⑴ 青岩寺幾點開門
正常6點就能上山，但普通遊客就要7點半到八點了，不過正常3個小時足夠玩了。
青岩寺風景區位於遼寧省錦州市北鎮市常興店鎮境內，佔地13平方千米，距北鎮市19.5公里，東鄰黑山、西接義縣、南與盤錦毗連、北與阜新交界、西南距錦州96公里、東距沈陽180公里。交通十分便利。
青岩寺位於遼寧省錦州市北鎮市醫巫閭山南部風景最佳處。是北鎮市寺院中香火最盛的寺院，也是遼西乃至東北的佛教勝地。青岩寺有上、下兩院。進了由趙朴初親筆題字「青岩寺」的山門，踏上石鋪甬道，來到群峰環抱的山腳下，就是青岩寺下院。下院寺門上書「天開靜域」，寺院建有大雄寶殿、天王殿、配殿、禪堂等。
⑵ 龍居寺的寺廟介紹
據記載：龍居寺「相傳為唐代禪宗八祖大寂禪師馬祖道一創建的佛寺」。寺內尚存其塑像。 殿堂建築40多間，周圍楠木、香樟近百株。主要建築中殿，建於明正統十二年1447年），三間九檀歇山式筒瓦屋頂，正方形建築，屋頂為角柱、檐柱和外檐橫枋上的斗拱承重（托住）。內壁有明成化二年（1466年）彩繪壁畫12幅，畫面各高3米，寬2.3至2.5米。繪有十二賀覺、護法、諸天、四眾弟子等。神態生動，筆法靈巧。屬國中珍品，已被收入《中國名勝詞典》一書。中殿後10餘米為藏經樓，左廂壁間有一「梅花碑」，鐫刻瘦梅數枝，有較高藝術價值。中殿建於明正統十二年，坐北向南，寬深各10.10米，呈正方形。其格局系九宮八卦模式，融入「八天干」「十二地支」組成的擱榫式建築體系。這種格局是古代天子居住的「明堂」，為一般建築少用。四周不用裙板，而採用中國的傳統建材，從闌額到地袱高3米，通體編篾，然後塗上棕絲搗絨泥和白灰。主體工程完在後，隔了19年（明成化二年）方在壁上繪上「十二園覺菩薩」。歷時550年，無蟲蛀、無裂紋。而闌額部分樓台亭閣，猶金光熠熠，神采飛揚，煙雲舒捲自如，堪稱民間壁畫精品，《中國佛像藝術》贊美有「唐代遺風」。惜「大躍進」進期，毀掉佛像，作為倉庫堆積糧食，致畫斑剝。據壁畫師研究，此畫非一般顏料，乃礦物精粉，可管800餘年。
寺門
寺門上方嵌石刻「龍居古剎」四字，其字筆勢雄渾，庄嚴古樸。中殿外兩側耳門，石刻對聯二副，系清代著名書法家半支筆、縣人張懷泗撰書，至今完好無缺。
藏經樓側廡刊有「梅花碑」石刻。疏梅數枝，勁秀挺拔，為清代作品，頗為人們所贊賞。
左殿
左側配殿壁上，刊有縣人吳思訓撰的《題龍居寺有懷先正履空逸士並序》碑，贊揚了明末漢州遺民「履空逸士」（侯拱堂）「恥事異族，鄙薄功名，自甘泉石，終老山林」的高尚情操及其佚事。此碑具有史料價值。
羅漢堂
1988年至1992年，龍居寺新建「羅漢堂」，並從緬甸請回玉佛十餘尊，其中有座玉石觀音高1.80米。1993年至1997年，利用三水鎮拆廟之機，運回石柱，於原藏經樓之後新建「大雄寶殿」一座。落成之日，台灣佛陀教育基金會陳正智贈送《大藏書》一部40件共85卷，儲於新建之「大雄寶殿」內。經過連年不斷的維修和保護，使這座具有1200餘年歷史的「龍居古剎」，更加璀璨奪目。 首先映入眼簾的是一道青瓦紅牆將龍居寺與世隔絕，只是年代久遠，青瓦紅牆的顏色已不再光鮮亮麗，牆上有的地方紅漆已經剝落，露出了白色的底子。繞過圍牆，走到正門，正門前面的空地上，挺立著幾棵已經年逾百年的古柏和楠木樹，一對石獅雄踞在山門的兩側。山門正上方書寫著「龍居古剎」四個金漆大字，氣勢磅礴，雄渾大氣。山門的兩側刻有一副「水秀山明鶴舞龍盤懸兩峽；風清月白松深寺古隱雙林」字樣的門聯。在山門左側寫著龍居寺的簡介：龍居寺始建於隋朝大業年間（605年），現存建築為清初所建建築面積4200平方米，佔地面積23450平方米，石木結構的建築和豐富精湛的石木雕刻藝術為該寺的一大特色。後蜀王孟昶常於夏日偕愛妃花蕊夫人至寺避暑，故龍居寺又有「蜀王消夏行宮」之稱。
穿過山門，走進寺院。門內放置著一道木製的屏風，在屏風的背面雕刻著一幅雙龍圖，在屏風背面的上方的橫梁子上懸掛著一塊「蜀王消夏行宮」的橫匾。屏風正前方的庭院里，立著一尊花蕊夫人的雕像，她一襲白衫，衣帶飄飄，頭顱微微上仰，雙手後背，執一卷詩文，似在默誦，似在思考。在她的前面，兩方小巧的蓮池左右各一相對而設，只是我來的還不是時候，池裡的蓮花還未開放，只有幾片荷葉漂浮在清清的池水面上,池畔石欄的上面還有一些素雅的雕花，倒也更加顯現出花蕊夫人的冰清玉潔。
松風閣
途經塑像後面的小園，沿左側石級上來到遺愛堂，殿中花蕊夫人正鳳冠霞帔端坐榻前，身後兩個秀女一左一右執扇交叉成「X」形，前方兩個書童一個托著筆，一個捧著紙，正在侍侯花蕊夫人吟詩作賦。 遺愛堂後面的殿叫做「松風閣」，閣里又是另外一番景象。只見蜀王孟昶,端坐於台上,眾多文武大臣分列在他的左右兩邊,一幫歌女樂伎正在吹拉彈唱，花蕊夫人則隨著音樂在台前翩翩起舞,讓人不禁遙想，蜀王孟昶當年對花蕊夫人是如何的寵信和喜愛。
在龍居寺的後山園，在那雜樹野草中從左至右依次修建有聽瀑、靜思、吟梅、小憩四座亭子，最引人注目的還是那棵花蕊夫人親手栽植的千年銀杏，至今已經佇立人間1400餘年，樹身壯碩，枝繁葉茂，樹蔭如蓋，雖歷經歲滄桑,風雨侵襲，它依然挺拔地堅守著故人的家園，向遊人們講述著一個千年的傳說...... 龍居寺位於四川省廣漢市新豐鎮龍居村，距市中心8公里的青白江北岸。山門「龍居古剎」陰刻楷書石匾。據寺內現存清道光元年(1821年)，《武侯津畔龍居寺公議章程碑記》雲：龍居古剎系白雲馬祖道場，創自明洪武丙寅年(1386年)，厥後補修不一，捐此姓名俱載殿梁可考。馬祖系唐代佛教禪宗祖師，據《宗高僧傳》卷子、《景德傳燈錄》卷六記載，本姓馬，名道，曾於江西弘揚禪學，又稱江西馬祖，漢州什邡人，初從資州處寂和尚出家學禪，在渝州圓律師處受具足戒，後離川到湖南南嶽習禪，為懷讓禪師發現，禪師以磨磚不能成鏡喻成佛不必坐禪而開悟，隨讓禪師學禪十年，後到建陽、臨川等處弘傳禪法。
唐大歷年間住鍾陵(今南昌)開元寺，四方學者雲集，因得官吏支援，其派發展甚大，稱「洪昌宗」。卒後唐憲宗謚「大寂禪師」弟子有百丈懷海等一百三十九人，寺內至今祖師殿還保存有馬祖塑像一尊。石刻深浮凋蟠螭紋柱礎一件，相傳為唐代遺物。馬祖初在什邡羅漢寺出家後，曾到此作法事道場，距今已有一千二百年，明洪武丙寅年在此基礎上重新修建，已歷時六百年左右，後經過幾次大的添建，至清道光年間，寺廟建築已具相當規模，全寺佔地40餘畝，殿堂寬敞宏大，園林古木參天，鬱郁蔥蔥，古楊排列成行，和蒼翠的林木掩映下，寺院紅牆綠瓦更顯莊重肅穆，深邃幽雅。寺內現存最有歷史藝術價值的當數中殿壁畫，相傳為明唐伯虎所繪的十二圓覺像。1956年8月已由四川省公布列為省級文物保護單位。五十年代省文物部門曾撥款在中殿四周修木欄保護，後建築保護牆。龍居寺壁畫是明代四川民間繪畫藝術珍品，四川現存有新津、劍閣、平武、蓬溪等幾處明代壁畫，龍居寺壁畫十鋪共86平方米，內容為十二圓覺、72僧眾及供養人等。圓覺直譯為圓滿的覺悟，實指為如來藏、真如、佛性，一切法界的別名，說「十方眾生、圓覺清凈、本來成佛，只因有恩愛貪欲，妄念才流轉生死，如能舍棄一切情慾，破除一切迷誤，於心清凈，便得開悟。
壁畫所繪人物，筆法靈巧，庄嚴美妙，樓閣壯麗輝煌，線描敷以金粉，菩薩面有小胡須，各持法器，其藝術價值極高，是中國繪畫藝術的寶貴遺產。同時，保存壁畫的中殿是三間九檀歇山式筒瓦屋頂的正方形木結構建築。原殿內前梁有「惟大明正統十二年歲次丁卯十二月癸丑十二日已值，黃道吉日建立龍居禪寺」楷書。斗拱、雀替、歇山、翼角、出椽木構件系按中國古代建築《營造法式》所規定的做法製作的，用材尺度、比例相當精確，有較高的科學藝術價值。中國著名古建築專家劉致平三十年代曾經親臨龍居寺考察後，在他著的《四川明代廟宇》一書中，對龍居寺中殿及壁畫的評論是：「全屬上品，相當可貴」。除中殿在五十年代被核定為重點保護單位外，一九七八年省文物部門撥款維修整個寺院。八十年代由寺僧通慧法師住持以後，對整個寺院進行全面維修、增修。龍居寺現是廣漢地區最大的一所寺院，是市佛協所在地，規模宏大，現存有天王殿、鍾鼓樓、伽藍殿、觀音殿、玉佛殿、念佛堂、禪堂、祖師殿、大雄寶殿、藏經樓、五百羅漢堂、愣嚴塔、地藏殿、護國舍利塔等建築。
寺內現有釋迦牟尼、觀音菩薩、十八羅漢等大的玉佛二十餘尊，經樓上還珍藏了各類玉佛數千尊，藏經樓珍藏有台灣信徒陳正治、吳吉興捐贈的「大藏經「全套上千冊，佛教三藏經典。寺內還收藏有「武侯津畔舊人家」榜書石刻，「履空逸士碑」「梅花碑」和清代書法家張懷泗手書的石刻楹聯等名勝古跡，佛教文化底蘊相當豐厚。
龍居寺早年曾為新都寶光寺下院，一九四二年佛教高僧能海法師到寺講經說法，一九四五年，原寶光寺方丈妙輪和尚曾回廣漢培修過龍居寺，並邀請能海法師在龍居寺開期傳戒。傳戒在佛寺中是必須具備相當規模才能有條件傳戒的。所以，龍居寺在四川佛教界享有很高的聲譽。
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