Ⅰ 一塊扁右邊開始第一個畫一個人彎腰第二個兩個人對坐,第三個像個花瓶第四個也是一個站立的人雙，是什麼字
金文，從右往左念：飲饗共舞
一起吃喝一起娛樂的意思
形容主人好客
Ⅱ 袋上一個人彎腰是什麼意思
屈身或人上身向下彎。
腰是一個漢字，讀作yāo，本意是指東西的中段，中間，也特指身體胯上肋下的部分，或指所穿衣服在身體的腰部的部分。筆順：撇、橫折鉤、橫、橫、橫、豎、橫折、豎、豎、橫、撇點、撇、橫。
Ⅲ 各種動漫人物,兩只手指著,彎腰,旁邊還會寫著一段字，跪求～
P字相信你可以
Ⅳ 看圖猜字，一個人彎腰
應該是「躬」字
Ⅳ 人的象形字
人，漢語常用字，讀作rén，是象形字，最早見於甲骨文，像側面站立的人之形。其本義為能製造並使用工具進行勞動又能用語言進行思維和交際的生命。「人」亦是漢字部首，常作形符。
中文名 人 拼 音 rén 注 音 ㄖㄣˊ 結 構獨體字 總筆畫 2 筆 順 ノ丶 筆順編號 34 部 首 人 統一碼 U+4EBA 四角碼 80000 五 筆 WWWW 平水韻部 上平十一真 字 級 常用字，一級字 [1] 異體字亻、幾、𠔽、𤯔、兒、𦉫
▪ 說文解字
▪ 康熙字典
▪ 說文解字注
4 字形書法
▪ 字形對比
▪ 書寫演示
▪ 各體書法
5 音韻集匯
文字源流編輯
「人」字形體演變
「人」字形體演變 [2]
「人」這個漢字自古至今形體和意義都沒有發生本質的變化，從甲骨文都當今的楷書「人」字都是象形字。幾千年來，「人」字由最早的圖形化經過線條化變為筆畫化（一撇一捺）。甲骨文字形像人側面垂臂直立的狀態。金文基本承續甲骨文字形。篆文突出了彎腰垂臂、臉朝黃土背朝天的勞作形象，像是雙手採摘或在地里忙活。金文和小篆「人」字形象，頭、頸、手、身、腿一並齊全。小篆將甲骨文、金文「人」的左面部件（人下垂的手形）延長，其象形意義減弱。隸書將「人」字線條化變成筆畫化。楷書「人」字筆畫更加平穩勻稱，將甲骨文、金文、篆文的側立人形變化為更像人跨步行走的形象。
「人」的造字本義是人類，名詞，是指由類人猿進化而來的能製造並使用工具進行勞動的高等動物。古人在造「人」字時特別強調手、腳。「人」之所以區別於動物，正是由於人能夠運用自己的手去製造工具。此外，還因為人能直立行走，所以，古人在造「人」字時便以側面站立的人作為字的形體。
「人」字是個部首字，常作形符。「人」作偏旁時寫成「亻」，稱「單人旁兒」或「單立人兒」。「人」與「亻」在《康熙字典》中同屬一個部首序號。 [2-7]
詳細釋義編輯
詞性 釋義 英譯 例詞 例句
名詞 能製造和使用工具進行勞動並能使用語言的高等動物 human being；person 人類 人，天地之性最貴者也。——《說文》
某人，某種人，某些人 a person engaged in a particular activity 貴人；主持人 勞心者治人，勞力者治於人。——《孟子·滕文公上》
人才，傑出人物 talent 人英；人龍 子無謂秦無人。——《左傳·文公十三年》
人品，人格 personality 丟人 頌其詩，讀其書，不知其人可乎？——《孟子·萬章下》
指人手，幹事的人 manpower 人役；人奴；人匠 廠里正缺人。
別人，他人 other people 人家 與人罕言語。—— 魏禧《大鐵椎傳》
指自己 oneself 文如其人 思君令人老，歲月忽已晚。——《古詩十九首》
民眾，百姓 common people 人民 吳廣素愛人。——《史記·陳涉世家》
智人 man 藍田人；弗洛里斯巴德人 北京人屬於直立人，會使用打制工具。
指成年人 alt；grown-up 男人；女人 以一人生三計之。—— 洪亮吉《治平篇》
人事，指人生所接觸到的一切社會現象 reason 人遐世遠；人非物換 後世人心澆薄，用仁義之道教化之。
塵世，人世 this world 人曹官；人我相 結廬在人境，而無車馬喧。——陶淵明《飲酒二十首》
人的身體
body 人不舒服 他人在這里，心不在這里。
指人情事理 reason 人功道理；人意兒 莊子蔽於天而不知人。——《荀子·解蔽》
指男女交合之事 sexual intercouse 人道 帝素謹無過，乃誣以痿不能人。——《晉略·廢帝紀》
偶，伴侶 company 上與神明為友，下與造化為人。——《淮南子·齊俗》
果仁，後寫作「仁」 kernel 核者，人也。古曰核，今曰人。——《爾雅·釋木》
唐代避太宗諱，以「人」代「民」 people 敬授人時。——《書·堯典》
通「仁」，仁愛，憐憫 charity 故君子責人則以人，責己則以義。——《呂氏春秋·舉難》
姓 Ren 人傑（明代人） 人，出《姓苑》。——鄧名世《古今姓氏書辯證·真韻》
代詞 每人，人人 everybody 人所共知；人手一冊 人皆賀之。——《淮南子·人間訓》
形容詞 人為，人造成的 artificial 人厄；人火 非其所藏者，不有天災，必有人患。——《說苑·反質》
[8-10]
古籍解釋編輯
說文解字
【卷八】【人部】
人，天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆從人。如鄰切。《集韻》：人古作𠔽 。 [11]
康熙字典
【子集中】【人字部】人
古文：𠔽
《唐韻》：如鄰切；《集韻》《韻會》《正韻》：而鄰切，竝音仁。《說文》：天地之性最貴者也。《釋名》：人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》：人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。
又一人，君也。《書·呂刑》：一人有慶，兆民賴之。
又予一人，天子自稱也。《湯誥》：嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。
又二人，父母也。《詩·小雅》：明發不寐，有懷二人。
又左人，中人，翟國二邑。
又官名。《周禮》：有庖人，亨人，漿人，凌人之類。
又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。
又蒲人，艾人，見《歲時記》。
又姓。明人傑。
又左人，聞人，俱復姓。
又《韻補》：葉如延切，音然。劉向《列女頌》：望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立為夫人。 [12]
說文解字注
（人） 天地之性冣貴者也。冣本作最。性，古文以為生字。《左傳》：正德利用厚生。《國語》作厚性是也。許偁古語不改其字。
《禮運》曰：人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之㑹，五行之秀氣也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生，而不得為天地之心，惟人為天地之心，故天地之生此為極貴。天地之心謂之人，能與天地合德。果實之心亦謂之人，能復生艸木而成果實，皆至微而具全體也。果人之字，自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字。自明成化重刊本艸乃盡改為仁字，於理不通，學者所當知也。仁者，人之德也，不可謂人曰仁，其可謂果人曰果仁哉。金泰和閑所刊本艸皆作人，藏袁廷檮所。此籒文。此對兒為古文奇字人言之，如大之有古文籒文之別也。字多從籒文者，故先籒而後古文。
象臂脛之形。人以從生，貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。凡人之屬皆從人。
Ⅵ 國學甲骨文一個彎腰人是什麼字
這是人字，如圖。
Ⅶ 篆書像什麼人
篆書字體像彎腰的人，篆書，漢字的一種字體。篆者，竹之彖也；彖者，豕之匯也；豕者，象之形也。篆書，即象形性較強的書體；即隸書之前的字體。篆書分為大篆和小篆。
小篆，是秦國宰相李斯的書法精品；也是秦始皇實施書同文採用的字體。
入門書法：
篆書，是早期漢字的自然體現。其筆法簡單，筆畫流暢；其形有意，其書有趣。
練習書法，宜篆書為始；待行雲流水，隸書自見；繼而行書，再而楷書。
書法愛好者，不求千篇一律，隨個性，久則明。
直接臨摹楷書，寫字而已。
篆書練習：
臨摹之前，想清楚某字為什麼這樣寫，是學習書法藝術的重要環節。
臨摹，求似，而不求是。
Ⅷ 成語玩命猜一個人彎腰和八個是字
成語玩命猜一個人彎腰和八個是字——俯拾皆是。
俯拾皆是
fǔ shí jiē shì
【解釋】只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
【出處】唐·司空圖《詩品·自然》：「俯拾即是，不取諸鄰。」
【結構】緊縮式成語
【用法】復句式；作謂語、賓語、定語；用於書面語
【近義詞】比比皆是、觸目皆是、不勝枚舉
【反義詞】鳳毛麟角、寥寥無幾、屈指可數
【例句】松樹林里，松果密密麻麻落在地上，～。
【英譯】can be found everywhere