① 人心境界遠，百世修煉深，心靈常駐善意持， 覺悟人生百世修。禪意人生細品味，如夢方醒踏凡塵。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。人心也好，世事也罷，都脫不過紅塵俗世的侵擾。能夠感懷人世界的道理，醒悟大道，是很難得的。但是人總歸是人，超然物外還是太勉強。心有大道，行大德之事，日後定有造化。
② 偷得浮生半日，換去相知一世 什麼意思
意思是從煩悶、失意中解脫出來，去到一個幽雅脫俗的地方，讓身心得到修養。
出自——唐代詩人李涉《題鶴林寺僧舍》。
原文：
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。
譯文：長時間來一直處於混沌醉夢之中，無端地耗費著人生這點有限的時光。有一天，忽然發現春天即將過去了，於是便強打精神登上南山去欣賞春色。在游覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。
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1，創作背景
詩人李涉在唐憲宗時被貶謫為陝川司倉參軍，文宗時應召為太學博士，後來又被流放南方。在他遭遇流放期間，用他詩中的話說就是「終日昏昏醉夢間」，情緒極其消沉。
然而，在「忽聞春盡強登山」與鶴林寺高僧的閑聊之中，無意中解開了苦悶的心結，化解了沉溺於世俗之憂煩，體驗了直面現實及人生的輕松感受，才得以使自己麻木已久的心靈增添了些許的愉快，於是欣然題詩本篇於寺院牆壁之上，以抒發其內心「又得浮生半日閑」之感慨。
2，作品賞析
「終日昏昏醉夢間」，這一句是詩人對自己遭遇流放時的內在情緒與外在情態的真實描述。詩人從「抑」起筆，首先抒寫其消極渾噩的內心情態。
在「醉夢」前面修飾以「終日昏昏」，可見詩人面對流放遭遇所表現出來的極度消沉和一蹶不振。從寫法上這是採取了先抑後揚的寫法，為下文的「揚」做了一個很好的蓄勢和鋪墊。
「忽聞春盡強登山」，這句是寫詩人在百無聊賴之際，渾渾噩噩之中，忽然發現明媚的春光已經快要離他而遠去了，於是強打精神走出戶外，登上南山，想借欣賞春色以排遣積郁已久的愁苦與不快。
這里的「春盡」我們應該不僅僅理解為自然界的春天將要過去了，還應該想到人生青春歲月之有限。詩人不甘心就此消沉下去，不能就這樣枉費青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在「忽聞春盡」之後振作精神「強登山」。
「因過竹院逢僧話」，「因」，當為介詞，有「由於」之意；「竹院」，就是寺院，僧人參禪悟道修行之地。詩人來這里干什麼？有意來的也好，無意路過也罷，總之，人還是進去了，並且與寺內的高僧談禪悟道閑聊了很久。
「逢僧話」之「逢」字告訴讀者是無意之中碰到的；「話」，即與老和尚談禪悟道，聊天，吐露心中的苦悶與不快，探討人生之喜怒哀樂。作為佛家，對待人生的觀念自古多為淡化人生功利，平和情緒心態，面對慘淡現實，視若罔聞，處變不驚。
不論有多大的煩惱與不快，學會深藏於心底，這樣才能忘記過去，笑對人生，憧憬未來。
「又得浮生半日閑」，點睛之筆。浮生半日閑，是因為過竹院逢僧話。此句深深禪意，揭示了無趣盲目的人生，半日閑最難得。
作者已經對人生有所覺悟，並找出自己的答案。這首詩就是他心境的寫照，有人以為是「偷得浮生半日閑」，並對之解釋，其實不然「偷得」也好，「又得」也好，並非對人生的消極應對，而是一種自然之道
③ 「山有峰頂，海有彼岸.漫漫長途，終有回轉.餘味苦澀，終有回甘.」是什麼意思
意思是所有的一切都有高峰和最頂點。苦難也一樣，到達了高峰，苦難終究會走下坡，這個時候就是甘甜的時候。
把眼光放遠，把人生視野加大，不要自怨自艾，更不要怨天尤人，永遠樂觀、奮斗，相信天無絕人之路。
不管正經歷著怎樣的掙扎與挑戰，或許我們都只有一個選擇：雖然痛苦，卻依然要快樂，並相信未來。
原句出自：輝姑娘《一切都是最好的安排》
拓展資料：
全書共分九個章節，以人生、情感、信念、生活、愛、快樂、幸福、智慧、情緒為主題。教我們如何對待生命中的困惑與迷茫，增強面對世事無常的內在力量。
在人的一生中所遭遇的困境和不解，在當下或許是如此難以接受。但在過後某一時刻會突然覺得，這是最好的安排。
全文始終以「一切都是最好的安排」為主線，傳遞著正能量。十個「最好」篇章里，52個溫暖人心的故事，入世、出世中貫穿著對人生、對情感、對事業的感悟，折射出生活的簡單與復雜，在世間百態中領略禪意的美。
時間撲面而來，我們終將釋懷。
資源來源：網路-一切都是最好的安排
④ 禪意人生細品味，如夢方醒踏凡塵
王維曾說：「倚仗禪門外，臨風聽暮蟬。」這是一種境界，不追求物質享受，只重視內心世界，是精神生活的一種表現。追求禪韻，更是追求一種曠達的人生。這種境界，要求你靜下心來，品味大千世界，了解禪意濃濃。 詩人葉芝曾寫道：「你老了，頭發白了，睡思昏沉 爐火旁打盹，請取下這部詩歌 慢慢讀，回想你過去眼神的柔和 回想它們昔日濃重的陰影 。」這種精神上的追求，即使到老也仍存在。他在回憶，在沉思，在追求。
⑤ 諸位能提供一些空靈的、有禪意、充滿人生哲理的詩詞這里先謝過了！！！
1、隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文：春天的美景雖然已經消歇，眼前的秋景足以令人流連。
出處：唐·王維《山居秋暝》
2、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
譯文：獨自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長嘯。深深的山林中無人知曉，只有一輪明月靜靜與我相伴。
出處：唐·王維《竹里館》
3、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
譯文：寂靜的山谷中，只有桂花在無聲地飄落，寧靜的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地時驚動了山中棲鳥，在春天的溪澗里不時地鳴叫。
出處：唐·王維《鳥鳴澗》
4、風動葉聲山犬吠，一家松火隔秋雲。
譯文：風吹得樹葉颯颯作響，狗被驚得汪汪亂叫；隔著秋天的薄雲，能看到山中客店用松枝點燃的火堆。
出處：唐·盧綸《山店》
5、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
譯文：我已喝得昏昏欲睡您可自行離開，明天早晨定要抱著琴再來。
出處：唐·李白《山中與幽人對酌》
⑥ 江蘇最有禪意的小鎮，修身養性的拈花灣，你想體驗嗎
在江蘇無錫有一個很特別的地方，小鎮風格仿古，以禪意為主題。一幢幢米色、白色的建築覆蓋著青色的大坡頂，門窗和柱子多用木頭製成，鎮中點綴著小橋流水和園林小景，靈山小鎮拈花灣與靈山勝境毗鄰，特別適合來此度假放鬆，修身養性。一個純粹認為打造的小鎮，但不得不說很適合閑人在這里尋找一些心靈放鬆!靈山小鎮拈花灣打造的是一個自然、人文、生活方式相融合的旅遊度假目的地，追求一種身、心、靈獨特體驗的人文關懷，讓人們體驗無處不在的禪意生活，從而開創“心靈度假”的休閑旅遊新模式。
原創聲明：本文由旅遊之後編輯小旅原創，感謝分享，文章未經允許嚴禁轉載抄襲，發現必究！親愛的愛旅遊的小夥伴，很高興今天給大家分享新一期的旅行趣聞，雖然你們不能跟小旅一起體驗旅行過程中激動和快樂，但是小旅會用最真實、最真情的感受，寫出更好的文章，讓你們一起來感受其中的樂趣；在合適的時間，到合適的地方去旅行，你會收獲很多；人生太短，等不及茶涼，若是常駐，小旅願陪你走完這一場！
同時，小鎮很富有特色就是夜景的迷人，當燈光亮起來，色彩斑斕的街，飄著香氛的夜空，穿著古裝的藝人或閣樓吹笛，或小院撫琴，或廊橋踱步，或庭院中長袖善舞...，都是很好的相遇。不可錯過的還有夜晚定時定點的現場表演，創造性的劇目設計，讓偏古老的場景散發獨特的魅力。當然，整個景點的周圍環境也是很好的，如果走累了找個臨水的地方靜靜坐一會，休憩在禪與佛的世界裡，也是一件很幸運的事。
⑦ 宗顯法師禪意人生視頻
佛說：一切皆為虛幻。
馬克思說：意識是物質的產物，但意識對物質有能動作用。
我說：眼睛有時也會欺騙大腦，眼見不一定為實。
佛說：色即是空，空即是色。
馬克思說：意識的內容是客觀的，形式是主觀的。
我說：感性會被理性徵服，但過度理性會變得冷漠。
佛說：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；若心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
馬克思說： 運動是物質的固有屬性，靜止是運動的特殊狀態。
我說：人活著就是來體驗生活的，如果什麼都逃避，那生命的意義又在何處呢？
佛說：一花一世界，一葉一如來。
馬克思說：意識活動具有創造性和靈活性。
我說：偶爾做做白日夢也是一種精神調劑。
佛說：前世500次的回眸才換來今生的一次擦肩而過。
馬克思說：量變是質變的前提，質變是量變的必然結果。
我說：我不要擦肩而過，也不要曾經擁有，我要的是天長地久。
佛說：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
馬克思說： 必然性和偶然性既是對立的又是統一的。
我說：人生披著人生觀的外衣卻又在偷偷的嘲笑它。
佛說：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
馬克思說： 事物的發展是循環往復的。
我說：生命就是一個圓圈，人與人不同的是圓圈的大小和上面的花紋。
佛說：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
馬克思說： 時空的決定性與相對性，一切以時間、地點和條件為轉移。
我說：物質上要注意節制，精神上不要自尋煩惱。
佛說：我不入地獄，誰入地獄。
馬克思說： 實踐是認識的現實基礎。
我說：邁出第一步真的很難，但決定邁出去了，就不要回頭。
佛是神人，
馬克思是聖人，
我是凡人。
⑧ 諸位能提供一些空靈的、有禪意、充滿人生哲理的詩詞這里先謝過了！
1、別有玉盤承露冷，無人起就月中看。
譯文：另有白色牡丹像玉盤承者冷露，卻沒有人願在月光下欣賞細看。
出處：唐·盧綸《裴給事宅白牡丹》
4、自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。
譯文：樑上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的白鷗相親相近，相伴相隨。
出處：唐·杜甫《江村》
5、晚來天欲雪，能飲一杯無？
譯文：天快黑了大雪將至，能否一顧寒舍共飲一杯暖酒？
出處：唐·白居易《問劉十九》
⑨ 禪意人生是什麼意思
禪意人生是一種人生境界，是一個人對待生活的態度，當一個人經歷了很多事情後，最終把名和利都看淡，知道一切都不重要。
最後隨遇而安，落花如流水一般，服從自然法規，莫強求、戒貪心、戒妄心、心境如明、這就是禪意。
再簡單的說，看只是看，聽只是聽，嗅到只是嗅到，味覺也度只是味覺，觸只是感受，起心動念也只是覺察而不執著尋找，一切六根所受不內在心中造作出任何分別判斷、取捨意願，容也就是說不製造「自我」。徹底、清凈、簡捷的旁觀，這樣的思維方式就是禪意人生。
(9)禪意人生動態圖片擴展閱讀：
佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
寧靜，是思維的樂園，不必傾訴，只需一眸微笑，便可點亮日月草木；寧靜，是心靈的聖地，無需喧嘩，默默里珍藏人生的喜怒哀樂，將一些過往沉澱成流年的逝水沉香。
不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。生命本無常，紅塵本浮沉，流年無恙，浮世清歡，很多時候，我們覺得自己很堅強，無人的時候，才能卸下疲憊的偽裝；很多時候，覺得自己很快樂，回過頭，卻無法克制憂傷。
⑩ 什麼是禪意人生
禪意人生，說明白點也就是如同出家人一樣，什麼都看得明白了，像出家人一樣慈悲，無欲無求，不求人生波瀾壯闊，只如小橋流水般，沒有虧欠他人心裡不舒服，而幫助別人心理愉悅，恩，總體來說，你就把這禪意人生看做一個高僧入定，當然這是我對禪意人生的理解，如不好，還請LZ採納。