① 描寫雨的抒情古詩有哪些請簡要賞析
一、夜雨寄北
唐代：李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
譯文
您問歸期，歸期實難說准，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。
何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。
賞析
第一句一問一答，先停頓，後轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯一下，那就是：「你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個時間啊！」其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：「巴山夜雨漲秋池」，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫於巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者並沒有說什麼愁，訴什麼苦，卻從這眼前景生發開去，馳騁想像，另闢新境，表達了「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」的願望。其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。「何當」（何時能夠）這個表示願望的詞兒，是從「君問歸期未有期」的現實中迸發出來的；「共剪……」、「卻話……」，乃是由當前苦況所激發的對於未來歡樂的憧憬。盼望歸後「共剪西窗燭」，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，「卻話巴山夜雨時」，則此時「獨聽巴山夜雨」而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無准，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。於是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，餘味無窮！
二、虞美人·聽雨
宋代：蔣捷
少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。
譯文
年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。人到中年，在異國他鄉的小船上，看蒙蒙細雨，茫茫江面，水天一線，西風中，一隻失群的孤雁陣陣哀鳴。
而今，人已暮年，兩鬢已是白發蒼蒼，獨自一人在僧廬下，聽細雨點點。人生的悲歡離合的經歷是無情的，還是讓台階前一滴滴的小雨下到天亮吧。
賞析
歷代詩人的筆下，綿綿不斷的細雨總是和「愁思」難解難分的，如：「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？」「欲黃昏，雨打梨花深閉門。」但是在蔣捷詞里，同是「聽雨」，卻因時間不同、地域不同、環境不同而有著迥然不同的感受。詞人從「聽雨」這一獨特視角出發，通過時空的跳躍，依次推出了三幅「聽雨」的畫面，而將一生的悲歡歌哭滲透、融匯其中。
三幅畫面前後銜接而又相互映照，藝術地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感歷程。其中，既有個性烙印，又有時代折光：由作者的少年風流、壯年飄零、晚年孤冷，分明可以透見一個歷史時代由興到衰、由衰到亡的嬗變軌跡，而這正是此詞的深刻、獨到之處。
三、清平樂·雨晴煙晚
五代：馮延巳
雨晴煙晚。綠水新池滿。雙燕飛來垂柳院，小閣畫簾高卷。
黃昏獨倚朱闌。西南新月眉彎。砌下落花風起，羅衣特地春寒。
譯文
雨後初晴，傍晚淡煙彌漫，碧綠的春水漲滿新池。雙燕飛回柳樹低垂的庭院，小小的閣樓里畫簾高高捲起。
黃昏時獨自倚著朱欄，西南天空掛著一彎如眉的新月。台階上的落花隨風飛舞，羅衣顯得格外寒冷。
賞析
這是一首抒寫閨情的詞作，寫的是一個少婦在暮春時節的一個黃昏，思念親人並等待他歸來的情景。詞的上片寫明節候、環境以及這位少婦所見的景物特色。詞的下片以女主人為中心，描繪她孤獨凄冷的處境。
這是一首閨情詞詞中表露的是女主人公那種淡淡的哀怨與悵恨，於微婉的格調中流動著絲絲思情。此類寫女子獨居傷懷、望夫歸來的題材，在《花間集》詞作中常見。作者大多善於攝取微細的生活鏡頭，融入特定的自然景象，來表現女主人公的感受。這首詞也體現了花間派的這種創作特色。
四、雨後池上
宋代：劉攽
一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。
東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。
譯文
一場大雨過後池塘里漲滿了水，非常平靜，好像蘸水輕輕磨光的鏡子照映著岸邊房屋的倒影。
東風忽然吹起，下垂的柳條裊娜起舞，柳枝上的水珠撇向荷葉中間，不斷發出聲響。
賞析
這首詩展現在讀者面前的是一幅雨後池塘圖，從詩中寫到的東風、垂楊、荷花等物象來看，背景是春季，因此，再確切些說是一幅雨後池塘春景圖，給讀者以清美的藝術享受。雨後池上景物之美，詩人既寫其靜態，又寫其動態，不僅顯得豐富多姿，而且構成對比，收到以靜顯動，以動襯靜，相得益彰的藝術效果。首句平直敘起，次句從容承之，而以第三句為主，盡宛轉變化工夫，再以第四句發之，本是約句的一般造法（見《唐音癸簽》卷三引楊仲弘語）。詩人用這一方法巧妙安排，使語言結構形式與內容和諧統一，成因勢置景、筆隨景遷之妙。
五、詠雨
唐代：李世民
罩雲飄遠岫，噴雨泛長河。
低飛昏嶺腹，斜足灑岩阿。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
譯文
遠處的山巒籠罩著一片烏雲，大雨傾盆而下，河水上漲。烏雲低飛使半山腰一片昏暗，風吹雨斜撒滿了山的曲折處。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般結在樹葉上；大雨在如鏡的湖面上泛起了一陣陣漣漪。柳絲在雨氣中一片迷濛（或說迷濛的雨氣使柳絲密密麻麻的分不出個來了），連綿的大雨如簾，風吹雨絲在空中織起了一片片羅幕。
賞析
通過筆者的講解，我想大家可以發現，唐太宗寫的這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構成了一幅遠近景色結合的動態的「山雨飄灑圖」。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用「珠締葉」三個字就說明了，而「泫叢（一串串雨滴如珍珠般滴下）」的動態景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是「泫叢珠締葉」這個動畫片中的一個畫面。
這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是 罩雲、噴雨、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把雨寫活了，就好像是施雨龍王、推雲童子、布風婆婆等天神在天上操控的那樣。現在有些人不相信有神的存在，認為下雨是自然現象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的「自然」其實是不存在的，神在控制著一切。請各位讀者權且相信有施雨龍王、推雲童子、布風婆婆等天神的存在，並重新讀一下這首詩，可能您會發現對詩的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。也許您會發現，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。
② 春夜喜雨賞析
1、賞析
詩一開頭，杜甫就贊美春夜所下的雨是「好雨。」為什麼是「好雨」?因為在春季農作物非常需要雨水的滋潤。農諺雲:「春雨貴如油。」正反映了春雨的寶貴。由於成都地處「天府之國」的四川盆地，氣候溫和，雨量充足。
一到春天雖然常常晚上下雨，但次日卻又有明媚的陽光。在正需要雨水之時，雨就降下來了，它是「知時節」的，所以「當春乃發生」。這種為萬物生長所必須的「及時雨」，真是難得的好雨!
這兩句詩，是採取擬人化的手法進行描繪的。把無情作有情，把無知當有知，杜甫作詩常常如此。這里把春雨當作有知覺的，故它能根據需要，應時而降。詩中的「知」字和「乃」字，一呼一應，極為傳神，詩人喜雨的心情躍然紙上。
接著，第三、四兩句既描寫了春雨的動態，又傳出了它的潤物之神。因為好雨下在夜裡，故詩人著重是從「聽覺」上去描繪雨景的。雨細而不能驟，隨夜色而逐漸隱沒。它悄悄而來，默默無聲，不為人們所覺察，故稱為「潛入夜」。
這樣不聲不響地下的雨，當然是滋潤萬物的細雨。「細無聲」，正好恰當地表現了它的可貴精神。這里的「潛」字和「細」字都用得准確、貼切，前者透露出風很微，後者說明了雨極小。
第五、六兩句是進一步從「視覺」上描繪夜雨景色。「野徑」指田野間的小路，是指地上;「雲」是指天空。由於晚上正在下雨，所以濃雲密布，群星潛藏，月色無光，天空和地上都是一團漆黑，正說明雨意正濃。
而一片墨黑的世界裡，唯有江邊船上放射出一線光芒，並且顯得格外明亮。這是一幅極其生動的雨中夜景圖。詩人在這里所用的「俱」字和「獨」字，都是為了突出這種景象。而在這種景象之中，也包含了詩人自己驚喜的感情。
最後兩句是寫雨後曉景。是第二天的事。天明雨霽，整個成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起頭來。令人目不暇接，心曠神怡。至此，詩人對喜雨的感情達到了高潮。
這首詩描寫細膩、動人。詩的情節從概括的敘述到形象的描繪，由耳聞到目睹，自當晚到次晨，結構謹嚴。用詞講究。頗為難寫的夜雨景色，卻寫得十分耀眼突出，使人從字里行間。呼吸到一股令人喜悅的春天氣息。
這首詩題雖是《春夜喜雨》)，但是全詩不露喜字，卻又始終充滿喜意。顯然，詩人這種感情的產生絕不是出於一時的沖動，而有其現實基礎。
據史書記載，在他寫作此詩的前一年，京畿一帶就有嚴重災荒，「米斗至七千錢，人相食」(《資治通鑒·唐紀》)。因此，杜甫一聽到雨聲，就感到無限喜悅，這喜悅恰好反映了詩人關心人民疾苦的崇高的思想感情。
2、原文
春夜喜雨
唐代：杜甫
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
3、注釋
知：明白，知道。說雨知時節，是一種擬人化的寫法。
乃：就。發生：萌發生長。
發生：萌發生長。
潛（qián）：暗暗地，悄悄地。這里指春雨在夜裡悄悄地隨風而至。
潤物：使植物受到雨水的滋養。
野徑：田野間的小路。
曉：天剛亮的時候。紅濕處：雨水濕潤的花叢。
紅濕處：指有帶雨水的紅花的地方。
花重：花沾上雨水而變得沉重。
重：讀作zhòng，沉重。
錦官城：成都的別稱。
4、譯文
這一場雨就好似選好時候，正當春天萬物生長之時就隨即降臨。細雨隨著春風在夜裡悄悄來到，它默默地滋潤萬物,沒有一點聲音。雨夜中,田野間的小路黑茫茫，只有江中漁船上燈火獨自明亮著。
要是早晨起來看看，錦官城裡該是一片萬紫千紅吧！（看看帶有雨水的紅花之地，就會看到在錦官城裡的花因沾上雨水而顯得飽滿沉重的樣子。）
(2)夜雨的動態圖片擴展閱讀：
創作背景
這首詩寫於上元二年（公元761年）春。作此詩時，他已在成都草堂定居兩年。杜甫在經過一段時間的流離轉徙的生活後，終於來到成都定居。
經過長期顛沛流離和飽經憂患的杜甫，生活總算暫時得以安定，所以他才有町能對成都自然景物進行深入的觀察和細致的琢磨，並在此基礎上創作了不少吟詠它們的詩篇。
他親自耕作，種菜養花，與農民交往，對春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景詩作。《春夜喜雨》，就是其中最突出的一首。
③ 園林造景中的借景怎麼理解
園林造景中的借景是有意識地把園外的景物「借」到園內視景范圍中來。
借景是中國園林藝術的傳統手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了擴大景物的深度和廣度，豐富游賞的內容，除了運用多樣統一、迂迴曲折等造園手法外，造園者還常常運用借景的手法，收無限於有限之中。
借景種類
借景可分為：
1，近借。在園中欣賞園外近處的景物。
2，遠借。在不封閉的園林中看遠處的景物，例如靠水的園林，在水邊眺望開闊的水面和遠處的島嶼。
3，鄰借。在園中欣賞相鄰園林的景物。
4，互借。兩座園林或兩個景點之間彼此借資對方的景物。
5，仰借。在園中仰視園外的峰巒、峭壁或鄰寺的高塔。
6，俯借。在園中的高視點，俯瞰園外的景物。
7，應時借。借一年中的某一季節或一天中某一時刻的景物，主要是借天文景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀和即時的動態景觀。
借景方法
大體有三種：
1，開辟賞景透視線，對於賞景的障礙物進行整理或去除，譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、台，作為視景點，仰視或平視景物，納煙水之悠悠，收雲山之聳翠，看梵宇之凌空，賞平林之漠漠。
2，提升視景點的高度，使視景線突破園林的界限，取俯視或平視遠景的效果。在園中堆山，築台，建造樓、閣、亭等，讓游者放眼遠望，以窮千里目。
3，借虛景，如朱熹的「半畝方塘」，圓明園四十景中的「上下天光」，都俯借了「天光雲影」；上海豫園中的花牆下的月洞，透露了隔院的水榭。
借景內容
有以下幾類：
1，借山、水、動物、植物、建築等景物。如遠岫屏列、平湖翻銀、水村山郭、晴嵐塔影、飛閣流丹、樓出霄漢、堞雉斜飛、長橋卧波、田疇縱橫、竹樹參差、雞犬桑麻、雁陣鷺行、丹楓如醉、繁花爛漫、綠草如茵。
2，借人為景物。如尋芳水濱、踏青原上、吟詩松蔭、彈琴竹里、遠浦歸帆、漁舟唱晚、古寺鍾聲、梵音誦唱、酒旗高飄、社日簫鼓。
3，借天文氣象景物。如日出、日落、朝暉、晚霞、圓月、彎月、藍天、星斗、雲霧、彩虹、雨景、雪景、春風、朝露等。此外還可以通過聲音來充實借景內容，如鳥唱蟬鳴、雞啼犬吠、松海濤聲、殘荷夜雨。
④ 芙蓉樓送辛漸節奏劃分圖片
芙蓉樓送辛漸節奏劃分圖片如下：
賞析：
此詩為一首送別詩。「寒雨連江夜入吳」，迷濛的煙雨籠罩著吳地江天，織成了一張無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上。「連」字和「入」字寫出雨勢的平穩連綿。
江雨悄然而來的動態能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現了一種極其高遠壯闊的境界。中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻並不實寫如何感知秋雨來臨的細節。