A. 三生石的傳說
三生石的傳說：
相傳女媧在補天之後，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。
不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插雲霄，頂於天洞，似有破天而出之意。女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻。
竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪回神位。
便封它為三生石，賜它法力三生訣，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。
為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪回。當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪回者更是絡繹不絕。
(1)福建哪個城市有三生石圖片擴展閱讀：
三生源於佛教的因果輪回學說，而三生石又產於儒家思想創始人孔子故里的九仙山上，傳說中的緣池仙翁又為道家的代表。
中國的宗教文化經過長期的演變之後，儒、道、釋三家已經互相滲透、互相同化，某種程度上已經三教一體了，所以，三生石更是一種靈石。
集佛道、人道、天道於一體的三生靈石面前，沒有什麼邪與噩可言，佛家講究治心，儒家叫做正心，道家追求煉心。
在這背後，儒家講治世，道家講治身，佛家講治心。三家對人生的概括，儒家講的是未知生焉知死、獨善其身，兼濟天下，不要去著迷於雲里霧里的事情，而要重視現世的修煉。
道家講的是窮盡變化，努力了解世界和社會的變化規律；佛家則講緣起性空，不要被外部世界紛紛擾擾的現象所迷惑。
所以，集天地靈氣於一體的三生石本身就是儒道釋三教文化的精髓，佩戴三生石又是明法正心、驅除邪惡、寄託希望的一種實物變現形式。
B. 三生石真的靈驗么在什麼地方在有三生石
三生石最有名的應該是杭州天竺山。
C. 我國哪些地方存在三生石
浙江省西湖的三生石
浙江省杭州市西湖邊上有一塊三生石，這塊三生石是一塊樣貌奇特的巨石，在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是「西湖十六遺跡」之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。
石上刻有「三生石」3個碗口大小的篆書，及唐代圓澤和尚的《三生石跡》的碑文，記述三生石之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已無法辨認。
山東省九仙山的三生石
山東省曲阜市九仙山上也有一塊三生石，這塊三生石位於曲阜城北20千米的九仙山上。傳說此山乃掌管人間緣分的「緣池仙翁」的養道修行之聖地，歷朝歷代都設壇焚香敬奉，現存碑記可見。
1778年和1812年，地方政府曾多次投資復修「緣池仙洞」，直至新中國成立初期還有出家人管理。緣池仙洞東南數千米處有一凌空屹立的巨石，有數米之高，上寫「三生石」。傳說這里是緣池仙翁洞察人間男女，並安排有情人相遇的地方。後人因此把三生石當成姻緣的象徵，認為它能夠鎖定前生、今生及來生的幸福姻緣。
三生石
D. 中國哪些地方有三生石
杭州靈隱寺前那塊寫著「咫尺西天」的照壁，往前行去，入天竺，道旁有清可見底的小溪。行不多遠，便見路邊有一座小石橋，過橋，由小路上山，石階上雜草叢生，最特別的是，夏秋之季，石階上有很多很長的有著黃黑相間花紋的「百足蟲」，象蜈蚣一類的「長蟲」，似乎趴在石階上是在乘涼。只五六分鍾，三生石就到了，石頭其實是不起眼的，只是上面鐫了字，便傳奇了。四處少有人跡，只有些形狀各異的大石頭散落在沉沉的綠色里。站在這里便想起一句話「海枯石爛」，再看看這塊在傳說里代表了「前世、今世、後世」的三生石，身邊的戀人便分外讓人愛憐。現代中人，並沒有奢侈的後花園可供情人們「私訂終生」，但是三生石一直都是在的，彷彿就是為了聆聽情人們的盟約而在這里靜靜立著。 最佳時間：在秋日的黃昏漫步而至。剛好可以看得清三生石上刻著的典故，也剛好可以忽略路上的爬蟲。 必備知識：三生石的典故（刻在石上的文字有些字不太認得清了）。 傳說，唐朝時有一個和尚圓澤和李源交好，有一天一起去峨嵋，有兩條路可以走，圓澤要走一條，李源要走另一條，最後還是依了李源。半路上， 碰見一個大著肚子的孕婦，圓澤臉色一變說：我所以堅持不走這條路就是這個原因，她孕的就是我，已經三年了，今天見了面再也躲不過去了，一會你去看 那個嬰兒，我會以笑為證，我們如果有緣十二年後在錢塘天竺寺外可以一見。 說完，那個婦人就生產了。李源過去一看，那個嬰兒果然對他笑了…… 十二年後，李源如約來而至，正是一個月明之夜，忽然聽到一個牧童唱到： 三生石上舊精魂， 賞風吟月不要論。 慚愧情人遠相訪， 此身雖異性常存。 李源知是圓澤，就想上前和他親近，可牧童又唱到： 身前身後事茫茫， 欲話因緣恐斷腸。 吳越山川尋已遍， 卻回煙棹下瞿唐。 唱完就不知所蹤…… 這里還額外提醒你：中國古代最著名的愛情——寶黛的愛情就是從三生石畔的前生開始的——「只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠仙草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者, 日以甘露灌溉……」 注意事項：三生石是可以特別去看的，但不宜逗留過久，因為周圍沒有適合坐下來談心的地方，而且人煙罕至，不太安全。因此最好是在去天竺一帶遊玩的時候，當做一個特別節目來讓戀人驚喜。 附：靈隱寺：杭州的靈隱寺江南著名古剎之一。它處於西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠，也可列為西湖的一個游覽點。來杭州游覽點。來杭州游覽的人，很多都要到靈隱寺一游，因此，靈隱寺也是我國接待遊人最多的寺廟之一。 靈隱寺的來歷：靈隱寺始建於東晉（公元 326年），到現 在已有1600多年歷史。當時印度僧人慧理來杭，看到這里山峰奇秀，以為是「仙靈所隱」，就在這里建寺，取名靈隱。 五代吳越國時，曾兩次擴建，大興土木，靈隱寺擴建為有九樓、十八閣、七十二殿堂的大寺，房屋過1300餘間，僧眾達3000人。當然，靈 隱寺也歷經興衰，現在的寺宇是後來重建的。 靈隱寺最前面是天王殿，是懸「雲林禪寺」匾額，是清代康熙的手 筆。大殿正中佛龕里，坐著袒胸露腹的彌勒佛像。彌勒佛後壁的佛龕里，站著神態庄嚴、手執降魔杵的韋馱菩薩，系由獨塊香樟木雕成，是南宋遺物。 靈隱寺的大雄寶殿是單層、重檐、三疊的建築，高達33.6米。1954年進行全面修整後，改永久性的鋼筋水泥建築。大殿規模宏敞，氣勢雄偉，殿正中的釋迦牟尼佛像，高19.6米是1956年由浙江美術學院的雕塑家和民間藝人共同努力，以唐代禪宗著名雕塑為藍本，用24塊香樟木雕成的。 靈隱寺的殿宇、亭閣、經幢、石塔、佛像等建築和雕塑藝術，對於研究我國佛教史、建築藝術史和雕塑藝術史都很有價值，是祖國珍貴的文物
E. 的三生石是什麼,在什麼地方,三生石的由來和含義
三生石在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是「西湖十六遺跡」之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有「三生石」三個碗口大小的篆書及《唐
圓澤和尚
三生石跡》的碑文，記述「三生石」之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。
F. 「三生石」景點究竟在什麼地方
杭州
三生石那裡只是看看的景點。
三生石離靈隱很近，但不是在靈隱。而是在附近的下天竺後面。
希望採納
G. 抖音三生石1314m是哪裡景區
三生石位於杭州三天竺寺。
傳說唐李源與僧圓觀友善，同游三峽，見婦人引汲， 觀曰：「其中孕婦姓王者，是某託身之所。」
更約十二年後中秋月夜，相會於杭州天竺寺外。
是夕觀果歿，而孕婦產。及期，源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。」
源因知牧童即圓觀之後身。見唐袁郊《甘澤謠·圓觀》。後人附會謂杭州天竺寺後山的三生石，即李源和圓觀相會之處。
詩文中常用為前因宿緣的典實。 唐齊己《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之三：「自拋南嶽三生石，長傍西山數片雲。」
H. 三生石的名勝古跡
西湖十六遺跡
三生石」位於杭州西湖的靈隱寺，寺中三生石的傳說，代表了「前世、今世、後世」的三生石。中國古代最著名的愛情——寶黛的愛情就是從三生石畔的前生開始的。三生石位於杭州三天竺法鏡寺後之蓮花峰東麓，是清初古吳墨浪子《西湖佳話》中所言「西湖十六遺跡」之一。該石高三丈許，由三塊天然石灰岩組成，石上鐫刻「三生石」三個篆字。
杭州靈隱寺前那塊寫著「咫尺西天」的照壁，往右走，經「三竺靈濛」牌坊入天竺路，道旁有清可見底的小溪。走完石板路面的天竺路，便到了三天竺法鏡寺，三天竺法鏡寺正大門圍牆左邊有一座小橋，過橋，由小路上山，石階上雜草叢生，最特別的是，夏秋之季，石階上有很多很長的有著黃黑相間花紋的「百足蟲」，象蜈蚣一類的「長蟲」，似乎趴在石階上是在乘涼。只五六分鍾，三生石就到了，石頭其實是不起眼的，只是上面鐫了字，便傳奇了。四處少有人跡，只有些形狀各異的大石頭散落在沉沉的綠色里。站在這里便想起一句話「海枯石爛」，再看看這塊在傳說里代表了「前世、今世、後世」的三生石，身邊的戀人便分外讓人愛憐。現代中人，並沒有奢侈的後花園可供情人們「私訂終生」，但是三生石一直都是在的，彷彿就是為了聆聽情人們的盟約而在這里靜靜立著。
三生石在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是「西湖十六遺跡」之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有「三生石」三個碗口大小的篆書及《唐圓澤和尚 三生石跡》的碑文，記述「三生石」之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。 位於世界自然遺產江西三清山日上山莊西側邊，一巨石斜覆若洞，傳說遠古時大禹到三清山治水，與塗山氏家族的女兒「嬌」聯手斗赤松子門下的報雨寵物玉雞精，夜晚恩愛歇息的地方。人有沒有來生並不重要，重要的是今生你把愛獻給了誰。而此石就是見證大禹和塗山氏「前生愛是緣，今生愛是情，來生愛是義」的三生情緣石。
I. 三生石在哪個地方
三生石位於杭州西湖的靈隱寺。三生石位於杭州西湖的靈隱寺。寺中三生石的傳說，代表了前世今世後世的三生石。法鏡寺旁邊有一片茶林，茶林旁邊的小徑有一塊指示牌，沿著指示牌指引的方嚮往山上走，不到五分鍾就可以到達三生石。三生石前面有一座殿宇風格的建築，名字叫三生堂，三生堂的右側不遠處就是三生石。
代表三世友情
十幾年前，林俊傑的《江南》火爆華語圈，甚至在大洋彼岸也很流行，裡面有一句緣分寫在三生石上面。在中國三生石被很多人認為是愛情石，姻緣石，緣定三生被理解為兩個人的愛情是三世註定的緣。《江南》中的三生石位於杭州三天竺之一的法鏡寺左側半山上，較早的傳說版本其實無關男女，而是講述兩個男人的三世友情。
J. 三生石在什麼地方，傳說
1、三生石的傳說
人死後，走過黃泉路，到了奈何橋，就會看到三生石。它一直立在奈何橋邊，張望著紅塵中那些准備喝孟婆湯、輪回投胎的人們。
傳說三生石能照出人前世的模樣。前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。
千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
三生石第一世
那一世，你為古剎，我為青燈；那一世，你為落花，我為綉女；那一世，你為青石，我為月芽兒；那一世，你為強人，我為駿馬。我知道，我將生生世世與你結緣。於是我跪在佛前求了五百年，求他讓我在最美麗的時候遇見你，求他讓我們結一段美麗情愫。佛於是把我變成一棵樹，長在你必經的路旁。 陽關下，我慎重地開滿了花，朵朵都是我前世的期盼，顫抖的葉是我等待的淚水。然而你，無視地走過。在你身後落了一地的，那不是花瓣，那是我凋零的心。我於是這樣枯萎了，在我死去的那一瞬間，我看清了你臉上的驚訝，你捧起我的枝葉，淚濕衣襟。那一刻，我含笑。回到佛前，我淚垂不止，長跪不起。佛垂首，嘆息。
三生石第二世
那一世，你為皇帝，我為戰俘，你是那樣意氣風發，少年得志。在我父兄叛亂後，你怒發沖冠。我滿身愧疚，滿身痛楚。你殺光我的族人，搶掠我回宮，帶回一個滿身素縞的異族王妃。 你說，你等得好苦，你會愛我，照顧我，生生世世長相廝守。是的，我愛你，在生命的輪回中，我是經過了怎樣的期盼與你相逢啊。 然而我，抽出你腰間的匕首刺入自己的心臟。我無聲的睜大雙眼，輕聲說：「對不起。」是的，我就這樣自絕在你面前，我很殘忍，彌留中，我看到你莫大的悲憤與哀傷，我聽見整個宮殿回盪著你無助的哀嘯，你咬破中指，將一滴鮮血點在我的手腕，指天發誓，以此為印，永不棄我，那一刻，我心碎了, 你還記得嗎?這是三生石上的第二世。
三生石第三世
我與苦海中掙扎沉浮，哀求了700年，佛終於肯原諒我，向我伸出蓮花聖手，讓我再次與你相遇,然而你卻不記得我了。輕扶手腕，那血紅胎跡竟在發燙。為了這前世未了的溯源，我在你孤傲的身姿下握住一把殘破舊事。對我微笑吧，即使那微笑里有千里的距離，我也心動。對我怒視吧，若那怒視里有痴心的責備，我亦無悔 然而你只是漠視。每日夜裡，我含淚祈禱神明，如果你看了我一眼，我就會幸福的死掉，如果你不看我，我就會痛苦的死掉。是不是愛一個人就是這樣生生死死而又心甘情願？而你，仍然漠視。我等待的心 痛苦又幸福，我微笑地看你從我身邊無視地走過，看著你的目光從我頭頂越過，有你存在的故事裡，怎樣的結局都好 夕陽溫柔，聽耳邊許多新鮮又陌生的笑聲響起。
三生石在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是「西湖十六遺跡」之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有「三生石」三個碗口大小的篆書及《唐 圓澤和尚 三生石跡》的碑文，記述「三生石」之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。
大概是在馮夢龍的「三言」中，我最早知道「三生石」的故事。也許是西湖人文景觀太豐富了。「三生石」在杭州是沒有任何名氣的，問了好幾位杭州朋友，竟也不知「三生石」究竟在何處。好在天竺倒是常去游覽的，我想附近居民總該知道吧！
7月的一天，我終於在三天竺（法鏡寺）後右側的一塊廢棄的茶園尋到了三生石。環顧四周，亂石縱橫，雜草叢生，荒蕪不堪。不消說，定然是遊人罕至了。珍寶混同頑石，見棄如此，令人心痛不已。
三生石是一塊狀貌奇欽奇磊落的巨石。三個紅色的篆字——「三生石」碗口般大小，刻在內側很不顯眼。石頭較光滑的一面，鐫刻上一段碑文：
唐圓澤和尚三生石跡
師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜穀道，源欲沂峽。師不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：「吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信。十二年後，錢唐天竺寺外，當與公相見。」言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧情人遠相訪，些身雖異性常存。」源知是師，乃趨前曰：「澤公健否？」兒曰：「李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙掉上瞿塘。」遂去，莫如所之。
誦讀碑文，感慨系之。骨子深處，它是在歌頌人生最寶貴的東西——情義。
人生在世，如果只是穿衣吃飯，結婚生子，那與動物何異？人生最大的樂趣、最大的意義就在「情義」二字。讀過《紅樓夢》的人當記得，作品中的主人公賈寶玉與林黛玉愛情的由來原是為了還情義債。小說寫道：西方靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，赤霞宮中有位神瑛侍者常在靈河邊行走，看見這株仙草可愛，就每日用甘露灌溉它。後來，神瑛侍者下凡出去了，成為榮國府賈政的公子——賈寶玉。這受過神瑛侍者恩惠的絳珠仙草因得甘露滋潤，脫胎成人。只因要報神瑛侍者的灌溉之恩，也下凡來了，這就是江南蘇州林家的女公子——林黛玉。這故事當然是虛構的，但耐人尋味。細想想，人到世上走一遭，不就為了還幾份情義債么？人在這個世界上有多少種身分，就有多少種情義債。你是兒子，要還對父母的情義債，你是妻子，要還對夫君的情義債，你是人家的朋友，要還對朋友的情義債，你是公民，要還對國家的情義債……還債是天經地義的事，至於債務由來，或為前世的命定，或為後世的緣分，又有多少道理可以講清？情義債非經濟債，是沒有辦法量化，也無法對等的。如果要有個衡量，那隻有用心去衡量了。我總覺得情義債有種絕對性，它不容說清，也不容量清。人類的重大活動，舉凡政治、軍事、經濟、科技，都不能脫盡情義債。
這個世界上什麼最重？榮譽，地位，金錢？都不是。只要是有一定的生活閱歷的人都會知道：情義最重。「三生石」的故事反映的不就是人們這種美好的願望么？和尚圓澤以「三生」酬報李源的友誼，其情之高，其義之厚，無法衡量，真可謂情天義地！