㈠ 五路財神圖像
五路財神：
五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟〔或部將〕。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。
除此之外，也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明二路之外，關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神，而與武財神劃分清楚。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」〔土地公〕的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠〔南洋〕、近〔中原〕的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。
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㈡ 正月初五怎麼迎接財神
接財神的兩種方法:
方法一：如果家中供奉了財神像。直接面對神像，擺好香案，吉時到，點燃香燭，焚化元寶，焚化疏文，默念恭請財神歸位即可。
方法二：家中沒有供奉財神像，可以在吉時打開大門，向東南排列供品，點燃香燭、焚化元寶，手持五枝檀香，向正南方向三拜奉請，在心中默念，接財神回家，邀請財神與你一起回家，接著緩步返家，將疏文連同元寶（紙錢）焚化於香爐內請聖，迎接財神降臨、賜福賜財、祈求平安吉祥。
(2)迎五路財神的動態圖片擴展閱讀
迎新年接財神有哪些忌諱？
日常鎮宅用的八卦鏡、獅子、貔貅等戾氣重，不利接財神，接財神時應適當規避。
接財神時可於大門、神位貼五行八卦福鎮宅，催動五行流通生旺氣、五行流通生財氣。
財神忌污。財神要保持神位及香案整潔接，應該沐浴凈身，穿上整潔的衣著。
財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。
注意接財神疏文的規范性。疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。
乾乾凈凈接財神。年底應該適時對家中供奉的財神像進行清潔。
㈢ 五路財神圖片怎麼會有六個人還有一個孩子
五路財神圖上，第六位是招財童子。
民間信仰是不講理性邏輯的，如某一時，某人做某事，覺得如此甚好，大家也同意，就成通例了。最初，「專業的」求財只流行於商賈，或與行業神信仰聯系在一起，其他百姓求財，不過是遇神即可求。後來城市商貿發展起來，也就是明代，才有了較統一的財神信仰，大家把自己喜歡的財神湊一齊，誰的也不要拉下，就形成了龐大而功能重疊的「財神集團」，名稱也各種各樣，如正財神偏財神，文財神武財神，五路財神四時財神……他們有時聚一塊兒，有時單獨上班。
㈣ 五路財神圖片可以放身上嗎
五路財神圖片可以放身上，日後，財神念你背著有功就會保你發大財了。
㈤ 正月初五迎財神，祝您鴻運當頭，財運亨通！
正月初五這天，我國民間有「接財神、送窮神」的習俗。
天津社科院教授王來華介紹，民間傳說正月初五是財神的生日，這天，家家置辦酒席，為財神賀辰。尤其是商家開市，一大早就要放鞭炮，以迎財神。《清嘉錄》中記載說：「五日為路頭神誕辰，金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」
2016年2月12日，在安徽省亳州南京巷錢庄景區，「財神」向遊客發放紅包。當日是農歷正月初五，中國民間各地素有「接財神」的習俗。新華社發（劉勤利 攝）
其實關於財神的生日，也有說是正月初二的，而在正月初五為財神賀辰，大概與所謂「五路財神」有關。五路財神的前身也是財神的原型之一，為元末的何五路，後來也叫五顯神、五通神。他本來只是一個，但後人因其「五」字而附會為5個。
有意思的是，商家開業前祭財神有一種特別的儀俗，那就是掌櫃的打算炒哪位的魷魚，就不讓他拜神，以儀俗來處理辭工的問題。
2016年2月12日，由「福建猴王」黃東閩扮演的「大聖」領著五路小財神在福州三坊七巷南後街巡街。當日，是農歷大年正月初五，國家歷史文化名街區福州三坊七巷舉辦「財神有約，大聖歸來」祈福開市活動，吸引了眾多市民和遊客參與。新華社記者 林善傳 攝
財神請進門，自然要把窮神請出去。王來華介紹，正月初五或初六為送窮日，這是我國民間一種很有特色的歲時風俗。
春節期間的諸多禁忌中，不倒垃圾最為突出。民俗認為，春節至初五不倒垃圾，能夠聚財，否則就倒了「福氣」。然而，垃圾堆多了，畢竟影響衛生，所以到了初五要倒出去，叫「送窮」。人們通過倒垃圾來送窮，如此則一年與窮無干，當然也就富貴有餘了。
送窮還有許多別稱，諸如「送五窮」「趕五窮」「送窮土」「送窮衣」。送窮的方式也頗多，簡單點的是清早響著爆竹把垃圾倒出門外完事。
民俗專家表示，在新年時節，不論是接財神還是「送窮神」，都是為了求財求富，這一習俗反映了中國人普遍希望辭舊迎新、送走貧窮困苦、祈求富裕生活的美好願望。
破五
農歷正月初五，俗稱「破五」。民俗專家解釋說，「破五」是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年三十以前的狀態。
天津市民俗專家張仲介紹說，舊時，初一到初五民間有很多迷信禁忌，如不得用生米做飯、婦女不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等。在過了初五之後，這些禁忌即告解除，故而稱此日為「破五」。清末民初天津詩人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》就寫道：「新正婦女忌偏多，生米連朝不下鍋，杯碗捧持須謹慎，小心『破五』未曾過。」
大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱「捏小人嘴」。因為包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據說，這樣可以規避周圍讒言。此外，婦女們在這天還要找出幾件舊衣服來拆拆，謂之「拆小人」。據說，這樣可以免霉運。
所有為過年而關門休息的大小商店，「破五」過後一般都要選擇吉日開張營業，通常是選擇大年初六，作為「開市大吉」的好日子，因此，好多商家會在初五這天做好開市的一切准備。
㈥ 五路財神如何擺放圖
五路財神常常分為財帛星君，以及福祿壽三星。而其的擺放方式是：
一、需要定一款適合你材質的五路財神為好的，比如五行喜水的人，適合擺放玉材質的五路財神為好的。這建議不妨可以到無相銅爐官網一對一定一款適合你的無相五路財神擺放為宜。
二、擺放這個五路財神的位置，適合擺放在家裡的吉位或者財位的。
三、擺放好五路財神，需要供香的。有很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。不過這個還是看你情況而定。但是一定要供奉天然香，切勿供奉化學香或者劣質香，這樣反而觸犯財神的。這個可以同時在無相銅爐官網一對一定一款好點的天然香供奉即可。
㈦ 正月初五怎麼迎財神
傳統的習俗為：
1、若家中有供財神位可在家中供奉（或到財神寺廟），可准備香燭、供品與接財神賜福祿補財庫疏文、清水盆及個人名片（名片上註明需補財庫的人名及職業，將家中需要補財庫人員的名片浮住清水盆中，放在香案旁。財神會由天上由香做引導將財富接迎至水盆中。
2、焚香、疏文供壇。
3、請聖，迎接財神降臨、賜福賜財、祈求平安吉祥。
4、補財庫。
5、恭頌2019年己亥豬年補財庫文疏（用黃紙紅筆，疏文涵蓋參與者姓名）。
6、疏文焚化。（由值年值月值日值時四值功曹接引，飛雲捧送天庭，再上達財神，架起仙凡之間的橋梁，向財神表達的新年願望，來實現善男信女所祈求的目的。）
㈧ 初五怎麼迎財神
在北方的一些地方，除夕的早晨，財神像錢，燒紙，燒紙元寶，說幾句財神的祝福，祈求財神在新的一年裡發大財。
在南方的一些地區，財神在正月初五受歡迎。一整夜，正月初五，擺上一張餐桌，擺上雞和魚，擺上鞭子，迎接財神爺，這就是所謂的「結路頭」。
事實上，民間信仰的財神種類繁多，功能各異。首先，他們分為兩部分：文化和武術。文化的代表招財進寶，武術的代表安家落戶。
例如，財神絲綢、送錢的男孩、文財神、武財神、福壽三星都屬於財神范疇，即五道財神。如今，大多數遵循這一習俗的商人都是商人。他們相信財神爺。正月初五，他們要以放鞭炮、燒金紙的方式來拜祭財神，歡迎財神，並請皇帝保佑一年的繁榮。
㈨ 正月初五怎樣迎財神
請財神到家，要選在安神位吉日上午良辰。
在接財神的路上，不可與路人交談、嬉笑。
要穩托財神底部，財神與請神人面向一致，不可相向。
注意，嚴禁手拿財神頭部！
財神到家之後，首先要燃放煙花爆竹，然後在神像坐下墊紅紙一張安防在財神位位置，燃香三炷，以辟八方邪氣。
(9)迎五路財神的動態圖片擴展閱讀：
正月初四（又稱正月初五）是財神的源頭。五財神或五財神：據說五哥五人稱謂的第一個字都是「賢」，所以叫「五財神」。他臨死前劫富濟貧，但仍然懲惡揚善，祝福窮人。北京安定門外有五尊財神廟。
「文化財神」又稱「財神」：他的畫作常列有「福」、「魯」、「壽」三星和「西神」，並合為「福」、「魯」、「壽」、「西」、「才」。錢和絲星王滿臉白發，捧著一個寶盆，「招財成寶」四個字由此而來。