『壹』 歷史上真正的濟公和尚是什麼樣，究竟有沒有法力
“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破……”在八十年代，一部叫《濟公》電視劇，講述了濟公懲惡揚善，懸壺濟世的故事，毫不誇張地說，游本昌老師把濟公這個角色真演活了，一個邋裡邋遢的瘋癲和尚，一聲“嘛嘛里嘛里吽，嘛里吽。”見證奇跡的時候就到了，讓人們感受一次，什麼叫佛法無邊。從某種角度上說來，游本昌才是那個年代的老百姓心目中的喜劇之王。
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其實，濟公這樣做，也是佛門中人修行的一種，看一下濟公寫的一首詩，就明白他的心境了：
我人修身他修口;他人修口不修心，唯我修心不修口。
這和電影《少林寺》中，眾僧吃狗肉時所說的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”是一個道理，講究的是修心不修口，後來佛門把這一條，變成了對居士的要求，又外加了一句“戒淫不戒色”，意思是說可以喝酒吃肉，只要心在修行就可以，可以有正常的夫妻生活，但不能亂搞男女關系。
再後來，很多修行的和尚，都用“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，這個來為自己的行為開脫，有的和尚還坐擁三妻四妾，這就應了濟公的另一句話：世人莫學我，學我必成魔。因為濟公的修心，已經達到了一種無我的境界，即便是這樣，他還一直嚴守著色戒。有一次他醉酒後和朋友夜宿妓院，朋友為他安排了一個小姐，小姐為他寬衣解帶時，濟公立刻清醒，並連說罪過逃出房間，後來他還寫了一首詩，說禪心淫慾不相連，表明自己修佛的決心。
有關濟公的傳說，在南宋的時候，就已經開始流傳，雖然沒有傳說中的那樣神奇，但濟公確實是一位學識淵博、而且醫術高超的得道高僧，他經常遊走於市井之間，懲惡揚善、扶危濟世，當然，他濟世救人，憑借的是醫術和學問，並不是電視劇中的法術。
濟公在佛學和文學的造詣都很深，佛教的禪宗將他列為第五十祖，楊岐派將他列為第六祖，他編撰了《鐫峰語錄》著作十卷，還寫了很多詩詞，他的詩詞都收錄在《凈慈寺志》和《台山梵響》中。