好下葬，不至於慌手慌腳。
平原農村墳地風水友情提示：人沒死最好不要挖墓地，如果此人沒有馬上死去，而坑還在，就得有東西填滿，不是填人就是填財。
【破解之法】如果您家出現了這種狀況，墳墓已經提前挖好了，但是人還依然活的好好的，這時候就要提前將一塊稍大點的石頭放進去，不能讓墓地閑著，閑著會影響陽宅風水，如果是雙人墓地，就要分別放兩塊石頭進去，切記、切記!!
平原農村墳地風水勘察技巧
專業的風水先生勘察平原農村墳地風水一般都選擇半夜11點到1點，而且要反復勘察多次才能最後敲定。平原農村墳地風水勘察時間段為早中晚三次，而不是隨隨便便進去看看就能定下來的，不負責任。
半夜子時看平原農村墳地風水容易迷路，因為墳地全部是霧氣，伸手不見五指，盡管來的時候路上沒有霧氣，但是一進去墳地就都是霧氣，說明此地風水不錯，如果沒有霧氣就別找了，這地方沒地氣。
半夜去勘察平原農村墳地風水必須要做“護身法”，而且要帶幾個人一起進去(人數為3.5.7單數)，雙數很容易出不來，這時候就是真正考察風水先生法力和經驗的時候，冒牌貨一下就露餡了。
怎麼看平原墓地風水知識
1、墳上加墳
有的家庭封土為墓，日久墓土流失，磚石淹埋，形成平夷之地。因墓地擁擠，不易分辨，致新墓建於舊墓之上。如此一上一下，亡靈不安。在下之墳，其後代一生低微，永居人下。在上之墳，其子孫謀事不順，憂患頻頻。
2、墓頂被柱插入
墳墓頂被柱子插入，多感應其子孫意外傷亡或被殺。
3、亂葬墳
由於逃難、困苦時草草掩埋，不對不樹，日久煙沒，無人辨識祭拜者，亡靈漂泊無依，其後人容易居無定所，漂泊不安，事業不順、浮沉，中途挫敗。
4、墳墓淹水
有的墳墓位處低窪，雨後積水浸棺;或因附近建墓貯水於墓地;或因墳墓近湖澤、水田，一雨成災，水淹墓地。這些情形會使亡靈受寒，影響子孫身體虛弱怕冷，羅患風濕，痰喘、感冒的疾病。嚴重者甚至醉死、溺死。
5、墳墓被擠迫
早期的墳墓，大多沒有建外環圍牆和墓埕(chéng)池，由於周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕被占，死靈無法喘息，感應子孫住宅不安，因房地產打官司。墓埕即墳墓前的平地。
6、墓上被壓棺木板、磚塊
墳墓毗鄰而居，如果旁邊有舊墓啟攢(撿骨)、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓於墳上，亡靈將受傷害，影響子孫中風，或成植物人長卧不起;若亂堆棄在墓前，影響子孫中風、手腳殘廢;堆棄在後，影響子孫頭部受傷、瘋狂;堆靠墳牆，亡靈哀哀痛苦，子孫身體酸疼。
7、被盜的墳墓
富豪之家，殉葬器物金銀豐盛，引起宵小竊墓盜棺，屍骨暴露，野狗啃噬，亡靈殘骸破滅，影響子孫路上橫屍，退祖滅宗。
8、骨骸零散
荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開，破棺露屍，野狗將屍體拖拉到別處墓地啃噬，剩下碎骨散於墓上，影響亡靈與其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業不順，是非蜂起，遭歹人陷害。
9、墓前陷落
墓有土崩陷落，墳墓傾斜太大;或墓建於山巔，風吹強勁，令人有站不住腳，搖搖欲墜之感。此為前無欄護，亡靈前傾不安，導致子孫墜樓、失足或車禍。
10、墓前堆積砂石
將砂石、水泥堆放於他人墳前，使該墓亡靈哀痛。其子孫易患腸胃病及結石之病。
11、白蟻、蛇鼠穿墓
風吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，招來白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，致使亡靈驚恐，影響子孫淪為流氓地痞，打殺鬥狠，死傷牢獄。
12、墳墓被踐踏
墳墓常被人經常行走踐踏，致使亡靈不能安寧，屈處卑下，感應子孫在社會上難出人頭地，常受人欺悔，身份卑微，受人驅使，終生難有作為。
13、樹根穿棺或者蔓藤纏碑
墳墓若靠近楓樹、松樹、杉樹、柏樹、榕樹等根部旺盛伸展的樹木，樹根容易穿入棺內夾屍(或草根入瓮);或蔓藤類植物糾纏在墓碑上，亡靈困厄難伸，其子孫患胃出血，胸脅疼痛、智能障礙、痴呆、犯罪入獄。
14、墳墓圍牆無門
建墳造牆，卻不留門路，出入隨意攀登跨越，亡靈壅氣不通，影響子孫牢獄之災。
15、墓埕水孔
墓埕即墳墓前的平地。墓埕內的排水孔不可太大，否則主子孫貧窮、不聚財、瀉痢、遺尿。若排水孔被砂石、草叢阻塞不通，主子孫眼目、尿道疾病、婦女經帶病。
關於平原墓地風水的知識
墓地風水學知識
也許現在還有很多人認為，風水是迷信的東西。其實不然，風水已經可以用科學來解釋了。包括墓地風水，它也是一門科學，帶有一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。墓葬風水好壞，直接影響著一定人的吉凶禍福。所以，我們應該了解一些墓地風水學的知識。
1、墓相——墳墓的吉凶。墳墓是一種有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學中認為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯系。所以，建造墳墓的時候，一定要選擇吉相，避免兇相。
2、確定墓地的'土地神位。建造墳墓，風水中的土地神位非常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的准確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。
3、墓地風水的重要性。在風水學上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的凶險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大凶的穴位。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和凶險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫後代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了凶險能量的點上，那麼我們吸取的就是龍脈凶險的能量，我們的子孫後代就會貧窮潦倒後繼無人。所以，墳墓地址的選擇十分的重要。
怎樣看墓地風水
從墓地風水學中我們可以了解到，墓地的風水中“點穴”是非常之重要的。找到一個好的穴位，達到長效的好風水，庇佑後代子孫的前程和富貴。選擇墳墓地址，尋找好墓地，越來越受到人們的關注。
“入山尋水口，登穴看名堂”。在風水學行業中，風水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什麼樣的情況。因此，墓地選址和水關系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫後代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關繫到後代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝後靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”的定位，簡單的說就是四面環山;明堂開闊的原則，這個有利於孕育人才和發展事業，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是後輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫後人也會起到非常大的作用。風水的意義在於幫助人們趨吉避凶，選擇一塊好墓地總是不會錯的。
⑽ 考古隊找到孫悟空墓，還出土了金箍棒，悟空墓究竟在哪裡
孫悟空墓就在印度。神話英雄孫悟空，恐怕是當代中國最家喻戶曉的文學人物之一。他本來是吳承恩先生創作的《西遊記》中那個無法無天，最後又成就正果的猴精；經過千年傳頌和近代影視劇的傳播，孫悟空已經成了許許多多中國兒童心目中的英雄。在神話中孫悟空神通廣大，變化多端，是一位法力高強的上仙。可是最近卻有人說發現他的墓地，他怎麼會有墓地呢？他不是神仙嗎？
綜上所述，孫悟空之墓就在現在的印度。