A. qq照片牆上的八組圖片要多大的照片才可以
B. 攝影比賽里的組圖是什麼意思
組圖就是一組反映同一題材的圖片，由多張圖片組成，可能是一個人拍的也可能是多個人拍的。
C. 幾組照片是什麼意思是幾張的意思嗎
你是准備拍婚紗或者寫真吧？這種一組照片基本就是一套衣服或一個場景。
拍照的話，要跟店家說好幾套衣服，幾個場景，每組至少拍多少張，入冊多少。還有，談好所有底片都要給你。
D. 八駿圖代表什麼喻意
《八駿圖》是徐悲鴻的代表作之一，八駿圖上，八匹英姿勃勃的駿馬飛奔向前，姿態各異，匹匹高在雄健、精神煥發。其中的一匹最具特色，它後腿蹬地，前蹄騰空而起，鬢毛迎風飄動，昂首揚尾，自由奔放。
《八駿圖》是徐悲鴻送給陳納德將軍的一幅巨作。那時陳納德將軍正從戰場上凱旋歸來，畫上那昂首奮蹄的八匹駿馬，映照著中華民族不屈的精神，同時也是徐悲鴻不可多得的一幅代表作。「駿馬奔騰似潮湧，一日千里獨行空。馳騁疆場唯我狂，遨遊神州立戰功」奔騰的駿馬，顯現的是氣度，釋放的力量，超越的是靈魂。徐悲鴻的八駿圖體現的是飛揚的志氣，中華的靈魂。
E. 朋友圈發八張圖片什麼意思
朋友圈發八張圖片是為了調侃擁有強迫症的微信好友。
1、一條朋友圈做多可以發送九張圖，以橫三縱三的格式排列，具有整潔性和美觀性，發八張圖便會導致整幅畫面缺少一角，令整體極不協調，使擁有強迫症的好友看到後非常「不適」，並強烈要求馬上補齊九張圖片。此行為並無惡意，多是朋友間互相調侃。
2、網路中的強迫症梗是見不協調、不整齊的環境或情況會難以接受，不把該環境或情況變的整潔和協調就不會罷休。
F. 八陣圖到底是一個什麼樣的東西
古往今來，八陣圖一直被神秘的面紗所籠罩，對於它的運行原理及訓練方法，後世產生了很多說法，見仁見智，更增加了它的神秘。甚至有人說，八陣圖已成為千古之謎，後人再也無法解開了。事實果真如此嗎？
要剖析八陣圖，先看看「陣」是怎麼一回事。
「陣」很簡單，它是軍隊雙方交戰時配置兵力的一種方式，也就是士兵不同的排列組合。在戰場上，隨著敵情、地形、氣侯等種種因素的變化，士兵的排列組合自然不可能一成不變，這就需要按照具體情況來變換這種排列組合，不同的排列組合也就形成了不同的「陣」。誰都知道，士兵的排列組合方式相當多，那麼「陣」也就有許多種，現在許多歷史小說和評書都還保存了許多新穎別致的「陣」的名稱，就是這種情況的真實反映。
「陣」的出現是相當早的。可以這么說，自從有了兩個集團之間的直接的軍事對壘，便有了「陣」。因為任何軍事對壘都不可能是雜亂無章的，都必然有一個最基本的次序和排列，這個次序和排列當時雖不叫「陣」，但已經是「陣」的雛形。後來，由於戰爭實踐的不斷增多，經驗的逐步積累，人們漸漸懂得，在戰爭中適當地運用一定的部隊組合，會起到克敵制勝的效果，於是，「陣」被有意識地運用於軍事中，並產生了「陣」的概念。大約到春秋戰國時期，「陣」在軍事上已被廣泛運用，並形成了多種不同的陣。每次軍事行動均需排兵布陣，已成為軍事家們用兵的常識。
「陣」進入軍事研究領域後，古代軍事家們根據不同「陣」的不同特點，為這些陣作了恰當而形象的命名。雖然這些陣的具體運用方式大多已經失傳，但名稱被保存下來，以八陣為例，舉其要者大約有如下幾種不同說法：第一組，天、地、風、雲、飛龍、翔鳥、虎翼、蛇蟠；第二組，方、圓、杜、牝、衡、罘置、輪、雁行；第三組，魚鱗、鶴翼、雁行、彎月、鏠矢、衡軛、長蛇、方圓；第四組，方、圓、牝、牡、沖、輪、浮沮、雁行；第五組，金、木、水、火、土、天、地、人；第六組，天覆、地載、風揚、天垂、龍飛、虎翼、鳥翔、蛇蟠；第七組，方、圓、疏、數、錐形、雁行、鉤形、玄囊等等。從這些陣名不難看出，「陣」是模仿自然界的天象、現象、動物形態等而形成。按照幾何學的理解，不管陣形如何復雜，其基本構成不外方、圓、曲、直、銳五種狀態。就其作用，可以大致分列如：方形陣用於集結部隊；圓形陣用於保存力量，抵抗外力進攻；雁行（尖狀）用於突擊敵人；衡軛（長形散開）用於分割包圍敵人；鉤形，左右翼彎曲如鉤，便於改變陣形，迂迴包抄；數陣，密集部隊不被分散；疏陣，用於擴大陣地；彎月（扇面形）用於殲滅敵人等等。
搞清了「陣」，再看「八陣」。
「八陣」是多種「陣」法的一套組合，由八種不同的陣式組成。顯然，「八陣」不是一種陣法，而有許多變種，它的繁簡程度和運用方法都不盡相同，並可以在實戰中因時因地因敵情而變化，變成新的陣型。八陣中之八種陣型，便是這種陣法的八種大的變化。至於每陣中又有怎樣的變化，自可隨機掌握。古代一些書常說八陣是「大陣包小陣，大營包小營」，說的正是八陣與陣之間的變化關系。因此，需要軍事指揮員在具體軍事實踐中因敵而用，靈活掌握。
「八陣」古已有之，諸葛亮便根據這些已有的陣法，並結合自己的實戰，「推演兵法」，重新整理出一套新的「八陣」。可見，諸葛亮只是在一定程度上繼承和發展了「八陣」，而不是首創了「八陣」。
再看「八陣圖」。
「陣」的運用充分成熟後，軍事家們便設法用符號標識等將這些「陣」記錄下來，便有了「陣圖」。記錄「八陣」的文獻，便是「八陣圖」。可見，「八陣圖」並不是「陣」，而是用來說明「八陣」的圖紙和說明書。諸葛亮為人很細致，他曾把木牛流馬的設計方案詳細地記錄下來，當然也會把自己整理的新「八陣」的排列方式乃至運用方法畫成圖稿記錄下來，並向廣大指戰員宣講和推廣。可惜這份軍事史上的珍貴文獻沒能保存下來，唐《通志�6�1藝文略》及《宋史�6�1藝文志》中所錄《武侯八陣圖》一卷，系後人附會，不能視為諸葛亮之原著。
這里需要特別指出的是，諸葛亮的陣法是「八陣」，而不是「八陣圖」。後人把諸葛亮的陣法命名為「八陣圖」，顯然是搞錯了。「八陣圖」是說明八陣的一整套資料，與「八陣」不是一個概念。《水經注》所載「八陣既成」雲雲，便是明證。
最後看諸葛亮八陣遺址。
現在全國各地仍存或曾經存在過的諸葛亮八陣遺址有多處，這些遺址均為石塊堆壘而成，行列整齊，結構嚴謹，從中可略窺諸葛亮「八陣」方略。那麼，諸葛亮為什麼要堆這些石頭，它們有什麼作用呢？
諸葛亮重新整理「八陣」的目的是增強士兵的戰鬥力，因此，必須讓將領乃至士兵們熟練地掌握這種陣法。古代練兵沒有教材，只有教官言傳身教。而陣法變化繁復，言傳身教效果並不理想。於是，諸葛亮想出一個辦法，在部隊屯駐的地方壘石為陣，以石代人，組成不同的陣形，增加士兵訓練的可操作性，便於迅速掌握。現在保存的「八陣」遺址，便是當年這些教學訓練設施的遺存。
可見，「八陣」遺址只是一種用來訓練士兵的設施，有人說它象現代戰爭學上的沙盤，並不完全准確。「八陣」性質如此，所謂陸遜兵困八陣圖之說，自然是無稽之談了。
至此，諸葛亮「八陣」基本已經清楚，除了現在不知「八陣」的具體訓練方法外，其他均已十分明了，既不神秘，也不是什麼「千古之謎」，大可不必對它過分推崇。
G. 八卦圖上的符號各代表什麼
八卦圖上的符號名稱分別為「乾（☰）、坤（☷）、坎（☵）、離（☲）、震（☳ ）、巽（☴）、艮（☶）、兌（☱）」，分別對應著八個方向，分別代表「天、地、雷、風、水、火、山、澤」八種事物與自然現象。
北宋《太平御覽》中記載：「伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。」（伏羲坐在方壇之上，傾聽著來自八個方位的氣息，於是畫出了八卦圖。）
八卦中以「—」為陽，以「--」為陰，組成八卦：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，艮為山、離為火，兌為澤，以類萬物之情。八卦分據八方，中繪太極之圖。
《易傳》認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，並認為「乾」和「坤」兩卦在八卦中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號，後被用為卜筮符號。古代常用八卦圖作為除凶避災的圖案。
(7)八組圖片是什麼意思擴展閱讀
八卦的起源與發展
先天八卦相傳是伏羲根據燧人氏造設的兩幅星圖歷法《河圖洛書》創設。地點在洪洞卦地村，因為此村四面環山，又有八個村莊分布於四周，而且均相隔八華里，形似卦底。伏羲以景畫卦，故創八卦圖。
八卦源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉（陰陽）關系、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。
及至宋朝，有學者認為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦。
亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮為少男；巽為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。
從宋朝開始，八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰的終極真理：「道」。外，八卦尚對應著八門，論後天八卦，由正北坎卦始起：休、生、傷、杜、景、死、驚、開。
H. 誰知道這個圖片中8組英文字母都是什麼意思
從左到右 上到下順序
prod變數號 批次分裂碼 sassy 日期碼
標示pn
批號
針腳一
assy 源代碼 prod 號碼
I. 很多圖片都是組圖,組圖是什麼意思
1、顧名思義，組圖就是意義相近或者內容相近的許多圖片組成一個組，才被稱作組圖。 比如環保組圖都是環保內容的圖片，還有風景壁紙組圖等等。
2、之所以用組圖來表達，正是由於人們對圖片的需求旺盛，如果只提供一張圖片不能滿足人們的心理或者生活的選擇需求，才使用許多圖片來分成類別，工人們欣賞和利用它。