㈠ 求各個時期龍的形象
龍在中國古代文化中，以特殊的涵義占據了各個領域，並成為中華文化 的精神象徵。龍是否存 ? 是精神還是物質現象 ?
至今還是一個謎。我們翻開歷史，驚訝於多次的目擊紀錄，不得不讓我們對於龍的存在給予重新評估。
●五龍與綠衣神人
清代〔葉縣志.雜記〕說到，在公元一五○三年的河南葉縣，發生了這樣一件事:
明弘治十六年，五龍掛於城北十里，久之墜地，蜿蜓不能起。有綠衣神人自空降龍皆繞之，須臾雲寡晦冥，逐失所在城北方向的空中出現
了五條龍，後來五龍一起墜落到地上，似乎無力飛走。這時又從空中降下來一個綠衣神人，五龍圍繞在神人身旁，忽然天昏地暗，雲起霧涌，
五龍與神人就沒了綜影。
●白龍與紫衣之神
這個故事與葉縣的相類似，發生在公元一五八八年九月的浙江平湖，見於清代〔嘉興府志，祥異志〕:
平湖縣有白化騰海上，紅光半天。修撰沈懋孝，兄龍首半垂，兩角聞有金冠紫衣之神，仗劍而立，長尺余。龍吐頷下珠光，團罔大如斗。
此事的目擊者，是在朝中任編修官（史官）的沈懋孝。他看到海空出現白龍，放射出的光芒映紅了半邊天。龍首兩角之間，還站看一個戴
金冠的紫衣神人，身高不過三十多原米，手中握看劍一樣的物體。龍首下顯出一團明亮的珠光，圓圓的，形狀像斗一樣大小。
●黃浦江畔見白龍
在上海松江縣的黃浦江畔公元一六零八年七月，也出現過平湖那樣的龍，龍首上也有神人。
只是晚出二十年。見於清代〔松江府從.祥異志〕:
萬曆三十六年六月，白龍凡於黃浦龍華港，龍首有神立其上。
●龍降溫明殿
〔後漢書.五行志〕寫道:
此句在清代〔洛陽縣志，仟異志〕中引作黑如車蓋隆起，奮迅五色，敕〔後漢書〕更明確。
靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。
靈帝即東漢皇帝劉宏，光和是他在位時所用的年號之一，光和元年六月丁丑，即公元一七八年七月一日。東漢都城在今河南洛陽市近郊，
溫明殿或許就是皇帝陛下的寢宮吧。在溫明殿的東院，從空中墜下一個巨大的黑色物體，像圓形的車傘一樣，身子在快速的旋轉中顯露出五色
光芒，雖有頭，但無足，不見尾，似龍非龍，長達二十餘米。
●〔元史.五行志〕雲:至元二十七年七月，益都臨胸縣有龍見於龍山，巨石重千斤，浮空而起。
至元二十七年。臨胸縣在今山東省。龍山出現了龍，可惜不知它的模樣如何。它的到來，竟能使千斤巨石浮空而起。
●東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去， 當時曾為此建廟立碑。
●東晉永和元年（西元345年）四月，有一黑一白兩條龍，出現在 龍山。燕王親率朝臣，在距離龍200多步的地方，舉行了 祭祀活動。
●明清時期的地方誌中，還不時發現有關龍的記錄。據《臨安府志》記載，崇禎四年（西元1631年）雲南石屏縣東南的異龍湖中發
現巨龍，「須爪鱗甲畢露，大數圍，長數十丈」龍山和異龍湖中 出現龍，可能不止一次。不然它不會有「龍山」和「異龍湖」之 稱 !
●《唐年補錄》記載，唐咸通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內， 因喉部有傷，當場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各佔一半。
尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須長達兩丈 ，腹下有足，足上有紅膜。
●郎瑛《七修類稿》記載，明代成化末年，廣東新會縣海灘上 墜落一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長數十丈，酷似畫中龍，
只有腹部呈紅色。
●南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍，巨鱗長須，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾里之外都能聞
到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失了。它卧過的地方留下一道深溝。
●《永平府志》記載，道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內，蠅蚋遍體。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光，
並不斷用水潑灑它的身體。三天後，在-場大雷雨中，龍離開了原地。
㈡ 各個朝代龍的特徵及寓意
龍是中國古老傳說中的神獸不管各個朝代特徵有何變化，但其象徵始終是吉祥和高貴。
1、六朝：
龍成鱷魚形狀，神態兇猛。
2、唐：
龍的形象富有生氣，為一般動物樣，沒有神聖、威嚴意味。
3、宋代：
據許多學者研究，中國的龍，此時才與封建帝王的權威有關，成為帝王象徵，為皇帝所專用，皇帝自命為'真龍天子'。因為宋代磁州窯、定窯、吉州窯等窯產品上都有龍紋出現。宋代的龍紋形象威武，極有神彩，象徵皇帝的權威，至高無上。
4、元代：
各種陶瓷器上都多見龍紋，尤以青花瓷上的龍紋最典型生動、時代特徵最強。元代龍紋的特點是：龍頭小、身細長，有背鰭（脊），有三爪、四爪、五爪幾種爪、鹿角、方格鱗、龍身矯鍵靈活，充滿生機。形式有雲龍、趕珠龍、龍鳳。刻、印、畫都有。
5、明代：
龍紋為官窯瓷器上最常見的紋飾。明代陶瓷器上的龍，身體粗狀，豬嘴（下顎比上顎長些），龍須上卷，魚鱗，五爪多。這是總的特徵，各時期，又多少還有些差別：
6、洪武、永樂：
大體承襲元代的風格。
7、宣德：
龍身開始變得粗一些。此時又有一種飛翼龍出現，這種形式的龍，此後明代各朝的清代康、雍都還有。還有所謂香草龍--龍尾呈多枝卷草形，為此時前後特有。
8、弘治：
龍的兩眼平視。多為五爪。
9、嘉靖：
龍的形體多樣。一是常見的行龍，穿雲破霧。二是出現正面龍：龍體不作橫三曲狀，而作豎立狀：龍頭在上，尾在下，四足分列左右，頭面正對觀賞者，故名。三是螭虎龍，描畫極其簡單草率，狀似壁虎，有行走狀，有團狀。正面龍、螭虎龍皆為前所未有者。
10、明末：
龍畫得更為草率，線條凌亂，色彩淺淡，填塗粗糙。崇禎時的正面龍，形似老人，毫無生氣與威嚴，反映出明王朝的統治已是日薄西山，氣息微殘了。
11、清代：
清代的龍，身軀亦較粗，下顎較短，形象比較和善。
12、乾隆：
龍的神態由威嚴開始變得和善，不再具有神聖不可侵犯的至尊無上的神貌。多見龍與鳳合畫，意為龍鳳呈祥，象徵男女愛情。又多二龍戲珠。凡此說明龍的紋飾寓意已大為世俗化。嘉慶以後的龍紋，更大量出現於陶瓷器上，更加世俗化，形式有劃龍舟、嬰戲舞龍、龍穿花等，成為玩物，龍已大大失去神聖威嚴，至尊至上的權威形象。
㈢ 恐龍最小的是什麼龍
最小的恐龍叫細鄂龍
蘇格蘭這一片化石足跡以前曾經報道過，但是最新的勘察卻發現了最小的恐龍足跡化石，竟然只有1.78厘米。這批足跡的研究者克拉克博士說，這可能是出生僅1個月剛剛離開巢穴的小恐龍，因為成體恐龍的足跡能達到25厘米。根據克拉克博士的描述，吉尼斯世界紀錄大全公司頒發了世界最小的恐龍足跡證明書
細顎龍
開放分類： 古生物、恐龍、動物、獸腳亞目
恐龍名稱： 細顎龍,又名美頜龍
拉丁文名： Compsognathus
恐龍體長： 長1米
恐龍體重： 2.5公斤
恐龍食物： 肉食
生存年代： 侏羅紀晚期
生存地點： 德國南部和法國南部
恐龍種類： 蜥臀目·獸腳亞目·堅尾龍類
㈣ 恐龍最小的是什麼龍
最小的恐龍叫細鄂龍
蘇格蘭這一片化石足跡以前曾經報道過,但是最新的勘察卻發現了最小的恐龍足跡化石,竟然只有1.78厘米.這批足跡的研究者克拉克博士說,這可能是出生僅1個月剛剛離開巢穴的小恐龍,因為成體恐龍的足跡能達到25厘米.根據克拉克博士的描述,吉尼斯世界紀錄大全公司頒發了世界最小的恐龍足跡證明書
細顎龍
開放分類：古生物、恐龍、動物、獸腳亞目
恐龍名稱：細顎龍,又名美頜龍
拉丁文名：Compsognathus
恐龍體長：長1米
恐龍體重：2.5公斤
恐龍食物：肉食
生存年代：侏羅紀晚期
生存地點：德國南部和法國南部
恐龍種類：蜥臀目·獸腳亞目·堅尾龍類
㈤ 侏羅紀時期有哪幾種龍身材特別小而且特別厲害的
恐爪龍的前肢有三個長利爪, 腕部比別的肉食龍更靈活。它用前肢抱住對方, 而利爪則掏挖內臟, 撕裂皮肉。按它的靈活快速以及奇特的殺傷力來看, 科學家認為, 它才是白堊紀時食植物恐龍的最危險, 最凶惡的的敵人。
㈥ 急求中國古代各個時期龍的形象和圖片
1、http://..com/question/21219450.html
2龍：眾所周知，在中國文化中，龍具有極其重要的地位，中國人就是龍的傳人。（龍的文化意義，可參閱羅二虎著《龍與中國文化》，三環出版社1989年。）龍的形象大量廣泛出現在我國玉器、石器、銅器、繪畫、木雕、漆器……幾乎所有的藝術品上，中國人生活所接觸的一切方面都有龍的形象存在。陶瓷器上的龍的形象也是這樣，出現得既多且早、從未間斷。由於前面我們論說的原因，每個時代的龍都有其時代的特徵。我們認識了這些特徵，就可以用來幫助我們鑒定器物的時代。正由於陶瓷器上的龍的形象十分普遍，所以掌握這些特徵，對鑒定陶瓷器尤為有用。 歷來研究龍的人很多，專門研究陶瓷器上龍的形象者也不少。本書先概括介紹一下陶瓷器上各個時期龍的紋飾形象，作為提要，再附上一篇較詳盡的研究文章及紋飾圖，作鑒定參考。 六朝：龍成鱷魚形狀，神態兇猛。 唐：龍的形象富有生氣，為一般動物樣，沒有神聖、威嚴意味。 宋代：據許多學者研究，中國的龍，此時才與封建帝王的權威有關，成為帝王象徵，為皇帝所專用，皇帝自命為"真龍天子"。因為宋代磁州窯、定窯、吉州窯等窯產品上都有龍紋出現。宋代的龍紋形象威武，極有神彩，象徵皇帝的權威，至高無上。 元代各種陶瓷器上都多見龍紋，尤以青花瓷上的龍紋最典型生動、時代特徵最強。元代龍紋的特點是：龍頭小、身細長，有背鰭（脊），有三爪、四爪、五爪幾種爪、鹿角、方格鱗、龍身矯鍵靈活，充滿生機。形式有雲龍、趕珠龍、龍鳳。刻、印、畫都有。 明代：龍紋為官窯瓷器上最常見的紋飾。明代陶瓷器上的龍，身體粗狀，豬嘴（下顎比上顎長些），龍須上卷，魚鱗，五爪多。這是總的特徵，各時期，又多少還有些差別： 洪武、永樂：大體承襲元代的風格。 宣德：龍身開始變得粗一些。此時又有一種飛翼龍出現，這種形式的龍，此後明代各朝的清代康、雍都還有。還有所謂香草龍--龍尾呈多枝卷草形，為此時前後特有。 弘治：龍的兩眼平視。多為五爪。 嘉靖：龍的形體多樣。一是常見的行龍，穿雲破霧。二是出現正面龍：龍體不作橫三曲狀，而作豎立狀：龍頭在上，尾在下，四足分列左右，頭面正對觀賞者，故名。三是螭虎龍，描畫極其簡單草率，狀似壁虎，有行走狀，有團狀。正面龍、螭虎龍皆為前所未有者。 明末：龍畫得更為草率，線條凌亂，色彩淺淡，填塗粗糙。崇禎時的正面龍，形似老人，毫無生氣與威嚴，反映出明王朝的統治已是日薄西山，氣息微殘了。 清代：清代的龍，身軀亦較粗，下顎較短，形象比較和善。各朝的特徵是： 順治、康熙：龍的形體、形象有明代中期的風格，比較威嚴。有一種過牆龍--形體由碗、盤裡面延伸至外壁，此朝始見。 乾隆：龍的神態由威嚴開始變得和善，不再具有神聖不可侵犯的至尊無上的神貌。多見龍與鳳合畫，意為龍鳳呈祥，象徵男女愛情。又多二龍戲珠。凡此說明龍的紋飾寓意已大為世俗化。 嘉慶以後的龍紋，更大量出現於陶瓷器上，更加世俗化，形式有劃龍舟、嬰戲舞龍、龍穿花等，成為玩物，龍已大大失去神聖威嚴，至尊至上的權威形象。
參考資料：http://bbs.chengcai.net/club/club_final.php?r_id=120595
㈦ 各個朝代龍的特徵與區別
不同的朝代有不同的龍
夔龍：想像性的單足神怪動物，是龍的萌芽期。《山海經·大荒東經》描寫夔是：「狀如牛，蒼身而無
年畫上的龍
角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔」。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。「夔，神魅也，如龍一足。」（《說文解字》）「夔，一足，?踔而行」。（《六帖》）在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結構線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。
虺：是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想像出來的，常在水中。「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。」是龍的幼年期，曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。
虯：一般把沒有生出角的小龍稱為虯。
蟠螭：是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集里就有「無角曰螭龍」的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有「赤螭，雌龍也」的注釋，故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。春秋至秦 漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建築上，常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭多種。或作銜牌狀，或作穿環狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、環身螭等各種變化。
蛟：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能
書法龍
的人獲得施展的機會。關於蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說「龍無角曰蛟」，有的說「有鱗曰蛟龍」。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體：蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即於腋下吮其血，直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。
角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍」，角龍便是龍中之老者了。
應龍：有翼的龍稱為應龍。據《述異記》中記述：「龍五百年為角龍，千年為應龍」，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特徵是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。
火龍：是以火懾勢的龍。全身有紫火纏繞，凡有火龍經過之處，則一切物體均被燒焦。
蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在我國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝
建築物上的雕刻龍
飾庄樑上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：「蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。」把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。
青龍：為「四靈」或「四神」之一，又稱為蒼龍。我國古代的天文學家將天上的若干星星分為二十八個星區，即二十八宿，用以觀察月亮的運行和劃分季節，並把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武（龜蛇相交）四種動物相配，稱為「四象」或「四宮」。龍表示東方，青色，囚此稱為「東宮青龍」。到了秦漢，這「四象」又變為「四靈」或「四神」（龍、鳳、龜、麟）了，神秘的色彩也愈來愈濃。現存於南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石，是由一條龍和十八顆星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個蒼龍星座的標志。漢代的畫像磚、石和瓦當中，便有大量的「四靈」形象。
魚化龍：是一種龍頭魚身的龍，亦是一種「龍魚互變」的形式，這種形式我國古代早已有之。《說苑》中就有「昔日白龍下清冷之淵化為魚」的記載，《長安謠》說的「東海大魚化為龍」和民間流傳的鯉魚跳過龍門，均講述了龍魚互變的關系。這種造型早在商代晚期便在玉雕中出現，並在歷代得到發展。
㈧ 世界上最小的恐龍是什麼龍…詳情…
小盜龍是世界上已知體型最嬌小、非鳥類之獸足類恐龍。它的體型和始祖鳥相仿，體長不足40公分！在趙氏小盜龍發現之前，全球發掘長羽毛的恐龍依序為中華龍鳥、原始祖鳥、尾羽龍、北票龍、千禧中國鳥龍，趙氏小盜龍是第六件長著羽毛的恐龍。根據趙氏小盜龍後肢特徵，它可能習棲於樹上，而且可以在林間自在滑翔。趙氏小盜龍的發現，大力地支持了鳥類飛行的「樹棲起源」假說，也顯示「鳥類起源於恐龍」假說和「鳥類飛行的樹棲起源」假說之間，並不互相矛盾或對立。 顧氏小盜龍的四肢都有羽毛，被稱為「四翼恐龍」。顧氏小盜龍生活在白堊紀中早期，於中國境內挖掘發現，或許目前這種顧氏小盜龍可能是中國境內發現的最具代表意義的長羽毛恐龍。在巨型恐龍生活的時期，這種小型恐龍體長只有幾英尺長，體重不超過4.5公斤。這種長著羽毛的恐龍將有助於科學家理解恐龍是如何進化成鳥類。
㈨ 世界上最小的恐龍是什麼龍還要有資料
最小的恐龍叫細鄂龍
蘇格蘭這一片化石足跡以前曾經報道過，但是最新的勘察卻發現了最小的恐龍足跡化石，竟然只有1.78厘米。這批足跡的研究者克拉克博士說，這可能是出生僅1個月剛剛離開巢穴的小恐龍，因為成體恐龍的足跡能達到25厘米。根據克拉克博士的描述，吉尼斯世界紀錄大全公司頒發了世界最小的恐龍足跡證明書
細顎龍
開放分類： 古生物、恐龍、動物、獸腳亞目
恐龍名稱： 細顎龍,又名美頜龍
拉丁文名： Compsognathus
恐龍體長： 長1米
恐龍體重： 2.5公斤
恐龍食物： 肉食
生存年代： 侏羅紀晚期
生存地點： 德國南部和法國南部
恐龍種類： 蜥臀目·獸腳亞目·堅尾龍類
簡 介
細顎龍具有敏銳的目光，捕獵能力很強。靠著強健「苗條」的後腿，它可以跑得很快，並且能夠突然加速去捕捉跑的最快的小動物。細顎龍比大多數恐龍都長得秀氣。它有修長而靈活的脖子，上面長有一個輕巧的頭骨，頭骨中有許多空洞。就連它的68枚牙齒都非常的小巧玲瓏。然而，這些牙齒卻非常尖銳，邊緣彎曲，對於比它小的動物來說是致命的武器。細顎龍只有兩個可以彎曲的手指，所以想像不出它是怎麼抓握東西的。它的第三個手指只有一個指節，不可能很靈活，也不會有什麼大用途。在一隻美頜龍化石的肋籠內，曾發現過一隻很的小爬行動物—布拉瓦利蜥蜴的遺骸。很可能這條小蜥蜴是這只美頜龍的最後一頓美餐。我們已經知道恐龍並不都是些大個子。如果給一隻沒有羽毛的禿雞加一條長尾巴，再在它的口中添上牙齒，把翅膀的前端改成細小的指爪，就變成美頜龍的模樣了。因為它的身體結構太像鳥，最初發現始祖鳥骨骼化石時，人們還以為是細顎龍呢!
細顎龍尾長超過身體的二分之一，體形纖細，窄頜細頸。喜歡吃些細小的動物，如蜥蜴和昆蟲之類。其特徵是肢骨中長，身體輕巧，後肢細長，口內長滿尖利的牙齒，身後拖著一條細長的尾巴。美頜龍是小鳥龍的近親，身體更小，長到成年時只有70厘米長，除去長長的尾巴，身體不過母雞般大小，不會對任何別的恐龍構成威脅，但由它們來對付更小的哺乳動物、小蜥蜴和昆蟲卻是綽綽有餘的。它還有一種窮追不舍的精神——當獵物逃往樹上避難時，它也會跟蹤而至爬上樹去。它是很有名氣的，主要在於這種恐龍的體型比雞還小，有可能是所有恐龍中最小的一群。然而，有一種幼體的恐龍骨骼稱為鼠龍（Mussaurus），體型比老鼠還小，最近被發掘到。細顎龍是一種快速像鳥樣的掠食者。有些科學家認為它有可能是溫血型、體覆羽毛。
㈩ 哪位朋友知道清代不同時期龍的造型的特點
清代的康熙、雍正、乾隆三朝，龍紋以新的形象出現：這時的龍首變化很大，過去長長的「豬嘴」收縮了，顯得下顎比上顎長。
康熙時龍口形略帶圓，雍正時則顯方形，張口的龍，舌隨下顎伸出，舌尖上卷，不像明初的戟狀，也不像明後期的匕首狀。
上下顎的須，康熙時呈鋸齒狀，以後則分兩邊，或分成兩束長密的羊須狀。上顎鼻翼的兩側，長出特別長而捲曲的須。頭部的角，長而顯直且分叉，比過去顯大，雍乾後期角的分叉則成山字形。
明代龍頭毛是成束的疏毛，呈向上或向後斜上沖勢；這時的頭毛細密成蓬（康熙時還有向後斜沖，後期則向後垂或向兩側分向），為了繪成老龍形，下顎都有細密鬃須。龍的眼睛，康熙時略長形，雍乾後則顯圓。龍的爪，已不似明代鷹爪，五趾相靠成「風車」狀。其時的龍爪，拇趾與食趾相距較大，趾甲顯得細小，沒有元、明時的三角形那種鋒利感。
所以，清代龍爪給人以有形無力之感。
雍正以後各朝，仿明代龍紋也有，但僅將龍嘴繪成豬嘴，其它則是清代形態。 清末的龍紋，其精神大不如以前威武、健壯，顯得腰硬，老態龍鍾，四肢無力。此外，清末龍紋喜歡襯以火寶珠、火焰紋、朵雲、花卉等。
(10)什麼朝代的龍圖片最小的擴展閱讀：
在中華，龍文化、龍的傳說蘊涵著中國人所重視的天人合一的宇宙觀；仁者愛人互主體觀的訴求；陰陽交合的發展觀；兼容並包的多元文化觀。
中國龍文化內涵豐富，從性質和內涵來看，龍文化可分為三大類型：宗教龍、政治龍和藝術龍。宗教龍即把龍當作聖物或神靈來崇拜，把龍視為主宰雨水之神或保護神等。政治龍是統治階級利用人們普遍崇拜龍的心理，把帝王說成是龍神的化身，是神聖不可侵犯的，用以維護統治。
藝術龍就是以藝術的形式表現對龍的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、繪畫、舞蹈、神話傳說、競技活動等方式表現龍。