⑴ 鬼母擊缽圖的介紹
關於西藏地形是魔女之形的傳說，可以遠溯到公元7世紀文成公主進藏的時代。
⑵ 魔獸世界7.2神器外觀挑戰鬼母怎麼打
1.p3要留個冰鎧和綠罩，最好也留個延時，鬼母護盾時你就可以開冰鎧a怪了，護盾小鬼出來時開綠罩補疾病速度a。
2.加血的只需要拉斷帶著a就好，它加由它加，加血小鬼加的並不多，反而護盾打慢了才是p3壓力所在。只要破了盾後面就是長時間的真空期，也就意味著你過了。
⑶ 《鬼吹燈》小說中的鬼母究竟為何物
小說《鬼吹燈》系列開啟了一扇神秘之門，以盜墓者的奇詭經歷，為讀者展現了一段段引人入勝的探險故事。小說中屢次提到了「鬼母」是一個神秘的存在。歷代「鬼母」輪回轉世，最後一代「鬼母」是精絕古城的女王。「鬼母」生前是西藏魔國的祭祀者，死後葬於九層妖塔之中，其眼睛具有一種神奇的能力，稱為「魔眼妖瞳」，是足可以匹敵於佛眼的第六種眼睛，所謂「佛眼無邊，魔眼無界「」。
《鬼吹燈》中提到的「鬼母」，想必引起很多人的好奇。「鬼母」到底是否曾在歷史上真實存在？她的眼睛是否真是魔眼？下面，由我來為大家揭秘「鬼母」藝術形象的由來。
佛經上記載過一個故事，鬼母本名訶梨帝，護法二十諸天之一，原本是專吃小孩的恐怖鬼神，她自己有五百個孩子，她為了撫養這些孩子偷竊人類的孩子殺死後作為食物。佛祖不忍，施展神通將鬼母的其中一個小孩藏了起來，鬼母心急如焚尋找卻遍尋不見，這時佛祖抱著孩子出現在鬼母面前，並開釋她，「你自己失去了一個小孩就如此心痛，而你吃了那麼多的小孩，那些失去孩子的父母同樣也是如此這般的心痛。」鬼母聽了佛祖的開示，終於徹悟，從此投入佛祖座下。
增一阿含經二十二曰：『降鬼諸神王，及降鬼子母，如彼啖人鬼。』初為惡神，後歸於佛為護法神。
上世紀90年代，西藏自治區文物管理委員會在整理羅布林卡文物時，發現了兩幅《西藏鎮魔圖》，這兩幅圖完全一樣。畫面構思極為巧妙，將藏地描述為一個鬼母卧倒的形象。藏地傳說，整個西藏地形形像鬼母，為防止魔女作惡，文成公主依據風水學說建造了許多寺廟，鎮住魔女，防止魔女作惡。畫面上，女魔呈頭東腳西仰卧，其心臟在西藏中心首府拉薩，布達拉宮鎮住女魔心骨；填平卧塘湖，並在其上修建了大昭寺，供奉神像，鎮住女魔心骨。修建鎮魔十二寺，世稱十二神廟，以鎮女魔四肢關節，據說這是制伏女魔的十二顆釘子。
作者天下霸唱創造鬼母這個形象，應當是融合了佛經故事與藏地的傳說而成。「鬼母」所在的惡羅海城，本就在西藏。在書中引入這一神秘形象，結合故事發生的地點，增添了許多神秘色彩。
⑷ 鬼母是誰飾演的
鄭亦桐
姓 名：鄭亦桐
[鄭亦桐生活照]
鄭亦桐生活照
拼 音：zhengyitong
生 日：01-01
現住地： 北京
籍 貫： 河北
民 族： 漢族
身 高：166厘米
體 重：47公斤
年齡段： 青年(21-35)
地 區： 大陸
國 籍： 中國
語 言：普通話
特 長：表演
職 業：影視演員
畢業院校：戲劇表演本科
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電影作品
《天若有情》飾演 ：劉嬌
[鄭亦桐拍攝《火星寶貝》旗袍]
鄭亦桐拍攝《火星寶貝》旗袍
《刀客》飾演 ：鳳兒
《風鈴》飾演 ：女二號
《大內密探靈靈狗》飾演：靈靈羊
《火星寶貝之火星沒事》飾演：房地產老闆助理
《未來警察》飾演：未來護士 /合作：劉德華 徐嬌 徐熙媛 范冰冰
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電視劇作品
《戰火中青春》飾演：唐蕊
[戰火中青春唐蕊]
戰火中青春唐蕊
《房奴》飾演：蔣紅綾 【合作演員：陳瑾 丁海峰】
《向天真的女生投降》飾演：張曉凡 【合作演員：劉燁 沈佳妮】
《艱難愛情》飾演：唐秘書 【合作演員：鄧超】
《聊齋3之畫壁》飾演：夢艷 【合作演員：邱澤 貢米】
《活佛濟公》飾：花娘 【合作演員：陳浩民 陳紫函 林子聰 張檬】
《水中花》飾演：黎佳心 【合作演員：李夢男 白凡】
《龍游天下2》飾演：丫鬟 【合作演員：王燦 沈世朋 方子萱 周明增 等】
《回家的誘惑》 【合作演員：李彩樺 秋瓷炫 凌瀟肅 夏台鳳】
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舞台劇
《原野》飾演 ：金子
《女僕》飾演 ：克萊爾
《第十二夜》飾演 ：小丑
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人物評價
被著名導演王晶稱為「當代洛麗塔」的鄭亦桐，從《房怒》到《未來警察》再到目前正在熱拍的《戰火中青春》，一路走來，從不會拘泥於一個形象，創造人物也不會墨守成規，基本每一個角色都有自己鮮明的特點。
告別了王晶上億元大製作《未來警察》中的性感小護士，奔赴了《戰火中青春》劇組，飾演 「冷麵」女特務。這前後的變化可謂天壤之別，不愧為人們口中的「百變女郎」。
在《戰火中青春》劇組封閉拍攝，專心詮釋「唐蕊」這個角色的鄭亦桐，得閑特意為網友們奉上一組寫真大片，作為春天的禮物。照片中，她身著華麗長裙和干練短裙，置身於茫茫綠草之中，時而表情冷峻，時而笑容純凈。這也正是她獨特的混合了純情的性感風格。
http://ke..com/view/2025474.htm?fr=ala0_1_1
⑸ 靈魂擺渡鬼母扮演者是誰
王若子飾演阿梨，阿梨是想親近孩子，而且孩子知道阿梨不是人類，阿梨也不是壞人，貼符咒不希望女鬼再滋事，鬼母阿梨就跟友人一樣，我真心待你，若你不領情，我便傷心欲絕，她覺得自己真心付出了得到別人的無情無義，所以想毀滅，可是小孩拉著她想回家的時候她又被軟化了，阿梨只是一個受過傷需要愛的女人；
個人簡歷：
王若子；
國籍：中國
民族：漢族
星座：獅子座
血型：B型
身高：172cm
出生地：吉林長春
出生日期：1984-8-16
職業：演員
畢業院校：上海戲劇學院02級表演系
代表作品：《白色小人魚》，《曹老闆的十八個秘書》
演藝經歷：
王若子在熱播電視劇《曹老闆的十八個秘書》中扮演曹老闆的第一個秘書孫咪而令人難忘，戲中的孫咪時尚漂亮，嬌憨可愛；在電視劇《白色小人魚》中飾演患兒；
劇情簡介：
肉身之眼，晦暗不明，見近不見遠，見前不見後，見明不見暗，人的眼睛所見的世界，並非確鑿無誤的存在。有些人的眼睛，能看見別人看不見的，孤兒夏冬青就擁有一雙特別的眼睛，他的眼睛，能看到鬼，看到另一個世界的眾生，用這雙眼，他看過了那個世界的愛與哀愁，追求和嚮往，因為這雙眼，他結識了靈魂擺渡人趙吏和美麗善良的女孩王小婭，冬青幾乎愛上了她，然而像他們突然出現一樣，趙吏和王小婭又同時消失在冬青的生活中，一年之後，冬青考上了研究生，身邊有了朋友，面上有了笑容，他是一個普通的學生，沒有人知道他的秘密，沒人知道他與眾不同的一雙眼，冬青再也找不到以前那間作為靈魂驛站的便利店了，它彷彿不曾存在過世間，沒有一個人認識那個叫王小婭的大學女生，也沒有一個鬼魂見過那個叫趙吏的靈魂擺渡人，趙吏在海邊買了一幢別墅，於是，融合著歡笑和淚水的奇異之旅再次開啟。他們遇見了擁有天女血統的神秘少女，失足墜樓的建築民工，為寫暢銷書而沉迷毒葯的作家，追尋前世姻緣的痴情女子，寄託了亡者思念的南海人魚、而邪惡的影子也在他們身邊時隱時現，日本怨靈一直潛伏在中國，對神州大地虎視眈眈，善惡冥昧之處，正邪交戰之時，唯有修一顆善心，方能破千百種惡，萬人敬仰的神靈為何甘願留在人間，昆侖和冥界又披著怎樣神秘的面紗，冬青身上還藏著哪些驚人秘密，故事已經開場，一起上路去探尋陰陽兩界的玄秘，追尋宇宙洪荒的源頭。
⑹ 傳說的鬼母的故事誰知道
鬼子母神——護法二十諸天之一。又稱為歡喜母或愛子母。古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會。
五百人在赴會途中遇一懷孕女子。女子隨行，不料中途流產，而五百人皆舍她而去。女子發下毒誓，來生要投生王舍城，食盡城中小兒。後來她果然應誓，投生王舍城後生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之。釋迦聞之此事，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來後遍尋不獲，最後只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護法諸天之一。
又名「暴惡母」、「歡喜母」。在中國民問將她當作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像為漢族中年婦女，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個小孩。
但是在日本
九子鬼母是其中一個愛神的代表
九子鬼母 Hariti, 中譯名訶梨帝母。在日本大多稱作鬼子母神。被認為是印度的財富之神俱比羅的妻子或母親。豐產訶母性的象徵，據說哺育多達500個孩子。
(據說此後作為子安觀音成為安產和小孩子的守護神。)
關於那個感人的故事，應該就是佛把鬼母的孩子藏起來，鬼母哀求佛把孩子還回來，佛說：「你有五百個孩子，少了一個還這樣哀傷。別人只有一個孩子，你還把他們搶來吃掉，別的母親會怎樣哀傷呢？」於是鬼母懺悔，不再做惡。
以下是資料：
Hariti, 中譯名訶梨帝母。在日本稱作鬼子母神。被認為是印度的財富之神俱比羅的妻子或母親。豐產訶母性的象徵，據說脯育多達500個孩子。
在佛教故事裡，說她為了撫養這些孩子偷竊人類的孩子殺死作為食物。佛祖將500個孩子中最小的那個藏了起來，於是她發狂般地到處尋找。佛祖對她說：「你有500個孩子，失去一個都這么悲痛，那些失去了唯一孩子的母親們，又會如何感受呢。」因此而將她感化，此後作為子安觀音成為安產和小孩子的守護神。
在東京的雑司ヵ谷、入谷兩地的鬼子母神很有名。母親們在這里獻上石榴作為供奉(傳說她不再偷盜孩子以後，用石榴來喂養自己的500個孩子)，祈求平安。
佛經上說，有個魔女羅剎，生育五百子，號「九子鬼母」，嗜食人間嬰兒血肉，被佛陀以神通抱走其中一子，魔女羅剎呼天搶地，哀嚎擂心，痛哭如得急心瘋似的，最後望見佛陀全身放光，現慈父相，手中正抱著魔女羅剎之子，於是跪地祈求歸還，佛陀乃因緣度化魔女，而成正道。
鳩盤婆，又名九子鬼母，原本是專食人子的恐怖鬼神，後來佛祖將九子鬼母的一個小孩藏了起來，鬼母為之心急如焚，當她像瘋了一般找尋愛子的下落時，佛祖才抱著孩子出現在她的面前，並對其言之失去自己的小孩，會讓她感到如此心痛，而鬼母吃了那麼多的小孩，那些喪子的父母又作何感想呢？ 九子鬼母聽了佛祖的開示，遂為之大撤大悟，從此投入佛祖座下。
1.本名訶梨帝。譯曰歡喜。以為五百鬼子之母，故雲鬼子母。(參見：訶梨帝)，增一阿含經二十二曰：『降鬼諸神王，及降鬼子母，如彼啖人鬼。』初為惡神，後歸於佛為護法神。金光明經三曰：『訶利帝南鬼子母等，及五百神，常來擁護聽是經者。』最勝王經八曰：『敬禮鬼子母，及最小愛兒。』
2.佛說鬼子母經，一卷，失譯人名。說鬼子母，食人之子，佛隱其愛子，以濟度之，使擁護三寶。然較毗奈耶雜事三十一所說稍疏略。
3.她和羅剎是不同滴. 羅剎娑，羅叉婆。女曰羅叉私（Ra%ks!asi）。惡鬼之總名也。譯為暴惡可畏等。按羅剎本為印度古民族之名稱。至雅利安人。遂成為畏惡之名詞。又謂羅剎男。黑身朱發錄眼。羅剎女。為絕美之婦人。玄應音義二十四曰：『剎娑，或言阿落剎娑，是惡鬼之通名也。又雲羅叉娑，此雲護者，若女則名啰叉私。舊雲啰剎，訛略也。』慧琳音義二十二曰：『啰剎娑，梵語食人惡鬼都名也。』法華玄贊二曰：『夜叉，此雲勇健。（中略）羅剎雲暴惡，亦雲可畏。彼皆訛音，梵語正雲葯叉羅剎娑。』梵語雜名曰：『羅剎，梵名羅（引）察娑。』慧琳音義二十五曰：『羅剎此雲惡鬼也，食人血肉，或飛空或地行，捷疾可畏也。』玄應音義十八曰：『羅剎或雲啰叉娑，此雲護王，若女則名啰叉 .
⑺ 完美世界國內版殺死九子鬼母可以爆什麼
九子鬼母會掉九鬼系列的黃金武器(鑄具或者精華用來生產黃金武器）.單刀法器等是垃圾..弩具有超高的攻擊力.遠遠勝於89副本出的太乙弓和弩希望對你有幫助哦，游戲愉快！
⑻ 鬼母擊缽圖的傳說
關於西藏地形是女魔仰卧之形的傳說還要追溯到公元七世紀文成公主進藏的時候。吐蕃當時正是佛法初興之時，它從多方面吸收外來的佛教文化。唐朝文成公主和尼泊爾赤尊公主先後同藏王松贊干布聯姻，分別從本國帶來釋迦牟尼佛像等佛物進藏就是吐蕃當時接受佛教文化的重要標志。寺廟是安置佛像、傳播佛教思想的主要地方，也是佛教文化的重要組成。但是尼泊爾赤尊公主在宮前修建寺廟不成，於是以重金禮請唐文成公主為其推測建寺地址。據說「文成公主依據中原的《八十種五行算觀察法》來細推觀察，而知道雪域西藏的地形，儼若羅剎魔女仰卧的形狀」。而且進一步勘察得知，拉薩卧塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心竅和脈絡、繞木齊(小昭寺)為龍神所居，魯浦(葯王山東崖下的查拉魯浦)為黑惡龍棲息地，達瓦澤獨干毒樹下是鬼魅及非人所居處，東南的一處地熬，狀如大象上陣等等。於是先調理拉薩及其附近的風水，鎮住女魔的心血要害，在布達拉宮山上已修建了王宮，鎮了女魔的心骨。尼紀赤尊依照文成公主的推算。以山羊駝山，填平卧塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像。經過綜合治理，使拉薩具足了八吉祥之相。然後著手在衛藏四茹修建鎮魔十二寺，以鎮女魔四肢關節，普稱鎮壓女魔膨體的十二神廟，據說這是制狀女魔的十二不移之釘
先在衛藏四茹建四鎮邊寺：即在約茹女魔的左肩上建昌珠寺。地在今山南地區乃東縣昌珠區。地處雅隆河東岸，據說原為水池，水裡有妖魔作怪。藏王松贊干布變化神通，化作大鵬剪除水怪，水塘乾涸，在此建昌珠寺今猶存，建築規模宏大，寺內文物很多，系全國重點文物保護單位。在伍茹女魔的右肩上建噶澤寺，地在今拉薩以東墨竹工卡縣境秀絨河與馬曲河匯合處，馬曲河東岸。據劉立千先生考證，這里原有兩座古廟 ，一是松贊干布王紀芒薩赤姜所建，屬於四鎮邊大寺之一。一是赤松德贊王時蓮花先生大師收伏毒龍令其發誓保護佛法而為之修廟供祀。也有人認為，塘迦是鎮邊寺廟之一，後宏期為魯梅所重建。在茹拉女魔的左足上建仲巴江寺，仲巴江或譯仲巴傑，變譯章巴炯，地在今日喀則地區拉孜與彭錯林交界處、古屬茹拉，今在拉孜縣境。位於雅魯藏布江之東。在葉茹女魔的右足上建藏昌寺(仗章寺)，地在今日喀則南木林縣東南土布加地方的雅魯藏布江北岸。以上為鎮肢或鎮邊四大寺。根據勘察，「若尚不能剋制『女魔』，需再修四大重鎮神廟」。即在女魔左肘上建洛扎昆廷寺，亦譯空廳寺，今名洛扎拉康。地在今山南洛扎縣境夏曲河與怒曲河匯合處。其南面接近不丹山。據稱，洛扎拉康是一個木頂的朴實且散亂的建築，後經擴建而宏偉，但依舊保持了其簡朴的特點。在工布女魔的右肘上建布曲寺，地在今林芝地區林芝縣布久區。該寺在鐵虎年(1930年)大地震中遭受嚴重破壞，後奉命修復，然建築和壁畫藝術今非昔比。在女魔的左膝上建江扎東哲寺，譯作頓拉康，地在今日喀則地區仲巴縣境。在女魔右膝上降真格傑寺(意為茲雲宏善寺)地在今日喀則地區吉隆縣南部，靠近中尼邊界處。以上四寺史稱鎮節或再鎮邊四寺。接著根據推算，又修建四鎮翼寺。即在康區女魔左掌心上建隆塘卓瑪寺，地在今四川甘孜藏族自治州鄧柯縣境。據說是延清弭約(即西夏)工匠建造。在女魔右掌心上建朋塘吉曲寺。據劉立千先先生考證，朋塘是不丹中部的地名，吉曲為河流名，從洛扎西部門當戶對出，經過洛扎西南角的麥拉嘎俊山而流入不丹的朋塘。此廟在朋塘的吉曲河畔，故名朋塘吉曲寺。據說是延請吐火羅的匠師興建。在女魔的左足心上建蔡日喜鐃卓瑪寺，地在今拉達克地區境內，原為西藏轄地。在女魔的右足心上建倉巴弄倫寺，地在藏北草原，系延請霍爾工匠建造。以上史稱鎮翼四寺。共為十二鎮魔寺。這些鎮魔寺只是鎮伏女魔的主要寺廟。為了改變一些惡劣風水，完善八吉祥的征相，在女魔身上還修建了許多小調，佛塔等。例如，藏史載稱，為了對治「地水風火」四大災害，在東方修建了噶曲、岡曲、林曲三廟；在西方修建谷郎、興昆二廟；在南方修建了郎卓、林塘二廟；在北方修建格日、巴日二廟等等。從《西藏鎮魔圖》上的寺廟位置看，女魔是頭東腳西而卧，其心臟在西藏政治、經濟、文化的中心拉薩，這樣的構圖是合理的，安排是恰當的。其地理范圍不僅包括了衛藏四茹，而且部分地超出了現在的區域境界。鎮魔圖的東邊到達四川藏區鄧柯，南接不丹，西至拉達克，北邊包括羌塘草原。當然，傳說畢竟是傳說，它與歷史有著一定的聯系，但同史實尚有一定的距離。西藏畫師根據傳說繪成的《》也必然與西藏地形圖不盡相同。既然要畫成魔女的形象，就不可能同地形圖完全吻合。所以鎮魔圖上的寺廟位置僅是示意，不會十分准確，有的甚至有錯位的可能。羅剎魔女，在許多人看來那都是惡鬼的代名詞。而且佛書也說：「羅剎是惡鬼之通名也。」羅剎女乃「食人之鬼女也。」佛書所列羅剎女很多，有所謂八大羅剎女、十大羅剎女、七十二羅剎女、五百羅剎女等。都把羅剎女的形象描繪得十分猙獰可怖，說她們是青面獠牙，血盆大口，是吃人肉；喝人箅的餓鬼。總之，羅剎女是非鎮壓不可的凶神，不鎮伏，西藏沒有安寧的日子，然而展開《西藏鎮魔圖》一看，魔女雖然長著長長的指甲和兩顆外突的門牙，但其形象並不那麼可怖。相反，魔女畫得異常豐滿，有脈有肉，似乎血液還在流動。而又帶一點曲線之美，雖然說不上什麼「絕美婦人」，但也並不讓人十分厭惡。當然，誰也說不清羅剎魔女的原形是什麼樣的。《西藏鎮魔圖》中的魔女形象，只是憑著畫師的靈感想像出來的。俗話說畫鬼容易畫人難嘛，從嚴沒人見過的事物畫出來最像，畫成什麼樣子就是什麼樣子，畫好了，得到人們認可，後人便照樣畫葫蘆。西藏傳說中有兩個重要的羅剎女，一個是同西藏人的起源有著密切關系的岩羅剎，它後來與觀音菩薩點化的獼猴相戀結合，繁衍出數百萬藏族男女，成為西藏人始祖母，受到人們的東道和景仰。另一個就是養育了西藏人民的羅剎女魔，成為哺育西藏人成長壯大的大地母親。這兩種羅剎女在形象上都是丑惡的魔類，似是而非在心靈上卻是人們親近和崇拜的偶然。所以畫師在構思這幅《 》的時候是頗費匠心的，既要表達魔女的形態，又要迎合人們崇奉的心理狀況。看來，這幅清初唐卡的作者通過他精心的設計和嫻熟的繪畫技法，已經達到了這兩者的高度統一和結合，成為一幅思想內容和繪畫技法都很完美的絕妙物民間藝術佳作。
⑼ 魔獸世界7.2神器外觀挑戰鬼母怎麼打
小編今天為大家魔獸世界7.0世界BOSS掉落裝備匯總，世界BOSS掉落裝備有哪些？厲害么？一起來看看魔獸世界7.0世界BOSS掉落裝備大全。 鬼母阿娜：點擊進入 卡拉米爾：點擊進入 冷血的杜貢：點擊進入 浮骸：點擊進入 胡墨格里斯：點擊進入 魔王納扎克：點擊進入 尼索格：點擊進入 沙索斯：點擊進入 奪魂者：點擊進入 凋零者吉姆：點擊進入 以上就是小編為大家帶來的魔獸世界7.0世界BOSS掉落裝備匯總，歡迎關注游戲堡！ 魔獸世界7.0軍團再臨 版本預告動畫 出場人物介紹 PVP天賦改動 新職業惡魔獵手 職業技能 變身效果 神器模型 新職業壁紙 新地圖一覽 新團隊副本
⑽ 完美世界國際版 鬼母令 通關技巧
6人一組
要專業點的
最好是2羽靈2羽芒1妖獸1武俠的隊伍好過些
過時帶點餃子
湯圓
仙丹類的大葯羽靈要4000左右的血裝備要好點的羽芒要2000多藍的要不開不住陣血也要4000左右的武俠血要6500以上的妖獸變身以後要9000以上血的
一關卡BOSS好過些
卡住後有足夠的時間挖仙豆
好開光環
挖豆的時候再門口要留個人挖箱子和看BOSS卡住沒看BOSS要看好時間在妖獸跑完兩票時看就可以了要是沒卡住一關BOSS要羽靈抗抗的羽靈要看好時間再剩5分鍾時叫大家回來一起打不要叫毀滅降世打完後隊長要用仙豆開光環先開2藍1元
最好是找個好隊長領你
開語音指揮大家
5
6關要配合好就有希望通關打元素之主時倆MM要想打飛龍那樣再最遠的距離加給SS血解毒給MM解毒加血的MM也要在最遠處
詳細的要看情況定了
最好進語聊