❶ 《老子》還是《易經》上說了這么一句話，大意是大家都有了舟，結果都不能行。我想知道，原話是怎麼說的！
是《易經》裡面的。
刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。
風水渙是卦的名字，這就是說人類有了文化以後，慢慢進步，曉得把大木頭中間挖空，放在水中不會沉下去，這樣就發明了船。這是水上交通的開始，文明又向前邁進了一步。黃河長江再不會阻礙人們的交往了，於是社會的結構更不同了，社會的形態又改變了，這就是「舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下」，人類的文明又向前推進了一步。
可是人類這個裸蟲很麻煩，他們並不以此為滿足，所以又想出點子。
「服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。」
牛也好、馬也好，都被人類降服了，牛替我們耕地，馬替我們馱東西，又為我們拉車作交通工具。人類自以為越來越聰明了，可以役使萬物，弄得太沒有節制了，所以古人就反對這種役萬物的做法，認為這種做法很不發、很殘忍。他們諷刺說：河裡的游魚犯了什麼罪，剮去了鱗兒還要放上蔥花……人好殘忍喲！人類發明了船以後，又利用車馬使交通發達，這是隨卦的階段。
社會到了這個時候，文明越來越發達，但人類的問題也跟著來了，文明愈發達，人類的問題也越多。大家看我們台灣台北，越富有，犯罪的也越多，這就是政治哲學問題。人類善良與罪惡問題出在什麼地方？人們當疾苦艱難的時候，容易做善事，所以窮人做善事的多，而有錢人則做壞事的時候多。到了這個時候，有強盜了，所以便要「重門擊拆，以待暴客」了。
❷ 舟楫之利以濟不通
圖中人物是神農氏，主要是因為D.斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。這句話的意思是：（他）砍削樹木做成犁，揉彎木頭做成犁柄，用農具除草快速，用來傳授天下。
神農氏又稱為炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草葯治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。被奉為中國農業的始祖。
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舟楫之利以濟不通：船與槳的好處，是用來渡過無法通過的江河。
出處：戰國孔子後學《周易•系辭下》：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。刳木為舟，剡不為楫，舟楫之利以濟不通。致遠以利天下，蓋取諸渙。」
譯文：挖空樹木做成船，砍削木頭做成槳，船與槳的好處是用來渡過無法通過的江河，到達遠方，認為有利於天下所有的人，這是因為取之於《渙》卦中離散的道理。
(2)哪個圖片可以證實舟楫之利擴展閱讀
《周易•系辭》肯定了「《易》與天地准」，以為《周易》及其筮法出於對自然現象的模寫，其根源在於自然界；同時也含有誇大《周易》筮法功能的成分，認為易卦包羅萬象，囊括了一切變化法則。
它特別強調了宇宙變化生生不已的性質，說「天地之大德曰生」，「生生之謂易」；又提出「窮則變，變則通，通則久」，發揮了「物極必反」的思想，強調提出了「居安思危」的憂患意識。
肯定了變革的重要意義，主張自強不息，通過變革以完成功業。同時，它又以「保合太和」為最高的理想目標，繼承了中國傳統的重視和諧的思想。