A. 如何欣賞雕塑作品，雕塑在西方藝術史上為何有如此重要的地位
雕塑作為一種以立體視覺藝術為載體的造型藝術，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱，是用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂岩、銅等），創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，藉以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。
從定義上看，在欣賞雕塑中需要注意的幾個方面，空間形態、塑造風格、材料運用、情感表達等。而不同時期地域的雕塑還反應了風土人情，社會文化等等，具有承載文化的意義。
下文將主要從古典、現代和當代三個階段帶大家感受一下如何欣賞不同時期的雕塑：
先看古典的：
看到這些作品，是否覺得已經無法區分出這是不是雕塑？
近些年來雕塑發展的形式越來越多元化，甚至很難區分何為雕塑、何為裝置、何為工藝……裡面的風格也變化多樣，對於大眾的欣賞層面就會存在更多的迷茫、無從著眼，相對於較為傳統的表達方式，各種「稀奇古怪的」特別是實驗性的表現方法更讓觀眾摸不著頭腦。
所以很難分清這是不是雕塑？當代的雕塑應該怎樣去界定？
這里借用美國藝術評論家丹托的「藝術界」的概念，就他所言，「80年代藝術的樣式革命已經基本結束，藝術的問題不再是作品的問題而是語境問題。」雕塑也逐漸擺脫媒介的局限，而成為一種話語方式。當代雕塑重要的是現場中話語的指向性，這也是它與傳統雕塑的根本區別。
「語境」現在也是一個比較復雜的系統，也沒有被完全定義，所以我們姑且簡單的理解為「大環境」（包括思想感情、作者的立場、觀點、藝術修養、興趣愛好、表達的時間、對象、前因後果、表達的領域、媒介……太多，不一一贅述了）。
再來看看現在所處的環境，生活的時代，科技大爆炸、人文地域的變化、一切都在快速的更迭。任何一種藝術形態與語言方式都是在特定背景的邏輯關系中產生與發展，面對這個復雜多變的時代，雕塑語言的邊界也在不斷擴大，對於傳統，不拋棄也不固守，但在新的語境中總會獲得許多新的可能。跨界創作現在是一個時髦的詞，一切的新技術、新材料、新信息，如果能為藝術創作提供資源，能有利於藝術的充分表達，都應該去研究和嘗試。科學技術的進步會影響整個社會形態的改變，藝術當然在此列。
認知到人類身處的多元化的社會，也不難理解雕塑藝術的多樣化發展，由於個體的視覺經驗和生存體驗存在差異，所以對當代的雕塑作品觀念的解讀認知也會有很大差別，甚至有誤讀的存在，實際上每個人在觀看與解讀作品時，都是從自身的生存體驗出發，都對應於個人情感，連接著真是的自我意識，都是個性化的欣賞，誤讀是常態。這也是當代許多藝術品在欣賞上的一個特點。
B. 洛陽東周王城廣場雕塑含義是什麼
廣場雕塑寓意周朝國之將亡。雕塑有兩處，北邊雕塑講的是：烽火戲諸侯的周幽王因鎬京之亂駕車逃竄，竄之驪山下，被犬戎兵截住，其馬受驚下騰空越起的景象。（幽王就死於此亂！）東邊講的是幽王死，周平王上台，因懼犬戎之侵犯，遷都於洛。你看石像平王其手一指，意思就是定都於此吧！其實不管是幽王還平王，此時的周朝就象秋草落日一般氣數將盡，所以兩雕塑寓意是亡國之兆！
C. 照片里的雕塑是什麼
這個代表著廣州的五羊雕像總是出現在廣州對外的宣傳中，但是卻又很多人不知道這個雕像在哪裡，其實這個五羊雕像就在老廣州中軸線起點的越秀山上，就是現在的越秀公園。基本上這里也是外地遊客和廣州居民日常常去和必去的地方。這里基本上每到都人頭涌涌，遊客眾多，為的就是和五羊合照。
D. 廣州雕塑公園里的雕塑什麼意思
廣州雕塑公園：廣州雕塑公園位於白雲山飛鵝嶺西側，佔地面積為46萬平方米，是廣州市人民政府於1996年為隆重慶祝廣州建城2210年建造的一個主題公園。公園是按照雕塑與園林、觀賞與教育、藝術與歷史相結合的原則而進行規劃建設。建造廣州雕塑公園的目的有三：一是弘揚中華民族優秀文化傳統與愛國主義精神；二是提升廣州現代化國際大都市藝術品位的需要；三是保護自然資源、美化城市環境的需要，也是一項造福子孫後代的文化藝術工程和社會公益事業。廣州雕塑公園是廣州市唯一以雕塑為主題的公園，主要作品有：華夏柱、雕塑大廣場、古城輝煌、抗非典紀念標志、南州風采、平衡小廣場、雕塑展覽館、廣州風情街、森林浴、雲溪、山石溪澗、大草坪等，待會兒大家在參觀的過程中都可以逐一看到。
如果說白雲山風景名勝區是廣東的品牌、全國的品牌，那麼廣州雕塑公園則是品牌中的品牌，是廣州市173間公園，名列前十位的廣州市文明公園之一。雕塑公園環境優雅、雕塑作品令人回味無窮。
（1）華夏柱（花崗岩群雕）
華夏柱（花崗岩群雕）：作品創作於1996年，設計者：唐大禧。位於雕塑公園正門旁，五根花崗岩巨柱上鐫刻的文字元號和圖案濃縮了中華民族五千年的燦爛文化，象徵著中國五千年的文明史。右邊一塊重五十噸的花崗岩巨石上刻著「廣州雕塑公園」字樣，連同五根巨柱在寬闊的廣場背景和花草的襯托下，構成了一幅宏觀壯麗的圖畫，寓意華夏庄嚴雄偉，堅不可摧；中華民族文化被發揚光大，子子孫孫永保享用。
第一根華夏柱:正面從上往下看，分別刻著中國最早的仰韶文化的文字；「八卦圖」；戰國時銅壺上的「水陸攻戰圖」；青銅器上的「雙龍」花紋。左側：最上面的是陶器刻劃符號；往下依次是青銅器上面的花紋、甲骨文、「水陸攻戰圖」。右側：刻著一對古代作戰令「虎符」，上書「中兵之符，左在皇帝，右在陽明」。背面刻著雙人習武圖案，上刻「藝」字。
第二根華夏柱:正面從上往下，分別刻著「劍」圖案；「中」字；戰國、漢代時期狩獵的生活圖；象形字「車」。左側的圓印上刻著「千秋萬歲」。右側：從上至下分別是商周時期的銅器上的花紋；綠色「鳥」字；春秋時期銅器銘文。
第三根華夏柱:正面上刻「眾人協田」收割圖；新石器時代馬家窯的陶罐；古畫「五牛圖」里的一頭牛。左側：從上往下依次是「雲彩圖」；「武士出巡（征）」圖；漢代甘肅的「馬踏飛燕」，這是全國的旅遊標志；漢代壁畫「漁獵圖」；辟邪神獸。右側從上至下是「雲彩圖」；「龍」字；「龍雲圖」；「來」字；收割圖「打麥子」、「魚」字圖。背面：有辟邪神獸；「文行忠信」的楷書。
第四根華夏柱:正面有仿照南越王墓出土 「文帝行璽」 的印章；左側是秦始皇統一文字時，宰相李期所寫的「嶧山碑」。背面是齊國錢幣中的「刀幣」和「六駿圖」中的一匹駿馬圖案。
第五根華夏柱:正面上有「青龍圖」；佛「捻花手印」；最下面的圖是「一帆風順」；它的中間是我國四大發明的「造紙」圖，在它的左側有「印刷圖」、「造船」圖，還有「鹿」、「龜」圖案等。背面：李時珍熬中葯圖案等。
華夏柱右側，重五十噸的花崗岩石上橫刻著「廣州雕塑公園」字樣。這塊巨石的左上角刻著象形文字五個「羊」的圖案，代表吉祥、如意；右上角刻甲骨文「子子孫孫永寶用享」右下方落一個圓印：「吉月登昭」。
（2）古城輝煌
古城輝煌：群雕，作者：「首屆廣東省優秀中青年文藝家」、時任廣州美術學院現副院長黎明等新的一代雕塑家，於1996年創作。1983年在廣州市解放北路象崗上挖掘出南越國第二代國王「文帝」趙昧的陵墓，距今有2100多年的歷史，是嶺南地區規模最大，陪葬品最多的一座西漢彩繪壁畫石室墓。作品反映秦統一嶺南，廣州建城時之盛世，再現各族人民共同開發、建設嶺南，促進多民族統一國家的形成和發展的情景。古城上四武士肩負金印，象徵當時威嚴的封建統治政治。城門洞四組雕塑分別為農業、手工業、商業、漁業，象徵著當時的經濟繁榮。古城廣場四周的二十件雕塑，均以出土文物造型為基礎進行創作，象徵當時的嶺南文化及軍事。整組群雕由政治、經濟、軍事、文化四方面折射出兩千多年前古城之輝煌。
（3）抗非典紀念標志
抗非典紀念標志：是由我市著名的雕塑大師潘鶴、唐大禧、梁明誠及雕塑家俞暢、鍾志源等集體創作的，負責這項工程的是廣州美術學院、雕塑院等。
當我們站在「抗非典紀念標志」前的時候，我們的思緒很快就回到了2003年的春天。一場史無前例、突如其來的災難降臨在這個城市，考驗著這個城市和這個城市中的每一個人。在這兩百多天的抗非日子裡，我們面前的這些抗非典英雄葉欣、鄧練賢、范信德、陳洪光，他們為了國家的安全、人民的利益、人民的生命安全，在這場沒有硝煙的站場上，獻出了寶貴的生命。在他們中間戰斗在一線的還有許多無名英雄，同樣獻出了他們寶貴的生命。是他們用生命譜寫了民族新的贊歌，是他們用生命光大了民族的精神，同時，也用生命創新了「抗非精神」。這是一種無私無畏的精神，體現了中華民族的精神浩大，體現了黨的好兒女為實現人民的利益不怕犧牲自己的偉大精神，同樣也是體現甘為奉獻的「廣州人精神」。
這是一道浮雕牆，牆兩側是葉欣和鄧練賢的人頭雕像，是英雄的代表，牆僻的浮雕是張積慧《護士長日記》的縮寫，不同的畫面都是反映那場沒有硝煙的戰斗場面，這里的每一個畫面都很生動，他們精益求精的工作，令我們想到一種偉大的精神，一種博大的動力。今天，我們參觀這座「抗非典紀念標志」，就是告誡我們每個活著的人，都要學習他們的精神，弘揚中華民族的精神，用生命捍衛國家和人民的利益，為社會的繁榮文明進步做出貢獻。
（4）南州風采（百米浮雕）
南州風采（百米浮雕）：廣州美術學院集體創作。作品位於湖邊岩壁，長100米的浮雕群，反映秦漢以來，廣州為我國海上貿易的最早口岸，與東南亞、中東各國有著頻繁的貿易交往，以廣州為起點，千帆競發走向世界，形成中國的海上絲綢之路，促進了中國與世界各地的友好交往和貿易發展，一直延續到科技革命突飛猛進的今天，中國進出口商品交易會與世界各國的貿易發展絡繹不絕，形成一派欣欣向榮的景象。
（5）平衡小廣場
《平衡小廣場》：兩只寬大的手，左右全抱，在圓形的小廣場中央保持著平衡，《平衡》寓意廣泛，一是：心態平衡、生理平衡、陰陽平衡、人與人之間的平衡，自然界中的萬物生態平衡。二是：讓我們從小養成保護環境、保護大自然就是保護我們人類生存這種觀念。
《平衡小廣場》的四周，還有雕塑小作品《盲童跳水》、《二妹子》（作者：林彬）、《小礦工》（作者：蔡修齊）、《志》（作者：俞暢）、《獨生女》（作者：景明誠）、《新花》（作者：林毓豪）、《兒子》（作者：曹國昌）、《當我長大的時候》（作者：潘鶴）、《屙尿》（作者：俞暢）、《掛鑰匙》（作者：俞暢）。以兒童為題材雕塑品與雕塑廣場的作品恰好是一個鮮明的比較，寓意人類對社會進步，對美好希望的追求，表現出人類為保護自然界所做出的貢獻。
（6）「廣州風情」街
「廣州風情」街：這一組雕塑作品是廣東民間藝術家萬兆泉先生的力作。作品把民間藝術和雕塑藝術融化為一體，是十九世紀初期南粵羊城荔灣人衣、食、住、行的生活寫照。作品「戲無益」、「勤用功」、「扇中情」、「箍盆」、「甩背帶」、「吮田螺」、「量衣」、「書在肚裡」、「荔枝」、「一家之主」、「今年水仙開得好」、「雞公欖」、「近鄰」、「後生可畏」、「曬臘肉」、「心中有數」、「將軍」、「後生可畏」、「知音」等，惟妙惟肖，生動形象地反映了西關人昔日的風情習俗。這種通俗的民間藝術，走近了百姓的生活，縮少了生活與藝術之間的距離。欣賞這組鄉味十足的作品，會讓您甘受到昔日西關大屋木屐聲聲，挑擔叫賣的情景。
（7）雕塑展覽館
雕塑展覽館：位於風景秀麗的雲液湖畔，館內陳列著雕塑家的作品及其藝術精品，它是藝術界人士進行藝術展覽、學術交流、聚會的場所。展館內不定期地展出廣州雕塑界人士的優秀作品和廣州美術院、廣州雕塑院師生的作品以及書畫家的優秀書畫作品。展品從不同角度通過藝術造型反映我們生活的人物型像。雕塑館門外的浮雕，主要反映中華民族的優秀文化歷史，再一次展現偉大的民族精神。
（8）森林浴
森林浴：現代大多數城市空氣污染較大，「森林浴」成為久居城市人們最貼心的旅遊目的場所，清晨起來吸一吸「負離子大氧」不僅能給人帶來心情的愉悅，也以被醫學界專家證明具有顯著的保健作用。空氣負離子濃度達700個/立方厘米以上時，人就會感覺舒適。濃度達1000個/立方厘米以上時，就有保健作用，並且能很有效治療哮喘、慢性支氣管炎、冠心病、高血壓等多種疾病。步入景區，映入眼簾的是滿目青山綠草，置身於人工林中，閉目養神，做做深呼吸，只覺一股股清新空氣沁入心脾，頓時感到神清氣爽，氣血通暢。經過「森林浴」的洗禮，你會更加體驗到樹木、花草給你帶來的益處。
（9）其他雕塑作品
《民族魂》：鑄銅雕塑，作者：林揚，創作於1984年，作品反映中華民族不屈不撓、英勇抗爭的英雄氣魄和偉大的民族精神。作品曾入選第六屆（1984年）全國美展。
《解放廣州紀念像》：花崗岩石雕，作者：尹積昌。創作於1958年—1959年，1996年重塑。作品表現一位解放軍戰士手抱著人民獻給的鮮花，右手緊握鋼槍，捍衛著祖國南疆。創作過程得到原廣州市長朱光、郭沫若同志和周恩來總理的審議和關懷，原作小樣發表於1958年8月1日《人民日報》。創作完成後，雕像矗立在廣州海珠廣場，是解放後第一個紀念像（文化大革命期間塑像受到破壞，如今又恢復原貌），1963年以「珠海丹心」為題被評為「羊城八景」之一。
《珠江岸邊》：花崗岩石雕，作者：李漢儀，於1964年創作，1996年重塑。作品以兩位少女形象，象徵美麗富饒的珠江三角洲，刻畫了人和自然的和諧關系，也表達了珠江三角洲人民的戀鄉之情。原作為木雕，曾參加1964年全國美展，現由中國美術館收藏。
《歐陽海》：鑄銅雕塑，作者：唐大禧，創作於1964年，1996年重塑。作品反映六十年代，解放軍戰士歐陽海在一次行軍途中，為保護列車和旅客安全奮不顧身地把在鐵軌上受驚的戰馬推開而獻出了年輕的生命。作品再現了當時的壯麗情景，歌頌了歐陽海英勇獻身的崇高品格和偉大的共產主義精神。原作入選1964年建國十五周年全國美展，被中國美術館收藏。
《海天》：鑄銅雕塑，作者：梁明誠，創作於1990年，1996年重塑。作品表現在茫茫大海與藍天之間，人顯得多麼的渺小，但又多麼的偉大。讓我們敞開心胸，包容整個世界！作品曾在國內外多次展出。
《自我完善》：漢白玉雕塑，作者：潘鶴，創作於1982—1996年。作品反映的是宇宙萬物，凡是有生命可以生存的東西，都是在自我完善中求得完美，永遠不完善卻永遠追求完善，這就是生存與發展的真諦。
《崛起》：不銹鋼雕塑，作者：黎明，創作於1990年。作品通過中國、日本、尼泊爾三國登山運動員團結一心登上珠穆朗瑪峰一瞬，反映了人類戰勝自然、征服自然的氣概。作品曾獲得1990年第二屆全國體育美展特等獎，原作品為國際奧林匹克運動委員會收藏。
《吹風》：鑄銅雕塑，作者：曾新泉，創作於1956年。作品表現工人階級意氣風發，為改變貧窮落後的鋼鐵工業忘我勞動、揮汗拼搏的自豪感，贊頌我們的民族精神。作品曾獲當年湖北省美術作品展覽一等獎。此件是作者的學生及同事們於1996年重新復制的。
《艱苦歲月》：鑄銅雕塑，作者：潘鶴，創作於1956——1996年。作品反映革命戰爭時期的艱苦歲月里，中國共產黨領導的紅軍戰士為了革命勝利，艱苦奮斗，展望未來，表現了革命的樂觀主義精神。原作收藏於中國人民革命軍事博物館。
《燭光》：漢白玉雕塑，作者：李仕儒，創作於1991年，1994年重新完成。作品反映一位年輕教師為了教好自己的學生，使他們將來成為國家的棟梁之材，而獻出自己的智慧和愛心。就像一根蠟燭，點燃自己，照亮別人，默默做出奉獻，象徵人類具有的崇高品格。原作入選中國共產黨建黨70周年廣東省美展。
《香蕉女》：花崗岩石雕，作者：關偉顯，創作於1979年，1996年重塑。作品表現珠江三角洲的少女肩負碩果累累的香蕉，含情脈脈，竊竊而喜的心情。
《挑戰》：鑄銅雕塑，作者：俞暢，創作於1988年，1996年重塑。作品塑造了一位身殘志堅的勇士，堅韌不拔，向命運宣戰，捍衛了人的尊嚴的感人形象。作品曾獲第七屆全國美展銀質獎、劉開渠雕塑藝術基金獎及廣東省第四屆魯迅文藝獎。
《設郡建城》：花崗岩石雕，作者：蔡文星，創作於1996年。作品反映公元前214年秦始皇命大將任囂、趙佗率部討伐嶺南，設南海郡於蕃禺（廣州古城），與當地民眾合力建城，開發嶺南的歷史。
《向左轉、向右轉》：作者：許鴻飛。作品以方向、大小、高低反映出不同角度的思維方法。
《大地》：大理石雕塑。作者：章永浩，作品表現了偉大的母愛精神。
《母子愛》：白漢玉雕塑，作者曹崇恩，捐贈者為彭先生，作品為日本廣島中日紀念。
《愛和平》：鑄銅雕塑，作者王克慶。
《盎特萊蓬號》：鑄銅雕塑，作者王衛寧。作品是青年時期的鄧小平站在「盎特萊蓬號」船桿邊，目視遠方，思索如何改變中國現有貧窮生活，又以什麼樣形式去改變這種貧窮，才能使中華民族不在受外國人的侵略，從此走向國富民強的社會主義小康之路。反映了當時鄧小平為救國救民、尋求革命真理，遠度重洋，赴法勤工儉學的情景。
《山祖》：花崗石雕塑，作者盛楊。
《一統》：鑄銅雕塑，作者周炳基。
《走向世界》：鑄銅雕塑，作者田金鐸。
《古馬》：鑄銅雕塑，作者程允賢，該作品原件在國家軍事博物館。
《母子》：漢白玉雕塑。
《突破》：鑄銅雕塑，作者：唐頌武 創作於2003年11月28日，捐贈者：廣州市政協委員容律慰。
《競走》：鑄銅雕塑。
《解放》：鑄銅雕塑，作者黎明。作品由18匹疾馳的駿馬組成，一是表現中國人民政治上和思想上的兩次大解放的波瀾壯闊的歷史。反映了1949年毛澤東同志領導中國人民推翻「三座大山」，中國人民從此站起來了；1978年鄧小平同志領導的改革開放，黨的工作重點轉移到經濟建設中去，思想上得到了真正的「解放」。二是我們把它放置地大草坪中映，時刻提示我們這代青年人要像一匹疾馳的駿馬，在特色社會主義建設的大潮中發揮自己的光和熱。
《大道》：不銹鋼雕塑，作者鍾志源。作品塑造了我國人民團結在黨中央周圍，走經濟建設的道路。寓意改革開放使中國經濟建設迅速奔向富國強民的康莊大道。
《鑄造煌煌》：鑄銅雕塑，作者葉軍。作品獲當年美術獎銀質獎，為最高獎項，作品反映廣州煉鋼工人熱情、勤奮的工作形象。
《意想》：該雕塑位於公園東門，為黑石和漢白玉石兩座，作者李莉。作品藝術性較強。
（10）相關介紹
羊柱：作者：梁明誠、黎明、李漢儀，創作於1996年。以嶺南特有的紅沙石為材料，柱頭為羊頭形，柱身刻滿從古到今各式各樣的「羊」字形狀的字體，共計128個羊字，也記載著廣州（羊城）這段時間的滄桑歷史；如：石柱上這種「￥」字，代表著當時的錢幣來使用，由於沒有統一的錢幣，農民只有牽一頭羊到市場上換取同時價值的物品，所以這個「￥」羊至今還在人民幣中使用。寓意廣州（羊城）在當今改革開放的浪潮中，與時俱進、務實創新。堅挺的柱狀造型猶如羊城豐碑屹立在南粵大地。
雲溪：位於雕塑展館東側後方，涓涓細流自山澗而下，匯成一條清澈的小溪，歡快的流過一簇簇蒲草叢、方石，故名雲溪。溪中生長著各種各類的植物，有水葵草、蒲草、井邊茜等灌木植物。
山石溪澗：潺潺流水順山勢而下，被一塊塊突兀的山石分成多個層次，流水拍打著山石，激起點點浪花，猶如跳躍的音符，演奏出一曲動人的心弦樂章。獨成景觀的山石與一叢叢翠竹、花葉艷山姜等植物在山澗組成自然美景。
賽龍舟：作者：唐大禧。坐落於公園雲液湖邊，參賽者在鼓手的指揮下，全力以赴，奮力劃槳，體現賽龍舟者那種團結協作，步調一致的進取精神。廣東音樂就有賽龍奪錦的曲牌。
西華井：又稱雞扒井。它位「廣州風情」街西側，泉水自石縫中流出，水質極度佳，有「嶺南第一泉」之稱。相傳很早以前，城內缺淡水，荔灣人與三元里一帶的農民都是挑用西華井的水作飲用。明代《廣州水記》著者黃諫言：嘗廣州的名井，此井名列為第一泉。泉岩上刻有「西華井」三個字。如今西華井已用岩石砌圍以作保護，石邊我們清楚地見到「西華井」三個字。
其他介紹：
羅漢松：在雕塑展館門前有一棵據稱已有700多年歷史的羅漢松樹（未經專家測定）。樹胸徑53cm，高10米。羅漢松樹頑強的生命力和挺拔向上的精神，在當今社會的改革大潮中給我們的啟示，應該不僅僅是怎樣站著做人，而是應該怎樣在當今特色社會主義現代化的大潮中求得生存和發展，從此站穩步。
細葉紫薇：花期一般在35天左右，而我們雕塑公園的小葉紫薇的花期可達120天以上。能保持這么長時間的花期，主要是因為我們有園藝專家，他們用特別的園藝手法處理（比如修剪，施肥、噴葯等）使其取得很好的園林景觀效果。對於勒杜鵑、毛杜鵑等，我們根據植物的生長特點進行精管、巧管，也能使其花開燦爛，花期延長。
針葉松林：在二期工程山坡上有一片生態松林，這些松樹是50年代飛機播種的，據廣州市林業局提供的最新信息，這是廣州地區僅剩下唯一的一片針葉生態松林。
E. 有哪位朋友知道圖中的雕塑是什麼在什麼地方一個做雕塑的朋友想做那個圖像！萬分感謝！
趴蝮 龍的9個兒子之一，喜歡水，這就是他，你可以網路一下，不過它的樣子有點改變
F. 雕塑圖片及其種類介紹
雕塑是為了美化周圍的環境所產生的工藝品，雕塑也可以用以紀念著名人物而雕刻。想要雕塑出完美的作品，就一定要通過雕、刻以及塑三種特別的製作方法，我們可以選擇石膏、粘土等硬質的工藝材料去創造一個完美的作品。雕刻不僅可以反映出藝術家的審美，還能夠藉此反映社會中的生活。接下來，就讓我們來了解一下雕塑的種類吧！
銅雕
西方的雕塑工藝品大多都選擇以「銅」為材料，出名的作品有《思想者》以及《自由女神》等等。這些作品非常的頂尖、出色，因為銅的可塑性高，質感光鮮，同時在加上銅可以表現出色彩的豐富，因此，便將作品提升到了一個新的境界。玉雕與石雕是無法達到銅雕的效果的。
石雕
石雕的材料非常普遍，例如說常見的大理石、壽山石以及花崗石等等，都可以作為石雕的材料。以石頭雕刻，一定要提前在石料上刻畫好垂直線，然後將格子打好再去取料、塑造。
木雕
我國民間，非常喜歡通過木料製作成一個個漂亮的雕塑工藝品，木料可以分為三種大類，圓雕、浮雕以及根雕。無論是哪一種，他們的雕塑技法都是可以通用的，在製作完畢後，可以塗上彩漆為木質美化加工。
牙雕
這種工藝品的價格很高，因為它選用的是象牙。象牙的表面非常害怕酸性物品，想要雕刻成功，就一定要將象牙在醋中浸泡，然後再進行加工，這便可以事半功倍了。
骨雕
最早的骨雕作品源於六千多年前的新石器時代，這是一種以骨骼為材料的雕刻藝術，骨雕作品非常的古樸。稚拙。
根雕
根雕這種藝術工藝品的價位低廉，因為它的藝術創作材料大多都以樹瘤以及主根為主要，通過完美的工藝收發以及構思，塑造出完美的人物和動物等多種形象作品。根雕可以更好的表現自然美，也可以加入創造性的藝術，讓作品更加的完美。我們可以通過刻刀、木錘以及鑿子等工具完成木雕這種雕塑作品，需要特殊加工的時候可以用以火烤、蒸煮等。
人們在雕塑的創作上非常的用心，所用的材料也復雜多樣，除了以上所介紹的幾種雕塑類型，常見的還有漆雕、玻璃鋼雕塑、貝雕以及泥塑等等。無論哪種雕塑，都可以表現出玲瓏剔透的線條以及形體的基本特徵，完成優秀的工藝製品。我們在進行雕塑的時候，最好要選擇自己擅長的材料以及手法去雕刻工藝品，這樣才可以更好的完成自己所需要的雕塑品。
G. 雕塑和雕像什麼區別呀
雕塑指的是一切立體造型，平時一般指的是狹義的雕塑概念，也就是供觀賞的三維立體形狀，也可以有一定的實用功能，但並非建築等物；雕像顯然是指人物而言，後者是人性化的動物，通常是寫實的活意向的，絕不存在全抽象的。
H. 有沒有人知道這個圖片中雕塑要表達的意思呀，或者說認識這個雕塑知道在哪的！求知慾作祟！
應該是藝術家Thomas Lerooy的作品，他有很多這種大頭的雕塑，至於表達意思，藝術這東西，每個人理解都不同，你認為是什麼就是什麼。我個人的理解是，想法太多，導致身體不堪重負，仍要繼續前行。
I. 經常聽圖紙設計人員說塑像塑像是什麼意思
摘要 為美化城市或用於紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象徵或象形的觀賞物和紀念物
J. 如何看懂雕塑
目錄
聲明：詞條人人可編輯，創建、修改和認證均免費
詳情
小時候沒玩夠會怎樣？90後小夥子不上班在家玩泥巴，玩成了大神1.4萬 4'12"
聽著搖滾，玩兒雕塑的80後小生——周巍·小鬼系列8500 3'39"
「佛像」—— 一個虔誠的誤會6846 1'39"
老弄堂少了，野小孩們也長大了3萬 3'17"
當代女雕塑家姜傑：隱痛是比皮肉之苦更大的傷害1萬 7'38"
雕塑 [diāo sù]
詞語概念
本詞條是多義詞，查看全部含義
詞條圖片深度解讀
雕塑，指為美化城市或用於紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象徵或象形的觀賞物和紀念物。雕塑是造型藝術的一種。
又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂岩、銅等），創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，藉以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。通過雕、刻減少可雕性物質材料，塑則通過堆增可塑物質性材料來達到藝術創造的目的