❶ 請問天安門廣場前的華表上的動物是什麼
天安門廣場前的華表上的動物是石犼（讀hǒu，中國神話傳說中北方食人之獸）。
天安門前後各有一對漢白玉的柱子，名字叫華表又稱作「望柱」。該華表與天安門同建於明永樂年間，迄今已有500多年歷史。這一對華表間距為96米，顯得端莊秀麗、庄嚴肅穆，是少有的精美藝術品。
由於天安門門前那對華表上的石犼面向宮外，後面的那對華表上的的石犼面向宮內，故在古老的傳說中，人們把宮前的石犼叫「望君歸」，意為盼望皇帝外出遊玩不要久久不歸，應快回宮料理國事；面向宮內的石犼叫「望君出」，勸誡皇帝不要老待在宮內尋歡作樂，應常到宮外去了解百姓的苦難。
(1)關於華表的動態圖片擴展閱讀
華表的早期歷史
華表屬於中華民族的傳統建築物，有著悠久的歷史。
相傳華表既有道路標志的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現了。
那時，人們在交通要道設立一個木柱，作為識別道路和標志，後來的郵亭、傳舍也用它作標識，它的名字叫做「桓木」或「表木」，後來統稱為「桓木」，因為古代的「桓」與「華」音相近，所以慢慢讀成了「華表」。
在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫「謗木」或「誹謗木」。「誹謗」一詞在古代是議論是非的意思，就是現代的提意見，所以它又具有現代「意見箱」的作用。
據史書上記載，堯時的誹謗木以橫木交於柱頭，指示大路的方向，天安門前的華表仍然保持了堯時誹謗木的基本形狀。
❷ 華表是如何誕生的
華表是中華民族文化的象徵，它高大挺拔，古樸精美，尤其是天安門前的那對高大的華表，是用漢白玉雕刻而成，則更為壯觀，此外在明十三陵以及盧溝橋等處也可以看到它們，但華表是如何誕生的呢？
一般認為，華表是一種在古代建築物中用於紀念、標識的立柱，相傳在我國堯舜時代，人們就在交通要道樹立木柱，作為行路時識別方向的標志，這就是華表的雛形。還有人認為，華表起源於遠古時代部落的圖騰標志，現在天安門廣場的華表上蹲著一頭怪獸，非獅非狗，名為「望天吼」，民間傳說這種怪獸喜好觀望，讓它望著宮外，是讓它眺望遠游的皇帝早日歸來，整理朝綱。而遠古的人們都將本族崇拜的圖騰標志雕刻在華表上，頂禮膜拜。後來隨著圖騰崇拜時代的結束，華表柱頂的圖騰也就逐漸演化為「望天吼」類的吉祥動物了。還有一種觀點認為，華表在上古名為「謗木」。相傳堯舜為了納諫，在交通要道和朝堂上樹立木樁，為人們出謀劃策提意見提供方便，後來演化為皇家建築的一種特殊標志。
還有意見認為，華表是由一種古代樂器演變而來的，這種樂器為木鐸。先秦時，代天子徵求百姓意見的官員，奔走於全國各地，敲擊木鐸引人注意，後來天子不再派人出去征詢意見，而是將木鐸放大，樹立在王宮之前，提醒人們勸諫，然後逐漸演變成了華表。也有人將華表認定為古代觀天測地的一種儀器。春秋戰國時期，有一種觀察天文的儀器像華表，人們立木為竿，以日影長度測定方位、節氣，並以此來測恆星，以觀測恆星年的周期。古代在建築前，還以此法定位取正，一些大型建築施工期長，立表必須長久保存，就改立木柱為石柱。施工完成後，石表就保存下來了，逐漸演化為一種標志性建築，由實用性的儀器，變為裝飾性的華表。
總之，關於華表的誕生說法不一，但無論如何華表都聚集了中華先輩們的智慧，等待科學去慢慢探索它。
❸ 關於華表
華 表
天安門前有一對漢白玉的柱子，大家都知道，它的名字叫華表。在華表挺拔的柱身上，雕刻著精美的龍和雲，柱頂上部橫插著一塊雲形的長片石，遠遠地看上去，好像柱身直插雲間，給人一種庄嚴的感覺。
華表是中華民族的傳統建築物，有著悠久的歷史。
它在古代具有什麼作用呢？
相傳華表既有道路標志的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現了。
那時，人們在交通要道設立一個木柱，作為識別道路和標志，後來的郵亭、傳舍也用它作標識，它的名字叫作「桓木」或「表木」，後來統稱為「桓木」，因為古代的「桓」與「華」音相近，所以慢慢讀成了「華表」。
在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫「謗木」或「誹謗木」。「誹謗」一詞在古代是議論是非的意思，就是現代的提意見，所以它又具有現代「意見箱」的作用。
據史書上記載，堯時的誹謗木以橫木交於柱頭，指示大路的方向，天安門前的
華表仍然保持了堯時誹謗木的基本形狀。
不過，天安門前的這對華表上都有一個蹲獸，頭向宮外；天安門後的那對華表，蹲獸的頭則朝向宮內，傳說，這蹲獸名叫犼，性好望，機頭向內是希望帝王不要成天呆在宮內吃喝玩樂，希望他經常出去看望他的臣民，它的名字叫「望帝出」，犼頭向外，是希望皇帝不要迷戀遊山玩水，快回到皇宮來處理朝政，它的名字叫「望帝歸」。
可見華表不單純是個裝飾品，而是提醒古代帝王勤政為民的標志。
❹ 求學校關於黨建設宣傳欄的背景圖片：金黃色的風格，華表，翻動的紅色國旗
這種圖片在我國最好找，，，，搜索去吧
❺ 要做PPT關於祖國建設成就，需要國旗，華表，翻動的紅色背景類的素材
這個是素材網站：
http://www.sucai.net/
你可以上裡面找你要的圖片。
❻ 尋找一張關於華表黑板報圖片 急~！]
這張好嗎，要麼你看看中華的煙上..
❼ 關於華表為什麼不是對稱的
天安門的華表是對稱的，只是以故宮天安門為中軸線，左右是對稱的。你看到的只是一邊的華表，看到華表上邊的雲的不對稱性。 「華表」說起來有著十分悠久的歷史，相傳在原始社會的堯舜時代，就有了類似的標志。堯曾把颳去皮一根的大木柱立在自己住處的外面，讓人們在木柱上刻寫意見，指責他的過失，讓他引以為鑒，因此該木柱又叫「誹謗木」，其作用類似今天的「意見箱」。後來在大路口上也設了誹謗木，並在木柱上端加一橫木，作為指明路站、識別道路的標志，因此又叫「華表木」或「恆表」。隨著原始社會的瓦解，奴隸制度、封建制度的解立，廣大人民群眾議論政治是非的權利被剝奪了，「誹謗木」上不能再刻寫「意見」了，而被刻上雲龍紋，既當作宮殿前面的裝飾物，更作為皇權的象徵。 天安門前的一對華表的頂上，都有一個石頭蹲獸，頭向宮外；天安門後面還有一對華表，上面的蹲獸是頭朝宮內。據說這種石獸名叫「孔」，性好望。孔頭向內的，名叫「望君山」，是希望皇帝不要深居宮廷，沉湎於紙醉金迷的生活，而要經常出來看看自己的臣民；孔頭向外的，名叫「望帝歸」，是希望皇帝外出巡視完畢就馬上回宮，不要耽戀山水，快些回來治理朝政。當然，這只是古人對君王的一種虛幻的期望，另一方面，又是封建統治者欺騙、收買人心的伎倆。 總之，華表是我國特有的古代文化遺產之一，是中華民族悠久的歷史產物，它隨著歷史的發展而產生，也是隨著朝代的更替，逐漸改變著它的歷史作用。今天，它已經成為中華民族的標志之一，巍然屹立在天安門前。
❽ 華表有著怎樣的建築形態和特點
關於華表，須說一說它的歷史：華表在我國有很悠久的歷史，最早是在堯舜時代，但那時的華表是「以橫木交柱頭，狀若花，形似桔槔」(《古今注·問答釋義》)，叫「誹謗木」。據《淮南子·主術訓》上說舜在各交通要道設立誹謗木，讓人民書其善否於木上，以錶王者「納諫」。由於此木立於街道口，因此也成了一個標志物。隨著歷史的發展，路標作用也就更大。秦始皇廢除誹謗木，統治者變得獨裁專制起來。漢代恢復，但已不是用來納諫，而是叫「桓表」，「舊亭傳於四角面百步，築土四方，上有屋，屋上柱出，高丈余，貫柱四齣」。後來「桓表」改名「華表」，則純屬標志性了。漢以後，作為宮殿、橋梁、陵墓等的飾物，當然也是一種等級的表示。天安門(當時叫承天門)前後兩面的兩對華表是明永樂年間所立的。柱身有雲龍圖案浮雕，柱上橫置雲板，再上為圓形的承露盤，盤上有一石獸。華表下設方形圍欄，均用漢白玉製成。承天門東為太廟，右為社稷壇，所謂「左祖右社」之制。現在太廟改為勞動人民文化宮，社稷壇改為中山公園。
❾ 華表的來歷
由原始社會在交通要道設立的木柱演化而來。
相傳華表既有道路標志的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現了。那時，人們在交通要道設立一個木柱，作為識別道路和標志，後來的郵亭、傳舍也用它作標識，它的名字叫作「桓木」或「表木」，後來統稱為「桓木」，因為古代的「桓」與「華」音相近，所以慢慢讀成了「華表」。
在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫「謗木」或「誹謗木」。「誹謗」一詞在古代是議論是非的意思，就是現代的提意見，所以它又具有現代「意見箱」的作用。據史書上記載，堯時的誹謗木以橫木交於柱頭，指示大路的方向，天安門前的華表仍然保持了堯時誹謗木的基本形狀。
(9)關於華表的動態圖片擴展閱讀
天安門前的一對華表上都有一個蹲獸，頭向宮外；天安門後的一對華表，蹲獸的頭則朝向宮內，傳說，這蹲獸名叫犼，性好望，犼頭向內是希望帝王不要成天呆在宮內吃喝玩樂，希望他經常出去看望他的臣民，它的名字叫「望帝出」，犼頭向外，是希望皇帝不要迷戀遊山玩水，快回到皇宮來處理朝政，它的名字叫「望帝歸」。
華表的柱身上雕刻著盤龍，柱頭上立著瑞獸，它們和天安門前的石獅以及兩側的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢。古樸精美的華表，與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建築群渾然一體，使人既感到一種藝術上的和諧，又感到歷史的莊重和威嚴。華表實際上已經與中華民族，和中國古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說是我們民族的一種標志。
❿ 華表是什麼
華表亦名枉表，為古代王者納諫立於宮門前的石柱。
從前華表原為通衢指路的十字木柱，經過王者用為納諫設施後，後世又發展為陵廟、橋梁前的裝飾建築。
柱身有巨龍盤旋而上，上方橫插一塊雲板，祥雲繚繞，柱頂蹲著一個名叫「犼」的瑞獸。除此之外，在都城橋梁和帝王陵墓前也矗立著類似的華表，造型略有差異，瑞獸有所不同。但是，唯有天安門前後的兩對華表，傳說蘊含了一些對皇帝施政的警示作用。
(10)關於華表的動態圖片擴展閱讀：
關於華表的來歷
關於華表的來歷，學者們有多種說法。有說起源於古代道路標志的，有說起源於圖騰崇拜的，也有說起源於觀測儀器的。
相傳堯舜時代，這兩位執政者為了納諫，即虛心聽取意見，就在交通要道和朝堂之上分別樹立木柱，讓人們在上面書寫諫言，鼓勵人們提出意見和建議。
北京天安門前的華表為明代建築，上有雲板、華蓋、蹲獸，柱身浮雕盤龍異常精美，為明代石雕之傑作。