⑴ 白腰藍嘴黑牛圖片
比喻：牛犢的模樣像貴夫人 四周全是絲絨般的碧綠草原和黑白兩色的花牛
真正的荷蘭是安詳的,她沒有工業和雜訊的污染；真正的荷蘭是綠色的,動物在那裡悠然自得；真正的荷蘭,是牛群的天堂.
⑵ 牛群吃草反芻,有時站立不動,彷彿正在思考什麼.從畫線的部分,你能發現什麼答案是什麼
牛群吃草時非常專注，有時站著不動彷彿正在思考著下一站去哪裡尋找這么美味的野草？
⑶ 牛群吃草動態還是靜態
動態。
1、看似牛群一動不動，但是在規則中，牛群還是在動的，嘴巴也在吃，只是眼睛看到的相對不動。
2、只是外界沒有造成任何干擾，牛群的狀態看起來沒動。
⑷ 牛群吃草時
……草很快就被吃完了
⑸ 牛群吃草時非常專注有時站立不動，彷彿正在思考著什麼，運用了什麼修辭手法
牛群吃草時非常專注有時站立不動，彷彿正在思考著什麼，運用了擬人的修辭手法，把牛群擬人化，擁有了人的思考能力。
擬人修辭方法，就是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。擬人化的寫法可以使文章更加生動、形象、具體，既能生動形象地寫出某事物的某個特點，又有了擬人化之後特有的具象效果。
(5)牛群吃草圖片高清擴展閱讀：
擬人的特點
擬人化童話中的人格化的角色，並不等於生活中真實的人。他們具備了人的某些特點，但仍然保留物的許多屬性，既是人又是物。
例如《風箏找朋友》中的風和風箏，既有人的特點，又有風和風箏的特點，風對風箏說：「你要是哭了，你的身上吸了淚水，就會變濕了，變得很重很重，我就推不動你，你也就飛不起來啦！」風要是換成雨就不能推風箏，風箏換成汽車，也不會這么怕水弄濕，也不可能飛到天上去。
太陽有很強的光和熱，強光刺得風箏睜不開眼；熱氣又像火一樣燙得風箏受不了。假如寫月亮和星星也有這樣的光和熱，就不符合月亮和星星的屬性了。文中的月亮，身子是彎彎的，兩頭尖尖的，就像個彎鉤。
⑹ 牛群吃草非常專注，有時站立不動，彷彿正在思考什麼。
在想哪裡有草
⑺ 牛群吃草時非常專注，有時站立不動，彷彿正在思考著：
恩恩，親觀察得真仔細呢，有時感覺它們在打瞌睡一樣
⑻ 描寫「牛群在碧綠草原上吃草」的情景的詩句有哪些
1、敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。——《敕勒歌》
釋義：陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
2、靡靡春草合，牛羊緣四隈。——唐·白居易《登城東古台》
釋義：風把春草吹得都合起來了，牛羊四散開去。
3、舊井蔓草合，牛羊墜其中。——唐·張籍《沈千運舊》
釋義：廢棄的井旁邊草長到了一起，牛羊在草叢中。
4、遙望青青河畔草，幾多歸馬與休牛。——唐·和凝《唐·和凝》
釋義：遠遠望去，河邊草青青的一片，有多少馬和牛在這里休息呀。
5、草肥朝牧牛，桑綠晚鳴鳩。——唐·鄭谷《書村叟壁》
釋義：青草肥沃，早上去放牛，桑樹綠意一片晚上鳩鳥鳴叫。
6、傍岸牛羸行嚼草，過橋僧老坐嗜筇。——唐·徐光溥《題黃居寀秋山圖》
釋義：岸邊一頭老牛正在吃草，過橋的僧人拿著竹子。
7、藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。——唐·耿湋《晚次昭應》
釋義：藤草纏繞著渠水，牛和羊都下坡了。
⑼ 牛群吃草時非常專注，有時站立不動，彷彿正在思考著:
聽琴
⑽ 寫牛群吃草似的樣子,突出了其什麼
有的牛背上蓋著防潮的毛毯,牛群吃草時非常專注,有時站立不動,彷彿正在思考著什麼.這句話突出了低地的安靜 嚴肅