1. 中國24孝圖的湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
2. 湧泉躍鯉是寓言故事嗎
湧泉躍鯉是中國歷史文化二十四孝第十二編:湧泉躍鯉 ，典故出處《二十四孝》不是寓言故事，原文如下:
姜詩，事母至孝。妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，妻汲而奉之。母更嗜魚膾，夫婦作而進之，召鄰母共食。舍側忽有湧泉，味如江水。日躍雙鯉，詩取以供母。
舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。子能知事母，婦更孝於姑 原文簡介
姜詩，東漢四川廣漢人（今四川德陽，後出任江陽令，卒於官），娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。 所以說湧泉躍鯉是中國的孝道文化不是寓言故事
3. 湧泉躍鯉的孝泉鎮
據傳姜詩侍奉母親非常孝順。其妻龐氏，照顧婆母更是十分謹慎。婆婆喜歡喝江水，旁氏便走單程七里山路去挑江水。婆婆喜歡吃細切的魚肉，姜詩夫婦便把魚精心製作給母親吃，並每次還要請鄰居的母親來作陪。後夫妻二人之間因一點誤會，發生了休妻事件。（在古代，兒子對母親的孝順似乎是絕對的，在母親的安排下，姜詩為了孝敬母親，順母心意，不明就理就休了妻子龐氏。）其妻龐氏被休後，在一家庵堂里度日，期待有朝一日洗清冤屈。其子姜安安當時只有七歲，他擔心母親龐三春在庵堂里挨餓，便每天把自己要帶入私塾的白米積攢一把在土地廟的小洞里，十天半月便背上米去看望自己含冤受苦的母親，便出了川劇里常唱的「安安送米」的典故。後姜詩夫婦誤會消除，一家團聚，其孝心感動了玉皇大帝，便派神仙在他們住的屋子旁邊開出一處噴涌的泉水，泉水的味道與江水一樣，泉水中每天還蹦出兩尾鯉魚，姜詩夫婦正好可以取來供母親食用。
現在看來，姜詩的孝屬愚孝，只有其妻孝順婆婆和其子孝順龐氏才是值得提倡的。在古代，以「忠孝」為核心的倫理道德和社會規范是古代社會生活的一種體現。為什麼要「孝」？「孝」是對父母養育之恩的一種回報，所謂「慈烏反哺」，也是這個道理，連鳥類也知道父母給了你生命，所以要善待父母之生命的道理，何況人呢？ 《孝經》「開宗明義」章節里曾道：「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身之道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」
從姜孝祠的牌坊走進去，就看到了歷代朝廷為姜詩一家「一門三孝」的行為予以表彰的大匾和祠堂。姜家的孝泉井就位於祠堂右側。井內至今還有五股清泉湧出，由於有朝廷為孝泉井修的亭子，如今都被列成了文物被保護了起來。一路往裡走，《二十四孝故事》石刻貼在祠堂的牆上，還有專門紀念姜詩夫婦的大殿、用雕塑形式描述的「一門三孝」故事的走廊、姜安安念私塾的舊址等等，整個祠堂真感覺進入了一座提倡孝順美德的城堡里。
4. 鯉魚躍龍門的故事寓意是什麼
有遠大志向的理想不停的向上翻越，為了跳躍龍門成為龍的故事。比喻中舉、陞官等飛黃騰達之事。
鯉魚也不是只跳了一次就成龍了，也告訴我們要有毅力和恆心，堅持不懈的努力，直到實現自己的目標。同時沒有跳過的鯉魚會從空中摔下來的，額頭上就落一個黑疤。也是告訴大家在成長的道路上總會遇到各種困難。
(4)鯉躍泉涌動態圖片擴展閱讀
「鯉魚躍龍門」故事，正式見諸文字記載的是漢代辛氏所著《三秦記》（書已失傳）。據《藝文類聚》《太平廣記》中引述的文字來看，《三秦記》中曾多次提到「魚躍龍門」的傳說。譬如：「河津一名龍門。水險不通，魚鱉之屬莫能上。江海大魚薄集龍門數千，不得上，上則為龍也。」「有黃鯉魚逆流而上，得者便化為龍。」
《竹書紀年》中有「龍門赤河」的記述。每年春季大批鱘魚回遊至龍門穴洞之處集結，並在臨產卵前兩三天內頻繁跳躍。躍出水面時，鱘魚充血發紅的魚鰭也露出水面，一時間成千上萬條大魚在河面翻動，遠望一片紅光，此即「龍門赤河」。因魚多，可達數里，亦可持續數日，所以古書中也有「赤河三日」「赤河三里」之說。
「鯉魚躍龍門」中所說的「鯉魚」實際上是「鮪魚」或稱「鱣魚」，幽冥「鯉魚」或者「鰉魚」，也就是鱘魚。鱘魚是江海回遊的魚類，體長約2米，最大可達5米。由於古代大鯉亦名「鱣」，故古人將「鮪鱣」 與大鯉相混，傳為「鯉魚躍龍門」。
5. 鯉魚躍龍門寓意著什麼
鯉躍龍門，用來比喻勠力拚搏，砥礪奮進，敢想敢幹，敢於築夢。科舉制度推行後，魚躍龍門被用來比喻科舉中試，於是龍門在國人心裡就有了神聖的地位。
傳說：
相傳，禹辟伊闕以後，水流湍急，游息於孟津（今洛陽下轄縣）黃河中的鯉魚，順著洛、伊之水逆行而上，當游到伊闕龍門（今洛陽龍門石窟所在地）時，波浪滔天，紛紛跳躍，意欲翻過。
跳過者為龍，跳不過者額頭上便留下一道黑疤，所以唐代大詩人李白在《贈崔侍御》詩中寫道：「黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。
從此，每逢暮春季節，就有無數金色鯉魚循著黃河逆流而上，聚在禹門下，奮力跳躍，偶有一躍而過者，便化為蒼龍，騰飛九天之上。化龍飛升的禹門叫「龍門」，「一躍龍門，身價百倍」意即如此。
傳裝中，常以龍頭魚身的鰲魚來表現「鯉躍龍門」的典故。本堵表現滾滾江浪中，鯉魚在龍門下吐津迫，而躍過龍門成龍的鰲魚，展翅欲飛沖天的模樣。
6. 湧泉躍鯉的啟示
這個故事體現了古代封建社會的愚孝精神，以及婦女地位卑賤，得不到應有的人權，兒媳在家沒有地位，丈夫獨大，兒媳對婆婆稍有怠慢便被丈夫不分青紅皂白的被逐出家門，兒媳怯懦，不敢反抗不說反而織布給婆婆，這種故事卻被奉為佳話。身為在現代社會的文明人，我們要引以為戒，提高婦女的地位，理智盡孝，避免再發生古代的悲劇。
7. 鯉躍龍門的吉祥圖案
大禹鑿門和鯉魚登龍的故事，在民間流傳很廣，《水經注》、《三秦記》等古籍中均有記載。《太平廣記》卷四六六「龍門」條引《三秦記》：「龍門山，在河東界。禹鑿山斷門闊一里余。黃河自中流下，兩岸不通車馬……每歲季春，有黃鯉魚，自海及諸川，爭來赴之。一歲中，登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有雲雨隨之，天火自後燒其尾，乃化為龍矣。」而清張澍輯《三秦記》復雲：「江海大魚薄集龍門下，數千，不得上。上則為龍，不上者魚，故雲曝腮龍門。」後世民間傳說，遂謂為鯉魚跳龍門。唐李白《贈崔侍御》詩：「黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。」即用此典。人們還用「登龍門」來比喻因得到有力者的援引而致顯耀。在科舉時代，參加會試獲得進士功名的，也被稱作為「登龍門」。鯉魚跳龍門，既是這個優美傳說的形象表述，更寄託著祈盼飛躍高升、一朝交運的美好願望。尤其是那些指望子弟靠讀書應試博取功名前程的人家，都把它當作幸運來臨的象徵。