⑴ 」馬踏飛燕「是一種什麼樣的藝術品
馬踏飛燕現在是屬於國寶級別的文物，看到這個藝術品好像看到一匹馬在嘶鳴，並且馬的軀干壯實，三足騰空，給人感覺像是在飛翔，還有一隻蹄子是踩著燕子，因此被稱為是馬踏飛燕。被視為是我國古時候鑄造業高超的象徵。
而且踏馬飛燕一般只是以側面像大家展示，側面更能看出來，慧孫整日流暢結實的線條，很有藝術美感。
⑵ 馬的各種資料，藝術品、郵票、名畫都可以，最好有圖片。
2002年一月五日，在陝西省的寶雞市舉行了馬年生肖郵票的首發式。今年的生肖郵票就是以寶雞市鳳翔縣的民間工藝品泥塑馬為圖案設計的。
王虎鳴：我無意中在一個書櫃裡面 發現了一匹就是這個黑白馬 就是現在選中的這匹馬 當時馬身上是塵土很多 好長時間可能也沒有人動 但是我當時看到這一匹馬的時候 我就心裡一亮 我有這么一種感覺 好象今年的生肖票 也就是非它莫屬 有這么一種感覺 那麼我想評審委員會 之所以選中這個馬 一個我想就是它這個馬比較有特點 這種特點一個是它的造型比較有特點 非常的可愛很憨態 另外一個就是說它的色彩是黑白的 線條簡潔流暢 還有一個特點我想就是 它特點適合於我們雕刻版印刷
中國的生肖郵票發行的歷史並不長，但由於符合了中國人在新年來臨之際對喜慶、吉祥的追求，所以一直深受人們的喜愛。每到郵票發行的時候，無論是集郵還是不集郵的人，都喜歡買一、兩套生肖郵票作為紀念。
在寶雞的馬年郵票的首發式上，由這套生肖郵票的設計者簽名的郵品受到了人們的歡迎。而更引人注目的是有一位老人總是被人們團團圍住，他就是這套郵票所選取的泥塑馬形象的製作者，鳳翔縣的老藝人胡深。
胡深：我這個手藝是祖傳的 老先人就搞 我今年72歲了 我畫這個泥塑已經有60餘年 小上的時候就跟我父母學手藝
今年73歲的胡深是一個地地道道的農民，但一踏進他的家門，就會發現，他的家科就是一個泥塑作品的小加工廠。從和泥、擀泥餅到入模、出模，一道道工序都有條不紊地在進行。胡深的老伴、兩個兒子、兒媳婦和四個孫子，一家十口都會製作彩繪泥塑。
胡家的這一家人，在泥塑方面各有特長，捏摸、畫線、著色分工明確。每到農閑以後，全家人坐在炕頭一起做虎頭掛片、泥塑動物。他們的作品充滿鄉土氣息，形態逼真、粗獷誇張，風格多樣，深受各界人士喜愛。這次被選為生肖郵票圖案的馬就是有關專家從中央美術學院的陳列室里找到的。
胡深：為什麼把這個馬 要選成國家的郵票呢 這個馬它有好多的長處 比如我拿的這一個馬 精神飽滿 形象美觀大方 線條流暢 民族味道濃厚
胡深所生活的寶雞鳳翔縣，是中國泥塑的發翔地，從周朝開始流傳至今，已有二千多年的歷史。由於這里地處黃土高原，人們一年四季有一半的時間和泥土為伴，為了給枯燥的冬天農閑中增加一些生活的情趣，人們就以泥塑來表達他們對生活的熱愛。每到節日，人們就用親手製作的泥塑送給親朋好友，來表達主人的一片特有的豪爽和對朋友的祝福之心。
由於鳳翔的泥塑總是與民俗聯系在一起，所以這些泥塑作品充滿了鄉土氣息，大膽的造型、豐富的想像、簡潔的線條、艷麗誇張的色彩使鳳翔的泥塑傳達出一種質朴而熱烈的情趣。
在中國生肖也稱為屬相，或稱為相屬。按照漢語的解釋，「生」指「出生」，「肖」義為相似、類似。也就是說，某一年出生的人和這一年所代表的動物習性有著某種聯系。生肖，不僅中國有，在日本、柬埔寨、印度、法國、緬甸等國家都有生肖，只是表現的方式不同，但都體現了人與自然互相聯系、密不可分，相互依賴的關系。
中國古代根據動物出沒時間和生活特徵，將十一種動物和龍作為十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、 猴、雞、狗、豬。這些動物或多或少與遠古時代人們的生活有關。
「十二生肖」在中國社會流傳已有相當久遠的歷史，但源於何時，現在已難以考證。但在距今已有三千年歷史的中國最早的詩歌總集——《詩經》等文獻中就有關於生肖的零散表述和記載。
李燕：在漢代應該說是中華國學 很多的門類都是基礎 形成體系的那麼一個時代 在東漢王充的著作《論衡》 里問有一篇叫《物事篇》 裡面首次白紙黑字 記錄下十二地支和十二種動物掛鉤 其中就有馬
在人類歷史上，人與動物本來就有著一種特殊的關系。從古至今，人們對動物形象的描繪與刻畫，就達到了很高的水平，而十二生肖中的動物也一直是藝術家們創作的對象，這之中又因為馬與人類的生存、生產和生活密切相關而成為藝術家們最喜歡的創作題材。
在據今約5000年左右的新石器時代晚期，內蒙古陰山岩畫上就已經出現了人與馬的畫面。
到了兩千多年前的秦代，馬的藝術形象已經十分豐富。在著名的秦始皇陵中，就出土了大量象徵秦王朝百萬雄師的兵馬俑。而更令人驚奇的是，在這座皇陵中還發現兩具銅車馬。銅車馬的造型比例勻稱，形態逼真，矯健肥碩的馬身佩光彩閃爍的金銀飾件，雙眼緊盯前方，馬齒緊嚼滴銜，鬃花迎風飛揚，削竹般的馬耳斜聳，彷彿正聆聽號令，只待長策一揮，便放開四蹄疾馳。它們與兵馬俑中的馬一起勾勒出秦駿馬盛世的壯麗景象。
到了唐代，由於國家強盛，疆域廣大，對外交往頻繁，馬在生活、生產與戰爭中的作用更加明顯，所以馬的形象也更加突出。這之中最著名的就是陝西禮泉縣唐朝皇帝唐太宗李世民照陵的六匹駿馬浮雕，這六匹駿馬曾經伴隨唐太宗征戰南北，立有赫赫戰功，當時的藝術家以簡練明晰的造型，塑造了戰馬立行賓士的身姿、步態，展現了戰馬的勇武、剛烈，突出了它們頑強的性格，同時也展現了大唐文化的恢弘氣勢。
在中國，對於馬的喜愛並不僅僅局限與帝王，普通百姓也對馬十分鍾愛。在浙江省的諸暨市，有一座富商的私宅，人稱「千柱屋」，氣勢恢宏，建築講究。在「千柱屋」里，雕刻藝術品如雲，尤以正屋天井照牆上的「百馬圖」為上乘。全圖由21塊方磚合成，總長704厘米。百馬神態各異，栩栩如生，惟妙惟肖，形神兼備，充分表達出主人對馬的喜好之情。
李燕：中國最古的典藉《易經》裡面 乾卦談的是天的精神 他把馬列入乾卦 就是說馬是一種天的精神 剛健的精神 就是自強不息的精神 另外我們民族的圖騰是龍 龍是天的化身 所以好多馬也叫龍馬 甚至地變一個詞龍馬精神 這就是給馬這種動物形象 賦予了一個最高的 剛健形象的這樣一種地位
在甘肅省出土的漢代銅雕《馬踏飛燕》就是中國的古人對「天馬」精神的最好詮釋。這匹正撒開四蹄飛奔的駿馬體態矯健，昂首甩尾，頭微微左側，三足騰空，只有左後足落在一隻展翼疾飛的龍雀背上，充滿了「天馬行空」的驕傲。《馬踏飛燕》是漢代藝術家高度智慧、豐富想像，浪漫主義精神和高超藝術技巧的結晶，也是當時所崇尚的時代精神的體現。
從古至今，馬與人的關系是如此的密切，以至於歷朝歷代都涌現出具有不同時代特色的馬的藝術形象，而在這些形象中，最為人們所熟知的就是唐三彩中的三彩馬。
唐三彩在一千多年以前，曾作為陪葬品而風靡一時。因為它們以黃、綠、白三種釉色為基本釉色，所以人們習慣稱它們為「唐三彩」。唐三彩有器物，也有塑像，各類製品包羅萬象，但做得最成功的還是各種馬的形象。
三彩馬大都以靜表現動，雖然站立卻有奔跑之勢，雖然不鳴卻讓人似乎聽到嘯嘯之氣，充分體現出了當時工藝水平的精湛與製作者的智慧和激情。
唐三彩馬中的馬與現實生活中的馬有很大的不同，它們實際上是一種被藝術化的馬的形象。
李燕：對馬的塑造體現了唐朝 一個時代精神 一個欣欣向上 朝氣蓬勃 勇往直前的一種精神 所以他把馬的體現了一種超自然的力量 他把它放在最高貴的地位上來塑造它 把它最優美 最能體現精神的部分誇大 用現實生活的馬來跟三彩的馬來看 它不大一樣 比如它的頭比較小 它的脖子特別粗 胸肌特別發達 臀部都非常圓潤 這些現實生活中 根本就找不到這樣的馬 它主要是體現了馬的一種精神 一種龍馬精神 用內在的勁來發外在的形 所以它對這個形象 主要是看它象一個馬就是了 但是更主要的是體現了馬的精神 體現了馬時代的精神
三彩馬的裝扮也是各式各樣，從它們的裝扮中，可以看出唐代各個社會階層人們的等級、地位和身份。
李燕：因為唐朝是一個等級森嚴的社會 一個封建社會 所以在馬的使用上面 打扮上面 也是有很明顯的等級 就象我們現在在路上用的汽車一樣 比如說賓士 寶馬 卡迪拉克 那麼唐朝就是五花馬、三花馬 剪鬃上面帶花的馬、那一般都是王侯將相 還有帝王才能用的 還有宮廷才能用的
在唐三彩中還有很多人與馬相結合的作品，如狩獵俑、騎馬俑、馬夫俑等。在這些作品中，人物的姿態、神色與馬相互輝映，表現出人與馬的親密關系。
三彩馬中還有為數不少的胡人牽馬俑和騎馬俑，這反映出唐代社會的開放和對外交往的頻繁。
三彩馬是唐王朝經濟文化繁榮的象徵，是朝氣蓬勃的時代精神的體現，它們生動的造型、飛揚的神采展現出一個時代的追求。
唐三彩的製作工藝一直待續至今，而三彩馬也因為其獨特的藝術風格而成為人們樂於收藏的工藝品，現在，在很多地方都可以見到它們的身影。當然，對於喜歡馬的人來，馬的藝術品收藏還不僅僅局限於唐三彩。
這是一個溫馨的三口之家，蔡猛和徐笑梅都是電視節目的主持人。由於工作的原因，他們總是有機會走南闖北，所以在這個家裡，有大量來自全國各地，甚至世界各地的紀念品，而在這之中最引人注目的就是他們大量的有關馬的收藏品。
蔡猛：我覺得每個人有不同的喜愛 除了生長經歷以外 應該說你的血液里你的骨子裡 在你的遺傳里肯定有什麼東西 當然與我的經歷有關系 小的時候出生在呼和浩特 就是草原上的明珠的城市 從小看著馬 趕著一群一群的走向中原 當地穿著蒙古袍的人很多 還有飯館里頭手把肉 馬拉的車運糧食 這些東西我想對我對馬的愛都可能會有間接的啟發或者是誘導 1982年我大學畢業以後就有了工資 有了工資以後相對來講經濟獨立以後就有了一定的經濟條件 看到什麼喜歡的東西可以買一買 東一件西一件 最後發現買的東西里頭號大部分是馬 後來我漸漸琢磨 實際上自己喜歡的其實是馬 從那個時候就有了一種收藏的意識
徐笑梅：最初的時候對這件事可以說我不太理解 並且我也不太喜歡 我喜歡家裡搞得溫馨一點 簡潔一點 我說你別買這些東西了這么亂然後要花很多錢 然後我覺得這種陰擋的效果也不是很好 一個是他蔡猛愛馬我感覺就是說他已經愛到了這種痴迷的程度 我從我的感覺 我應該變得聰明一點那還不如把這件事轉一個彎 然後做一個正確的引導 我想了想這也是一件挺好的事 我說你要注意品位 別什麼亂七八糟的都弄到家裡來 但是我覺得我還不是一個真正的收藏 因為收藏一般地講收藏它是一個怎麼說呢 就是這個東西具有很高的價值 其實我的想法是什麼呢 我就覺得做為我只是一種愛
在相互理解與溝通後，他們一起愛上了馬，愛上了對馬的工藝品的收藏。在這個家裡，每一件藝術品都是由它的主人精心選擇和擺放的，每一件藝術品後面都有一個有趣的故事或者一段值得回憶的印象。
收藏中的趣聞 蔡猛：比如我當時到英國去解說44屆世界乒乓球錦標賽 回來的時候我記得好象在也是在一個日本人開的商店裡頭 因為錢不多了 我就想再買一點什麼東西 然後就有一個表 那個表上是一個馬的圖案非常漂亮 我一看見馬我就立刻興奮 那個服務員很直地說了這個表我們不賣 那為什麼不賣 他說這個表走時上機器有點問題 它就是走不準時唄 我說這不現在在走嗎 他說是現在在走它可能以後就不走了 但是我說我沒關系我說不走我也要 他說那你要自己負責任我們不給你承諾這種保證 後來我就把這個表買回來了 買回以後果然掛在上頭沒走幾天不走了 但是不走了我覺得也好看 我覺得在買的時候其實心理上已經有準備了 是喜歡這個表的造型喜歡它馬的圖案
對馬的喜愛，對馬的藝術品的收藏，使這個家庭充滿了和諧的氣氛，每一件收藏品都是一種歷史，也是一種文化，它們一方面被人所收藏，另一方面又以一種獨特的方式陶冶著人們的性情，使人們沉醉於它們所展現出的世界中。
蔡猛：心底下有那麼一個想法 有朝一日的話 有條件的話 我將逐漸的轉向馬的講解和解說 因為現在馬術有6塊奧運會金牌 而且它是唯一的一個人與動物的奧運會項目 2008年奧運會又在中國舉行 所以馬術肯定會在中國發展得非常快 那麼我喜歡馬 我又從80年代開始到現在20年的收藏 在收藏的過程中也了解了很多馬的知識 自己又親自去騎馬又養馬 我想我最終的一個目標就是用我對馬的這種愛 用我掌握馬的這些知識 用自己的這種熱情去成為一個真正的體育馬的一個解說 一個評論 讓很多人通過我的解說 通過這種評論喜歡這種動物 保護動物 愛護動物 而且能夠以馬 能帶來這種快樂的生活
馬不但出現在民間工藝、雕刻藝術以及私人收藏品中，也是中國歷代繪畫中極力表現的形象。從那些流傳至今的畫卷中，我們可能看到不同的時代、不同的畫家對馬的精神的獨特見解。
中國是世界上最早發明漆器的國家，在先秦時期的漆器，特別是戰國漆器上就已經出現了裝飾圖案，在這些圖案中，就有馬的形象。這些漆畫構圖嚴謹，線描交稱健勁，冷暖色調對比強烈，帶有濃郁的裝飾趣味。
從秦朝開始，由於中國進入統一的封建社會，國勢強盛，統治者開始大興土木，從宮殿、壇廟到宅邸、墓室都繪有氣勢恢宏的壁畫，這些壁畫中也大量描繪馬或者車馬的形象，它們大多構圖充實完整，人物與馬等動物錯落有致，儉朴率真，引人入勝。在著名的敦煌壁畫中，馬的形象也十分突出，它們有的是當時商旅行進在「絲綢之路」上的真實寫照，有的則是當時人們豐富的想像力的結晶。
李燕：另外不能不提到漢代的畫像石、畫像磚 它所創造的戰馬的形象、拉車馬的形象、乘馬的形象 那稱一代繪畫造型的高峰 為什麼把這樣一種浮雕算作繪畫 因為它有大量的拓片形式影響於我們的畫界、影響於我們的一些畫家 尤其是漢畫像磚上拓出來的那個奔跑的馬拉車的馬 有一塊漢磚 四四方方的一塊漢磚上四匹馬的形象 形馬很大的那種動態反差 所以你當看到這樣一張畫的時候 你的視線從四匹馬中間留來留去 轉來轉去 無形中在你的視網膜里形成了一種動態大反差 變成了一種良性錯覺就是這馬在動 四方的畫面並沒有拘束你這四匹馬 而且覺得這四匹馬可能一會兒功夫就跑出你的畫面 那實在是那是將近兩千年前的這么一幅畫馬的絕品
東晉時期，著名的畫家顧愷之以曹植的《洛神賦》為腳本，用圖畫的形式再現了一個很浪漫的故事，這就是在中國繪畫界有著崇高地位的《洛神賦圖》，畫中有許多乘馬而行的人物，雖然在這里馬還只是人物活動後個陪襯，但已經充滿含意雋永的神韻。
在繪畫中真正出現了成熟的馬的形象是在唐代。著名畫家張萱在《虢國夫人游春圖》中，描繪了楊貴妃的三姐虢國夫人及其家眷騎馬郊遊的情景，在一片花團錦簇中，馬的形象十分突出。
在唐代，也已經出現了一批專門因畫馬而知名的畫家。
李燕：這里有名有姓可查的、又比較有名的 唐代的韓干現在流傳在世的有一幅叫《照夜白》 這是馬的名稱 過去這是好馬 駿馬都有名稱 照夜白就是說他這匹馬毛啊雪白雪白的 在夜裡行走都能一片白光 就這個意思這個 馬是拴在馬柱子上的 可一看這馬就不甘心被人羈絆 仰著首 你只要把這繩套一脫開就能飛到天上去 那種感覺 宋代的一位白描大師李公麟 他畫的一些白描的馬 他用這樣一種最簡潔的繪畫手段來描寫 這些駿馬很有意思 每匹駿馬前面都有一個養馬人 這養馬人的形象一看就是凹眼睛高鼻子 那一定就是西北地區的兄弟民族 他們善於養馬 而且從馬的形象來看也是西北馬、大字馬、烏孫馬 就是那一類的其中最有名的是一匹叫玉花蔥 白馬身上有一點灰的 小的圈圈 玉花蔥
到了元代，又出現了一位畫馬的大畫家——趙孟頫。趙孟頫實際上是一位詩文書畫全能的藝術家。《秋郊飲馬圖》和《浴馬圖》是趙孟頫人物鞍馬畫的代表作。在這些畫中，牧馬官驅駿馬十數匹賓士於野水長堤、綠波紅樹之間。畫面布局講究，意境深遠，尤其是馬的神態各異，或奔騰追逐，或徐步緩行，或低首就飲，或引頸長鳴，意態生動，是描繪馬的繪畫中的上品。
中國繪畫的題材對馬的偏愛從古代一直延續到現代。其中，最具代表性的就是中國著名的畫家徐悲鴻畫的馬。徐悲鴻九歲開始學畫，後來又到歐洲留學八年。回國以後，他在大學從事美術教育工作，創作了大量油畫等多種體裁的作品。但最為人所稱道的還是他筆下的駿馬。
他筆下的馬四蹄騰空，鬃尾毛發聳立，向前疾奔。筆健墨酣，以中國畫大寫意線條與西洋的明暗技法巧妙結合，作品既有中國畫的骨法用筆，又有強烈的立體效果。全畫墨色淋漓，用筆粗放，氣勢磅礴，在中國畫中獨樹一幟。
李燕：徐悲鴻先生他生活於我們中國近代 風雲變幻的國難頻生的這樣一種時代 具有強烈的愛國主義思想、民主思想的徐悲鴻先生 他畫的馬完全是他個人的思想和與時代相關的這種時代的思想 時代的精神的那麼一種化身 那是在四十年代內戰行將結束的時候他畫了一匹飛奔的戰馬 上面題的是什麼呢？山河百戰歸民主鏟盡崎嶇大道平 這就說明了徐悲鴻先生通過這樣一匹馳騁摘掉了鞍子的戰馬 來表達他希望我們的國家趕快結束內戰 趕快統一建立一個光明的未來的新中國那麼一種心情
馬與人類一起已經生活了很多年，它們不但推動了人類生產與生活的進步，而且還豐富了我們的精神世界，為人類的藝術創作提供了無數的靈感，馬是人類最親密的夥伴。
⑶ 馬踏飛燕中那是一匹怎樣的駿馬
這是一匹銅質的駿馬，它膘肥身健，體型勻稱橘老飢，鬃毛整齊，四蹄堅韌有含念力，頭微微後仰二稍向左歪，尾巴向後揚起，張開大口，它還是一匹奔跑中的駿圓返馬。
⑷ 夢見五匹駿馬
1、夢見五匹駿馬的吉凶指數
成功順利伸展，無障礙而向上發達，基礎境遇亦安泰，事事順利，興盛隆昌，終生得幸福繁榮，身心健泰，保得長壽幸福。【大吉昌】
吉凶指數：87（僅供參考）
2、夢見五匹駿馬的宜忌
「宜」宜擁抱，宜相親，宜做家務。
「忌」忌讀小說，忌給花澆水，忌扯謊。
3、夢見五匹駿馬的預兆
夢見馬，吉；乘行，大富。《敦煌本夢書》
夢到你居然可以像小鳥一樣，在茂密的森林上飛翔，表示你很快就會遇上一位你心目中理想的對象，而且會雙雙墜入愛河中。
夢見馬向自己奔來，預示你事業成功，或能發大財。
本命年的人夢見紅色駿馬，意味著遠行外出少去，東北方小心開車注意分全。
夢見騎駿馬 ，趁著溫馨的耶誕夜，你快跟另一半聊開心結吧，當你先有所表示時，對方是不會不給你機會的。將心裡的誤會、不平說開後，兩人的感情也可趁此再次回溫，象是重新戀愛一般，回到往昔的甜蜜悸動。
懷孕的人夢見駿馬奔騰，預示生女，順利，母子平安。
本命年的人夢見駿馬圖，意味著有財利可得，但錢財出入小心。敏顫宏不可為人作保。
出行的人夢見黑駿馬，建議延後幾天再出外。
夢見白洞裂色駿馬，按周易五行分析，財位在 正西方向 ，桃花位在 西南方向 ，幸運數字是 3 ，吉祥色彩是 紅色 ，開運食物是 獼猴桃 。
夢見馬，主事業，馬背上的鞍子就象徵著由事業撐起來的生活。
上學的人夢見駿馬，意味著理科成績較著，要有信心再努力。
夢見駿馬，按周易五行分析，吉祥色彩是 紫色 ，幸運數字是 2 ，桃花位在 正西方向 ，財位在 西北方向 ，開運食物是 元宵 。
夢見馬，象徵被人類馴服的大自然的野性力量，同時也是性慾強烈的表示，特別是夢里騎著它的話。夢見馬向自己奔來，預示你事業成功，或能發大財。
本命年的人夢見奔騰駿馬，意味著雖有財利，飲食衛生多注意，小心火災。
本命年的人夢見黑駿馬，意味著諸事不利，慎防官符、朋友背信之事。
夢見駿馬奔騰 ，投資方面有投機的沖動，千萬要留意市場的整體動態，別意氣用事。工作上比較被動，過於求快讓你出現一些不必要的小錯誤，反而耽誤很多時間。如果不去兌現，你承諾得越多，對方就越對你沒信心。
戀愛中的人夢見騎駿馬，說明互相發掘缺點，若能包容對方婚可成。
出行的人夢見駿馬飛升，建議遇雨延後幾天出發。
夢見高大駿馬 ，容易被某個情境糾纏的一天。一個具有紀念意義的歷史日期，一張多年的老照片，一個自己曾經和某人來過的地方……都是你這兩天情緒的轉機！團隊活動可以幫你避免這橋冊一點，試著讓自己忙起來也是不錯的辦法！
夢見馬，象徵被人類馴服的大自然的野性力量，同時也是性慾強烈的表示，特別是夢里騎著它的話。夢見馬向自己奔來，預示你事業成功，或能發大財。
⑸ 馬踏飛燕里的馬是一匹怎樣的駿馬
1 矯健俊美，別具風姿。昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕著地。這正是：沒仔
此馬非凡馬，房星本是精。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
且這匹正撒開四蹄飛奔的駿馬體態矯健，昂首甩尾，頭微微左側，三足騰空，只有右後足落在一隻展翼疾飛的龍雀背上。駿馬粗壯圓渾的身軀顯示了它強大的力量，但其動作又是如此輕盈，
2 駿馬體型的每一部分都異常完美而勻稱，姿態動感強烈，同時也保持著精確的平衡。雕塑的重心顯然經判盯過了極其周密的計算，穩穩地落在踏鳥的一隻足上。作為具有三維空間的圓雕作品能取得如此非凡的藝術效果，作者想像力之卓越、構思之新穎以及銅鑄工藝運用之巧妙，都令人驚嘆不已。
《馬踏飛燕》是漢代藝術家高度智慧、枯沖汪豐富想像，浪漫主義精神和高超藝術技巧的結晶，是我國古代雕塑藝術的稀世之寶。
馬踏飛燕具有的蓬勃的生命力和一往無前的氣勢，更是中華民族的象徵。
⑹ flash怎麼製作駿馬奔跑的動態按鈕
首先要有馬奔跑的動畫，然後放到按鈕中，在滑鼠經過幀讓元件是影片剪輯，然後就可以了。
⑺ 《八駿圖》的長度和寬度
《八駿圖》尺寸： 178×92.5cm
《八駿圖》是徐悲鴻最著名的作品之一，以周穆王八駿為題材，八匹馬形態各異，飄逸靈動，在繪畫技法上，是極為成功的中西融合的產物，他以中國的水墨為主要表現手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動地描繪了馬的颯爽英姿。
用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。暈染全部按照馬的形體結構而施加，墨色濃淡有致，既表現了馬的形體，又不影響墨色的韻味。為不可多得的珍品。剛勁矯健，剽悍的駿馬，給人以自由和力量的象徵，鼓舞人們積極向上。
《八駿圖》中的馬的品種分別為：蒙古馬，哈薩克馬，河曲馬，雲南馬，三河馬，伊俐馬，千里馬，汗血寶馬。
按照我國古代對最好的馬『八駿』的稱呼，分別取名為：絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；翻羽，可以跑得比飛鳥還快；
奔菁，夜行萬里；超影，可以追著太陽飛奔；逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；超光，一個馬身十個影子；騰霧，駕著雲霧而飛奔；挾翼，身上長有翅膀，像大鵬一樣展翅翱翔九萬里。
(7)駿馬甩尾動態圖片擴展閱讀：
在中國現代繪畫史上，徐悲鴻的馬獨步畫壇，無人能與之相頡頏。 在他個人的藝術成就中，也以畫馬的成就雀跡此最為卓著。
徐悲鴻自已也說道：「我愛畫動物，皆對實物下過極長時間的功夫，即以馬論，速寫稿不下千幅，並學過馬的解剖，熟悉馬之骨架肌肉組織，然後詳審其動態及神情，方能有得。」
從而能夠成馬在胸，游刃有餘地去捕捉瞬間即逝的動態神情，得心應手地採用前人不敢涉獵的大角度透視，創作出來的嶄新藝術形象。
《八駿圖》是徐悲鴻送給陳納德將軍的一幅巨作。那時陳納德將軍正從戰場上凱旋歸來，畫上那昂首奮蹄的八匹駿馬，映照著中華民族不屈的精神。「駿馬奔騰似潮湧，一日千里獨行空。馳騁疆場唯我狂，遨遊神州立戰功」。奔騰的駿馬，顯現的是氣度，釋放的力量，超頃迅越的是靈魂。徐悲鴻的
《八駿圖》體現的是飛揚的志氣，中華的靈魂。 徐悲鴻的馬反映了他的追求，是他的又一個創造。他的馬給我們帶到了一個寫實主義的理想王國，實現了300年前金冬心所憧憬的「昔年曾躡五雲端，不與人騎更好看」的境界。
《八駿圖》賞析：
悲鴻所畫的奔馬，奔騰馳騁，桀驁不凡，自由州裂奔放，歡快振奮，觀之令人驚心動魄，在寫實之中充滿了浪漫主義的風格。 畫家不僅把駿馬作為自己繪畫的象徵，更是一種精神的追求，是對自由和激情的贊美和謳歌。
徐悲鴻擅長以馬喻人，托物抒懷，以此來表達自己的愛國熱情。徐悲鴻筆下的馬是「一洗萬古凡馬空」，獨有一種精神抖擻、豪氣勃發的意態。在技法上，他以中國的水墨為主要表現手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動地描繪了馬的颯爽英姿。用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。
⑻ 可以介紹一下名揚天下的國寶級文物馬踏飛燕嗎
1969年9月，甘肅武威新鮮公社村民在雷台南部挖掘防空洞時，幾钁頭下去，發現了一間用青磚砌成的墓室，裡面整齊堆放著銅人、銅牛、銅車和銅馬，旁邊兩座棺床上擺放著屍骨架。
一座塵封多年的神秘古墓被揭開面紗。
具體而言，鳥形底座平，與地面接觸面積大，鳥的頭、雙翅、尾呈現伸展狀態，增大了穩定性，這道理正如三角支架，所以使馬的重心通過足踏於飛燕背上而能保持平穩，構思之精巧無出其右。
馬踏飛燕呈現了力的感覺，又傳達了動的節奏，馬的速度又超過了燕子，在矯健飛馳中展現了速度的壯美，讓人贊嘆這是一匹力與美相結合的「飛馬」。
馬踏飛燕不是一般意義上的殉葬品，而是墓主人生前供奉過的馬神，寄託這位將軍死後靈魂升天的祈願。
馬踏飛燕是我國知名文物之一，頗具考古價值和歷史研究價值，國家也將其定為中國旅遊業的形象標志並廣為傳播。
中國歷史長河裡，從來都不缺才華非凡的能工巧匠和天才藝術家，他們留給後世的藝術瑰寶，讓世人嘆為觀止，他們為中華文化的發展和傳承，做出了不朽的貢獻。
（文中圖片來自網路，如侵則刪）
⑼ 夢見得到一匹駿馬
1、夢見得到一匹駿馬的吉凶指數
基礎運吉，境遇可稍安定，因勤勉而有一時之大成功，但成功禪和運劣，以致不能有所伸張發展，且恐有再敗之兆，若人格或地格有凶數者，恐交通生禍或陷於體弱病難，或急功招敗，或凶變遭難、禍端危害之慮。【吉兇相抵】
吉凶指數：88（僅供參考）
2、夢見得到一匹駿馬的宜忌
「宜」宜做鬼臉，宜注重細節，宜自言自語。
「忌」忌修理家用電器，忌出爾反爾，忌獨處。
3、夢見得到一匹駿馬的預兆
夢見馬，主事業，馬背上的鞍子就象徵著由事業撐起來的生活。
做生意的人夢見得到一匹駿馬，代表不可進行，木業不利，水業貿易較平穩。
夢見馬，吉；乘行，大富。《敦煌本夢書》
懷孕的人夢見得到一匹駿馬，預示生男，母體多保養。
夢見得到一匹駿馬 ，意外的小運氣來到！今天是比較適合撈偏門的日子！本職工作/學業中積累的經驗和人際資源將幫助你得到戚岩新的工作/學業機會，無意中得知的消息也有助於你開展業余創業。為自己留後路，對於個人來說，是值得考慮的做法。但是做好保密工作/學業也很重要呢！畢竟公司大多不贊同員工兼職呢！
本命年的人夢見得到一匹駿馬，意味著先苦後甘，付出辛勞的代價，往後回收。慎防官訟。
夢見得到一匹駿馬，按周易五行分析，幸運數字是 4 ，桃花位在 西北方向 ，財位在 正東方向 ，吉祥色彩是 黑色 ，開運食物是 生薑 。
夢見馬，象徵被人類馴服的大自然的野性力量，同時也是性慾強烈的表示，特別是夢里騎著它的話。夢見馬向自己奔來，預示你事業成功，或能發大財。
戀愛中的人夢見得到一匹駿馬，說明過於倔強，心甘情願，有誠信相處婚姻可成。
夢見一，新的開始的暗示。工作、戀愛上都可得到新的開始。一直以來困擾的問題也可能得到解決，是個好夢。
本命年的人夢見白色駿馬，意味著家神作崇、家運欠順，三年始安，慎防小人設計。
出行的人夢見駿馬，建議導游失去聊系耽誤日期。
本命年的人夢見騎駿馬，意味著運勢欠佳，少變動為佳，少說話免災。
夢見馬向自己奔來，預示你事業成功，或能發大財。
夢賀仔盯見馬入室內，凶兆，寓意著做夢者會有姦情事發生。
夢見黑駿馬，按周易五行分析，財位在 正北方向 ，桃花位在 東南方向 ，幸運數字是 2 ，吉祥色彩是 綠色 ，開運食物是 菠菜 。
夢見馬，象徵被人類馴服的大自然的野性力量，同時也是性慾強烈的表示，特別是夢里騎著它的話。夢見馬向自己奔來，預示你事業成功，或能發大財。
夢見駿馬奔騰，按周易五行分析，吉祥色彩是 紫色 ，幸運數字是 0 ，桃花位在 正西方向 ，財位在 西北方向 ，開運食物是 餅干 。
夢見駿馬奔騰 ，投資方面有投機的沖動，千萬要留意市場的整體動態，別意氣用事。工作上比較被動，過於求快讓你出現一些不必要的小錯誤，反而耽誤很多時間。如果不去兌現，你承諾得越多，對方就越對你沒信心。
夢見紅色駿馬，按周易五行分析，吉祥色彩是 藍色 ，財位在 西南方向 ，桃花位在 正南方向 ，幸運數字是 5 ，開運食物是 黑豆 。
⑽ 杜甫寫《房兵曹胡馬》時的寫作背景
寫作背景：《房兵曹胡馬》這首詩作於開元二十八年或開元二十九年，寫作《房兵曹胡馬》時杜甫只有十八九歲，青春年少，狂放不羈，滿懷抱負。詩人用傳神之筆描繪了一匹神清骨峻，馳騁萬里的「胡馬」，藉此期望房兵曹為國建立功業，更是表達出詩人自己的雄心壯志。
原文：胡馬大宛名虧蔽，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。
譯文：房兵曹的這一匹馬是產自大宛國的名馬，它那精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。它的兩耳如斜削的竹片一樣尖銳，跑起來四蹄生風，好像蹄不踐地一樣。
這馬賓士起來，從不以道路的空闊遼遠為難，騎著它完全可以放心大膽地馳騁沙場，甚至可托生死。擁有如此奔騰快捷、堪托死生的良馬，真可以橫行萬里之外，為國立功了。
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《房兵曹胡馬詩》是唐代詩人杜甫的所寫的一首五言律詩。詩人用傳神之筆描繪了一匹神清骨峻，馳騁萬里的「胡馬」銷巧州，藉此期望房兵曹為國建立功業，更是詩人自己的雄心壯志。
杜甫寬搏此詩將狀物和抒情結合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進一步將馬寫活。
另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現。這首詠物詩它做到了既在物之內，又出於物之外，全詩看似寫馬，但通過贊馬卻表達了作者的胸襟和抱負。