① 中國古代真的流行斷袖風氣為何後來又如此保守了
在中國古代確實盛行了一段斷袖之風，有這樣的原因形成，其實也是人們的思想發生了一定的改變。就連在現在的今天，我也是不能接受自己和同性談戀愛的，但是在那個時候就已經流行斷袖了，為什麼那個時候的思想這么開放？
在漢朝的時候就特別流行斷袖之風，那個時候除了平民百姓就連帝王都是斷袖。我們知道非常有名的劉恆劉徹這兩大君王就是斷袖，雖然劉恆這個人特別的能幹，清正廉潔，是非公正。能夠統治一個國家，但是他卻是一個斷袖的人。
其實我覺得斷袖這一做法對很多女人都是不公平，但他們在家裡面三妻四妾，但是還要去外面搞男人。那就讓這些在家裡面的女人活守寡是一回事兒了。
② 古代人夏天穿短袖短褲嗎女人呢我感覺古人一年四季都穿的很厚。。
非也非也，古人沒有短褲，但是有短袖，稱為半臂，上個圖給你看
其實這不叫古裝，這叫漢服，是漢民族的傳統服飾。由於剃發易服令的推行這身衣服被強行剝下，淡出人們視線三百多年了，所以人們容易認為這是「古裝」。不過現在有許多人在致力於漢服的復興工作，希望能夠讓漢服重回漢族人民的生活
③ 古代的服飾都是什麼樣的
中國古代的服飾其實是多種多樣的，不同朝代有不同的特點，隨著朝代的更替，服裝不管各個方面都是在不斷的變化的。以前可能就是比較粗糙一些，後面的話慢慢的就開始變得精緻完美。
先看一下我們的夏朝的衣服是什麼樣子的？畢竟夏朝是我國歷史上的第一個朝代，其服飾帶有鮮明的宗教信仰色彩，那個時候可能也不是特別的發達，所以說在衣服的製作方面肯定是沒有後面的朝代做的好的。它的形狀，色彩，紋樣均源於對天地的尊崇和對乾坤秩序的追求。
到了民國時期，衣服漸漸就是我們現在看到的樣子，只不過顏色比較單調一些，現在我們的顏色豐富多彩，五顏六色。我覺得服飾和當時朝代的經濟發展開放程度是有一定關系的，唐朝的就最為明顯，自己也是比較喜歡唐裝的。
④ 中國古代女子她們也愛穿短袖，半臂是怎樣的
我國古代女子的半臂短袖，一般是穿在外衣的外面，或者是穿在中單的外面外衣的裡面，這兩種穿法為主。後期則會與長裙相搭配，或者是將半臂衫的款式做調整。之後半臂衫因為使用的越來越廣泛，又被分為對領和套頭式兩種，套頭的一般領子很低。半臂衫在剛剛開始的時候以對領和套頭式為主，之後到了武則天時期，半臂衫的款式就又多了對襟的模式，也就是說將衣襟通過帶子系在一起。
最初發現短袖衣的文物應該是在馬山漢墓和馬王堆3號墓。然而古代的穿衣禮節十分嚴謹，出現短袖衣的文物並不代表半臂衫的出現，之後被發現的隋唐時期的壁畫上，出現了大量的身著半臂衫的侍女。壁畫中侍女們主要將半臂與長裙一起穿在中單的上面。天氣寒冷時，會將半臂穿在中單之上外衣之下。
⑤ 夏天那麼熱，古人為啥不穿短袖
夏天那麼熱，古人為啥不穿短袖？
因為古人傻唄。
開玩笑，古人要真這么傻，咱大中華還能傳承至今？
宋明時期倒是看起來保守多了——不過與其說是保守，不如說是保暖。宋明時期氣候一直一直一直在變冷，到明末的時候徹底變成「小冰河時期」。傻子才大冷天穿短袖呢！
如果硬說保暖和保守有什麼關系，那也一定是保暖的需求導致（看起來）保守，而絕不是因為保守才硬設計成這樣讓人穿著熱死。
⑥ 古代的人夏天穿什麼衣服是長袖還是短袖
古代夏天可以穿短袖旗衣、背心旗衣或裙子一類的【旗裙】，和現在是一樣的，夏天也得把皮膚都露出來，要麼會很熱的，只是那個年代不能露背、露胸、露腰罷了。。。。。大腿、胳膊、脖子這些還是可以露的。這就是真實古代人夏天的生活方式。
⑦ 中國歷史上有名的短袖之戀
西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：「那不是舍人董賢嗎？」那人忙叩頭道：「正是小臣董賢。」董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。 就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。 董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，「性柔和」、「善為媚」。 哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說：據說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動董賢。可是衣袖被董賢的身體壓住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒來，一時性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然後悄悄出去。所以後人把嬖寵男色，稱作「斷袖癖」。當時宮女都加以效仿而割斷一隻衣袖。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發柔媚，須臾不離帝側。 後人將同性戀稱為「斷袖之癖」，便是源出於此。
編輯本段董賢簡介
董賢字聖卿，雲陽人也。父恭，為御史，任賢為太子舍人。哀帝立，賢隨太子官為郎。二歲余，賢傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，識而問之，曰：「是舍人董賢邪？」因引上與語，拜為黃門郎，由是始幸。問及其父為雲中侯，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。常與上卧起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。其恩愛至此。賢亦性柔和便辟，善為媚以自固。每賜洗沐，不肯出，常留中視醫葯。上以賢難歸，詔令賢妻得通引籍殿中，止賢廬，若吏妻子居官寺舍。又召賢女弟以為昭儀，位次皇後，更名其舍為椒風，以配椒房雲。昭儀及賢與妻旦夕上下，並侍左右。
編輯本段歷史簡介
古時沒有現代鍾表，用漏壺計時。一開始，董賢在宮中管報時辰，一干就是兩年多。爹媽給他生了一副漂亮臉蛋。生得相貌出眾，一表人材。也合該他發跡，一眼被哀公看上，並主動與 他搭話，賞他黃門郎的官。董賢由此得寵，青雲直上。 哀帝徵召其父董恭為霸陵令，不久又升任光祿大夫。董賢所受寵愛，日甚一日，沒幾天提拔為駙馬都尉侍中。出門在車上陪乘皇帝(古代乘車的方式，尊者居左，駕車者居中，另有一人居右，稱為車右或驗乘)，入宮則隨侍皇帝左右，形影不離，哀帝十天半月的賞錢成千上萬，令朝臣驚訝莫名。 兩人恩愛無比，如膠似漆，掰不開扯不斷。 若說封建皇帝，王宮六院再加七十二偏妃，女人多的是，隨叫隨到，可哀帝偏愛須眉。現代把這叫同性戀。是正是變，性學家也沒弄明白，說法各異。反正它是不容置疑的客觀存在，不管你喜歡與否。今向西方世界，同性戀者大有人在，甚而結為組織，成立協會，要求法律予以承認，象異性夫妻一樣堂而皇之地生活。據報載，改革開放以來，我國以同性戀者也從地底冒出來，躍躍欲試。 不管真龍天子，還是凡夫俗子，就自然人來說，身上長著的物件沒什麼兩樣。哀帝志同性，亦不足為奇，董賢女人氣十足，性格溫柔，嘴巧會說，善於逢迎，人見人愛。每當皇上賜他梳洗沐浴，都不肯離皇上一步，留在禁中侍候醫葯。皇上也想的十分周到，因為董賢常年拴在宮里，難得回家過夫妻生活，就下詔把他老婆調進宮來，登上名冊，隨便出入，並騰出房舍讓董賢兩口子居住，如同一般宮廷官吏一樣。還詔令董賢的妹妹為昭儀(古代帝王嬪妃的稱號。屬九嬪之一。地位甚高，位比丞相，爵比諸侯王)，地位僅次於皇後，更改其房舍的名字為椒風，以與皇後所居的椒房相配。昭儀與董賢夫妻一天到晚，圍護在皇帝身邊。賞賜給昭儀及董賢夫妻的錢各以千萬計。同時，提拔董賢的父親為少府，賜爵關內侯，有封邑可食，不久又轉為衛尉。又任命董賢的老女人為將作大匠(掌建宗廟、路寢、宮室、陵園的土木工程)，小舅子為執金吾。詔令將作大匠大造宅第於北闊下，如皇帝制度，前殿後殿，殿門相對，土木之功，極其富麗堂皇 ，支柱與軒闌之板都用絲綢包裹。就連董賢家的奴僕也受到皇上的賞賜，賞賜物有武庫的兵器，上方的珍寶。以至於東園秘器(棺材)，珠襦玉匣，都預先賞給董賢，無所不備。又命將作六匠為董賢在義陵旁修建墳墓，內為便房，用堅硬的柏木做棺材的里層，外為專供巡行出人的道路，四周圍牆長數里，門闕罘罳(宮闕門外的疏屏。上面飾有雲氣鳥獸，狀鏤空如同)。 皇上想封董賢為侯，但苦於找不到機會。正當此時，待詔孫寵、息夫躬等人告發東平王劉雲的夫人禍到廟中祭掃，祈求鬼神降禍於所惡之人的不法事，交刑部治罪，都低頭認罪。皇上叫孫寵、息夫躬說是通過董賢告贏的，把功勞記於董賢，下詔封董賢為高安侯，息夫恭為宜陵侯，孫定為方陽侯，食邑各千戶。不久，又追加董賢兩千戶。丞相王嘉數次在皇上面前諫爭，指斥董賢破壞國家制度，被投人監獄而死。 哀帝則即位時，外祖母傅太後、母丁太後皆健在。因此兩母後的娘家人先打起腰來。傅太後的堂弟傅喜先做了大司馬輔佐朝政，數次進諫，因不合太後旨意被免官。皇上的舅父丁明代理大司馬，到丞相王嘉死，丁明為他鳴不平。皇上，攆回家去。讓董賢代丁明為大司馬衛將軍，並授以全權。這一年，董賢才二十二歲，雖為三公，卻常居宮中，領尚書事，百官奏事都需經他手方能上達。因他父親不宜在卿位，轉為光祿大夫，俸祿二千萬。弟弟董定信代董賢為駙馬都尉。董家親屬皆是侍中各衙門的奉朝請(漢代對沒有固定職位的大臣、外戚、將軍、公卿、列侯多給以奉朝請的名義，參加朝會)，恩寵超過了、傅兩家。 第二年，匈奴首領單於來訪，在宴會上與大臣會見。單於看董賢非常年輕，感到很奇怪，問中方翻譯，皇上叫翻譯傳話說；「大司馬確是年輕，是因為能幹才居高位的。」單於聽了，不覺肅然起敬，趕緊起身相拜，祝賀大漢得了一位賢臣。 這以前，丞相孔光為御史大夫，當時董賢的父親董恭為御史，侍候孔光。到董賢當了大司馬，與孔光同為三公，皇上讓董賢私訪孔光家，藉以試探孔光的意向。孔光為人一向謙恭謹慎，心知皇上要尊寵董賢，聽說董賢要來，早就做好准備，衣冠楚楚出門迎候，望見董賢所乘的車來了，便畢恭畢敬，一步步退著走回。董賢到了中門，孔光已進入大門旁的小門，董賢下車後，方出門拜見，點頭哈腰，甚是恭謹，不敢以賓客同等之禮相待。皇上聽說了為之一喜，立刻拜孔的兩個侄兒為諫大夫常侍。 這時，成帝的外戚王家衰敗，只有平阿侯王譚的兒子王去疾，哀帝做太子時他為庶子而得寵。哀帝即位，為侍中騎都尉。皇上因王家沒有在位的，便因過去的老關系親近王去疾，又進升王去疾的弟弟王閎為中常侍。王閎妻的父親蕭咸，是前將軍蕭望之的兒子，長期為郡守，因病免官，為中郎將。兄弟二人並列於朝，董賢的父親董恭非常羨慕，要和蕭家結親家。王閎替董賢的弟弟駙馬都尉董寬信求蕭鹹的女兒做媳婦，蕭成誠惶誠恐，誓不敢當，私下對王閎說：「董公為大司馬，皇上冊命說『允執其中(誠然能掌握住中庸之道)』，這是唐堯禪讓虞舜的話，不是三公舊例，有閱歷的人見了，無不心懷恐懼。這哪裡是我們蕭家子孫所能承受得了的呢！」王閎是個有知識謀略的人，聽蕭咸一說，心裡馬上開了竅。於是回去向董恭報告，全面轉達蕭咸不敢高攀之意。董恭嘆道：「我家何以有負天下，讓人們畏之如虎！」 後來有一天，皇上在麒麟殿擺酒，董賢父子及其親屬應邀赴宴，王閎兄弟都是座上客，在旁陪侍。皇上酒勁上來了，眯逢著眼看董賢笑，說：「我欲效法堯禪讓舜(傳位給董賢)如何？」王閎打破頭楔說：「天下是高皇帝(指劉邦)打下的天下，不歸陛下所私有。陛下繼承祖宗的事業，應傳給劉姓子孫以至於無窮。繼承權至關重大，天子無戲言！」。 董賢的宅第建成，富麗堂皇，堅固無比，可是外邊的大門卻無故自壞，董賢犯尋思了，覺得這不是個好兆頭。沒過幾個月，哀帝駕崩。對董賢來說，真如天塌地陷。太皇太後讓他治理哀公喪事，他也打不起精神，象霜打茄子似的。就在這時，新都侯王莽彈劾他，禁止他出入宮殿司馬衙門。太後下詔沒收大司馬的印綏，攆回家去，永不錄用。當天，董賢與妻子自殺，董家害怕張揚出去，夜間草草埋葬了事。王莽懷疑董賢裝死，派人掘墳查驗。王莽又讓大司徒孔光上奏，歷數董賢的罪狀，沒收董家的財產充公。借董賢裙帶關系當官的一律罷免。他父親董恭、弟弟董寬信與家屬遷到合浦，母親回自己的老家鉅鹿。
⑧ 古人袖子口袋如何放東西 其內部結構是怎樣的 請附圖說明！
古代有身份的人穿寬幅大袖，衣袖裡縫有口袋，口袋開口的方向與袖子是相反的，而且口袋呈收口
的梯形狀。這樣，把銀子、書信什麼的放口袋裡，即使雙手下垂或作揖什麼的，裡面的東西也不會
掉出來。正因為衣袖經常裝錢財，所以才會用「兩袖清風」來形容清貧。
這個袖子指的是外衣袖子，寬寬大大，其實裡面還有內衣，在內衣袖子的內側，距手腕約20公分處
縫制了一個口袋，袋口朝斜上方只固定袋口，袋底不固定，盛物後無論胳膊怎樣運動，口袋自然下
垂，不影響胳膊運動，行走時只要胳膊稍微彎曲，口袋就自然依附在胳膊上也不可能搖擺。
(8)古代短袖圖片高清擴展閱讀：
由於古人的袖子比較寬大，古代的一些微型兵器，也能藏在袖內，故稱「袖器」或稱「暗器」。
如「袖刃」「袖箭」等。這些兵器所藏的位置，則是位於袖內的小臂處，以便拿取或投擲。這與袖
內的口袋無關。
正是因為放在口袋內的物品都具有細小、輕便的特點，所以便引申出「袖珍」之名，諸如袖珍詞
典、袖珍收音機等。冠以「袖珍」之名，就在於表示其小之意。
所以，古人的服裝與今人的服裝差異很大。其中，在古人服裝外面，是見不到口袋的，這與古人的
物質生活有直接的關系。古代的許多生活用品、用具都比較大，無法裝在身上。如作為古代書寫工
具和材料的「文房四寶」，就不能裝在衣服內的口袋裡。