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⑴ 談談你認為互相謙讓的重要性

懂得謙讓的人，一定擁有很高的情商，有魅力。其實面對每個人來說，就算自己在生活當中吃一點小虧，並不是什麼大事。有時候也要知道，吃虧是福，只要懂得謙讓，自己的內心也會感受到快樂。

互相謙讓，減少矛盾。與人相處，一定要懂得如何去謙讓。只要做到互相謙讓，那麼就容易減少很多的矛盾。人之所以會發生大矛盾，那是因為一開始的時候彼此都互不謙讓，總是想爭一個理，到最後導致事情一發不可收拾。如果能夠懂得謙讓，你就會發現再大的事情也會變成小事情，再大的問題，也會慢慢的變得不是問題。

一個懂得謙讓的人，她的人際關系就一定會非常的好。因為這樣的人，心態好。做任何事情，都不會去計較。一個心態好的人，自然就會迎來好的人際關系。所以對於謙讓這樣的做人態度，是要去學會真正地與人相處，。懂得謙讓的人，一定會懂得如何生活。

⑵ 謙虛是每個人都必須擁有的美德，謙虛對於一個人來說有多重要

謙虛是一種美德，可以說謙虛的作用在生活中還是很大的，因為謙虛能夠使你保持良好的人際關系，謙虛能夠時刻讓你保持進步的動力，所以兩方面都能做得好，那你已經是一個較為完善的正在成長中不斷優秀的人了。

謙虛是中華傳統美德，古代什麼就提倡這個到現在仍然是試用的，不要覺得自己有一點成就了就值得去驕傲自大，不要覺得自己有一點能力了就能夠拯救世人，誰都沒有那麼大的能力，我們都不是救世主，我們的這些能力在專業人士的面前可能都不算什麼，就看你自己怎麼去看待這個事情了，不要過度自卑，但也不要過度自信，保持個謙虛謹慎的態度，時刻激勵自己。

⑶ 為什麼越是那種地位不大不小，「半瓶子」的人越囂張，越張揚

因為其是一種沒有見識的自然反射。

所謂半瓶水不響，一瓶水響叮當。物理學角度而言，當一瓶水滿了以後，自然沒有多餘的空間，那麼其呈現一種固體現象，當然不會發出聲響。而半瓶水留有一半的運動空間，當搖晃的時候，自然於空間中與瓶壁發生碰撞，發出聲響。此與人事同理，是一個人見識的基本體現。

謙虛的重要性

古語言「謙受益，滿招損」，「屈己者能處眾，謙虛者能處身」，謙虛是一種美德，謙虛才能不自滿，才能不斷地接受新知識，不斷進步。謙虛是人們不斷完善的最好途徑，是通向成功的重要條件。只有學會謙虛，人才會不斷進取，取得更大成就。

曾國藩非常強調謙虛謹慎的重要性。曾國藩說：「天地間惟謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾也。」在書信、日記中，曾國藩反復強調謙虛謹慎的可貴，告誡家人、部將不要沾染傲氣。

⑷ 我們為何要保持謙遜

【導讀】隨著社會的發展，個人主義思想嚴重的人會不斷增加。在團隊合作的過程中，這樣的人會過於陶醉自己的能力或微不足道的成功，驕傲自滿，不僅妨礙自己的成長還會阻礙團隊的發展。

為了形成團隊合力，在和諧的氣氛中有效地開展工作，必須意識到「有了大家才會有自己」這樣的道理。稻盛和夫一直強調要持續保持謙虛的態度，這是非常重要的。

有聽讀書的各位聽友大家好，今天我們要一起共讀的是《六項精進》的第107頁-第121頁。請大家帶著以下問題完成今天的共讀：

1、我們為何要保持謙遜？

2、為何說才能屬於我卻不歸我所有？

01

謙虛使人進步

謙虛才是學習上進的源泉。中國古語中有「惟謙受福」的格言，意思是傲慢得不到好運和幸福，只有謙虛的人才會遭遇好運、獲得幸福。

事實上，謙虛的人會更讓人容易接受並認可。只有沒有內涵和自信的人才會通過過度誇大來刷高存在感。

在企業管理中，謙虛的品格更需要保持。中小企業的經營者，如果稍微有點盈利就沾沾自喜，不知天高地厚，那麼他們的企業就得不到進一步的發展。如果失去謙虛之心，傲慢起來，那麼未來的發展也會受到限制甚至岌岌可危。

所以無論身居何位，都要把保持謙虛的姿態銘記在心。企業經營者必須以身作則，保持謙遜的態度，才能帶領下屬團結一致，養成良好的企業風氣，從而有效的開展工作。

如果企業中的中層管理人員擺架子，上層領導驕傲自滿，那麼團隊配合就搞不好，形不成團隊合力。職位越高的人越應該謙虛謹慎，深入群眾，向大家傳遞企業的理想，努力營造良好的工作氛圍。如果公司領導和一般員工都有「謙虛的姿態」，那麼就能營造出和諧的人際關系，在此基礎之上，企業一定能發展壯大。

02

人一旦傲慢必定滅亡

縱觀歷史，但凡失卻謙遜的文明全部滅亡了，對人也是同樣的道理。不管是帝王將相還是實業家，不管取得過怎樣的豐功偉績，一旦失卻謙虛，傲慢起來，那就必然滅亡。

但在現在浮躁的社會，傲慢變成所有現代人的通病。所以，回歸謙虛，重新樹立對自然的敬畏之心非常重要。在此之上，必須建立人類共同的哲學，構建21世紀拯救人類的新的哲學。然後希望全世界的領袖們匯聚一堂，集思廣益，出謀劃策，共同探討人類的出路。

古代文明通常都有自己的某種信仰，或者說是對自然的敬畏之心，但到了近代，科技的發展讓人類的一切理想都能實現，但也因為這樣，衍生出了傲慢。

「我們可以為所欲為！」「只要讓科學技術不斷發展，我們將無所不能！」

人類孕育了卓越的科技，但細細想來，現在的人類正在錯誤的道路上加速奔跑。全球化變暖、越來越多的動物瀕臨滅絕，環境逐步惡化，這些都是給人類的警醒。我們沒有必要像古人一樣盲目的崇拜，但至少要對世界萬物抱有虔誠之心，以敬畏之心應對自然，回歸尊重自然的哲學。

稻盛和夫認為，「國家」存在本身就帶來了人類的傲慢。事實上，任何國家，不論大小，為爭奪一國的私利而陷入傲慢，很多國際性的紛爭也就由此而來。由開始時小小的火種導致大動干戈，如果各國一味強調自己國家的利益，人類將無法生存下去。為了防止此類悲劇的發生，我們都必須恢復謙虛和虔敬的態度，國際社會也必須建立起能夠持續和平繁榮的鄰居式的友好關系。

謙虛是很多人失卻的美德之一。頷首低頭以示恭敬，功勞讓與別人，得意時不忘形，互相禮讓，秉持一顆審慎謙卑之心，是我們每個人都應該學習的。

03

保持謙遜

人生在世，有時需要強調自我，堅持自己的主張。但是謙虛這個有代表性的美德漸漸被我們遺忘，不能不說是日本社會莫大的損失。住在這個國家裡不再感到愉悅，失卻謙虛禮讓是原因之一。

確實，對凡人而言，要始終保持謙虛決不是容易的事。

在精密陶瓷這個未曾開拓的領域，稻盛和夫開發了很多新技術新產品，京瓷以驚人的速度成長發展，KDDI的發展也令人驚嘆。

也是因此，稻盛和夫受到了廣泛的關注和稱贊。面對別人的追捧，他也在飄飄然和自我反省中不斷反復，到最後才明白，自己所得到的這一切，不過是上蒼偶爾的賜予，任何人的才能都是從上天借來之物，不可過分驕傲。

因此，傑出的才能，由這才能創造的成果，屬於你卻不歸你所有。才能和功勞不應由個人獨占，而應該用來為世人為社會謀利。就是說自己的才能用來為「公」是第一義，用來為「私」是第二義。這就是謙虛這一美德的本質所在。

然而，隨著謙虛精神日趨淡薄，把才能私有化的人有增無減，特別是身居要職的領導、官僚主義者更容易有這樣的傾向。曾經躊躇滿志的想要造福於民，最後卻貪贓枉法，丑聞纏身。這其中，就是缺乏了本質的「誠實」和「謙遜」。

對人生對工作，盡可能做到誠實。不馬虎，不偷懶，拚命地工作，認真地生活。只有這樣，滿懷感恩的心，上蒼才會給予你更多的驚喜。

回顧稻盛和夫的人生歷程，「感謝之心」就像地下水一樣，滋潤著他道德觀的根基。而這與稻盛和夫在幼年時的體驗深切相關。

稻盛和夫的老家在鹿兒島，四五歲時和父親一起去參與「隱蔽念佛」。所謂「隱蔽念佛」，可遠溯至德川時期，「一向宗」受到薩摩藩的打壓時，那些虔誠的佛教徒把宗教儀式偷偷保存了下來。稻盛和夫幼小時，還保留著這種信仰方式。

一路默默無語，幼小的稻盛和夫緊跟父親到了山頂的一戶人家。

佛龕里擺放著氣派的佛壇，穿袈裟的僧人在前面誦經。屋內零星點著幾支小蠟燭，十分暗淡，稻盛和夫隨父親坐下，靜聽著低沉的誦經聲。

誦經結束，孩子們按指示一個接一個向佛壇獻香拜謁，這時候僧人會對孩子簡單地說幾句話，有的孩子被要求再來，而稻盛和夫聽到的卻是：「你已經行了，不要再來了，今天拜過就好了。」

接著，那僧人又說：「從今以後，你每天都要說『南無、南無，謝謝！』向佛表示感謝。活著的期間，只要這么做就可以了。」然後轉向父親說：「這孩子以後不用再帶來了」。好像給他的人生下了個保證。

這是稻盛和夫最早的宗教體驗，印象深刻。當時幼小的他已經學到了感謝的重要性，這種意識塑造了稻盛和夫心靈的原型。實際上一直到現在，只要有什麼事，「南無、南無，謝謝！」這句話在無意識中就會脫口而出，在他耳邊回盪。

這句「祈禱」的話語，已經超越宗教、宗派，融入了他的血肉，已經成為滲入他內心深處的「心靈的口頭禪」。

⑸ 什麼叫謙虛，如何做到謙虛

謙虛指虛心，不誇大自己的能力或價值。沒有虛誇或自負，不魯莽或不一意孤行。當一個人有信心地做出決定或採取行動之前，能夠主動向他人請教或徵求意見的習慣 。

毛澤東《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》：「務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風。」

有真才實學的人往往虛懷若谷，謙虛謹慎； 而不學無術、一知半解的人，卻常常驕傲自大，自以為是，好為人師。謙虛是一種美德，是進取和成功的必要前提。 也許真是應了那句：謙虛使人進步，驕傲使人落後。

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徐悲鴻改鴨子：據說有一次徐悲鴻正在畫展上評議作品，一位鄉下老農上前對他說：「先生您這幅畫里的鴨子畫錯了。您畫的是麻鴨，雌麻鴨尾巴哪有那麼長的？」

原來徐悲鴻展出的《寫東坡春江水暖詩意》，畫中麻鴨的尾羽長且捲曲如環。老農告訴徐悲鴻，雄麻鴨羽毛鮮艷，有的尾巴捲曲；雌麻鴨毛為麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鴻接受了批評，並向老農表示深深的謝意。

做人切不可有自滿之心，而應虛懷若谷，因為只有謙虛才能吸收真正的學問和真理；做人也要持有擇善堅實的態度，因為只有堅強的意志才能抵禦外物的誘惑。

⑹ 風停了雨停了你又覺得你行了下一句是什麼

風停了雨停了你又覺得你行了下一句是：天黑了風停了你又覺得你差了。

風停了雨停了你又覺得你行了，是一句調侃性語句。多用於朋友的玩笑之間，意思是在調侃對方總是愛彰顯自己能耐。因此對應的一句，天黑了風停了你又覺得你差了。用事實說話，證明當機會來臨的時候，自己又把握不住，由此可見做人還是要謙虛低調。

謙虛的重要性：

古語言「謙受益，滿招損」，「屈己者能處眾，謙虛者能處身」，謙虛是一種美德，謙虛才能不自滿，才能不斷地接受新知識，不斷進步。謙虛是人們不斷完善的最好途徑，是通向成功的重要條件。只有學會謙虛，人才會不斷進取，取得更大成就。

曾國藩非常強調謙虛謹慎的重要性。曾國藩說：「天地間惟謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾也。」在書信、日記中，曾國藩反復強調謙虛謹慎的可貴，告誡家人、部將不要沾染傲氣。

⑺ 謙虛是重要的品質嗎

不是。

就現在社會發展形勢而言，謙虛的人已經不吃香了，只有那些勇敢表現自己，大膽展示自我的人，才能混得如魚得水。

機遇難得，一定要快狠準的抓住，一味的謙虛只能讓眼睜睜的看著別人成功，而暗自捶胸頓足。

自以為謙虛很高尚，說不定在旁人眼裡還是虛偽做作呢！

⑻ 人為什麼要謙虛，謙虛有什麼好處

謙虛其實源自傳統中國是一個高密度的熟人社會，你所接觸的、所打交道的，都是對你知根知底的，所以想狂也狂不起來，另一方面由於基本上不流動，大家都有各種各樣的關系羈絆著，我小時候還能經常聽到一句俗語呢：半城親戚半城朋友。就算跑開幾百公里去看個病碰上個老鄉一聊還是老爸一個系統的，一說誰誰都認識:)

所以高密度的、低流動性的熟人社會就導致我們必須與人為善，既要降低自己的防衛心也要避免會刺激對方防衛的言行，前些天不就有什麼群里賽個娃就被踢了嗎？現代社會刺激了對方的防衛心，不過拉黑不見面而已，而傳統中國是低頭不見抬頭見，還打斷骨頭連著筋，大家彼此的防衛心拉高之後，這天天置氣，還咋快樂的玩耍了?

所以呢，謙虛是我們這個熟人文化所必須的降低防衛心的手段，畢竟由於是熟人，大家到底有多少斤兩都是彼此心知肚明的，而謙虛只不過是給對方面子，讓對方別太下不來台。實際如何，大家都不會當真。

而今天呢，要一分為二的看，一方面謙虛降低對方的防衛心的作用還在，如無必要也確實不需要激起對方的防衛心給自己憑添麻煩；但另一方面，現代社會和傳統社會的社會基礎已經完全不一樣了，已經是一個高流動性、半陌生人的社會了，大家對彼此的了解既受到時間、精力上的限制還受到要尊重個人空間、個人權利、個人隱私的空間限制，所以面對不太熟悉自己的人，就存在一個如何定位的問題。

現代社會，越來越需要快速組合、快速磨合、快速發揮專業能力，在這種情況下，就需要快速判斷自己所面對的人和事，也就要分清楚分內和分外，分內之事自然要當仁不讓，這時的謙虛就是在一群不太了解你的人之前承認自己的專業能力不夠，那自然能者上庸者下，沒人應該為你的無能承擔自己的損失。而分外之事，則應保持謙虛，只有在判斷出非自己不可了才能介入，否則就是在質疑合作者的專業能力，也就是說，由於大家彼此都不太熟悉、都不夠了解時的磨合過程中，就應該尊重其title、學歷、經驗等所代表的專業素養，而對自己分外的人和事保持謙虛的態度。

也就是說，在當代社會，不管要不要謙虛，首要的是對自己先要有一個清醒的判斷，知道自己的能力邊界在哪裡、知道所處位置所應擔負的職責要求、知道所分配任務的目標的價值點及其優先順序，然後根據這些認識形成自己分內之事的判斷。

然後呢，分內之事當仁不讓，擔負起相應的責任，分外之事就需要一個良好的合作心態，積極配合、努力促成、全力協作，但前提自然是分內之事要做好。也就是說，要清楚的認識到：

1、分內之事，責無旁貸

2、總體成功了，自己的努力才有意義

有了這兩點認識，是否需要謙虛，對中國人來說，何情何景下如何做人都是基本功啦